岭南历史文献资料有哪些

在历史上，广东曾经出现过在全国有重要影响的历史人物，如唐代的张九龄，明代的邱?、陈白沙、湛若水，清代的梁廷楠，近代的黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等人，对中华文化的发展作出了重要的贡献。他们留下了许多有价值的历史文献。过去我们对他们的研究，大多停留在文献层面的整理和研究阶段，但是，为什么这些人生于岭南，长于岭南，但他们的思想、学说、人格风度却有全国的影响？显然，我们还没有深入到岭南文化精神的探究。又譬如，自唐代以来，岭南就成为历代朝廷贬谪官员之地。历代被贬岭南的官员，如韩愈、刘禹锡、苏轼、秦观等，本身就是当时的文化名人。在古代，中原文化处于主流文化地位，岭南文化处于边缘文化地位，换句话说中原文化属于强势文化，岭南文化属于弱势文化。到了近代，广东却成为近代革命的策源地，今天，广东经济处于全国领先地位，岭南文化在与中原文化的交流互动的历史进程中不断发展壮大，特色越来越鲜明，具有越来越大的影响力，原因是什么？值得认真研究和总结。那么，岭南文化如何形成？有何特点？其主要的精神内涵是什么？岭南文化与中原文化以及周边的地域文化如何进行互动？岭南文化与西方文化如何在碰撞中取长补短？应当是从学理上进行科学阐释的时候了。

秦末汉初—唐朝：封闭堵塞，与中原联系弱；唐朝—宋朝：岭南地区得到逐步开发，岭南文化得到发展；两宋时期：大批移民涌入岭南，岭南得到进一步开发，文化得到发扬；两宋—新中国成立：岭南的风气之先，成为中西文化交流的重要津梁；新中国成立至今：起飞的经济与岭南风格的粤语文化，粤式生活方式结合在一起，形成了岭南文化现在阶段。

岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，秦末汉初，它是南越国、闽越国的辖地。所谓岭南是指五岭之南，五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。大体分布在福建（含武夷山）、广西东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处。是中国江南最大的横向构造带山脉，是长江和珠江二大流域的分水岭。长期以来，是天然屏障，南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系，使岭南地区的经济、文化远不及中原地区，被北方人称为“蛮夷之地”。自唐朝宰相张九龄在大庾岭开凿了梅关古道以后，岭南地区才得到逐步地开发。　　《晋书·地理志下》将秦代所立的南海、桂林、象郡称为“岭南三郡”，明确了岭南的区域范围。岭南北靠五岭，南临南海，西连云贵，东接福建，范围包括了今福建、广东、海南、广西的大部分和越南北部，宋以后，越南北部才分离出去。五岭不单是指五个岭名，也包括穿越南岭的五条通道。　　岭南又称岭外、领表，这时站在不同的地理位置来看岭南：从中原地区看，称为岭外；从珠江三角洲看，又可称为领表。　　岭南是中国一个特定的环境区域，这些地区不仅地理环境相近，而且，人民生活习惯也有很多相同之处。南岭（岭南）温润的神山秀水蕴育出岭南人能屈能伸、张驰有度、敢为天下先等性格文化特征，中华民族的每一次重大变革，几乎都活跃着他们的身影。如洪秀全、孙中山、何子渊、容闳等正是其中的一份子。

大部分都是文言文和古诗。一般都是范仲淹比较多的。所以平时可以多关注一下范仲淹的作品。

广东在历史上曾有两次整理文献的高潮，分别是清代中叶阮元的学海堂时期和清末张之洞的广雅书局时期。在广雅书局之后的百余年，广州没有出现更大规模的文献编撰与书籍刊印。《广州大典》收录的文献来自海内外近百家图书馆和文献收藏单位，系统地收录了1911年以前有关广州的著作、广州人的著作和广州版丛书3500余种，著者近2000位，分经、史、子、集、丛五部，共编成540余册。入选文献范围之广泛，内容之丰富，数量之浩大，远远超过学海堂和广雅书局刻书总量，许多文献长期藏在深闺难得一见，而大典的整理编纂，使得一大批长期被束之高阁的文献展露真容。已出版的广州大典版《广雅丛书》，增加了附录《广雅翰墨》，收录了王贵忱先生珍藏的张之洞手稿，这些手稿首次对社会公布，弥足珍贵。史部杂史类收载《夷氛纪略》《鸦片事略》《烟海庚辛录》《英吉利广东入城始末》《红巾军新会围城记》《粤氛纪事》等一批稿钞本，为研究鸦片战争、太平天国时期广州政治军事提供了珍贵的史料；大量广东咨议局的档案报告，是晚清立宪史研究的第一手资料。子部农家类收录的番禺赵古农撰《龙眼谱》《槟榔谱》《烟经》是古代岭南关于这些作物的唯一专谱。这些文献具有浓郁的地方特色，文献价值大，对地方学术文化研究裨益甚多。散落在世界各地的广州文献典籍，是广州寻找自身历史渊源、厘清自身发展脉络，更好地走向未来的“根”和“魂”。《广州大典》编纂完成后，相当于把广东历史上的文献典籍整理了70%。