端午节的参考文献

中央广播电视总台打造的“ 2020年端午节晚会《端午道安康》特别节目将于6月25日在央视综艺频道CCTV3黄金时段播出。　　6月22日，封面新闻记者多渠道了解到：“端午道安康”特别节目其实就是一台精彩纷呈的传统佳节端午节文艺晚会。主要明星阵容有：李宇春，刘德华、张也、张碧晨、胡海泉、周笔畅、陈志朋等艺人。另外还有蒋梦婕、李治廷、梦然、俞灏明等实力小将参与。　　今年端午晚会，是中央电视广播电视总台倾力打造的宣传中华民族传统节目之一。由央视当家“花旦”张蕾和任鲁豫联袂主持。今年的端午晚会体现了中华民族传统文化，融合了歌曲、朗诵、音诗画、竞技、体验秀等，以多彩的形式呈现传统文化、特色民俗的魅力。　　央视《端午道安康》融入端午七彩线、龙舟龙头等端午元素，呈现端午节浓烈的仪式感。其实追溯历史，任何留传下来的久远文化多是从仪式感开端，然后逐渐约定俗成下来。　　今年，李宇春已经应邀参加了央视多台大型晚会演出。此次央视端午节晚会再次应邀参加，她将献唱《一而再再而三地喜欢你》。　　李宇春演唱的歌曲重新编曲配器，用新的演绎方式演唱，致敬劳动者。

端午节简介： 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 端午节的习俗： 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。 端午节诗选： 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。 端午节那天爷爷会给我们烧“五红”，有龙虾、红油鸭蛋、烤鸭、黄鳝、苋菜，这“五红”可以去“五毒”，也可辟邪。 那是因为传说很久以前，玉帝宣布，天上的毒物要等春雷响第一声才可以到凡间去，所以人们都叫那个时候为惊蛰。不过有的毒物怕冷，于是，它们约好到端午节天气暖和再一起去危害人间。这五个毒物就是蛇、蜘蛛、蝎子、蜈蚣还有壁虎。它们在端午节的时候来到了人间，刚到一户人家的门口，就听见这家里女主人在说：“快吃，这是油炸的五毒。”五个毒物大吃一惊，便趴到窗户上看，只见桌上五个盆子里有红红的五道菜。那女主人一边吃一边说：“这五毒菜真好吃。”“五红菜”看在五个毒物的眼里仿佛是它们的血，五个毒物吓得魂飞魄散，急忙从这人家逃走了，从此再也不敢去。以后，人们都在端午节这天吃五种红颜色的菜来吓退那些有毒的动物，希望它们不进自己的家里。 端午节是我国汉族人民的传统节日，并列入世界物质文化遗产名录。它也是中华名族的祖先留给我们的骄傲。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节简介：农历五月初五，是中国民间传统节日 - 端午节，它是古老的中国传统节日之一。端午节，又称结束25，端午节。此外，端午节和许多别称，如：午日节，重五节，五月节，浴兰节，女儿节，天中节，腊，诗人节，龙日等等。虽然名称不同，但总的来讲，在假期前后或海关有更为具体的人。 端午节，中国人的传统的两千多年的习惯，因为许多，有许多故事和传说，这样不仅产生许多不同的名称部分，而且是在一个泱泱大国也有不同的习俗。主要内容有：女儿回老家，挂钟馗像，迎鬼船，躲午，午饭后休息树叶，挂菖蒲，艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，为孩子们画雄黄，饮用雄黄酒，菖蒲酒，吃五毒饼，咸蛋，粽子和时令鲜果等，除了迷信活动逐渐消失外，其余已经遍布中国和亚洲邻国。有些活动，如赛龙舟等，已得到了新的发展，突破时间，地域的界限，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的起源，说很多，如：纪念屈原说;纪念吴说;纪念曹娥说;因为在三代夏至节说;恶恶日驱避月，吴邦国说一个月民族图腾祭说等等。以上说的每一个它的来源的。据学者的“龙测试”和综合阅读“龙的历史教育”引数百史料记载和考古专家考证端午节，是中国古代南越民族图腾祭举行的一个节日，起源早于曲元。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛流行，所以人们“珍惜和悲伤，他们的讲话传说闫世”，因此，据说是纪念屈原，最深，最有影响力，占据主流。在民俗文化领域，中国人把端午节的龙舟竞渡和吃粽子，都与纪念屈原。 今天，端午节，中国人还是很盛行的隆重节日。 端午节和传说的由来：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节传说的起源有很多，这里只以下四种：纪念屈原从据“史记”“屈原贾生列传“记载，屈原，是Spring的孙子春秋时期大臣。他倡导举贤权力，富国强兵，力主联齐抗秦，是贵族的儿子，谁强烈反对，屈原遭馋去职，从资金，流放到远，湘江被驱逐。他在流放中，写下了“离骚”，“天问”，“九歌”等不朽诗篇，独具一格，命运的担忧影响深远（因而，端午节也称诗人）。公元前278年，秦国打败了楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，心脏，但还是不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在他后抱石汨罗江，以自己的生命谱写壮丽的爱国主义运动写了绝唱的“怀沙”。 屈原之传说，楚国百姓哀痛异常纷纷涌向致敬汨罗江屈原。渔民起船只，在河中捕鱼来回他的真实身份。渔夫出屈原准备的饭团，鸡蛋等食物，“扑通，扑通”扔进河里，说是让鱼吃螃蟹，龙虾，它不会咬屈大夫的身体。人们看到后纷纷效仿。一位老医生倒带来了一坛酒在河上，那就是淡淡的中药水龙兽，以免伤害屈大夫。后来，随着龙丸吃的恐惧，人们想出用楝树叶板，外面包裹彩丝，发展成棕子。后，每年五月初五，是有划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的风俗;的方式来纪念爱国诗人屈原。 从纪念端午节吴第二个传说，在江浙一带广为流传，是为了纪念春秋时期（公元前770 - 前476年）吴。吴名成员楚，父亲和哥哥被打国王，后来子胥弃暗投明，奔向武，助理吴伐楚，楚都郢五场比赛进了房间的城市。楚霸王平已经了，子胥掘墓鞭尸百，以报复他的父亲和兄弟们报道杀害。赫鲁国王后，他的儿子夫差继位，高瓦斯吴郡石，百战百胜，越大败，越王勾践请国王答应了。子胥建议，更多的国家应该完全消除，王不听，武大杀，更受贿赂，谗言陷害子胥，国王的信，感谢子胥宝剑，子胥这取的国家。子胥本为忠良，视如归，他的邻居亡说：“我了，我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门，军队进城看到更多的国家征服”，然后自刎而，国王听了大怒，所以要装子胥皮革尸体于5月5日到河里，所以端午节的传说也是吴阵亡将士纪念日。从济南Nianxiao 女端午节曹娥第三传说，是为纪念东汉（公元23年 - 公元220年）孝女曹娥救父一河。上虞市曹娥东汉人，父亲沉迷于河边，但不是身体好几天，当时孝女曹娥年仅14岁，一天，沿着哀号夜。经过十七天，5月5日也是一条河，25日举行的母体之后。在这本传记的神话，传说，然后到县知事，因此其中的程度仍然竖立，所以他的弟子邯郸淳赞美悼词演讲。 孝女曹娥。节日来纪念孝曹娥后，庙曹娥河流曹娥场所的建设，她住在村镇改名为曹娥镇，曹娥名为曹娥江殉难之父。 从民族图腾吉乐现代大量的文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特点是文物。家族的遗迹，根据专家推测，该部落的龙图腾的崇拜----被称为百越。纹饰和历史传说示出土的陶器，他们有他们的头发纹身的习俗，生活在河流和湖泊，从超过龙的传人。其生产工具，大量的还是石头，有小块青铜铲，凿等的。由于锅碗瓢盆，以及食品印纹陶鼎烹饪用品是他们独有的，是他们族群的标志之一。秦汉以后，直到有百越人，他们对端午节的崇拜创建。在几千年的历史发展中，大多数人已经融入汉族百越上去了，许多少数民族的演变其余南，因此，端午节成了全民族。 端午习俗：中国民间端午节是较为隆重的庆祝活动也是多种多样的活动，更一般地，以各种形式开展下列活动： BR p>赛龙舟：赛龙舟的主要习俗端午节。相传起源于远古时代，人们都不愿意到西安陈菊屈原去，许多人追逐的船救援。他们争相追逐的时候没有一丝洞庭湖。每年5月5日在纪念赛龙舟之后。通过龙舟驱散江鱼，所以鱼吃掉尸体。种族研究，在吴越楚的患病率。 其实，“龙舟”早在战国时代有。在紧急鼓划线成龙形的独木舟比赛做游戏和音乐来招待神的人，是半宗教仪轨，半娱乐性节目。 后来，比赛进行到纪念屈原，除了之外，世界各地的人们也以不同的含义支付。 江浙划小船，既为纪念现代女性当地民主革命邱意义的诞生。夜龙舟，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，口味独特。贵州苗族人民举行“龙舟节”在农历25至28，以庆祝胜利，并希望种植收获。云南傣族同胞在泼水节赛龙舟，纪念古代岩红窝的英雄。不同民族，不同地区，从划龙舟的传说有所不同。直到今天，许多河流和海域南江滨的湖泊，每年的节日要在全船自身特点大赛月底举行。 乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时在台南工作，台湾知府江源俊法华寺半箱主持友谊赛。现在台湾5月5日龙舟赛每年举办一次。在香港，也举行了比赛。 此外，划龙舟也通过在邻国日本，越南和英国。 1980年，比赛被列入中国国家体育竞赛，并举行“屈原杯”龙舟每年的比赛。 1991年6月16日（农历五月初五），屈原中国湖南省岳阳市，湖南省的第二故乡举办了首届国际龙舟节。之前的比赛，举行传统仪式的同时保存和注入新的现代元素“龙头祭”。 “龙头”被抬入区差内领先运动员“红”（披红带），执事读祭文，并为龙头“开”（即点晴）。然后，所有的工作人员参加节日龙三鞠躬，龙头即被到电梯汨罗江，奔向龙舟赛场。的比赛，交易会和收集多达60万人次，盛况空前。后来，湖南国际龙舟节将举行定期。盛传划船比赛在世界上。龙吃粽子端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。饺子，也称“角黍”，“筒粽”。其悠久的历史，众多的。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包小米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封熟，称为“筒粽”。东汉末年，小米泡在水里化成灰，因为水和碱，叶袋蘑菇成正方形小米，煮熟，成为广东碱性饺子。 晋，被正式定为端午节粽子食品。在这个时候，除了原料糯米粽子，还要加中国药并用治疗糖尿病，煮饺子叫“益智粽”。当人们周礼“岳阳风土记”记载：“俗以菰叶裹黍，厨师，共同烂熟，于五月五日品尝夏至，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。 M掺杂动物肉，板栗，红枣，赤豆等，增加品种。粽子还用作礼物交换。 到了唐代，饺子饭，一直以“白莹如玉”，这似乎锥形，菱形。日本文学上的记录“大粽子”。宋代，还有“蜜饯粽”是果成饺子。诗人苏东坡“看杨梅里在包饺子”有一首诗。再有就是也堆满了粽子亭台楼阁，木车牛的广告，说明宋代已经非常时髦的吃饺子。元，明时期，裹在树叶的变化蘑菇饺子是从竹叶预期，后来又出现用粽子，附加料芦苇叶包已出现豆沙，猪肉，松子仁，红枣，核桃等，更加丰富多彩的品种。 直到今天，每年五月初，中国人，每个人都应该被浸糯米，洗粽叶，包粽子，这是更大量的品种。从馅料看，北京多包小枣枣粽子北;南有豆沙，鲜肉，火腿，蛋黄等馅料，这是代表嘉兴粽子的。吃粽子的风俗，千百年来在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜，日本及东南亚地区。 香囊： 端午节小孩佩香囊传说驱动邪恶的瘟疫，实际上是用襟头包扎。香包朱砂，雄黄，香药，外包布，香，再以五色丝线弦成绳索扣，适用于各种不同的形状，形成一串，形形色色，玲珑可爱。 挂菖蒲叶：民谚说：“清明插柳，端午插艾”在端午节，人们塞艾和菖蒲作为重要内容。家家洒扫庭除，以菖蒲，门插艾眉，悬于堂中。虹膜，叶，榴花，蒜头，龙船花，从人类或虎形，称为艾人，惠誉作出的;做花环，配饰，美容香水女人急于穿上驱动瘴。 艾，艾而闻名，艾蒿。它的茎和叶中含有挥发性芳香油。它产生的奇特芳香可驱蚊蝇，害虫，空气清新。艾药药，理性血，暖子宫，祛寒湿的功能。这个过程留下了“艾绒”，是一个重要的治疗草药和针灸。 菖蒲是多年生水生草本植物，它的窄叶也含有挥发性芳香油，是提神通窍，健骨消滞，杀虫灭菌的药物。 可见古人插艾和菖蒲是在预防疾病有一定的作用。端午节也是古代传说中的“健康日”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，表示震惊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中国民族的优良传统。端午节上山采药，它是常见的对我们国家的民族风情。 端午诗：（唐）文秀端午节是从谁做，万古屈原的传闻; 楚江空渺渺堪笑的，不洗直臣冤。 。 七律龙（唐）殷尧藩激情的青年的节日时光，老知道原始的情感; 艾孚没有效果成为习惯，但和平与繁荣的祈蒲酒话。 线未来一天添白头，榴眼睛闪耀明亮的中金; 与闪烁的金色贤愚，几人湮没挂仅举几例。 船夫曲（节选）（唐）张锋辛科细明阳华江啼晓鹰有关; 使君未出郡斋，这条河的气味，早齐和声;个别准使君出时，马红旗前被引用; 香两岸特洛伊气味，银钗照日霜刃; 红鼓三次打开两个浮动龙跳楼; Zhao费波湾影子转剑，战鼓雷鸣分裂浪鸣千; 越来越急鼓声标志着近二龙看标题，如瞬间; 斜率谁呼霹雳恐慌中奖杆挂虹霓晕; 前水已出价抢船，船空挥杆划伤后失去动力。 季节的门。端阳（清）李京山桑椹，樱桃虹膜和上一壶越买的酒。 黄纸垂在外面后，却神奇呆账的主要恐惧。 齐鲁老舍端午节端午偏逢风雨狂，还是老村的男孩的衣服;。 降妖感觉沉重的便携式电脑世界，敢爱深泥草房; 客人是同心时的血肉，没有钱买出售酒精制品; 今年将是3英尺鱼，豆味香不是像现在。 参考文献：

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日有很多种说法—— 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。