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小蟠桃儿
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lavenderheyijun

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关于心理学是不是科学在学术界一直存在的争议,其实现在的心理学很多被佛洛依德等精神分析流派带偏了。很多心理学都是非常具有可行性的。古斯塔夫勒庞的《乌合之众》就是这样的一本心理学著作。一、《乌合之众》讲什么?这是一本研究群体心理的重要书籍,具有巨大而且持久的影响力,这是一本当之无愧的名著。二、群体在智力上总是低于孤立的个人对于名著,我向来是心怀敬畏的,尤其是在自己不擅长的领域。书中的观点对我来说,无疑是颠覆性的,算得上是开了一扇新世界的大门,一些基础的认知也有所转变。通读全书,闭眼回想时,“群体在智力上总是低于孤立的个人”这句话似乎被我当作了全书的主旨,也可能是这句话直接颠覆了我以往的认知。书中观点大多如此,有着极为敏感的认识与细致的观察,即使读者没有能力分辨这些观点的正确与否,它所表达的思想也足以令人惊讶与深思,具有重要的思考价值。三、《乌合之众》过时了?经常听到有朋友说这本书看看就行了,里面很多东西过时了。真相真是如此吗?在旅游的时候利用'热闹'这一概念炒作土特产的手段没用了吗?贾君鹏不是群众心理?过了这么多年,书中的很多观点都非常有既视感,即便它被很多人弊病说太主观没有实验支持之类,但这并不妨碍它成为值得一读的作品。希望我的答案对你有所帮助,我是重玄,欢迎关注。了解更多高效工作技巧及职场实用干货。
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掬黛小公主

能 Science Robotics旨在促进机器人设计、理论和应用多个领域领域里不同研究学科的交叉应用,并对机器人领域的政策、社会话题和伦理等方面提出意见和建议。Science Robotics将发表推动机器人领域的原创、同行评审和以科学为基础的研究文章。该期刊还具有编辑委托审稿的功能。国际学术编辑团队将Science Robotics的文章保持与科学系列杂志同等的高质量标准。Science Robotics网上期刊预计每年发表150篇以上的原创同行审平文章,其知识严谨性与科学杂志相同。通过提供一个专门交流振奋人心新发现的论坛,促进各领域中机器人的研究与发展。 Guang-Zhong Yang, PD、英国帝国理工学院Hamlyn机器人外科中心主任和联合创始人Science Robotics杂志编辑

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A这点小事

是的,心理学是一种社会科学要讨论一个问题,首先要确定问题的范畴,必须加上一定的界限。否则这样的讨论是没有普遍意义的,不可能达成清晰的见解。科学一词,英文为science,源于拉丁文的scio,后来又演变为scientin,最后成了今天的写法,其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年,康有为引进并使用“科学”二字。根据现代汉语词典科学被解释为1)反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。(2)合乎科学(精神、方法等)的科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系,尤其指通过科学方法获得或验证过的。科学知识极度依赖逻辑。《辞海》给科学下的定义:“运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。”《大英百科》对科学下的定义:“有关物质世界及其现象,并需要用到客观观察和系统实验的知识体系。”罗素对科学下的定义:“一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学”。。。。。。。。。等等 还可以列举出很多。实际上,由于科学一词从来就没有严格定义过。在中国,教科书上一般将科学分为自然科学和社会科学。在中国自然科学、社会科学等概念被认为存在划分不清、界限模糊的情况。因而「科学」一词常被不正确地使用。这个现象一定程度上与近代汉语的发展和社会体制,意识形态有关。当然,这个不是我们讨论的范畴了。一般认为“科学”仅指实证科学。心理学作为系统地研究心理过程和行为的科学,是有其严格的范畴的,仅仅是研究心理过程和行为!可以被客观观察和系统实验验证的,否则不能归属于实证科学范畴。宗教信仰、意识形态、信仰、道德、审美、世界观等问题都不属于科学范畴。其次,就是科学的范畴的问题。由于宇宙是无限的,知识也是无限的,而科学只能解释其中极其微小的一部分。如果你认为,科学可以认知一切,解释一切,解决任何问题。那么你就是一个科学主义者。科学主义是一种宗教,无所不能的“科学”就是是你的上帝。科学主义恰恰是反科学精神的,是科学精神的异化。科学只是人类认识世界的手段之一,求真是其唯一目的,它本身是不解决也无力解决善和美这类价值问题的。现代思想史上,伯林批判“真善美统一说”,韦伯论“科学不涉及终极关怀“,海德格尔说“科学不思”,福柯揭示科学背后的权力关系,为我们反省唯科学主义提供了许多可以借鉴的思想资源。认识世界,还有信仰的、哲学的、道德的、审美的维度,科学主义要代替这些维度,其实是一种傲慢的僭越,可以说是知识领域的“极权主义”。爱因斯坦说,“科学提供了人类所向往的目标的手段,可是它不能提供目标本身。”

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