人文主义教育论文

思想政治教育是塑造和引导人们心灵的工作,思想政治教育要能够被研究生所接受,就必须要遵循研究生群体的心理规律,按照研 究生群体和个性特征来进行。本文正是顺应这一趋势,以人本主义心理学理论为支撑,力求促进人们科学地把握研究生思想政治教育的主体、客体以及主客体互动的 心理规律,从而提高研究生思想政治教育的针对性和有效性。通观全文,主要体现了以下几个方面的特色： 第一,全面、系统地研究了人本主义心理学的有益成果,探究了人本主义心理学的理论基础和时代背景,从而为客观地评价人本主义心理学的科学性提供了依据和条 件。因此,全文体现了综合性和时代性特点。 第二,对人本主义心理学在方法论、人性观、价值观、教育观和心理治疗观方面进行了分类探究。一方面介绍了人本主义心理学的各种思想,另一方面又有针对性地 将人本主义心理学的各种思想与研究生思想政治教育各环节、各要素有机结合起来。因此,全文体现了学科性和实用性特点。 第三,全文首先介绍的是人本主义心理学的基本理论,在辩证分析了当前研究生思想政治教育的现状基础上,阐述了人本主义心理学在研究生思想政治教育中应用的 有益性,进而提出了相关的启示和探索。全文严格遵循着“是什么——为什么——怎么做”的逐渐深入的逻辑结构,因此,全文体现了层次性和逻辑性特点。 全文共五章,总体分为三大部分：第一部分(第一章)介绍选题的目的意义、文献综述、文章思路和创新之处；第二部分(第二、三、四章)概述人本主义心理学理 论的时代背景、理论内容和理论基础,奠定了本文的理论基点,并从整体上分析了我国的研究生思想政治教育的现状,还阐明了心理学和思想政治教育之间的关系, 进而明确了人本主义心理学理论和研究生思想政治教育的联系；第三部分(第五章)论述了人本主义心理学理论对中国研究生思想政治教育带来的启示。

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照,何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”,“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识,这便是人文本体,人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！ 人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。 葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上,Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ,它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ,思考人的存在根基,由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考,所以我们说它的思考是超越具体人伦事功,超越有限存在的。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的 存在的超越性思考，就是我们常说的终极关怀。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极，所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展。因为人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。

科学是客观，人文是主观