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号仔在厦门
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王者堕落天使

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“有的人活着,他已经死了,有的人活着,却比死难多了”讲授古代文学的老师在介绍司马迁时如是说,我在下面听着,也频频点头称是。 一代史学家司马迁,活得沉重,活得惊人魂魄,同样活得让人不敢直视。我这样的评价并非过于浮夸,甚至觉得这样的言语还不能完全表达我对太史公的尊敬与崇拜。“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次屈体受辱,其次易服受辱,其次贯木索,被棰楚受辱,其次剔毛发……最下腐刑极矣!”每念到这一段,每想到司马迁的耻辱,一种为他的悲壮总无法用言语表达,甚至找不到合适的渠道去发泄。要说“刑不上大夫”真的在西汉有无法动摇的地位,那为何司马迁要忍受这等耻辱? “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之作也。”第一次觉得司马迁的圣人情节能发挥如此大的作用,真不敢想象若没有这些精神鼓励着司马迁,这部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏篇巨作是否会问世。 司马迁的选择,可歌可泣,日月可鉴,正是他的坚强的选择,才有了“史家之绝唱,无韵之离骚”,若我能与太史公同时代,愿付出我所有。
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刘彦热茶

论华为在芯片上的返工站议论文800字,这个怎么写我也不会更写不出来800字的论文?

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飞龙在天了

越厚重的历史尘埃,我看见了一条荒凉曲折的路径。沿着这条小路一直走,然后在时光的尽头呈现你沧桑隐忍的脸。 与你对话才知道昏暗潮湿的天牢里,你戴着冰冷的镣铐,铁链撞击发出寂寞的回响。在这空旷而荒芜的声响中,你忆起自己的前半生。恍然是一场梦呵。锦衣玉食,雍荣华贵。一切的幻灭,皆因那句“祸从口出“。你记得灾难降临那日,天空是低垂的暗蓝色,没有风。在这看似平静的表面下,涌动着令人窒息的压抑。大殿上是一片死寂。大臣们小心翼翼的察颜观色和千篇一律的言辞让年轻气盛的你微微皱眉。当武帝询问到你时,你直言不讳的表达了对那位可怜的将军的看法。也许这只是一种观点,一种立场。但在武帝看来,你的话,就是大逆不道,是“满口胡言“。 与你对话才知道你被带入大牢,历经百般折磨,你于生死之间选择了腐刑。那是被世人鄙弃唾骂的抉择啊。你怎会不知。 所有的一切,你都接受了。你不是悲剧,却是历史悲剧中最伟大的配角。 我相信对于武帝,你是有过幻想的。当你还是太史令时,你总是异常殷勤,总想博得武帝的欢心。然而,君主的心却是无情而叵测的啊。你在这阴冷的天牢豁然明了:文史星历,本就是供天子戏耍的小丑啊。哪里能有什么人格? 历史总爱蒙着面纱,等待被那些见微知著的人揭开。这曾曾假象在你眼中轰然崩塌。于是,美好与丑陋,阴谋与背叛,忠诚与奸淫,在你笔下倾泻开来。台上的那些旦角丑角,仿佛跳舞的小 人,一个个,生动活泼。有愚蠢自大的帝王,有刚正不阿的贤才,也有浪漫温情的侠客。你笔下的这场戏盛大雍容,有鲜血淋漓的屠杀,有涂炭生灵的战争,也有歌舞升平的祥和盛世。 你的«史记»包罗万象,而你笔下的古人,也是真正的人,是历史舞台上的戏子。嚎啕出场,低泣落幕。他们都不过是充当了悲剧的配角,但他们人生的血泪和欢颜,却因你而能够留在泛黄的书页间,然后,两千年过去,他们的戏,依旧可以被我们观看,并且由衷感慨。 你知道,自己也将是他们中的一员。在那个繁华而苍凉的年代,你以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心,一笔一画的描刻历史,为它染上同你一样的纯蓝。你在为他人写好剧本后睡去了。你太疲惫,真的要休息了。伴随着沉重的钟鸣,你闭上了眼睛。 谈话间我的面前,又出现了一片新天地。而在温暖的日光下,行走着一个因你而愈加坚韧的灵魂,与你对话才知道是我的影。

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小兔菲宝宝

司马迁受腐性后,心情痛苦郁闷。一日独自在江边游荡,看到前方有一人颜色憔悴,,在江边边走边吟唱。司马迁追上。司马迁:“您就是著名的诗人屈原吧。”屈原转过身来,看到身后是位面目清秀的男子。屈原:“您是?”司马迁:“我叫司马迁,是西汉的一名官吏,您或许没有听说过我。我的祖先曾经担任掌管历史的官职,我也深受感染,立志完成《记》,以究,通古今之变,成一家之言。”屈原:“那一定会是篇伟大的历史著作,不知进展如何?”司马迁(叹气):“哎,作品尚未完成,我却因为言语不慎,又被小人陷害,遭受人间最耻辱的刑罚。,遭受这样的耻辱,我还有什么脸面面对父母祖先,还有什么脸面于世!”(屈原沉默)司马迁:“你不是吗?为什么会沦落到这种地步?”屈原:“民生艰辛,社会黑暗,,国家危在旦夕。我忧国忧民却又不被世俗所理解,空有而无处挥洒。我又实在不愿让如玉一般高洁的东西受到的污染,或许只有投江才是保持我到的清高的唯一方法。”司马迁(叹道):“真所谓忠不必用,贤不必以。难道真的只有一死,才能让我们解脱于耻辱与对现实的绝望吗?”屈原(沉思后说道):“或许不然,一个人的生命不仅仅属于他自己,择生择死,也不应由他个人的荣辱决定。所以,一个人的死不能仅仅是为了逃避耻辱与忧劳,而应该是一个有意义的生命的结束。”司马迁(不解):“那您为什么还要……”屈原:“我与你不同,楚国与我是存亡共同体,让楚国强大,繁荣就是我生命的全部意义,而如今,国都已失,楚国灭亡已成定局。既然楚国已经灭亡,那么我的生命还有什么意义,我为什么还要于世?而对你,你的人生追求是完成史学巨著,这部作品的意义早已超越了你个人的荣辱植根于你的生命之中,虽然你受到了,但你的人生理想还没有破灭,你的生命意义尚没有实现,此时选择赴死,岂不是甘愿让你的人生变得缺少价值?”司马迁(有所思):“看来我的‘’与您的‘赴死’是完全不矛盾的,这只是追求不同理想的各自体现罢了。”屈原(表情坚定):“不错,我不愿为我自己而活,你也不应只因你自己而死。”(于是,两人做出了自己的选择)

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