同济大学学报社会科学版主编

（1）学术著作作为独立撰写和第一作者的著作主要有：1、《马克思主义制度经济学》，复旦大学出版社2005年8月。2、《社会主义市场经济论》，复旦大学出版社2004年8月。3、《中国经济转型与发展研究》，同济大学出版社2002年。4、《西方经济学》，同济大学出版社2001年8月。5、《保守的理念—新自由主义经济学》，当代中国出版社2002年。6、《西方经济学流派》，同济大学出版社2002年5月。7、《市场经济体制六种模式》，同济大学出版社1997年。8、《当代中国经济发展研究》，同济大学出版社1997年。（2）学术论文近五年来，在《人民日报（理论版）》、《文汇报》、《解放日报》等报刊、《经济学动态》、《财经研究》、《当代世界与社会主义》、《学术月刊》、《社会科学（沪）》、《教学与研究》、《当代经济研究》、《毛泽东邓小平理论研究》、《思想理论教育导刊》、《经济纵横》等学术杂志上公开发表论文50多篇。参加学术会议：1、马克思主义理论一级学科建设研讨会，西南大学，20—212、全国马克思主义理论一级学科建设论坛，北京中国人民大学，8—93、全国马克思主义理论学科建设博导论坛，山西大学，11——124、《资本论》及其当代价值国际学术研讨会，上海市委党校，4——75、中国特色社会主义与马克思主义理论学科建设学术研讨会，西安交通大学，10—116、全国马克思列宁主义经济学说史学会第十一次学术讨论会，福建师范大学，1—27、第十二届全国高等学校青年德育工作者论坛，上海东华大学，29—18、上海市哲学社会科学年会，上海市社联，109、上海市第四届马克思主义论坛，华东师范大学，2510、全国马克思主义与和谐社会建设论坛，武汉科技大学，18—19（3）主编教材1、《马克思主义政治经济学原理》（全国普通高校“两课”示范统编教材）、高等教育出版社，2003年。2、《马克思主义政治经济学原理》（上海市统编教材）、上海教育出版社，2003年。3、《社会主义经济理论与实践》，中国人民大学出版社2007年6月。3、《西方经济学流派》，同济大学出版社，2002年9月。4、《大学人文社科丛书》13本，同济大学出版社。（4）科研项目1、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目：《改革开放以来马克思主义在中国的发展》批准号：07JZD00022、国家哲学社会科学基金项目：《马克思主义与西方制度经济学比较研究》批准号：05BJL0463、教育部哲学社会科学“十五”规划课题：《制度经济理论比较研究》。批准号：01JA7901544、上海市哲学社会科学“十五”规划课题：《马克思主义制度经济理论研究》。批准号：01AJL0045、全国高校教学研究中心课题：《马克思主义政治经济学教学体系研究》。批准号：B036、上海市教委文科科研课题：《劳动和劳动价值理论研究》无批准号。7、教育部社政司“两课”教材专项研究课题：《马克思主义政治经济学原理》课程改革研究。无批准号8、上海市教委文科课题：《“两课”综合改革与大学生素质教育研究》。无批准号9、教育部“十五”规划教材：《马克思主义政治经济学原理》（批准文件下达到学校）

[1] 《在“共和理想”与“权力欲望”之间——〈斐爱斯柯在热那亚的谋叛〉研究》，载复旦大学思想史研究中心主编：《思想史研究》第7卷，上海人民出版社，2009年。[2] 《歌德〈少年维特之烦恼〉爱情悲剧后的青春迷惘与制度捆绑》，载《同济大学学报》（社会科学版）2009年第4期。[3] 《思之和合——论歌德思维模式之拓新》，载《外国文学研究》2009年第2期。[4] 《论强权博弈背景下的欧洲数字图书馆建设——兼论德法文化合作及其在全球化时代的战略目标》，载刘立群、连玉如主编：《德国欧盟 世界》，北京：社会科学文献出版社，2009年。[5] 《歌德〈铁手骑士葛兹〉所反映的阶层博弈与群体互动》，载《同济大学学报》2008年第4期[6] 《论马君武对歌德的译介》，载《南京师范大学文学院学报》2008年第2期[7] 《歌德研究的思路、方法和意义:以冯至的〈歌德论述〉为中心》，载印芝虹等主编:《中德文化对话》第1卷，南京：南京大学出版社，2008年[8] 《清华德文专业的早期发展及其学术史意义》，载《教育学报》2008年第6期[9] 《李石曾的文化浪漫主义及其留法经历》，载陈平原主编：《现代中国》第10辑，北京大学出版社，2008年。[10] 《帝国的消解与现代的兴起——以安治泰、卫礼贤比较为中心》，载《德国研究》2008年第4期[11] 《机构建制、学风流变与方法选择：现代中国语境里的德语文学研究》，载《北大德国研究》第2卷，北京：北京大学出版社，2007年[12] 《文化建国者的“精神支柱”——论宗白华的歌德观》，载《南京师范大学文学院学报》2007年第1期[13] 《文学之择与象征之技——论卡夫卡的思想史意义》，载《外国文学》2007年第5期[14] 《创造的冷静与伟大的耐心——论席勒的“艺术家理想”》，载叶朗主编：《意象》第1辑，北京:北京大学出版社，2007年版[15] 《北大德文系1920年代前后的课程、图书与学术》，载陈平原主编《教育：知识生产与文学传播》，合肥：安徽教育出版社，2007年。[16]《〈祝福〉中的“宗教潜对话”一个宗教人类学的文本解读》，载《思想战线》2007年第1期，第一作者[17]《北大德文系早期的师生状况及其学术史意义》，载《教育学报》2007年第6期[18] 《宗白华的留德经历及其对德国社会的体验》，载《德国研究》2006年第1期[19] 《陈铨的民族文学观与德国的民族主义思想渊源》，载《新文学》第5辑，郑州:大象出版社，2006年[20] 《德国视野里的“基督福音”与“中国心灵”——从花之安到卫礼贤》，载吴梓明、吴小新主编《基督与中国社会》（第2届国际青年学者研讨会文集），香港：香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心，2006年；又刊于《德国视野里的“基督福音”与“中国心灵”——从花之安到卫礼贤》，载《国际汉学》第15辑，大象出版社，2007年[21] 《史家意识与异国对象——中国学术视野里的奥国文学之成立》，载《同济大学学报》（社会科学版）2006年第4期[22] 《行政官与演说家——〈蔡元培演讲集〉导言》，载《现代中国》第7辑，北京:北京大学出版社，2006年；又刊于叶隽:《蔡元培:大学的意义》，济南：山东文艺出版社，2006年[23] 《北大德国文学系的创立情况及其时代背景》，载《教育学报》2006年第5期[24] 《作为并峙双峰的“席勒戏剧”与“莎剧世界”——兼论马克思的“席勒化”问题》，载周启超主编:《跨文化的文学理论研究》，天津：百花文艺出版社，2006年。[25]《“诗的语言”与“史的气概”——论〈强盗〉的艺术性与思想性》，载《德国研究》2005年第2期[26]《“时代悲剧”与“初思自由”——〈强盗〉中反映出的个体与国家》，载《同济大学学报》（社会科学版）2005年第4期[27]《冯至的“学院写作”及其对现代中国的意义》，载李喜所主编：《留学生与中外文化》，天津:南开大学出版社，2005年[28]《“英雄伤逝”与“民族统一”——〈华伦斯坦〉研究》，载《北大德国研究》第1卷，北京:北京大学出版社，2005年[29]《论〈物理学家〉的问题意识与表述之难》，载《当代外国文学》2005年第1期[30]《论宗白华的文化建国理想》，载《中国政法大学人文论坛》第2辑，北京：中国社会科学出版社，2005年[31]《马君武的致用大学理念与德国大学思想》，载田正平、周谷平、徐小洲主编:《教育交流与教育现代化》，杭州:浙江大学出版社，2005年[主要西文论文、学术书评]（选）[1]，in Wei Maoping & Wilhelm Kühlmann () : Deutsch-chinesische Literaturbeziehungen – Vortr?ge eines im Oktober 2003 an der Shanghai International Studies University abgehaltenen bilateralen S Shanghai, Shanghai Foreign Language Education Press, S300-[2], in Jean-Marie Valentin(H) : Akten des XI Internationalen Germanistenkongresses Paris 2005 ? Germanist im Konflikt der Kulturen ? Band Bern: Peter Lang, S261-扩展版见, in Zhang Yushu(H):Literaturstra? Band Wuerzburg: Verlag Koenigshausen & Neumann GmbH, S257-[3] , in Golz, Jochen & Hsia, Adrian(H): Orient und Okzident – Zur Faustrezeption in nicht-christlichen K Koeln, Weimar & Wien: Boehlau Verlag, S233-[4] In Journal of Modern Chinese H Volume 3 Number 2 December 213-[主要学术书评、文章]（选）[1]《西方古典学研究的认知史意义》，载《哲学门》第19辑，北京大学出版社2009年。[2]《中德文学关系的符号学解读及其理论自洽问题》，载《中国比较文学》2009年第3期第148-151页。[3]《德国古典时代的戏剧理想在当代中国的意义》，载《文化纵横》2009年04月号第113-117页。[4]《回到中西平等对话的原点？——兼论文化关系研究的“学术范式”问题》，载《中国图书评论》2009年第2期第68-75页。[5]《作为现代大学精神尺度的“哲学之士”》，载《读书》2009年第7期第90-94页。[6]《在理论维度与历史语境之间——读<现代市民史诗——十九世纪德语小说研究>》，载《中国图书评论》2009年第10期第75-79页。[7]《蔡校长的教育伦理意识》，载《读书》2009年第10期第164-168页。[8]《开启中国现代学术的理论思维时代》，载《博览群书》2009年第10期第38-42页。[9]《德国精神的现代之光——卫礼贤与史怀泽》，载《书屋》2009年第12期第29-31页。[10]《大风歌罢煮青梅——德法之争的学术史与思想史意义》，载《博览群书》2008年第2期。[11]《研究范式的意义与限度》，载印芝虹等主编：《中德文化对话》第1卷，南京：南京大学出版社，2008年[12]《“日内瓦学派”研究的学术史意义》，载《中国图书评论》2008年第4期[13]《从“编写”到“撰作”——兼论文学史的“史家意识”问题》，载《博览群书》2008年第8期第35-39页[14]《步入“国际汉学”时代与“跨文化汉学”的建构——兼论学刊的中国气魄》，载《中国图书评论》2008年第8期[15]《以精神底气审视制度问题》，载《读书》2008年第10期[16]《女性视角之局限抑或新人创作之瓶颈——〈珍奇的物质〉及其他》，载《译林》2008年第5期[17]《“古典图镜”：席勒、歌德的魏玛岁月》，载《文景》2007年第2期。[18]《接受的困惑与问题的呈现——读“歌德长篇小说〈少年维特之烦恼〉1945年以来的德国接受史”》，载《中国图书评论》2007年第4期。[19]《德国排行榜单与现代大学理念的失落》，载《同济大学学报》（社会科学版）2007年第2期。[20]《留英学人的思想史意义及其功用追问》，载《中国图书评论》2007年第6期。[21]《一船明月一帆风——作为开风气人的李石曾》，载《书屋》2007年第8期。[一般报刊文章、书评]（选）[1]《<玛丽亚·斯图亚特〉：席勒与审美教育论》，载《中华读书报》2009年2月4日《行云飞去明星稀》，载《中国图书商报》2009年8月25日[2]《“东学西术”，此之谓乎？》，载《中华读书报》2009年2月4日[3]《中国的歌德译介与研究现状综述》，载《中华读书报》2009年2月18日[4]《一代英雄谁范公？》，载《中华读书报》2009年3月4日[5]《胸怀“救国经世”大志的陈寅恪》，载《中国社会科学院报》2009年3月12日[6]《在魔性与神性之间的浮士德精神》，载《中华读书报》2009年4月1日[7]《当年驱车同奔西——冯至与吴宓的交谊》，载《中国社会科学院报》2009年4月2日[8]《“德国学”建立的若干原则问题》，载《中国图书商报》2009年4月14日[9]《期待着“20世纪中国文学”的多元互动》，载《中华读书报》2009年4月15日[10]《基础性工作的学术史意义——评<歌德汉译与研究总目（1878-2008）〉》，载《文汇读书周报》2009年4月24日[11]《由德国资源反观唐诗气象——以李长之、冯至为例》，载《中国社会科学院报》2009年4月30日[12]《“双星东耀百年间”——歌德、席勒对于现代中国的意义》，载《中国图书商报》2009年5月19日[13]《留德一代的德国学术史观》，载《中华读书报》2009年7月15日[14]《德国学术模式启迪下的常规学人道路——念季羡林先生》，载《中华读书报》2009年8月5日[15]《虽不能至，心向往之——杨丙辰、宗白华与季羡林、李长之师生情》，载《社会科学报》2009年9月3日