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飞翔25874325
烟点燃空虚
《试论中国电影在全球化趋势下的文化定位问题》,金鸡百花电影节研讨会论文,1万字,2001年中国电影出版社出版。获金鸡百花电影节优秀论文奖,获第二届中国文联文艺评论奖二等奖。《21世纪中国美学学理发展框架之我见》2004年4期《人文杂志》(收入2004年人大复印资料美学板第9期)。《电影美学:从思考方式到理论形态》2005年1期《文艺研究》。(收入2005年人大复印资料影视版第4期)《世界电影110年:期待与向往》2005年1期《国际广播影视》。《第五代电影对中国电影的主要贡献》2005年3期《当代电影》。《迟到的反驳——对高调艺术论及艺术终结论和剥夺论的质疑》2005年5期《文艺争鸣》。《电影的语言化前景之我见》收入2005年出版的《和而不同——全球化视野中的影视新格局》一书。《试论现代科技发展背景下的电影产业发展前景》2005年双奖会议论文。《如何理解夏刚电影中的非理性》载《当代电影》95年5期,9千字《论夏刚电影中的非理性问题》载《北京电影学院学报》95年1期,4千字《谢飞的创作道路》载《北京电影学院学报》95年2期,1万字《论调侃电影》载《电影创作》1995年5期,5千字《我看“文化就是力量”说的依据》,4千字,载《现代传播——北京广播学院学报》1996年3期。《关于媒介批评的定位》,3千字,载《现代传播——北京广播学院学报》1996年3期《论女性美中的非道德因素》载《中国妇女》1996年2期,5千字《电影与高科技》收入《21世纪影视展望》一书,9千字,中国电影出版社出版。《关注空转的电影》5千字,载《电影创作》96年第1期。《少数民族电影含义的界定》(金鸡奖百花电影节研讨会论文,9千字,1996年中国电影出版社出版)《再谈“文化就是力量”说的依据》,见《现代传播》1997年2期,4000字。《从麦茨理论谈电影批评观念》,见《电影艺术》1999年第3期,4000字。《由电视电影所想到的》,见《现代传播》1999年6期。《网络时代我们更需要人文关怀》,见《时代潮》2000年1期。《电影高科技对传统艺术观念的挑战》,见《音乐与表演》2000年第3期。《从形而下到形而上——黄建新电影述评》,见《中国电影报》2001年7月19日第2版。《从电影教育看先进文化与先进生产力的关系》,见《北京电影学院学报》2001年增刊,5000字。《改革开放以来中国电影的文化分析》,金鸡百花电影节研讨会论文,4万字,1998年中国电影出版社出版。《面向21世纪中国电影美学的回顾与展望》,金鸡百花电影节研讨会论文,3万字,2000年中国电影出版社出版。《试论夏衍先生电影艺术活动中的现实主义导向》,1万字,《纪念夏衍先生100年诞辰学术研讨会》论文,由中国电影出版社于2001年汇成文集出版。《21世纪中国电影的展望》,见《今天:二十一世纪中国电影电视发展高级论坛》,6000字,2002年6月光明日报出版社出版。《关于中国电影产业开发的几点想法》,中国文化产业论坛会议论文,5000字,2002年5月于南京。《论在全球化的形势下中国电影文化的价值实现》,北京市文联举办的《论全球化背景下民族文化的继承与创新学术研讨会》会议论文,5000字,2002年5月于北京怀柔。《是否实行电影分级制之我见》,发表于《现代艺术》2003年5月号。全文3000字。《21世纪中国美学发展学理构架之我见》发表于《人文杂志》2004年4期。全文6000字。《电影美学:从思考方式到理论形态》发表于《文艺研究》2005年1期。全文万余字。《世界电影110年:期待与向往》发表于《中国国际广播影视》2005年1期。全文1000余字。《新世纪电影学论丛》,编委会副主任,共12册,约400百万字,中国电影出版社2002年3月初版。译文《现代文化的冲突》和《柏拉图式的爱欲与现代的爱欲》,合计5万字,收入《人类困境中的审美精神》(1994)一书。1993年参加国家哲学社会科学基金中的中华社会科学基金项目《中国电影剧作艺术论》的研究(11万字)。
Sunny彩妆半永久
我的无相浑沌人生观 二十一万六千年的轮回又来了,进入新的一年对我没有意义,又是浑沌至混沌。走了好久好久,又回到了零点。从零到一到亿万,又从亿万到一到零,生生不息,生命的意义就在其中。 没有真假,没有美丑,没有正确与错误,爱恨烟消云散,时空荡然无存,一切是浑沌。 太极流转,再步入又一个二十一万六千年的轮回,没有障眼法,就无法感受生命的乐趣,所以天机不可泄漏。不能让小孩子提前成熟,否则,就享受不到童年天真烂漫的乐趣。 道长着一阴一阳翅膀继续飞行,对立又开始了。有相,让生命易识;无相,让生命迷惘。迷魂汤还是要喝的,朦胧是一种引人入胜的动力。 纯阳不生,纯阴不长,物物必须有太极,生命必须有阴阳,五行必须相生相克,道法必须不易变易,对称平衡不能破,规矩方圆还得有,法无定法处处是法,形无定形时时显形,以无法对万法,以无形对有形。 看破红尘没有好处,痴迷其中乐趣无穷,众里寻她千百度,蓦然回首,喜者自喜,忧者自忧,因果在等候。所以,天堂地狱不能没有。 物极必反,惩罚如影随形。长期中庸,老谋深算者也吃不到好果子。 悠悠万事,敬畏上帝为大。心中无上帝,只能懵懂,不可能有锦绣前程。 三界唯心,万法唯识,宇宙之性,万物一宗,绕来绕去,童心是佛性。难怪耶稣说“你们若不变成小孩子的模样就断然进不了上帝的王国。” 上善若水,游戏人生,随性而动,方圆天成,较什么劲!只要觉得好玩就成。 乐趣无穷,玩法有万种,刻板呆滞属死刑,还是要灵活机动。 快乐就在创造中,不信就问父亲。为乐而乐终无乐,苦中得乐才是乐,(我好像会辩证法了。) 圣贤书要多读,莲出绿波不染尘埃来自洁性,松像挺拔不畏寒霜出自本性,性是关键。读圣贤书可以养性,我常读《赠广贤文》和《菜根谭》等而作《人生宝典》,从而养就了仙性。 本立而道生,修身养性,大才大德出其中,真精真神聚其中,不能飘忽不定成无线风筝。 宗教经典不能多读,越读越迷惘,越读越不知道如何做人,大师们的文章不能多看,越看越不知所终,不知所云,会乱性。还是多观云卷云舒,雁飞鱼跃的好,爽性。 物以类聚,人以群分,与喜欢自己的人呆在一起同频共振可开心,人生短暂只是一次旅行,何必要苦苦地去理顺和搞好人际关系,那是政治家的心事和本能。 人生得一知己足矣,没有知己,人生也太寂寞无聊了,半夜三更睡不着就去敲知己的门,他不会生气,生气了就不是知己。 处处是机关,处处是程序,一旦迷进机关或程序,就身不由己,甚至苦不堪言,所以,还是要有选择。 命是天定的,运是自控的。对待命,要随遇而安,人生有18个因素无法自控,所以要听天由命,哭天喊地没有用;人生有许多因素可以靠自由意识自控,所以要积极奋发,勇攀高峰。 不要盼结果,要重视过程。好的过程自有好的结果,时时开心会永远开心;处处苦恼会永远苦恼。好没完没了,坏也没完没了。 人生应该追求健康、快乐、富裕、自由,而不是其他;生命应该追求完善、完美、得道、成仙,而不是其他。 生命在于运动,健康取决于心态,快乐在于心灵,富裕取决于窍门,自由在于追求,完善完美在于思维,得道成仙取决于意识。
-0-/你给这么点分,肯定没人帮你。-0-!
首先你可以写一下你对这个世界的认识,然后再看一下你看到的有感触的事情,然后再写一些你自己经历了有感触的事情,然后再写些自己的人生规划什么就可以。
我的人生观和价值观1、幸福依赖两个因素:肉体的健康与灵魂的宁静——后者更甚于前者。2、人生的目的是追求幸福,则保持身体健康与灵魂宁静即为人生的基本目的。3、让人
人生价值观评价一个人是否成功时,不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素,而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的
我的人生观 人生的价值;在我看来,那是一种自我实现,自我满足。价值这个东西,每个人的看法都不一样。也许某些人有些看法酷似接近,但是却无法统一。人生的价值也