与史记相关的论文摘要

(一)管理性文件汇编地质任务书汇编、钻井任务书汇编、工程合同汇编、地质工程招标材料汇编、资源勘探开发征地合同或申请用地与政府批复文件汇编等。(二)专题资料汇编区域实测井位坐标汇编，各类地质图件汇编，化验分析报告汇编。三维地震资料目录汇编、井斜数据表汇编等。(三)学术会议文献汇编学术会议、学术研讨会议及专题论文汇编。以上三种汇编以原文为主，根据需要可对文件删节，采用节录形式。在汇编正文之前，通常安排编辑说明和目录。编辑说明中简要介绍此汇编的目的、收录文件范围、编排体系等事项。地质资料各类汇编，一般不安排公开发行，多为内部使用。(四)成果资料摘编将成果地质资料摘编又称文摘，将成果文摘分类集中起来加以公布，是成果地质资料信息资源开发的有效途径。其优点在于：①成果资料的文摘言简意赅地提示了地质报告的主要内容，文摘汇编信息量大，利用者可在短时间内浏览大量信息概要；②文摘具有引导利用之功效。地质工作科技人员可以借助摘编选择自己所需地质资料报告原文，有针对性地查阅利用；③文摘编辑形式丰富多彩，可出版汇集，也可以杂志形式定期出刊，还可针对读者群供内部查阅。文摘与地质报告中的“内容摘要”不同，文摘的编写，按照中华人民共和国国家标准GB6447-86《文摘编写规则》进行标准化编写，“以提供文章内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切记叙文献重要内容的短文”。文摘一般分编号、题名、作者、出处、文摘者、正文几个部分。文摘号：是摘编顺序号，如文摘某册文摘，集中汇编了1500个成果地质报告的摘编，这本汇集就有1500个文摘号，有排序作用。文摘题名：概括揭示成果资料内容，一般使用成果报告的原标题。也可根据资料内容进行提炼标题。作者：即成果地质资料的地质报告的编写者。编写者多时，一般取前三名。出处：即地质资料归档后所在资料馆名称(非公开发行)。一般填写资料馆名称不涉及档号，若文章在相关期刊上发表了，可填写相关期刊名称和期号。文摘者：即文摘报告摘编人。此栏之目的是为标明责任人，以示对编摘内容及出处负责。正文：与成果地质资料编写中所提到的正文不同，此处的正文是指文摘的具体内容。是对成果资料中的具体地质报告原文内容的概括摘要，它编写时应注意以下几点：(1)忠实于地质资料原文，客观、真实地描述地质报告的主要内容，对专业术语不懂的尽量使用资料原文用语，不要带有摘编者的个人主观意见。(2)文摘语言还需要独立性，使读者不阅读成果报告原文也能从中获得主要内容和相关信息，文摘该是一篇完整的专业短文，可以独立使用。(3)文字简练、表意清晰，尽量使用标准地质及相关专业术语，不倡导用图表，篇幅一般在300字左右。地质资料文摘汇编，主要是地质成果报告文摘汇编，可参考该成果地质资料中的“内容摘要”。专题地质资料文摘汇编，主要是针对企业事业单位需要，组织人员进行地质资料文摘汇编。如某矿产企业由于职能调整，需要从事煤层气、页岩气勘探开发，可组织人员进行《煤层气勘探开发成果资料文摘汇编》、《页岩气勘探开发成果资料文摘汇编》等。(五)地质矿产工作大事记地质工作、矿产企业大事记，是按照时间顺序记载在单位范围内发生的重大地质事件和矿产资源的重要活动。它如同一个人的个人履历记载，一个单位或一个机关的地质、矿产工作大事记录，可以简明扼要地勾画出地质与矿产工作发展历程。帮助回顾地质工作历史，核查地质事件事实经过，是编史修志的重要参考素材和线索。主要有这几种：地质灾害大事记，地质矿产勘探大事记，地质学家生平大事记等。地质与矿产工作大事记的结构：(1)题名。为大事记的标题，标题中应包括记述标的、内容、名称等要素。其中时间项可以直接写入标题中。(2)编辑说明。对大事记的编写情况的说明：编写的目的和读者群、编写的指导思想和原则、时间起止区间、地质资料的来源、编排体例与结构、编辑方法及主编人员基本情况等。(3)序言。一般是由作者邀请知名专家或组织编写的单位所写的，内容一般为推介作品，对大事记进行实事求是的评价，介绍编者或书中内容涉及的地质与矿产工作中的人物和重要事情。它的标题用“序”或“序言”，文后署撰写人姓名。一般都排在目录及作者前言之前，如果是以丛书体例写的序，也有排在丛书序之前的情况。(4)目录，也称次目。帮助读者寻找大事条目的线索，一般根据大事记体例编写，如编年体可按历史时期或年代列出大事条目所在页码。如“一轮普查”、“二轮普查”…；“一五攻关”…“八五攻关”。(5)正文。大事记的主体部分。要求将所述大事详细地说清楚。一般先分几个时段，如第一个五年计划期间、第二个五年计划期间…，“一五科技攻关…九五课题攻关”，在每个时段里都以时间顺序排列所记录的地质与矿产工作中的大事。(6)按语或注释。按地质工作时段编排的大事记，可在每个时期前加一段按语，介绍这段地质工作期间历史背景和大事要点；地质工作大事记中，有一些生僻的地质用语，专用名词，可以注释并加以说明，方便读者理解。(7)附件。大事记的辅助材料，放在正文之后，以便读者查阅，参考文章篇目、区域地质构造相关图件、相关数据表格等。地质工作大事记的材料收集，应该齐全，并慎重审核。材料收集应通过下面几个渠道重点收集：①地质矿产工作单位的专业工作会议材料，如矿产勘探工作会议、矿产开发工作会议、采矿工作会议、地质科学技术工作会议、地质学术研讨会议、地质工程专业技术表彰会议、庆功大会和各类专业年会等。②地质工作年报、月报、专报、新闻报道等。③相关会议记录。地质工作大事记的材料审核就是对收集来的各种材料，进行审查核准，认真考订，使大事记录准确无误。审查的方法：将不同工程施工单位对叙述同一件地质矿产事例的记录材料对照，也可寻找当事人，上门寻访等。审查可经过以下程序：对需在“大事记”中记录的每件事，力求多方核准一致，对有怀疑之处，考订清楚再予以收录；完成的初稿，分发给相关工程队伍或参与机关部门、相关当事人征求意见，补充不足材料，修改失误之处。最后，请审核部门领导或主管领导把关，发现问题及时纠正，印刷或出版后再发现问题的，应予以勘误或其他方法弥补。地质工作大事记的主要结构有大事时间和大事叙述两个方面组成。大事时间，要求准确的年月日，采用公元时制。特殊地质工作事件，可精确到时分秒。大事叙述，叙述文字运用得当，讲究层次和叙述方法，地质专业术语不别通俗化。大事记，遵循一事一条规则，不必将几件事一起叙述，在同一时间内有几件地质工作事件发生且都需记录时，也应分事件各列条目分别叙述。叙述文字需将所叙地质工作大事前因后果交代清楚，时有顺序，事有始末。这就要求编写人员具备相当的文字功底和专业素养。叙述地质工作事件时，着重客观记录，可适当简要评述或者评价。如叙述苏58井钻获油流时，可加上“标志着苏北工业油流的历史性突破”等评价性词句。

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《史记》读后感 　　喜欢在边缘与缝隙中窥看历史。 　　喜欢把历史读成小说，也就把《史记》读成小说。《史记》写男子也写女子，写男子不吝笔墨，写女子一笔带过；写女子多淫荡，也多真性情。《史记》于我历历在目的也便是这些女子。 　　“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”褒姒任性不知轻重；然天下不负幽王，而王自负。曾看过无名氏《烽火戏诸侯》，画中褒姒就像观音低眉，正如佛经云：“仪容婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。”或许这是后世对褒姒的一种阐释，政治也好，淫荡也罢，全归于禅意。 　　《史记》不写妲己形貌，看过只是很简单地知道纣王沉迷于她的美色，听信过她的话。但许仲琳《封神演义》谓其：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。”真真尤物！妲己成为经典也都使世人心思。 　　女子如水，君子当如器。可中国对女子历来缺乏宽容与平和，不但男子对女子，女子对女子也不过如此。那些烟视媚行的尤物常常引起他们本能的嫉妒，嫉妒而生亲近之意，一旦不可企及，便本能地恐惧，又生贬抑之心。妲己成为了狐，女子们也并未像最初的狐一样受到尊敬与膜拜，倒是为“红颜祸水”之说制造了那么一点点可疑的佐证。便痛恨那些古代风气，于女子而言，全是轻蔑与禁欲的压抑。 　　记得蔡姬故事：“桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，淫荡却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而淫荡无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。 　　骊姬二字极佳，骊可为好马，也可为猛龙，骊姬之骊为骊戎之骊，也并不妨碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些名字在刻画它们各自的主人，以兽为名的女子，只观其名，似乎就是有了兽类的野性以及这种野性天赋的属于自然之子的骄傲与高贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美；自然，这样的女子，于当下流行文学的小说作者倒是好材料。 　　讨厌卫子夫，大概是先听了“金屋藏娇”，如此，卫子夫成了凭借美貌趁机而入的第三者。到底我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶！或者是宁静演的那个卫子夫实在让我失望。可卫子夫的下场也不好，有些狼狈，《史记》女子们也大抵如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。 　　女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温和，才艺，美貌，诸般种种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种种却是一具埋葬在灵魂深土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，常常在她们沉睡时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发现的躺在身边的骷髅。最是谁喂养了她们少女时代的情欲？其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美好而惨烈，惨烈是因禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没来由！ 　　鲁元公主若不曾被爸爸刘邦几次踹下车，我也不会觉得她是可怜可爱的；而我所喜欢的那个卫子夫，却一定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子；刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升天的传说，却不知长生一梦醒，淮南草木又深了几许。 　　女子好像是突然就失去了最初的神性，不会再有女娲与伏羲的乱伦，从此神灵便是神灵，女子，则彻底沦落，青楼不是真风月，而世间于女子，却处处是艰辛风尘。而《游侠列传》里全是男子，女子无游侠，女子成为游侠是在以后的侠义小说里开始的。《史记》女子，也全无游侠气，到底她们是无此心，游侠本也是一种心境而已，聂荣为弟而死，那江湖终究也与她无关。 　　不喜欢赵太后，并不因为她已经是“媪”的缘故；就再说说薄太后与窦太后，我喜欢的都是她们还没有成为太后、即当初失意时，那时她们心怀失意与不满，才是人间的可爱女子。她们成为了太后或皇后，就不是当初的那种感觉了，仿佛有什么东西，一去不复返。究竟为何我也难以表清，感觉本身过于微妙，难以捕捉，迷离又神往…… 　　可惜古之女子无自由，骊姬得以横行后宫，却反为权谋所溺，又不是真自由了。或许自由意味着更高层次上的抉择，并且不为此抉择所累。除了自由本身，谁也没有权利来确认一个女性的价值。但愿能够看到一个活着的女子，她真的足够强大，这样的女子，又应该有怎样的心境？我怎么知道！ 　　还是可惜了，太史没与王昭君活在同一个时代，还真想看太史会怎样写昭君。四大美女，以前喜欢西施，可能是因为她扮演了半个间谍的角色，后来才喜欢昭君，接着就一直最喜欢昭君了。汉帝痛悔，吾当快哉！当昭君的容光震惊了大殿上的所有人，单于使者们的谢恩与君王欲反悔而不得便是昭君的复仇之得逞。明妃去国，汉川亦为之失秀，失意之仇得偿后，又是怎样的虚空与苍凉？昭君自知。 曾怀疑过昭君的存在，这段故事太像传奇，像一部真实的悲剧。且将昭君看作一种情结，慰藉后之怀才不遇者。然昭君之前并无昭君，昭君去后，亦无昭君，世人从来各欲所欲，各哀其哀，又何必以昭君自许？ 　　伍举入谏时，楚庄王左拥右抱的郑姬越女，郑姬越女，你们去国离乡，可会想着回去？夜深也忽梦少年事？这也足以让我凝神感伤。在边缘与缝隙对向历史，所见所闻是血淋淋的断面，有时觉得都是戏，戏里春风别旧梦，而戏外则叹息如此春风又一年。其实戏里戏外，知道了就记住不忘，何必当真执着？历史常常被刻意湮没，那些真实的、残酷的，也就成了化不开的象征与情结