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么么哒哒啦

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中国近代史纲要论文 一 应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落。20世纪80年代以来,先是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心。随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾。但是,也出现与“文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切,是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为:历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的制约,文化不能作为历史的中心。话虽不多,却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然,这是把文化作为社会的中心,是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用。就现实国际社会而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说:“最关键的问题是:世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后,波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明,海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争,而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由,是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史,是阶级斗争史,有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出:“(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史”,是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说:“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西,没有它,就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导,那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”,那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化,还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究,成果颇多,再做研究起点较高,向前推进难度较大,要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的,还有不少问题没有完全弄清楚,有些问题也有待深入。即如孙中山,近些年又陆续发现一批有关的资料,还没有很好地加以运用研究;关于他的思想等方面的评论,研究者的见解也颇有分歧;何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。 重大事件自是中国近代政治史的重要内容,但不等于中国近代政治史,不是它的全部内容,中国近代政治史的内容是很丰富的,不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究,扩展了中国近代史的领域,无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼,政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究,都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究,也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化,具体问题的研究受到重视,取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要,这是综合研究的基础,但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史,时间不短,人、事繁多,对全部细节或微小问题逐一加以研究,既不可能,也没有必要,即使研究了,也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值,而有研究价值的题目也不应只是就事论事,叙事清楚,还要将它置于大背景中来考察,以小见大,说明问题。 在具体的微观研究的基础上,要注意开展综合的研究。长期以来,中国近代史分门别类的研究,专题的研究,已经做了不少,有条件做综合的研究。 在我们的研究工作中,分科、分专业,文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中,又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人,又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄,过于专门,不利于历史学科的发展,不利于人才培养,不利于出精品,也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等,对他们的研究不能仅限于一个方面,应当是全面的。例如魏源,在中国近代史、思想史学著作中,主要是写他的经世思想,尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想,他的具有代表性的名著《海国图志》,无疑要着重论析。然而魏源博学多闻,年轻时究心阳明心学,好读史书,后随父至京师,从胡承珙问汉儒家法,问宋学于姚学shuǎng@①,学《公羊》于刘逢禄,晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多,除《海国图志》外,如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等,涉及经、史、子、佛学、诗文,仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究,不能只谈论某些方面,需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题,应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题,力求改变过于专门、相互割裂的状态。
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挪威森林北辰星

历史学方向设有中国古代史、中国近现代史、世界史和历史教育四个教研室,现有教师近30人,其中正高13人,副高10人。先后有1人获全国“五一”劳动奖章,2人成为四川省有突出贡献的优秀专家,有2人被选为“四川省学术和技术带头人”及后备人选。有4人获国务院政府津贴,3人获曾宪梓教育基金会高等师范院校教师奖。曾在学院工作,现已退休或调离学院的教师还有罗志田、杨天宏、彭久松、侯德础、张邦炜、黄修明、谢元鲁等学者。  王川,男,1969年生,四川乐山人,历史学博士,四川师范大学历史文化与旅游学院院长,教授,四川省级学科带头人后备人选,四川师范大学中国近现代经济与社会研究中心主任、中国近现代史,专门史硕士生导师,兼任中国中外关系史学会副会长、四川省巴蜀文化研究会副会长、四川省民间文艺家协会副主席、四川省民俗学会副会长、成都市民间文艺家协会主席、四川大学博士生导师、四川省民族研究所研究员。主要研究领域为近现代四川及周边地区的经济社会史;近代康藏史;以陈寅恪、李源澄为中心的近现代学术史。许晓光,男,1955年生,江苏扬州人,历史学博士。四川师范大学特聘教授,四川师范大学教授委员会委员、历史文化与旅游学院教授委员会主任、四川省区域和国别重点研究基地日本研究中心副主任。中国世界古代中世纪史研究会理事,四川省历史学会理事,中国中外关系史研究会理事。教育部社科课题评审专家,北京大学中文核心期刊聘请评审专家。国家社科基金结项评审专家。主要从事日本近现代思想文化史研究。陈辉,男,1963年生,重庆垫江人,四川师范大学历史文化学院教授,历史教育教研室主任,课程与教学论(历史)、学科教学(历史)硕士点负责人及专门史(历史教育史方向)硕士点领衔导师。加拿大菲莎河谷大学(UFV)教师教育访问学者。主要从事历史教育学、专门史及历史教师培训等教学与科研工作。现担任国家基础教育课程教材专家工作委员会委员,教育部“国培计划”专家,教育部“国培计划”课程标准研制专家,教育部教师培训课程标准研制专家,教育部“国培计划”示范项目及中西部项目评审专家,全国教育专业学位研究生教育指导委员会专家工作小组成员,全国历史教师教育专业委员会副理事长,全国历史教学专业委员会暨学术委员会副主任,四川省历史教学专业委员会副理事长,四川省教育厅基础教育课程研究中心特约研究员,四川省普通高中课程改革学科专家,四川省义务教育地方课程教材审查专家,四川省普通中小学教科研专家。田利军,男,1964年生,四川新津人,四川师范大学历史文化学院教授,中国近现代史教研室主任,中国近现代史专业硕士研究生导师,主要研究方向为中国近现代史、中共党史、川西北民族史。曹成建,男,1969年生,四川彭州人,四川大学历史学博士,师从隗瀛涛先生,中国社会科学近代史研究所历史学博士后,师从杨天石先生。四川师范大学历史文化学院教授,中国近现代史专业硕士研究生导师,主要研究方向为中国近现代史、民国时期政治,社会史。邓前程,男,1965年生,四川平昌人,四川大学历史学博士,陕西师范大学历史学博士后,四川师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师。主要从事明清史、康藏史研究。方燕,女,1969年生,四川岳池人,四川大学历史学博士,师从刘复生先生。四川师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师,主要研究方向为先秦史、秦汉史、宋史。王晓焰,女,1963年生,四川内江人,四川大学历史学博士。四川师范大学历史文化与旅游学院党委书记,教授,硕士研究生导师,主要从事世界近现代史,英国史的研究,魏华仙,女,1964年生,四川省仁寿县人,河北大学历史学博士,师从李华瑞先生,首都师范大学历史学博士后,师从李华瑞先生。四川师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师,主要研究方向宋代社会经济史,吴达德,男,1952年生,四川自贡人,云南大学历史学硕士,师从谢本书先生,四川师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师。曾任自贡师范专科学校副校长、学术委员会副主任、学报副主编。自贡市历史学会会长、四川省历史教育研究会理事、中共自贡市委党史办特约研究员。主要从事中国近现代史、近代西南地区政治、社会、军事史、史学理论研究。邓绍辉,男,1956年生,四川乐至人,华东师范大学历史学博士,师从夏东元先生。四川师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师,主要从事中国近现代史、近代经济史研究。周小粒,女,1963年生,重庆大足人,四川师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师,主要从事世界近现代史、德国史、旅游文化的教学和科研工作。汪洪亮,男,1976年生,四川峨眉人, 四川大学历史学博士。四川师范大学历史文化学院副教授,中国近代史和专门史硕士生导师,第十批四川省学术和技术带头人后备人选,主要研究领域为中国近现代史和边疆学术史。黄天华,男,1977年生,四川盐亭人,四川大学历史学博士,师从杨天宏老师,中国社会科学院近代史研究所历史学博士后,师从汪朝光老师。四川师范大学历史文化学院副教授,硕士研究生导师。主要关注近代政治史、抗日战争史、川康地方史。王化雨,男,1979年生,四川成都人,北京大学历史学博士,师从邓小南老师。四川师范大学历史文化学院副教授,硕士研究生导师,中国古代史教研室主任,主要从事宋代政治制度史研究。潘树林,男,1966年生,四川乐山人,武汉大学历史学硕士。四川师范大学历史文化与旅游学院副教授,硕士研究生导师。主要从事世界历史、历史课程与教学论和旅游管理的教学与科研。刘开军,男,1981年生,安徽宿州人,北京师范大学历史学博士,师从瞿林东先生,四川大学历史学博士后。四川师范大学历史文化学院副教授,硕士研究生导师。主要研究方向为史学批评史、中国近现代学术史、明清史。兰建英,女,1964年生,四川内江人,四川大学历史学硕士。四川师范大学历史文化学院副教授,硕士研究生导师。主要从事世界当代史、国际关系史的教学科研。王雪梅,女,1969年生,四川崇州人,四川大学历史学博士。四川师范大学历史文化与旅游学院副教授,硕士研究生导师。主要从事中国近现代史、近代法律史的研究。王孙盈政,女,1979年生,黑龙江哈尔滨人,浙江大学历史学博士,山东大学历史学博士后。四川师范大学历史文化学院副教授,硕士研究生导师,研究方向为隋唐五代史、中国古代官僚制度史等。张晓川,男,1983年生,上海人,复旦大学历史学博士,师从章清先生。四川师范大学历史文化学院副研究员,硕士研究生导师,研究方向为晚清史,近代学术思想史,中外交通史。张利娟,女,1976年生,重庆人,捷克帕拉茨基大学在读教育学博士。四川师范大学历史文化与旅游学院副教授,硕士研究生导师。主要从事课程与教学论、中国文化史、历史实践教学等课程的教学与研究。吕丹,男,1963年生,四川岳池县人,天津师范大学历史学硕士,四川师范大学历史文化学院讲师。主要从事历史教育学、专门史及历史教师培训等教学与科研工作。张松韬,男,1979年生,山东烟台人,天津师范大学历史学博士,四川师范大学历史文化学院讲师,世界史教研室主任。主要研究领域是英国近代早期、欧洲中世纪史。陈向阳,男,1982年生,四川武胜人,首都师范大学历史学博士,四川师范大学历史文化学院讲师,曾为英国爱丁堡大学访问学者,主要研习国际关系、世界近现代史、英国史。李峻杰,男,1986年生,四川乐山人,暨南大学历史学博士,师从纪宗安先生。四川师范大学历史文化学院讲师,主要从事近代中外关系史、近现代学术史和中国社会史方面的研究。张兰星,男,1980年生,四川成都人,四川大学历史学博士,师从张箭先生,复旦大学历史学博士后,师从冯玮先生。四川师范大学历史文化学院讲师,研究方向为世界史、日本史、东西交通交流和比较。何文华,女,1985年生,四川彭州人,四川大学历史学博士,四川师范大学历史文化学院讲师,研究方向为近现代国际关系史。

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我爱吃酸甜苦辣

1840年,鸦片战争爆发,伴随着英国工业革命的结束,中国的屈辱历史也随之开始,这,便是中国近代史的开端。中国的近代史,既是一部不堪回首的侵略史,同时也是中华民族不屈不挠的抗争史。我们应该做的,不仅仅是面对一堆悲惨的数据愤怒的大声嚷嚷几声就算了,作为祖国的新一代,我们更应该冷静的分析这段历史,然后,从中吸取经验教训,为使我们的祖国繁荣昌盛作出贡献。 中国近代史可以简单的以1919作界,分为前后两个时期,即旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期。 1840-1919为中国的旧民主主义革命时期。众所周知,鸦片战争以后,英国强迫清政府同它签订了中国历史上第一个不平等条约。割地,赔款,甚至连关税都要同英国商量,曾经的天朝上国此时不得不对船坚炮利的英国言听计从。即便如此,英国,美国等资本主义国家仍是贪得无厌,它们又通过南京条约副约,虎门条约攫取了在中国的领事裁判权和片面最惠国待遇,以方便它们更好的在中国进行搜刮和侵略。美国无耻的将所谓“扩大各国权益”的功劳归功于自己,而法国则用《黄埔条约》将传教士的坟地都搬到了中国,更可悲的是,为他们守墓的,居然还是我们中国人。和平的日子没过几年,资本主义列强又开始蠢蠢欲动。英法急欲通过“修约”来扩大他们在华的侵略范围,而不巧的是,他们的无理要求被中国的皇帝拒绝了。而他们,便以此为借口,发动了第二次鸦片战争。鸦片战争给中国带来的损失绝不仅仅是烧毁了一座圆明园那么简单。天津条约使的他们的魔爪伸向中国内地,而北京条约则使大批中国人被当作“猪仔”贩卖出国。与此同时,刚走上资本主义道路不久的俄国也趁火打劫,强占了中国150多万平方公里的土地。每每想到俄国的版图,笔者的心都不禁一颤,那是多么巨大的数字啊!可是,那些数字,本来有很多是属于我们中国人的!在资本主义列强无耻侵略的同时,中国人也开始有所觉醒,虽然太平天国运动和洋务运动最终都以失败告终,但不可否认的是,他们对外国侵略者的打击以及他们对中国历史的促进作用仍不可磨灭! 在中国进行洋务运动的同时,我们一衣带水的邻国日本也开始了大刀阔斧的改革。同样是“师夷长计”,同样是向要富国强兵。然而,日本成功的摆脱了被侵略的命运,而我们,却反过来被曾经得到我们诸多恩惠的小小岛国——日本,打的落花流水。甲午战败,难过的不仅是李鸿章。甲午战败,低头自省的,应该是整个中华民族。时至今日,我们仍需以此为鉴,不断革新政治,不断发展科技。只有这样,才能不至重蹈100多年前的覆辙,也才能真正的,雄立于世界之林! 有时候,我们不得不赞叹前人的勇气,在那样一个灰暗的时代,在那样一个连国家最高统治者都沦为别人附庸的时代,那些英雄还是坚定的走自己的道路,希望用自己的决心和勇气来拯救他们所深爱的国家和人民。没错,八国联军侵华了,辛丑条约签订了,义和团失败了,辛亥革命果实也被袁世凯这个卖国贼给窃取了。可是,可是我们更应该看到,中国的农民在抗争,中国的知识分子在抗争,中国人的意志并未被消磨,那些英雄,用他们的鲜血告诉我们:中国人,绝不允许“佛狸祠下,神鸦社鼓”的局面出现! 1919年,《凡尔赛合约》签订,中国人作为战胜国依然摆脱不了被忽略的局面。于是,中国人民愤怒了!“外争国权,内除国贼”“废除21条”,一场轰轰烈烈的运动开始在全国开展起来。五四运动胜利了,清政府妥协了,合约上也终于没有中国人的签字了。而由无产阶级领导的,学生为先锋的,工人为主力的五四运动便顺理成章的被作为新民主主义革命的开端而永载史册! 五四运动以后,中国GCD登上历史舞台,带领中国人民反对侵略,建立新中国。 1949年中华人民共和国成立,中国近代史到此结束。【同学你好,如果问题已解决,记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦】

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冰冷的火夫

我的家族近代史:那风雨飘摇岁月中的记忆回首我泱泱华夏数千年历史,其中最不乏的便是战争的岁月。一九四九年十月,在经过八年抗战后的土地上站着一群见证者,见证着伟大的历史时刻,我们中华人民共和国经风雨的洗礼后真正地伫立在世界之林!中国也这在这一刻向世界证明,何为中华儿女的风骨、何为大国气概。中国的近代史,我们这一代人并没有亲身经历过,我们也只能从课本上或资料上知晓一二,然而再完备的资料也不能描绘出那段历史的精彩与深刻。虽然我们没有经历,但我们的祖父祖母一代却是从那段日子生活过来的人,他们的记忆虽不如史书之缜密、资料之严谨,却可以更加形象生动的为我们阐释战争岁月的那段历史。他们的细致言传,使我产生了以此文详细记录的想法,并谨以此文表达我对在那段历史奋斗的先人崇高的敬意。此次记叙本文章的目的就是记录一下近代史中有关我家族的故事。所谓近代,便是从一八四零年中英鸦片战争开始到一九四九年新中国成立。所为近代史,便是在这段时间内无数革命先烈用泪水与汗水甚至生命铸就出的史诗般的华章。近代史是一部辛酸史,更是一部励志史,这是一段代表了民族解放与国家独立的历史。与这段历史值得我们每一个人深深的铭记,这段历史需我们拿出最崇高的敬意来慢慢品读。近代史的开端便是那场臭名昭彰的鸦片战争,当鸦片被当做一种另类武器投入大清国的时候,一个王朝的恶覆灭亦或是一个民族的一场劫难的降临已是冥冥注定。当我问起祖父那是一个怎样的岁月的时候,祖父为我讲述了当他像我这么大的时候,他的父亲也就是我的曾祖父对这场战争的描述。“我到现在还记得父亲提起那段历史时他眼中复杂的神情,是恐惧?是愤怒?亦或是历经多年仍无法释怀的悲伤。你曾祖父告诉我,那时候全国上下都被这一种东西抢去了魂儿,这东西可碰不得,若是碰了,便会让人六亲不认,不出几日富人变穷,穷人更穷。那时候啊,鸦片像长了翅膀是的,几乎是有人的地方就能看见长长的烟袋,深陷的眼窝,还有鬼一样的人干儿。朝廷的老爷们对它爱不释手,普通百姓也是不受控制的去吸,甚至呀,保家卫国的将军们士兵们都抽了这个玩意儿。而那些个洋人根本不把人当人,只要有白花花的银子揣进自己的兜里,那死了再多的人也和他们没有关系。”我听了这些话之后,陷入了深深的沉思之中,听了爷爷对曾祖父神情着重的描述我没有一丝丝的怀疑,心里只有对这段沉重历史的震惊与无奈。鸦片战争,这是毁了无数个家庭的噩梦,更是清政府逐渐走向腐败的强力催化剂。一想到曾经无意看见的网络照片里面吸食鸦片的人们,便不难联想那是怎样一个灰暗的时代,似乎无边无际永无尽头。回想今天我们的幸福光景,心中莫名升起了一种什么样的感觉?与其说是一种惭愧,倒不如说是对今日珍贵幸福生活的珍惜。而享受当代和平生活的我们,理应珍惜这些可以让人安逸奋斗的日子,可以说我们承蒙了先人的荫护,如若贪图享受无所作为,那便枉为青年,枉为我中华之青年。在鸦片战争之后,帝国主义便打开了进入中国的大门,其后的八国联军侵华战争便彻底的让中国沦为了人间地狱。清政府高层仍自顾不暇,又哪里会管那些底层平民百姓的死活。而我的族人,在那个时代便是并没有多大社会地位的劳动人民,他们饱经了帝国主义与封建主义的残害。我曾奶奶说过,那个年代并不是想着吃多少能不能吃饱,而是每天都在绞尽脑汁的想着什么东西能吃能填饱肚子不至于饿死。那时候的人们啊,活的都不如现在的一头牛,起码牛能吃饱,而那时候,人干的比牛多,吃的却连牛都不如。“你们年轻人在书本上学习到的那些洋人们干的事一点都没错,像一把火烧了圆明园,搬走了无数咱们国家价值连城的宝贝;签他们洋人自以为是制定的协议,说好听了是协议,说不好听就是明抢!让我们国家失去了多少土地!;还有那数不清说不尽的赔款,分明就是看我们好欺负。但你们年轻人了解的这些事,还不及那帮人做过的丑事的九牛一毛,只有经历过的人才懂什么是滔天的恨意。尽管现在我们的国家发展的这么好,和当初的那些个敌人们也搞起了合作,但在我们老一辈看来,这种恨意永远都不会消失,这是我们民族历史上的耻辱,历史能随时间淡去,但这些耻辱是怎么也忘不掉的。”听了这些话,我足足愣了有几分钟之长,爷爷告诉我这些都是出自曾祖父之口,我的震惊并不是仅仅因为曾祖父言语上的这些表达,更加震惊到我的是,曾祖父作为一个当时社会的底层人民居然对民族的仇恨有着如此深刻的执念,可想而知这段历史对于当时的人们来说是怎样的存在。“铭记历史,不忘使命。”此刻牢牢地烙印在我的脑海之中,挥之不去。再往后,便是他日本帝国“堂而皇之”的的侵华战争。落后就要挨打,此为必然。中国在经历了之前那些沉重的打击之后已经变得残破不堪,而此时日本趁虚而入,开始了长达八年的侵华战争。这次的这段历史,我问了祖籍山东的姥姥,而这次,姥姥非常平静的为我讲述了那段惨绝人寰的日子。“我记不起那段日子都发生了啥,但我一回忆起那段日子的时候,我就记得天空是黑的,从来都没蓝过。那时候日本人每次来到村子的时候,我们全村人都要不要命的跑出去躲起来,有的跑得慢的孩子就会爬上树藏着,可眼尖的小日本怎么会看不见,直接拿枪朝那树上扫去,把孩子打下来之后,再用刺刀一刀一刀的剜他的肉,孩子才那么小啊,他做错了什么,就这么被日本人折磨死。日本人走了之后,他爹娘看见这孩子死得如此模样,哪还能受得了,直接疯了去。”听完这些之后,我看见姥姥淡如止水的目光中,似乎涌出了几滴浑浊的老泪。解放以后,我们中国便迎来了新生。以前我对历史的作用也并非十分参透,但听了家族中老人们口中讲述的之后,我便知晓了了解历史的重大意义。历史的警示作用无论何时都不会消失,这就像华夏的风骨,不会消失也不被允许消失。文章接近尾声,我的内心却仍是思绪万千,但最清晰的仍是那句话:历史会随时间淡化,但却永不会被忘记。铭记历史,是我们的责任,亦是对无数先烈最崇高的敬意。

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