散文理论期刊

人文主义观照下的猪八戒形象的厚度，独撰，《明清小说研究》1999年第2期。试论徐渭诗歌的抒情方式，独撰，《绍兴文理学院学报》2002年第6期。徐渭与秦汉派唐宋派关系重估，独撰，《中州学刊》2003年第2期。徐渭自刻文集活动考述——兼及《徐文长初集》的刊年问题，独撰，《绍兴文理学院学报》2003年第5期。徐渭研究百年述评，独撰，《艺术百家》2004年第1期。《徐文长文集》与《徐文长三集》的读者之争及其版本问题，独撰，《古籍整理研究学刊》2004年第3期。徐渭散文情感基调的转变，独撰，《绍兴文理学院学报》2004年第5期。从郁勃到颓放：徐渭真我理论与散文创作的偏离与合一，独撰，《江西财经大学学报》2005年第1期。徐渭创作实践与“真我”理论的离合，独撰，《南昌大学学报》2005年第2期。“何不信之有”是否应改成“何信之有”，独撰，《文学遗产》2005年第2期。观其一节：徐渭尚简尚短的美学思想，独撰，《固原师专学报》2005年第2期。徐渭散文对秦汉派散文的超越，独撰，《绍兴文理学院学报》2005年第3期。《葛兰西之前的霸权理论：克罗齐案例》，独译，《马克思主义与现实》2005年第5期。徐渭画论，独撰，《艺术百家》2006年第1期。明清徐渭散文研究述略，独撰，《绍兴文理学院学报》2006年第2期。韩愈古文中的“骈文成分”，独撰，《周口师范学院学报》2006年第3期。徐渭散文张力论，独撰，《贵州社会科学》2006年第6期。试论徐渭散文情感品质的尖锐性，独撰，《宁夏师范学院学报》2007年第1期。唐宋散文对徐渭散文的影响——以韩愈、苏轼为例，独撰，《语文知识》2007第1期。试论徐渭散文情感的真实性，独撰，《西北民族大学学报》2007年第6期。徐渭散文结构论，独撰，《三峡大学学报》2007年第4期。李兆洛与合河康氏家塾刻书事迹考述，独撰，《东疆学刊》2007年第3期。徐渭为“公安派先驱”说质疑，独撰，《学术论坛》2007年第4期。论清代女诗人的地域分布——以《国朝闺秀诗柳絮集》所收诗人为例，第一作者（与曾献飞合撰），《海南大学学报》2008年第1期。从实用性到文学性：徐渭散文后期创作倾向的转变，《宁夏师范学院学报》2008年第1期。科举背景下的明清教育及其对文学的负面影响，独撰，《上海大学学报》2008年第4期（人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2008年第11期转载）。唐宋八大家选本在明清时期的衍生和流行，独撰，《中国社会科学院研究生院学报》2008年第4期。唐宋八大家选本与明清文学教育的适配，独撰，《天府新论》2008年第5期。唐宋八大家选本与明清文学教育格局的转变，独撰，《社会科学战线》2008年第11期。《文选版刻年表》补正，独撰，《兰州学刊》2008年第10期。明代文选学衰落说质疑——以《文选》在明代的刊刻和流行为中心，独撰，《广西社会科学》2008年第11期。32．明清文学选本对载道观的认同，独撰，《江西财经大学学报》2009年第2期。33．明代文学复古运动与《文选》的再度盛行，独撰，《广西师范大学学报》2009年第3期。34．明清文学选本对载道观的反拨，独撰，《社会科学家》2009年第4期。35．苏文选本在明清时期的刊刻和流行，独撰，《兰州学刊》2009年第7期。宋人对《文选》文学标准的发难及其影响，独撰，《学术论坛》2009年第7期。清代科举与《文选》接受，独撰，《求是学刊》2009年第6期。明人所辑唐宋八大家散文选本版本知见录，独撰，《兰州学刊》2010年第1期。明代举业教育中的苏文选本，独撰，《学术论坛》2010年第1期。顺应与反动：明清宗派语境中诗歌选本的衍生机制，独撰，《社会科学家》2010年第1期。储欣《唐宋八大家类选版本叙录》，独撰，《兰台世界》2010年第3期。清代江西刻书家黄秩模年谱，独撰，《南昌大学学报》2010年第2期。清人所辑唐宋八大家散文选本版本知见录，独撰，《兰州学刊》2010年第7期。家塾文学选本的文学教育本位，《贵州社会科学》2010年第7期（人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2010年第12期全文转载）。《国朝闺秀诗柳絮集》的地位和特色，《苏州大学学报》2010年第6期。唐宋八大家座次考论——以三十四种唐宋八大家选本为据，《贵州社会科学》2012年第6期。合法性与冠名权：明清时期关于“唐宋八大家”名称之争，《北方论丛》2012年第5期。唐宋八大家选本群的历史分期，《学术论坛》2012年第8期。简论明清学人对茅坤《唐宋八大家文抄》的负面评价，《文学评论》2012年第6期。

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鲁迅等人创办的文学刊物是《语丝》。《语丝》是现代文学史上第一个以散文为主的文学刊物，成就最高的是简短犀利的思想杂感、社会批评随笔、小品散文等。《语丝》承续了“五四”“随想录”的思想精髓，更为洒脱——“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，要竭力加以排击”。形成了“语丝文体”——排旧促新、放纵而谈、说古论今、不拘一格。创办《语丝》的鲁迅：早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业，“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。鲁迅对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。30年代的鲁迅的创作精力主要放在杂文上，然而他并未忘记小说的创作，并贡献了他最后的创新之作《故事新编》。这部小说集依旧展现了鲁迅不羁的想象力与强大的创造力：对在《呐喊》和《彷徨》中创建的中国现代小说的创作规范进行新的冲击，寻找新的突破。在《故事新编》中，鲁迅有意识的打破了时空界限，采取“古今杂糅”的手法：小说中除主要人物大都有历史记载外，还创造了一些次要的戏剧性的穿插人物，在他们的言行中加入大量的现代语言，情节和细节。用现代语言自由发挥，以“油滑”的姿态对现实进行嘲讽和揭露。