山东纺织经济杂志主编是谁呀

在Google学术搜索加快我国化纤——纺织行业建设的战略思考徐中光， 戚敏 - 合成纤维工业, 2001 - 维普资讯 纺织行业建设发展现状中圈分娄号：TQ34 文献识别码t A 文章编号：1001 往往更加注重于微观战术和学术研讨，主要是以个人身份参与学术交流。维普资讯 第6期徐中光等．加快我国化纤一纺织行业建设的 被引用次数：5 - 相关文章 - 网页搜索 - 图书馆搜索 地方特色与学报特色构建 - 每组 2 个 »肖力华 - 惠州大学学报, 2001 - 维普资讯 之一的纺织行业的发展息息相关，十年来师生共同参与企业的技术研究，共同承担科研攻关项目，为惠州地区纺织行业培养了 获取最新的学术研究信息，提高作者的学术、理论修养，创作出既有新意又有深度的学术文章。每期高 被引用次数：1 - 相关文章 - 网页搜索 纺织行业实现清洁生产的探讨吴红玲， 蒋少军， 崔艳红 - 四川丝绸, 2003 - 维普资讯 M)．北京：中国纺织出版杜．20o1-6．【5】张志祥，王振东．印染行业推行清洁 20022：14—1 7．2004年《广西化纤透讯》征订<广西化纤通讯’是由广西纺织工程学会 中心联合出版的化纤工业综合性科技杂志，是<中国学术期刊(光盘版 被引用次数：1 - 相关文章 - 网页搜索 - 图书馆搜索 蒸发冷却技术在新疆地区纺织行业应用现状分析黄翔， 刘鸣 - 棉纺织技术, 2002 - 维普资讯 期2．O02年4月蒸发冷却技术在新疆地区纺织行业应用现状 完方向。美键词：蒸发一冷却；空气调节；节能；环境保护；应用中图分类号：TS108．6 文献标识码：A文章编号：1001 冷却技术进行了深人的研究，许多暖通空调学术会议上 被引用次数：5 - 相关文章 - 网页搜索 珠三角纺织行业物流发展现状, 问题及其对策研究江佩珠， 何秀肩， 李少影， 后锐 - 万方数据资源系统 关键词：珠三角;纺织行业;物流;问题与对策 分类号：F252 文献标识码：A 文章编号：1002-3100(2007)03-0059- 基金项目：广东工业大学学生课外学术基金(TFFF011);广东工业大学青年基金(042032) 作者简介：江佩珠(1984-),女,广东佛山人 网页搜索 从纺织行业破产实践谈破产难点及破产法修改的必要 - 每组 2 个 »王增杰 - 山东纺织经济, 2002 - 维普资讯 中文核心期刊，上海市纺织科学研究院主办，国内外公开发行，入编《中国学术期刊(光盘版 生产技术、产品开发、技术经济及国内外纺织科技动态等文章。《上海纺织 学、研，沟通科、工、贸的桥梁和纽带。欢迎纺织行业各级 网页搜索 - 图书馆搜索 加快我国化纤—纺织行业建设的战略思考SONACC FIBER, TI CONSTRUCTION - 合成纤维工业, 2001 - 万方数据资源系统 关键词：化纤纺织行业建设发展现状 分类号：TQ34 文献标识码：A 文章编号：1001-0041 作者简介：徐中光(1939—),男,江苏淮阴人,高级工程师,从事化纤战略和行业科技发展的 纤维的产业进展及其对策[A]CAST第三届青年学术年会论文集 相关文章 - 网页搜索 - 图书馆搜索 纺织行业采购管理信息化解决方案研究 - 每组 2 个 »杨志远， 吴士亮， 高桂勇， 陈鹏， 刘明忠， 薛恒新 - 中国制造业信息化, 2005 - 维普资讯 子系统之间的信息联系。关键词：纺织企业；采购管理；企业资源计划中图分类号：TP391．78；F270．7 文献标识码：A 文章编号：1672 杨志远吴士亮高桂勇等纺织行业采购管理信息化解决方案研究学术前沿2 纺织行业采购管理 网页搜索 - 图书馆搜索 勇于创新加速发展尽快提升山西纺织行业的整体实力张引强 - 山西纺织化纤, 2004 - 维普资讯 等方面，提供了良好的服务。三是纺织通迅与学术刊物的 水平不断提高。编辑印发《山西纺织通迅》12 期，笆狈⒉己痛*递国家有关政策、行业动态、新产品 学会与省纺织研究所、省化纤研究所合办的季刊《山西纺织化纤》，在 网页搜索 - 图书馆搜索 世纪之交辞岁迎新千禧之年繁荣昌盛——祝我国染整行业在千禧之年的市场竞争中繁荣发展 - 每组 2 个 »徐谷仓 - 染整技术, 2000 - 万方数据资源系统 的贯彻和进行以企业为主体的技术创新(因为创新已成为21世纪的我国纺织工业生存的 以崭新姿态跨入新的世纪，来推动我国染整行业的繁荣与发展。 本期主要刊登2000年召开的第五届全国环保节能学术讨论会的学术文章，作为本 网页搜索 - 图书馆搜索

我知道2个,我读高中时有一个,估计你不认识,还有个是浙江教育科技频道的男主持人

关于荣氏 一、荣姓起源 关于荣姓起源，根据宗谱及相关文献记载，有多种说法： 1、 远古黄帝时代，有个音乐家叫荣援，为黄帝铸造了12个铜钟。荣援就是荣姓的始 祖。一说荣将，据《吕氏春秋》记载：黄帝命荣将铸十二口钟，此荣将乃荣氏始祖。荣援即荣将，但此乃传说，并无实据可寻，且宗谱上并无此说。 2、《荣氏宗谱》〈荣氏得姓考〉一文 （注：原文不断句，此加注标点不确） 荣氏，姬宗也。据旧谱：「周昭王庶子名均，谥平公，食采于荣，以邑为氏。」是为得姓之始。予窃疑之。【论语】注：「荣公为武王十乱之一。」【国语·晋语】云：「文王诹于蔡原，访于辛尹，重之以周，召毕荣。」荣于文王时名已次毕公下，则是文王之大臣而佐武治天下者也。厥后有荣伯，【史记】：「成王既伐东夷，息慎（序作肃）来贺，王使荣伯作贿息慎之命。」马融注：「荣伯，周同姓畿内诸侯，为卿大夫。」又孔安国书序注：「荣，国名同姓。」诸侯说于马同。马孔去古未远，见开较确，俱云周同姓，则荣之为姬宗无疑。而荣伯既在成王时，岂即荣公之子欤第，荣公荣伯皆在昭王前，荣之得氏谓自昭王时始昭王以前，曷为早有闻人，按郑樵通志氏族略只云：「其先食邑于荣，列在以邑为氏部中，」并未详始封之人。【司马通鉴】胡三省注：「荣姓出周荣公（初见隋）」吾邑顾复初先生【春秋大事姓氏表】也以荣公为荣氏首。而昭王庶子之说，不识何据，搜之诸书也未有获。愚意荣氏得姓之由，似以始于武王时荣公为是。所去食邑于荣者，或在荣公时已然。如毕公封于毕，即以毕为氏。召公食邑于召，以召为氏耳。但旧谱云必非无据，岂荣公后别为一派？欤姑阙疑以俟考订。 同治十一年壬申仲秋 梁溪二十八世孙 汝楫谨识 据此〈荣氏得姓考〉有三种说法： ①昭王庶子之说：据旧谱，周昭王庶子名均，谥平公，食采于荣，以邑为氏。是为得姓之始。而〈荣氏得姓考〉认为：昭王庶子之说，不识何据，搜之诸书也未有获。说明此说并不确。 ②荣伯之说：周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南巩县一带），称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣。可荣伯之前，早有荣公佐武治天下。并食邑于荣。此荣伯为荣氏始祖也不确。〈荣氏得姓考〉认为：荣伯有可能为荣氏的另一支。 ③荣公之说：荣公为文王之大臣，佐武治天下者。为与周同姓的诸侯，则荣之为姬宗。 封于荣邑，食采于荣，以荣为氏。〈荣氏得姓考〉认为荣氏得姓之由，始于武王时荣公。是为始祖。此说最确。 3、上古荣氏聚居地 荣邑：河南陕西交界处，在今河南巩县一带。《风俗通》记载：周成王卿士荣伯之后， 以邑为氏。望出乐安、上谷。 秦置上谷郡：现河北保定 二、荣氏分支之迁徙 关于荣氏分支徙居，由于分支太多，仅列主要徙居部分。 1、分支徙居总考 （注：原文不断句，此加注标点不确） 荣之有氏自食采于荣始，固彰彰关，汉马融【史记】注，孔安国【书序】注，均以荣为周畿内地，春秋有荣锜氏（地名），杜预注：巩县西有荣锜涧，按巩在东都畿内，荣锜岂即荣之别名欤？周朝春秋传说，汇纂荣邑列在王朝地名中，然则荣之始封约在今河南陕西接壤之间，越数百年。而先贤子祺公崛起东鲁，子祺公前有荣驾鹅、荣启期皆鲁人，子祺公至汉广公亦鲁人。荣固鲁之望族，吾族子祺公为远祖第一世祖，则荣实鲁也帷。自子祺公逆溯而上，中间世次迁徙年代既远，不可得详矣。宋集贤殿修撰仲思公，子祺公四十九传孙也，则又自济之任城占籍湖广，为近祖第一世祖。自是厥后，或迁于仁宗嘉佑时徙居金坛，或迁于高宗南渡时卜宅虞山，或迁于前明永乐时卜居锡麓。而各支皆出自湖广。则由吴而溯楚，由楚而溯鲁，而溯周，虽辗转迁徙，而源自可寻也。但入吴以来，各支迁出者更复不少，虽已注明世系，世表中寻阅尚苦其艰，兹复以支彚列之庶，后之辑谱者不致有所遗轶云。 同治壬申辑 第一世-----------荣湮济州任城（现山东济宁坟上县）徙居湖广（楚地，现湖北省 宋初） 第三世-----------自湖广迁居金坛（北宋·宋仁宗 嘉佑年间） 第七世-----------湖广迁徙常熟（南宋·宋高宗 建炎年间） 第十一世-------荣春渭自常熟徙居苏长洲黄沙港 荣春江自常熟徙居陕西蓝田 第十三世-------荣城复自常熟迁湖广 第十四世-------荣清自湖广徙居无锡梁溪（明成祖 永乐年间），清子三，继先、承先、念先居梁鸿溪北，分为上荣、中荣、下荣。 第十六世-------荣唯高自金坛徙居苏长洲寺泾港（明朝初年） 2、附苏州平江寺泾港支谱序 寺泾港支谱序 （注：原文不断句，此加注标点不确） 寺泾港在平江。北邻甘露，南接姑苏，离锡麓三十余里。左绕胆山之秀，右挹鹅湖之奇，灵石巉岩，清溪激荡，亦天地灵淑之胜观也。我祖唯高公旧居金坛，明初贸易姑苏，与平江友人交深相契合，遂卜宅焉。迄于今又阅十数传矣。虽科名贵显未之前闻，然半耕半读，类皆醇谨老成于以上绍祖宗之泽，下开后嗣之休，浸炽浸昌椒聊蕃衍，庶几应变奕礼无穷，永垂勿替也耶。 寺泾港后裔梁谨识 3、平江寺泾港荣氏族人在各年份修谱中任职（负责分缮支稿、采访、催稿、摧捐） 嘉庆庚午年修：寺泾港人荣汝权字启元任协修。 同治壬申年修：寺泾港人荣惠仁字斋平任协修。 宣统庚戌年修：寺泾港人荣炳斋任协修。 民国乙亥年修：寺泾港人文明（字显祖）、寿生（字尧卿）任协理。 三、关于宗谱文化 宗谱，是记载本宗族世系和事迹的历史图籍，用独特的方式映现了一个群体、一个区域 的历史文化，它与正史、方志一起构成了中华民族历史学大厦的三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。 参天之木，必有其根。环山之水，必有其源。对于中华民族来说，寻祖认根，更胜于世界其它民族，这是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。也反映了中华民族尊祖敬宗的优良传统和美德。 为何修谱？《荣氏宗谱》<重修宗谱序>中说：“谱何为而修乎？曰：辨亲疏也，别长幼也，数祖典也，永家声也，时而激浊扬清……”。宗谱在姓氏流源、家族迁徙、世系列表、人口兴替、土地沿革、人物事迹、家法族规、风土人情等多方面都有较详尽的体现。 四、《荣氏宗谱》的地位 荣姓，一个古老的姓氏，在百家姓中不算大姓，排在百位以外，可《荣氏宗谱》却十分有名气，我想原因大概有两个，因为是小姓，人口基数相对较小，使该谱的完整性、延续性、全国性程度很高，另一原因是近代荣氏名人辈出，为荣氏增光添彩。使《荣氏宗谱》成为仅次于《孔氏宗谱》的稀世家谱，北京图书馆、上海图书馆、苏州大学图书馆、无锡市图书馆以及美国日本的国家图书馆均有收藏，是研究荣氏家族历史的首要文献。 几年前，党和国家领导人胡锦涛、乔石、荣毅仁等在上海图书馆参观，对陈列开放的家谱文献都表示了浓厚兴趣。国家副主席荣毅仁先生，还特地查阅了梁溪《荣氏宗谱》，并查找到了自己的名字。 附《荣氏宗谱》主要版本 《荣氏宗谱》五种 荣氏宗谱八卷 清荣汝宁 清嘉庆十五年 三乐堂活字印本 8 荣氏宗谱十六卷 清荣汝楫 清同治十一年 三乐堂活字印本 16 荣氏宗谱二十二卷 清荣汝棻 清宣统二年 三乐堂活字印本 23 荣氏续修宗谱帐略一卷 宣统二年 三乐堂活字印本 1 荣氏宗谱三十卷 荣福龄 民国二十四年 活字印本 31 【江苏无锡】荣氏宗谱十六卷，（清）荣汝楫荣肇恺主修，清同治十一年（1872）三乐堂活字本， 北图、 历史所 、人民人学、 吉林大学、 日本、 美国有收藏。 【江苏无锡】梁溪荣氏宗谱二十二卷，（清）荣汝棻主修，清宣统二年（1910）三乐堂活字本， 北图、 吉林大学、 上海图 、苏州大学、 日本 、美国有收藏。 【江苏无锡】荣氏宗谱三十卷，（民国）荣福龄主修，民国二十四年（1935）三乐堂活字本，北图 、上海图、无锡图、历史所、 吉林大学等都有收藏。 【山东宁津】荣氏族谱二卷，（清）荣续熙修，清光绪二十九年（1903）刻本， 二册， 南开大学收藏 。 【河南太康】荣氏族谱一卷，（民国）荣福重纂，民国三十年(1941)钞本 河南太康县档案馆收藏。 五、荣氏名人（少部分） 荣氏在漫长的历史长河里圣贤辈出，俊采星驰。在宗谱里均有画像（清末已是照片）及生平简介。不少还有其文章及诗词刊载。下列极少几个。 历史名人： 荣氏鼻祖——荣启期——春秋时期的著名学者。 孔子游泰山，见启期鹿裘带索，鼓琴而歌，便上前问他：“为何而乐？”，他回答说：“我乐最多。天生万物，人为贵，我得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，我得为男，二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，我行年九十矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也！孔子听后表示佩服。此也是荣氏堂号“三乐堂”之由来。 荣氏远祖第一世祖——荣子 子祺公——孔子七十二贤人之一，各地荣氏宗祠均以荣子为供奉。 山东汶上县（现山东济宁坟上县），是原周朝郕国之地，有荣氏先贤荣子（即子祺公）祠。宣统二年重修宗谱时，无锡梁溪荣氏宗谱修撰人员还特地前往坟上县查考，拜谒先贤荣子，并在荣子祠前合影留念。有照为证。 荣氏近祖第一世祖——宋集贤殿修撰——仲思公。 荣瑄——明朝琼州人。荣琇弟，早孤，与兄荣琇事母以孝闻。 明代处士——荣唯高公 赞曰：公来吴门、风诣实敦、模立在行、范成置言、希风曩哲、衍庆后昆。。。。。。 近代名人： 在无锡西郊惠山南麓的梁溪荣巷，近代荣氏家族迅猛崛起。其代表人物有： 荣氏兄弟——荣宗敬（字宗锦）、荣德生（字宗铨）——近代民族工业之巨擎， 被尊为中国民族工业的先驱。 荣德生，无锡梁溪荣巷人。早年与其兄宗敬经营钱庄，清光绪二十六年（1900年）起，先后在无锡、上海、汉口等地开设保兴、福新、茂新面粉厂和振新、申新纺织厂。至民国11年（1922年），有面粉厂12个，纱厂4个，后申新增至9个厂，成为中国最大的民族资本家之一。民国7年至民国10年先后当过江苏省议员和北洋政府国会议员。国民党政府时期，历任工商部参议，中央银行理事，全国经济委员会委员等职。解放后历任中国人民政治协商会议全国委员，华东军政委员会和苏南行政公署副主任。 荣毅仁——字继曾，荣德生之子，民族资本家，与其父一起被******主席钦点为红色资本家。曾任上海市副市长、纺织工业部副部长、国务院副总理等职。并在八届全国人大当选为国家副主席。为荣氏家族及荣氏宗谱增添了最夺目的光彩。是为全体荣氏族人最引以为豪的骄傲。。。。。。 六、家谱逸闻 小时候，据村中族人前辈讲：旧时（指解放前），我平江寺泾港荣氏裔孙摇船去无锡，在无锡城中，夜提“三乐堂”灯笼，不管你是乡下人如何土气，便无人敢欺侮了。购物办事亦有诸多便利。如遇盘缠用光回乡困难，还可以前往位于无锡城西荣巷的荣氏宗祠，报上自己是荣氏的第几世裔孙，经核对正确，便可在祠堂里免费食宿，并发给回程盘缠。 关于“失落阳澄半部谱”的传说 清朝年间，无锡荣巷总祠堂派员到各地修谱，宗祠也任命了各分支的修谱负责人，当时称协理，负责分缮支稿、采访、催稿、摧捐。修谱之费用也需要荣氏裔孙捐赠，钱粮均可，但不强求。对于捐赠钱物达到一定数量之人家，即可得线装活字印本家谱一套。其时的交通工具是船，即是摇船到各地的荣氏聚居地。据说有大小船两只，大船用来堆放荣氏裔孙捐赠的稻麦钱粮，小船用来代步。当平江黄沙港、寺泾港支系修完后，根据族人反映说，阳澄湖畔也有不少荣姓后裔。于是修谱船便向阳澄湖进发，在天蒙蒙亮的时候到得那边河道中，大船暂停，摇了小船先行打探，小船循河前行，不久便见炊烟人家，行近见前面河滩上有早起妇人在淘米洗衣，遂上前询问，却见那妇人下围土布裙，上身却袒胸敞怀，不见寸缕，船上人便小议了几句，大意是此地人野蛮无廉耻。也许是语言不甚相通，苏锡口音也有不同，那妇人误以为是在骂她，便粗口回击，船上人急辨，双方争执起，妇人乃捡起河滩边乱砖碎瓦掷向小船，小船只能掉头而遁，将事由回禀大船，大家议定，此地乃蛮荒之地，似尚未开化，如将这等蛮人收入宗谱，定会坏了我荣氏名声。遂掉头返回。此事只是传说，是否确有其事不得而知，能够知道的是阳澄湖荣姓人氏在《荣氏宗谱》中确实没有收录，查不到他们的丝毫踪迹。这便是“失落阳澄半部谱”的传说。

沈从文（1902-1988）， 京派小说代表人物，原名沈岳焕，荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土家族的血统。14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。 沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《《龙朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》、《如蕤集》、《从文小说习作选》、《新与旧》、《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》、《边城》、《长河》、散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。 从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

加入战队答题，奖励更多2020-02-12 TA获得超过375个赞关注沈从文沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁。人物关系爷爷 沈宏富学生 汪曾祺表侄 黄永玉表侄 黄永厚主要成就是现代作家中成书最多的一个 20世纪中国最为优秀的文学家之一 著名文化史专家代表作品《边城》、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等笔 名甲辰，上官碧，璇若1902年12月28日，沈从文出生于湖南凤凰县。1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。请点击输入图片描述少年时期的沈从文1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。请点击输入图片描述1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，1983年突患脑血栓，住院治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效去世，享年86岁。婚姻家庭1930年7月张兆和沈从文在胡适的办公室第一次见面，刚见面时，胡校长大夸沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和却不以为然，沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地表达着心中的倾慕。在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的奴隶为己任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。最终打动了张兆和，于1933年9月9日在北京中央公园成婚。新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：“我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做”。上个世纪五六十年代的历次政治运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。人物轶事孩童趣事1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛老师。毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。初次授课沈从文第一次登台授课那天，因为紧张，呆呆地站了10分钟。好不容易开了口，急促的10分钟全讲完了。他再次窘迫，无奈，在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了。”下课后，学生议论纷纷，传到北大校长胡适耳里，胡适笑着说：“上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功。”婚外情愫沈从文和高韵秀（笔名高青子）的相逢和相识，极具有戏剧性。当时高青子是熊希龄的家庭教师，沈从文有事去熊希龄在香山的别墅，主人不在，迎客的是高青子，双方交谈，都留下了极好的印象。 一个月后，他们又一次相见时，沈从文发现，高青子的装束有意模仿自己的说《第四》里的女主人公，两人开始更多地交往。此后，抗战期间，两人同在昆明，交往的机会更多。沈从文备受争议的作品《看虹录》，可能就与这段情愫有关。但最终，两人的关系没有一直维持下去。高青子就像一颗流星在沈从文生命的天空划过。题字1982年5月，沈从文携夫人张女士一起去张家界，前一天看了山下的金鞭溪，第二天要上山去，他因腿脚不方便，夫人和陪同的人去了，他留在宾馆里，张家界管理处的同志拿来纸和笔要请他题字，他答应了。管理处的人员想陪着他，被他拒绝了。管理处的同志想到让他一个人留在房间里，不放心，怕有什么不方便。沈从文说，“至于身体，我才检查的，没什么大毛病，你们放心吧”。玩了大半天，夫人和陪同的人回到宾馆时，看到沈从文写了“张家界”“金鞭岩”“展卷”等好多幅。这时，他已是一身疲倦，见了夫人便说，今天是真正写累了。看到一沓题字，管理处的同志都有些不好意思了。对于要出书请他题写书名的，他常常要写好几幅寄给人家，让人家去选。沈从文写字，从来不讲究笔和墨。1981年，他在给作家彭荆风信中说到，用的笔通只值一毛三分中小学习字笔，纸也只用一毛五分的糊窗高丽纸，墨是沉淀后加水的墨汁，所以无光彩，应叫死墨，用书行家看来就知道是外行。他也常常不满意自己写字。个人作品小说集《老实人》《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《雪晴》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》《阿丽思中国游记》《边城》《长河》 《街》 《萧萧》 《三三》 散文集《记胡也频》《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》《废邮存底》《烛虚》《云南看云集》《沈从文散文选》 《不知为什么忽然爱上你》 学术著作《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等。相关传记沈从文《从文自传》湖南美术出版社书法沈先生一直爱好书法，而且在圈子里颇有声名，但从来视书法于自己是件好玩的事情，从没想到卖字，以此谋利。只是有一回例外，抗战胜利以后，帮助一位诗歌作者柯原。请点击输入图片描述沈从文书法作品风格创作风格沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，请点击输入图片描述沈从文及其作品 句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。创作题材沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。人物评价沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》请点击输入图片描述沈从文先生在北京（1983年） 、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文不仅是作家，还是历史学家、考古学家。 先生一生中，有着五百万字的著作文章，《边城》、《长河》、《从文自传》是他的代表作。他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。后人纪念故居沈从文故居于1991年被列为湖南省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，来瞻仰者络绎不绝。墓地家乡人民非常崇敬他，县委、县政府与其家属商议，决定将沈从文骨灰安葬在“听涛”山下，沈家主动自理安葬费。请点击输入图片描述沈从文墓地沈从文墓碑，采天然五彩石，状如云茹，高8米，宽9米，厚9米，重约6吨。碑石正面，集其手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为沈从文姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模，特立墓地，以示永远怀念。 ——凤凰县人民政府一九九二年清明立纪念馆沈从文纪念馆位于湖南省湘西州吉首大学内，与黄永玉艺术博物馆相临，在2012年12月28日正式开馆。开馆仪式上，北岳文艺出版社、沈从文祖籍地江西、工作地山东等相关单位分别为纪念馆捐赠了沈从文图书全集、文物及书画作品。随后在纪念馆内举行了一场关于沈从文先生的学术研讨会。湖南省委宣传部，湖南省作协，国内各相关高校，研究机构，中央主要新闻单位相关负责人出席开馆仪式。