回族文化论文选题背景

（2005-2011）　伊斯兰文明与中华文明交往历程与前景西北大学博士论文 2005-04-以儒诠经活动及其对当代文明对话的启示意义 《回族研究》 2005年4期和谐社会中的穆斯林与非穆斯林 《中国穆斯林》 2005-07-全球化背景下伊斯兰文明与中华文明的交往 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 2005-10-“以儒诠经”活动及其对当代文明对话的启示意义 《回族研究》 2005-11-论阿拉伯-伊斯兰文化的和谐理念 《阿拉伯世界研究》 -2006年3期伊斯兰文明与中华文明的和平理念及其当代价值 《西南民族大学学报(人文社科版)》 2006-05-论阿拉伯——伊斯兰文化的和谐理念 阿拉伯世界研究 2006-05-伊斯兰文明与中华文明的和平理念及其当代价值 《西南民族大学学报（人文社科版）》2006年5期论回族对国家的新贡献 《回族研究》 2006-11-伊斯兰文明的伦理资源对解决当代全球性问题的意义 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2007-04-多维视野下的回族民族特点分析 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 2007-06-伊斯兰文明的伦理资源对解决当代全球性问题的意义 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2007年2期回族的爱国理念及其现实意义 《回族研究》 2008-02-清真文化 《世界宗教文化》 2008-12-伊斯兰文明与中华文明的生态环境理念及其当代价值 《世界宗教研究》 2009年3期当今中国同伊斯兰国家的文化交流和文明对话 《西亚非洲》2009年4期当今中国同伊斯兰国家的文化交流和文明对话 《西亚非洲》 2009-04-伊斯兰教的中国化与以儒诠经 《阿拉伯世界研究》 -2009年5期伊斯兰文化研究现状、挑战和前景——《伊斯兰文化丛书》总序 《回族研究》 2009-05-“圣训”与伊斯兰教的婚姻家庭观 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 2009-06-伊斯兰教的中国化与“以儒诠经” 《阿拉伯世界研究》 2009-09-伊斯兰文明与中华文明的生态环境理念及其当代价值 《世界宗教研究》 2009-09-从“圣训”看伊斯兰教的和谐理念 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2009-10-“圣训”与伊斯兰教的和平理念 《回族研究》 2009-11-当代伊斯兰文明的新趋势 《西亚非洲》 2009年12期当代伊斯兰文明的新趋势 《西亚非洲》 2009-12-伊斯兰教“孝”理念及其当代价值 《中国宗教》 2010-02-从怛逻斯战役看中华文化与伊斯兰文化的文明交往 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2011-01-15

回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。人类服装史权威、美国华盛顿大学教授布兰奇·佩尼曾深有感慨的表示：“对服装历史的研究，可以说，等于从事一项探险活动，它涉及的领域很广，而且饶着有兴趣。”由于回族服饰是半随着发展的节奏，就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。回族服饰的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上，而是拓展视野，把回族的鞋饰、佩饰、婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内，从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动，还由于各民族具有自己独特的审美观。文化、科学技术 　　回族人民在文化、科学技术方面的成就很大，对祖国的文化发展作出了很大贡献。元代，回回不仅带来了西亚的天文学、医学、建筑学、音乐等方面的科学文化成就，而且在学习和传播汉族科学文化技术方面也十分突出。中国的重大发明如造纸术、指南针、火药等都是经回回商人的介绍传播到欧洲大陆的。回族天文学家扎马鲁丁于至元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰进《万年历》，颁行全国，并在北京建立观象台，制造浑天仪、叙纬仪、平伟仪、地球仪、方位仪、天球仪和观象仪等七种天文仪器，在中国天文学史上，占有重要地位。明代在钦天监里仍设有“回回历”专科。回回人亦黑迭儿丁是元代著名的建筑学家，他是元大都（北京）宫殿和宫城的设计者和工程组织者，为以后北京故宫以及整个北京的城市建筑发展奠定了基础。 　　明代回族航海家郑和，7次率领庞大的船队远航，先后到过亚非37个国家和地区。促进了中国与亚非各国的经济、文化交流，是世界航海史上的壮举。比哥伦布的远航早半个世纪。航行中绘制的《郑和航海图》，是早期海洋地理学的珍贵地图。 医学 　　回回医学也相当著名。回回医术在外科和药物使用上都有显著疗效。其医药也有自己的体系，回回医学家收集改订名医药方，著有《瑞竹堂经验方》5卷，“以惠斯世”，流传至今。 文学、哲学、音乐、书画 　　在文学、哲学、音乐、书画方面，回族也有许多创造。元代著名回回诗人、词人，著有《雁门集》、《萨文锡逸诗》、《西湖十景词》等诗、词集，在当时十分有名。元代学者赡思不仅通经学、文史，还钻研天文、地理、水利、算学等，被当时称为百科式的学者。李贽是明代著名的回族大哲学家、思想家。他在哲学上认为世间都是实在的，宇宙以物质性的阴阳二气为基础·经过无数变化，生出万物来，具有朴素唯物主义思想。在社会伦理道德上，他公开向封建伦理挑战，批评男尊女卑思想，反对道家宣扬的“伪道统”。在文学上还提出“童心说”理论，主张创作抒发己见，反对复古摹拟。李贽是中国思想史上的一代大家。 　　回回的音乐，在元代十分流行。回回乐与西夏乐、中国乐一起，构成了元代宫廷音乐。在发展中，回回音乐成为中国音乐的一部分。元代著名曲作家马九皋，是当时著名散曲家八人之一，与关汉卿齐名。回族画家也不少，著名的有元代高克恭，清代改琦。他们的存世作品被视为稀世珍宝。 　　“花儿”是甘肃、青海等地流传的民歌，过去当地回民常用“花儿”控诉黑暗、憧憬未来倾诉爱情，现在“花儿”增加了新内容，更为回民所喜闻乐唱。