西南科技大学学报哲学社会科学版论文格式怎么写

1．“达尔文良心进化论对欧洲近代良心进化论的承袭和超越”，载《湖南文理学院学报》2006年第6期；2．“西方哲学中的以人为本之我见”，载《学习与探索》2007年第1期，《新华文摘》2007年第10期全文转载；3．“达尔文：真正的伦理学家——达尔文道德进化论的规范内容”，载《湖南师范大学学报》2007年第1期；4．“达尔文的道德进化论——达尔文思想中不可忽略的一个方面”，载《湘潭大学学报》2007年第2期；5．“我们怎样误解了斯宾塞？”，载《湖湘论坛》2007年第2期；6．“达尔文的‘动物道德论’——达尔文对‘动物道德’的描述和说明”，载《湖南城市学院学报》2007年第2期；7．“进化伦理学及其向西方传统伦理学的挑战”，载《伦理学研究》2007年第3期；人民大学书报复印资料复印。8．“西方进化伦理学及向传统伦理学的挑战和对中国伦理学研究的意义”，《江淮论坛》2007年第4期。这两年本人因为到德国访学，先是在上海强化培训德语一年，在德国洪堡大学哲学研究所Volker Gerhardt教授那里访学一年。发表的几篇小论文主要是有关进化伦理学的。在洪堡大学博士生论坛上用德文做过题为《人的本性：善抑或恶？——伊曼努尔康德的一种独特而富有意义的回答》（2007年6月25日）。2007年9月，在北京大学哲学系和德国耶拿大学哲学系合办的纪念黑格尔《精神现象学》200周年国际学术研讨会上作题为《自我完成的怀疑主义——对黑格尔〈精神现象学〉导论中一个概念的考察》的报告。舒远招近两年来的成果 2008年：1．直指人心的人性善恶论——康德人性善恶论的层次分析，载《哲学研究》2008年第4期；字数：12000字2．西方进化伦理学的哲学收获和界限，载《哲学动态》2008年第9期；11000字。3．互助论进化伦理学——克鲁泡特金的“进化伦理学”构想，载《山西师范大学学报》社会科学版，2008年第5期；4．初探艰苦奋斗的创业精神与社会主义和谐社会的创建，与吴立忠合作，载《长沙航空职业技术学院学报》，2008年第1期；5．略论科学的个人发展，与吴立忠合作，载《湖南信息职业技术学院学报》，2008年第3期；6．如何理解“质是事物的内部规定性”？——评一种流行的质的定义，载《林业科技大学学报》（2008年第4期）7．什么是自我完成的怀疑主义？载《德国哲学》辑刊（未定哪期）8．黑格尔精神现象学的逻辑，译文，广西人民出版社（待出）2007年：1．“良意”、“良情”、“良知”之统一——康德“良心”概念解读，与肖柳芙合作，载《湖南社会科学》2007年第6期（上学期未报）；2．进化伦理学及其向西方传统伦理学的挑战，载《伦理学研究》，2007年第3期，此文由人民大学复印资料《伦理学》2007年第7期全文复印；3．达尔文的道德进化论——达尔文思想中不可忽略的一个方面，载《湘潭大学学报》2007年第2期；4．达尔文：真正的伦理学家——达尔文道德进化论的规范内容，载《湖南师范大学学报》2007年第1期；5．我们怎样误解了斯宾塞？载《湖湘论坛》2007年第2期；6．达尔文的“道德进化论”——达尔文对“动物道德”的描述和说明，载《湖南城市学院学报》2007年第2期；7．西方哲学中的“以人为本”之我见，载《学习与探索》，2007年第1期。达尔文：真正的伦理学家 舒远招在2007年第1期《湖南师范大学社会科学学报》上说，在《人类的由来》中，达尔文试图彻底地从自然主义的角度对这种道德意识进行阐释。他把恩爱、同情心和社会性本能当作“人的道德组成的最初的原则”。在论述人类道德的进化时，他站在自己鲜明的价值立场上对种种愚昧、野蛮的行径展开批评。把达尔文当作主张弱肉强食的社会达尔文主义者是对达尔文的一大误解。（2007-02-18 07:45　来源：文摘报） 1．《理性与激情——黑格尔历史理性研究》，独著，湖南师范大学出版社，1994年1月出版。《哲学动态》1994年第9期和《社科信息》（1994年第8期）等刊物登载了书评。2．《从进化的观点看认识——福尔迈进化认识论研究》，独著，湖南教育出版社，2001年2月出版。2001年《中国哲学年鉴》评介；《湖南师范大学学报》2001年第6期、《益阳师专学报》2002年第4期、《长沙电力学院学报》2003年第3期、《湖南行政学院学报》2003年第4期刊载了书评。3．《马克思主义哲学在当代中国的新发展》，独著，湖南人民出版社，2003年12月出版。4．《活文化》，独立编著，中国经济出版社，1995年1月出版。5．《马克思主义哲学概论》，主编，中南工业大学出版社，1996年7月出版。湖南师范大学面向21世纪改革教材。《长沙电力学院学报》1997年第1期、《湖南师范大学学报》1997年第1期以及《五岭学刊》、《吉首大学学报》等刊物登载了书评或书讯。6．《马克思主义哲学原理》，主编，湖南省统编教材，湖南师范大学出版社，1998年8月第一版，1999年、2000年、2001年先后三次修订。7．《智慧的芳香——哲学概论》，主编，中国科学出版社，2001年2月出版。8．《在哲学的地平线上》（论文集），主持编写，湖南出版社，1995年12月出版。9．《进化认识论》，译著，独立翻译，武汉大学出版社，1994年12月出版。《湖南师范大学学报》1995年第3期刊载书讯，《哲学年鉴》1996年收录书目。10．《伽达默尔文集》，参加翻译，上海远东出版社，1997年12月出版。11．《思想道德论》，参著，廖小平主持，湖南人民出版社，1998年12月出版。12．《价值学大词典》，参加编写，李德顺主编，中国人民大学出版社，1995年4月出版。13．《走向完美》，参著，湖南师范大学出版社，1999年1月出版。14．《西方伦理学名著提要》，参加编写，唐凯麟主编，江西人民出版社，2000年4月出版。15．《马克思主义哲学学科发展最新动态》，载《湖南省继续教育科目指南》丛书《哲学卷》，中国人事出版社，1999年12月出版。16．《大学生哲学素质培养》（湖南师范大学学报论文专辑），主编，1997年出版。17．《德国古典哲学——及在后世的影响和传播》，湖南师范大学出版社2005年7月出版。18．《边沁——系统功利主义的奠基人》，河北大学出版社2005年5月出版。19．《西方进化伦理学——进化论运用于伦理学的尝试》，湖南师范大学出版社2006年3月版。20．《西方伦理学流派概论》，与唐凯麟教授等合著，本人撰写其中近20万字，湖南师范大学出版社2006年版。另外，本人翻译的《康德：理性与生命》（Volker Gerhardt原著）一书已列入人民出版社出版计划。

你的清轨专业论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。每到大学毕业的时候，写论文是一件必要要完成的作业。随着毕业的到来，谁都希望以一篇优秀的论文作为大学的结束。这么美好的一件事情，但是对于很多人来说，确实一件头痛的事情。有的人根本就不知道论文怎么写。下面就以实际经验谈谈如何写好一片论文。希望能对你写论文有一些帮助。一颗写好论文的决心。愿意付诸实际行动。必须要做好的一些准备论文的基本格式。 俗话说，“工欲善其事，必先利其器”。在开始写论文之前，一定要熟悉论文的规则，尤其是论文的基本格式。比如说说，论文是由封面、目录，正文三部分构成。各部分怎样排列，有什么具体要求，这些你在开始论文之前，一定要认真阅读论文的基本格式。这时最起码的要求。 步骤阅读选题的重要性。 题目的选择是很关键的。有的学校是硬性规定题目，有的则是随便你自己发挥。注意了，题目的关键性，对于我们来说一点都不陌生。就如这么多年的作文考试一样，题选好了，效果就不一样。个人建议，一定要从自己的实际要求出发，在自己熟悉的领域发挥；当然你创新性比较厉害的话，可以尝试新的题目。 步骤阅读指导老师的选择。 现在有一些学校，都是学生自己选择老师。有的人就会投机取巧，任务导师的名声大，自然论文的评分高，但是作为大学最后几件要做的一件事——写论文来说，亲，请诚实点，用自己的实力写。真正优秀的论文石灰得到肯定，就算没有，也问心无愧。个人建议：导师要选择最适合自己的，多看指导老师的研究领域，少关注其头衔。开始写的时候要注意什么？给自己拟定一个计划。 一篇优秀的的论文，绝对不是一时半会就写出来的，它肯定是经过一些沉淀，反复磨练出来的。再说，每个大学的留给大学生写论文地时间很长，对于自己来说，一定要给自己做一个计划。哪个时间段是收集资料阶段，那个时间段开始动笔，哪个时间段开始较高等等。可以借鉴，不要抄袭，找人代写。 别习惯使用复制粘贴，也不要以为抄袭了别人的不一定查得出来，也不要花一点钱找人帮你代写，既然你想这样做了，那么写不写论文又有什么意义了？ 在准备阶段，要多去看看别人的优秀论文，可以去借鉴别人的思维方式，但是绝不能抄袭。对资料的处理能力要强。 一篇好的论文是需要数据来支撑的。而数据就来自你收集的资料中体现的。这就要求你必须具备分析和处理资料的能力，学会用一些方法去分析，然后得出结论，一般常用的有对比法，层次分析法，等。不停地写，不停地修改。 论文不是作文，几百字就能解决问题。它的字数一般都多达上万字，想写好论文，你就要做好写作的准备，只要不断的写，不停地修改，好论文才能出现。 最后，祝你成功写好论文,写出一篇让自己满意，让老师高兴，顺利通过答辩的论文。

2012年以来，学报（哲社版）设置专栏“拉美研究”，连续发表我校拉美研究中心的相关研究成果，引起海内外学者的关注并将他们的研究成果投往我校学报刊出。系列成果不仅大多被人大复印资料索引，也进入了中国社会科学院相关机构的视野。今年4月，中国社会科学院对我校学报的整体质量进行评审后，将《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》列为核心期刊增补名录。

一般的论文是不是不要任务书也行啊？我不知道任务书写些什么？

释义：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 原文：夜宿山寺唐·李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。注释：1、宿：住，过夜。2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。3、星辰：天上的星星统称。4、语：说话。5、恐：唯恐，害怕。惊：惊动。扩展资料：说诗人夜宿深山里面的一个寺庙，寺院后面有一座很高的藏经楼，他登上去了。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗兴大发，曰："危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人"。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。 次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。 三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。

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