古代的文献含义是文本与什么

一、母语文字文学文化研究是每个文明社会民族国家都必然开设的基础专业，所以任何有关“汉语言文学”专业有没有意义或者应不应该废除的讨论本身就是非常可笑且毫无意义的，不接受任何反驳和质疑。二、就这个专业本身基本信息来说，本科“汉语言文学”专业在《普通高等学校本科专业目录》（2012年版）中是0501中国语言文学类下设的二级学科050101汉语言文学。同属此一级学科的专业还有050102汉语言、050103汉语国际教育、050104中国少数民族语言文学和050105古典文献学。而根据教育部学位管理与研究生教育司（国务院学位委员会办公室）发布的《学位授予和人才培养学科目录》（2018年4月更新），本科汉语言文学专业直接对应0501中国语言文学一级学科，下设050101文艺学、050102语言学及应用语言学、050103汉语言文字学、050104中国古典文献学、050105中国古代文学、050106中国现当代文学、050107中国少数民族语言文学和050108比较文学与世界文学等八个二级学科。根据上面的信息，那么一般普通高校本科阶段汉语言文学专业所应开设的专业主干课程就非常明白了，应当对应除050107以外的各二级专业，也即：文学理论类课程。包含文学理论、西方文论、古代文论、美学原理等；语言学、文字学类课程。包含语言学概论（或包含汉语史）、古代汉语（或细分为文字学、音韵学和训诂学）、现代汉语（或细分为语音学、词汇学、语法学和方言学）等；古代文学类课程。包含中国文学史、古代文学研究综论等；现当代文学类课程。包含现代文学史、当代文学史、现当代文学思潮等；文献学类课程。包含目录学、版本学、校勘学等；比较文学与世界文学类课程。包含外国文学、比较文学概论、外国文学批评史等。此外，还有基础写作、应用写作等专业写作课程。另外以上各类课程，有条件的学校大多还会开设或附加文选、文献选读课程。三、由上面的介绍就能看出，本科汉语言文学专业是一个大综合的复杂学科，远不是大多数外行和一小部分专业内人士认为的“无用的文学”类学科。且先不说文学有没有用，这个观点直接忽略了占据中文系（也即汉语言文学专业）半壁江山的，非常严谨科学、逻辑思维要求大于感性思维要求的语言文字文献类学科，是非常肤浅无知的言论。此外，中文系的文学类课程，其培养目的是训练学生进行文学作品理论研究的能力，换言之，不培养作家。想要到中文系追求诗情画意、风花雪月的生活，那是要失望的，绝大多数中文系文学类课程只能找到枯燥无趣的理论、批评和分析。但如果对语言文字感兴趣，那么本科中文系的此类课程由于课程性质的原因，还是比较有干货的，当然也相对比较难学，需要花点工夫。四、如果对中文系的文学理论研究、语言文字研究感兴趣，且日后欲从事教师、文秘、编辑等行业，那么欢迎报考。如果只是想追求文学的美，热爱文学创作，那么请谨慎，这里不仅没有想象中的诗情画意，反而在充满着解构主义的风气，贸然选择极有可能会消耗掉对文学的兴趣与热爱。况且热爱文学创作和学什么专业没有关系，学土木机械的一样可以热爱文学创作。如果对专业没有什么想法，只是想随便报一个混过大学四年，那么不得不承认中文系确实比较水，想优哉游哉度过四年难度比其他专业要小，活得更舒坦。如果以后得人生规划比较高远，对收入和社会地位看得比较重，建议谨慎选择中文系。诚然中文系有很多学生最后成就斐然，名利双收，但这毕竟是成功的极少数，沉默的大多数并没有如此光鲜的生活。建议此类报考金融、管理、思政类专业。

是指有历史意义或研究价值的图书、期刊、典章等，是科学研究和技术研究结果的最终表现形式，是人们获取知识的重要媒介。文献一词最早见于《论语·八佾》。引证解释 有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人。《论语·八佾》：“ 夏 礼吾能言之， 杞 不足徵也； 殷 礼吾能言之， 宋 不足徵也。文献不足故也。”朱熹集注：“文，典籍也；献，贤也，” 宋陆游《谢徐君厚汪叔潜携酒见访》诗：“衣冠方南奔，文献往往在。” 专指有历史价值或参考价值的图书资料。元杨维桢《送僧归日本》诗：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”清 袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》：“虽长老无存，文献莫考，而耳闻目见颠未可述，吾之忠贤子弟，其益绍前烈，共思葛蕾之诗。” 清王士禛《香祖笔记》卷九：“余邑先辈，文献无徵，每以为恨，故于羣书中遇邑人逸事逸文，辄掌录之。”鲁迅《书信集·致曹白》：“不过这原是一点文献，并非入门书。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“由于这些研究员的坚持，数学研究所继续订购世界各国的文献资料。”[1]文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。文献称为情报工作的物质基础。起源（1）“文献”一词最早见于《论语·八佾》，南宋朱熹《四书章句集注》认为“文，典籍也；献，贤也”。[2]所以这时候的文指典籍文章，献指的是古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。《虞夏书·益稷》也有相关的引证说明“文献”一词的原意是指典籍与宿贤。（2）宋代马端临《文献通考》中将文与献，作为叙事与论事的依据：“文”是经、史历代会要及百家传记之书；“献”是臣僚奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录，在他的影响之下，关于文献的认识，便只限于一般的文字记载，不能表达为文字记载的东西，则不能称之为文献。

“文献”一词最早见于《论语·八佾》，南宋朱熹《四书章句集注》认为“文，典籍也；献，贤也”。所以这时候的文指典籍文章，献指的是古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。《虞夏书·益稷》也有相关的引证说明“文献”一词的原意是指典籍与宿贤。 1）宋代马端临《文献通考》中将文与献，作为叙事与论事的依据：“文”是经、史历代会要及百家传记之书；“献”是臣僚奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录，在他的影响之下，关于文献的认识，便只限于一般的文字记载，不能表达为文字记载的东西，则不能称之为文献。 　　（2）现代文献：今天我们所说的文献，主要指有历史意义的比较主要的书面材料，广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。依据国际定义文献乃是一切情报的载体。