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西方的做法就是依靠悬念和矛盾冲突来完成这个心理时间上的节奏东方的做法是“平”但能感觉到“时间味”——时间是西方形态的说法——更精确的表述应该是“漫流感”，有如小津的电影，这个暂时我没有作出任何的技术分析，估计很难作出。西方电影的可分析性使往往发现经典的模式，而东方电影，主要是日本电影的飘忽不定和不确定性是衍生出实验可能性和实验的出发点。时间的用法有泥土般的柔捏；还有利用悬念、矛盾造成心理时间的缩放。悬念：A知道答案却很难实施B难于选择，选择哪一边都会干扰关系双方的进程。 基耶斯洛夫斯基的电影往往就是利用了悬念和转换。他总是在电影的叙事中设置一个又一个的悬念。第2个悬念总是第一个悬念的“意外”呈现，更是第一个悬念的递进，推动故事的发展。基氏在悬念之间安排了一些看似无关的情节来冲淡由悬念而绷紧的神经。这些相隔出现的调和剂在一起又组成了一条线索。这里说的线索不是所谓“明线、暗线”这么简单。我把它称为“无机线索”它和主线的发展看起来是一明一暗的关系，但随着时间的推移，无机线索逐渐成为主线发展的助推器（这时旧可以看出无机线索并不是无机的，而是暗含了和主线的关系）也就成了主线的一部分，自然的“家里人看公开信时应该用DV拍下来,这样更好玩些,你不知道他们那状态多逗,我小姨直接说我练**功的!哈哈!合流”了。这些无机线索往往还有一个更“无关紧要”的理由，从“悬念出现”到“谜底揭晓”的时间更短，这种一般刺激性的场面有很多，用于调味。这种时间性同样可以加在照片里，因为它也是时间艺术，但是一张张之间的关联应该可以有一种戏剧似的起承转合等等，但照片之间的变化得有语言的转换。无所谓是否要表达观念，只有表达的聪明与否和有力与否