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fantienan002
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皛白白皛

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哦。 来做吧内容提要是全文内容的缩影。在这里,作者以极经济的笔墨,勾画出全文的整体面目;提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。   内容提要是正文的附属部分,一般放置在论文的篇首。   写作内容提要的目的在于:   1.为了使指导老师在未审阅论文全文时,先对文章的主要内容有个大体上的了解,知道研究所取得的主要成果,研究的主要逻辑顺序。   2.为了使其他读者通过阅读内容提要,就能大略了解作者所研究的问题,假如产生共鸣,则再进一步阅读全文。在这里,内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。   因此,内容提要应把论文的主要观点提示出来,便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面,不要罗哩啰嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋,缺乏说明观点的材料。   内容提要可分为报道性提要和指示性提要。   报道性提要,主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等,对文章内容的提示较全面。   指示性提要,只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等),对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。
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抖抖小姨

《跨文化传播的后殖民语境》(中国人民大学出版社);主编:《海外传媒在中国》(中国文联出版社);合著:《网络传播与社会文化》(高等教育出版社);合著:《全球传播大视野》(社科文献出版社)。在《新闻与传播研究》、《国外社会科学》、《新闻大学》、《文艺理论与批评》、《外国文学研究》、《中国新闻年鉴》等学术杂志发表论文多篇。在《光明日报》等媒体发表学术论文、专栏文章、新闻作品多篇。部分课题研究 参与并完成中国社会科学院重大课题A类,“21世纪世界传媒战略格局研究”; 参与国家社科规划办重大课题,“新型媒体的引导和管理”; 参与国家社科规划办重大课题,“中外文化交流与比较”; 主持中国社会科学院重大课题B类,“跨文化传播视点研究”; 主持国家社科基金青年项目《媒介话语:语言与意识的博弈》。部分论文 “民族意识的复苏还了美国原来的国家特性——评亨廷顿在《我们是谁:美国家特性面临的挑战》一书中的哀叹”,《国外社会科学》2005年第5期。 “美国的传播霸权及其激发的世界范围内的文化保护”,《对外大传播》2005年第4期。 “欧洲的文化保护意识及策略”,《对外大传播》2005年第10期。 “东方学的变迁与美国当代东方学”,《光明日报》2004年11月30日理论版。 “跨文化传播的后殖民语境”,《新闻与传播研究》2004年第1期。 “后殖民时代的话语陷阱”,《河北学刊》2004年第4期。 “数字时代的文化倾销”,《理论与创作》2004年第3期。 “2003年传播学研究综述”,《中国新闻年鉴》2004年卷。(合作) “2004年传播学研究综述”,《中国新闻年鉴》2005年卷。(合作) “后殖民视野中的‘第四世界’”,《西南民族大学学报》(哲学社会科学版)2004年第3期。 “后殖民主义视野中的西方媒介”,《新闻与传播研究》2003年第1期。 “全球化与新殖民文化”,《文艺理论与批评》2001年第3期。(合作) “后殖民理论探源”,《文艺理论与批评》2001年第5期。 “马克思主义与后殖民批评”,《外国文学研究》2001年第2期。 “‘皖南事变’中的《新中华报》”,《新闻大学》2000年夏季刊。

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may123456789

前些天爸爸让我看了篇报道,大大的配图照片是一个苍老且再也普通不过的老农,正站在破旧的房屋面前,举着粗糙但坚实的手,似乎坚定地要告诉我们什么,再看配图标题,粗粗的黑体写道:“温州‘诚信老爹’身上流着道德血液”,小标题是:“八旬老人还儿债,诚信做人动乡邻”,整篇报道是讲一个“温州八旬老渔民为在台风中死去的三个儿子还债五年至今”的故事。诚信老爹,一个本来就生活拮据的老人,在承受了失子的巨大悲伤过后,平静地对债主说出“人死债不烂”这样的话,用“子债父还”之举诚信守诺,用“诚信”之心感动了全村的人,也深深地感动了我,让我肃然起敬。德,不因显爵而高尚;品,不因贫穷而低劣。诚信老爹,这就是中华民族传统美德的再现。中华上下五千年,就是一个中华文化的文明史,诚信、谦让、勤俭、仁义、从善如流等太多的中华美德故事了。诚信,从《陈太丘与友期》中的陈太丘信守承诺;《孟母不欺子》中的孟母坚持说到做到,到商鞅的“立木为信”,曾子的“杀猪偿信”等故事我们都耳熟能详。这些都是古老的故事了,历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了,但无论光阴的轮回,世事的变迁,都决不会被一个有道德、有品德的中国人会遗忘、丢弃。而当今社会,随着那种摒弃诚信牟取暴利的风气的不断蔓延,食物都是“有毒”的,连自己亲手生产的馒头自己绝对不吃,这不仅是令人痛心疾首的社会现实,更是一种道德传承的沦丧的悲哀!企业家们,为了一切的利益,可以坑害人民,可以见利忘义,身体中再不流淌道德的血液!眼睁睁地,看着儿童的脸上不再洋溢着灿烂的笑容,老人的气息愈来愈沉重,年轻人的朝气荡然无存,生产问题食品的人们难道没有一丝从心底里的愧疚吗?扪心自问,当所有的食物大家都不敢轻易食用,当所有的诚信都被利益所吞噬,当所有的人全都以鄙夷的眼光打量着身边的人,冰冷的世界,那些赚得的金钱可以使人感到温暖吗?子曰:“人而无信,不知其可也”。早在二千年前,伟大的教育家孔子已经告诉了我们,一个人要是失去了信用,那他将什么事都做不成。失去了美貌有健康陪伴,失去了健康有才学追随,失去了才学有机遇相跟,而失去了诚信你所拥有的一切不过是水中月,镜中花,如过眼烟云,终会随风而逝。中华文化浩如烟海,传承中华美德,固守诚信品德,就如同一个国家有了灵魂,大树有根,江河找到了源;不然,只能堕落,只能枯萎,只能干涸……真的,看似平凡困苦的“诚信老爹”,却让我们看到了人性复苏的点点闪亮,这与当下一些有悖于中华文化的行为,值得我们思忖与反思。诚信的传承也是中国古代传统文化的传承,需要我们重归无尘的心灵,用“诚”和“信”,让人与人之间少一分冷冷的怀疑,多一份暖暖的笑容!只有有了诚信我们才能发现:青草绿树,蓝天白云,花香鸟语,美丽无处不在;花开花落,云卷云舒,月圆月缺,美丽尽存其中……

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