中国历史地理论丛论文格式要求

2011年　　《试论长沙走马楼吴简中的乡吏》，《湖南省博物馆馆刊》（第七辑），岳麓书社，2011年3月。　　《试论走马楼吴简中的邮卒》，《吉林师范大学学报》，2011年第4期。　　《试论吴简中的客》，《吴简研究》（第三辑），中华书局，2011年6月。　　2010年　　《走马楼吴简所见地僦钱拾遗》，《中国历史文物》2010年第4期。　　《长沙走马楼三国竹简纳布记录析论》，《史学月刊》2010年第10期。　　《长沙走马楼三国竹简所见入皮簿格式复原与相关问题探讨》，《简帛研究》（二〇〇七），广西师范大学出版社，2010年4月版。　　《吴简户籍文书的编制方式与格式复原新解》，《人文杂志》2010年第2期。　　《汉代民间信仰地域性特征》，《陕西师范大学学报》，2010年第2期。　　2009年：　　《民间信仰与两汉社会经济关系探论》，《秦汉史论丛》（第10辑），内蒙古大学出版社，2009年。 　　《走马楼吴简所见公乘、士伍述论》，《魏晋南北朝史研究：回顾与探索》，2009-08-01。　　《走马楼三国吴简波枯兼簿探讨》，《中国农史》，2009年02期。 　　《东汉诸侯王管理问题述略》，《秦汉史论丛》（第11辑），吉林文史出版社，2009年。 　　《走马楼三国吴简所见“叛走”简賸义》，《江汉考古》，2009年01期。 　　《汉代民间信仰层级性特征述论》，《咸阳师范学院学报》，2009年01期。 　　《睡虎地秦简<日书>所见的秦时民间信仰活动探微》，《西安财经学院学报》2009年01期。　　2008年：　　《北魏镇将问题探讨》，《“1—6世纪中国北方边疆·民族·社会国际学术研讨会”论文集》，科学出版社， 2008年12月。 　　《走马楼吴简所见“具钱”、“行钱”试解》，《中国历史文物》，2008年06期。 　　《<长沙走马楼三国吴简（竹简[壹]）>所见师佐籍格式复原及相关问题探讨》，《人文杂志》，2008年06期。 　　《读<走下圣坛的诸葛亮——三国史新论>》,《中国史研究动态》，2008年05期。 　　《两晋东宫述论》，《东南文化》，2008年02期。　　2007年：　　《东汉皇权与谶纬关系述略》，《秦汉研究（第二辑）》 ，三秦出版社，2007年。　　《试论汉代中尉的几个问题》，《咸阳师范学院学报》， 2007年05期。　　《<额济纳汉简>王莽诏书令册排列次序新解》，《北方文物》， 2007年02期。　　2006年：　　《张家山汉简所见基层官吏述略（五则）》，《湖南省博物馆》(第三辑)，岳麓书社，2006年。 　　《汉代列卿选任中的非制度化现象举隅》，《长春师范学院学报（人文社会科学版）》，2006年06期。 　　《秦代列卿问题发微》，《秦文化论丛》第13辑，2006年。　　《<汉代学制研究>——在历史中发掘新问题》，《中国教育报（人文阅读）》，2006-06-15。　　《汉代“九卿”的内涵及相关问题考辨》，《社会科学战线》，2006年03期。　　《民间信仰与汉代地方行政》，《吉林大学社会科学学报》，2006年02期。　　《居延汉简中的习字简述略》，《古籍整理研究学刊》，2006年01期。　　2005年：　　《两汉太仆考述》，《陕西历史博物馆馆刊》，2005年12期。　　《王莽营建东都问题探讨》，《中国历史地理论丛》，2005年03期。　　2004年：　　《读<睡虎地秦简<日书>甲种疏证>》，社会科学战线。2004年06期。 　　《<张家山汉简·二年律令>所见汉初国家对基层社会的控制》，《学术月刊》，2004年10期。　　《战国秦汉时期舍人试探》，《南都学坛》，2004年05期。　　《孙吴蜀汉封侯问题探讨》，《北朝史研究(商务印书馆)》，2004-07-01。　　《秦代养客之风新论》，《秦文化论丛》，三秦出版社2004-06-01。 　　《汉代廷尉考述》，《史学集刊》，2004年01期。　　2003年：　　《西汉宗室管理问题述略》，《吉林大学古籍研究所建所二十周年纪念文集》，吉林文史出版社，2003-12-01。　　2002年：　　《汉代宗正考述》，《社会科学战线》，2002年01期。　　《汉代监狱设置与管理述略》，《金景芳教授百年诞辰纪念文集》，吉林大学出版社，2002年10月　　2001年：　　《周代食政的特点与形成因素探论》，《史学集刊》，2001年 02期。 　　著作教材： 《居延汉简语词汇释》，科学出版社2008年版。　　《秦汉时期的客阶层研究》，吉林文史出版社2003年版。

茶马古道是中国历史上最早的古道之一,是连接西藏与祖国内地的纽带,也是汉族和藏族以及其他民族相依相存、长期友好互助的历史见证。茶马古道是一个以川藏、滇藏、青藏三条干道组成的庞大交通网, 其中,川藏茶马古道是历史最古老、地位最重要的道路,有两千年的历史。茶马古道以前还有些马帮古道，尽管历史记录很少，但也已经相当发达。因而古道的兴起的原因值得探索。关键词：茶马古道 马帮 变迁在喜马拉雅山和滇藏川横断山深处，至今还行走着马帮，规模和出没频率在世界上其它马帮活动地带已经难以见到了。“茶马古道”概念系借用历史上唐宋以来实际存在的茶马互市的史实而命名，由于唐代以来这种贸易关系主要是以内地之茶与藏区之马进行交换的形式进行,故历史上称之为“茶马互市”,或“茶马贸易”。伴随这一贸易而开通的商道,因而被称为“茶马古道”。茶马古道是以滇藏川三角地带为中心，跨越喜马拉雅山和横断山，以人赶马（少数为牛、骡）运茶为主要特征，并伴随马、骡、皮毛、药材、盐、酒等商品交换的文化传播纽带，向北可深入新疆、青海、甘肃与北方丝绸之路会合，向东可延伸到广西、贵州、湖南等省区，向西可抵达印度、巴基斯坦、尼泊尔、锡金、不丹，向南和东南可延伸到东南亚的缅甸、越南、老挝、泰国等国家，并波及南亚、西亚、东南亚的另外一些国家和地区。独特的自然地理环境，复杂多样的民族文化背景及其至今犹存的活生生的形态，使茶马古道以其艰难险峻、强大的渗透力和顽强的生命力而不同于北方丝绸之路，并成为世界上文明古道和文化传播的一份独特的遗产。【1】历史上的茶马古道并不只一条,它是以川藏道、滇藏道与青藏道(甘青道)三条大道为主线,辅以众多的支线、附线,构成的一个庞大的交通网络。地跨川、滇、青、藏四区,外延达南亚、西亚、中亚和东南亚各国。在这三条茶马古道中,川藏道是开通时间最早,运输量最大, 在后来的影响最大，最为知名，历史作用也最大的大道。。。。。。

首先,选择你最感兴趣或有研究的方面下手便于发挥你自己最大的能动性然后,根据你的要求去搜索资料优先考虑举世闻名的历史地理学家的一些观点和论文,并对他们的观点作一番推敲接着搜集大量资料,如<<史记>>,<<水经注>>等比如<<水经注>>,对上面的河流一定要对着地图,重新弄清楚,以免产生错误最后,根据你所掌握的资料,阐述你的观点在你了解了四川的地貌之后,你可以阐述一下盆地对割据政权的影响,甚至山川对世界格局的影响比如:"中国正是因为有了西部的高山和北部的寒冷地区,才形成了与欧洲不同的政治~经济~文化环境也正是有了长江黄河的纽带,中国才有了"天下分久必合"的话而罗马帝国则早已分崩离析了

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