文学与时代议论文素材高中

——中国写作学史的几点补充看法　　从写作学史的角度分析，应该是山西师范大学文学院的谢志礼教授，提出并创建了“智能型写作学理论体系”。　　从写作学史的角度分析写作学理论流派的文章并不多见，记得内蒙古师范大学中文系的万奇先生，对20世纪中国写作理论研究情况有过一篇分析文章（文章题目记不大清楚了，发表时间是1998年11月，刊物似乎是“文艺理论”？）　　万奇先生在其文章中认为“20世纪中国写作理论经历了四个时期：世纪初：传统写作理论的集大成时期；20年代至40年代末：白话“文章作法”时期；50年代至70年代末：“写作知识”时期；80年代至2000年：现代写作学的勃兴时期。”　　万奇先生的文章中对前三类写作学理论体系的分析，应该是较为中肯的，但是由于某种局限，一是没有涉及到“智能型写作理论体系”；二是对“现代写作学的勃兴时期”的分析于史实有出入。　　在中国写作理论界，有传统写作学理论体系、现代写作学理论体系之分。传统写作学理论体系从时间分野上看，大约为1950－1979年，即如万奇先生所说的“写作知识时期”，其著作或教材的编撰体例一般为：上编是基础理论，如材料、主题、结构、表达方式；下编一般为各种文体，如消息、通讯、报告文学、散文、诗歌、小说等。代表人物是北京师大的刘锡庆先生。　　现代写作学理论体系从时间分野上看，大约为1980－2000年，即如万奇先生所说的“现代写作学的勃兴时期”，其代表著作应该为为《现代写作学》，主编为华中师范大学朱伯石先生，此书1987年8月由《人民日报》出版社出版。　　《现代写作学》的编撰人员主要为二十世纪80年代由教育部、中国写作学会、武汉大学三家合办的“写作助教班”学员，因为以后的若干年内，这些学员对于写作学理论研究中众多方面的深化、拓展，以至于被社会誉为“写作界的黄埔一期”，谢志礼教授就是第一期“写作助教班”学员之一。　　至于万奇先生所说的南京大学裴显生先生的《写作学新稿》，最早的版本应该是江苏教育出版社的1987年版，出版时间可能不会早于《现代写作学》一书；武汉大学周姬昌先生的《写作学高级教程》，出版时间就更晚一点，第一版是武汉大学出版社1989年4月。　　更主要的是从理论角度分析，《现代写作学》确实是开现代写作学理论研究的先河。　　根据有二：　　一、动议较早。据我所知，《现代写作学》一书的编撰动议是在1985年，诱因一是当时的“写作助教班”的开设，当然最主要的诱因是当年给“写作助教班”上“基础写作”的重庆师范学院（现为重庆师范大学）副教授董味甘先生，董先生把自己多年来在写作学理论研究中引入“三论”的心得、以及四川写作界（董先生当时为四川省写作学会会长）同仁的研究心得带进课堂，使得“写作助教班”的学员们大开眼界，才有了“写作助教班”的学员编撰《现代写作学》的构想。在某种意义上甚至可以这样说，董味甘先生才是“现代写作学”理论体系的先行者、大力倡导者。可惜许多人并不清楚这些史实，误认为是华中师范大学朱伯石先生，事实上朱伯石先生不过是“写作助教班”的学员编撰教材之后，出于某种考虑，请了一个名誉主编而已（当其时朱先生已经70有余，而且患有白内障，严重失明；这样说，似乎对朱伯石先生有点失敬，不过事实确实如此）。　　二、教材内容真正体现了“现代写作学”的特点。　　《现代写作学》的内容：一是借鉴、引入“三论”（信息论、系统论、控制论）；二是引入“接受美学”的部分内容；三是把上述理论与传统写作学理论有机融合，从而形成一套崭新的写作学理论，当年一度被誉为“中国写作史上的一部里程碑式的著作”。　　其编撰体例分为三编十三章，第一章为“序论”式的导言：写作与写作学；上编“客体论”（写作的外部研究）主要内容为：语言、文章、读者等方面的研究；中编“主体论”（写作的内部研究），主要内容为：感受、情感、思维、想象、构思计五章；下编为“总体论”（写作的综合研究），主要内容为：宏观决策、写作过程的动态考察、写作的基本规律、写作技法及其辩证艺术计四章。　　之后，由当时的中国写作学会会长、“写作助教班”的创始人、武汉大学文学院写作学副教授周姬昌先生主编了《写作学高级教程》（武汉大学出版社 1989年4月）。　　《写作学高级教程》在理论方面又有所拓展，其主要内容分为：绪论、上编、下编。　　上编为九章：规律论、作者论、感知论、运思论、技巧论、文采论、读者论、附一源流论。下编为文体写作，计13章，涉及多种文体，具体内容略。　　2000年，由董小玉主编了“面向21世纪课程教材”《现代写作教程》，理论方面又有所变化，但是基本属于“现代写作学”范畴；由于我个人见识有限，我认为如果说裴显生先生的著作中有“现代写作学”意味的，可能是其“新形态大学写作课程系列教材”。　　传统写作学理论体系、现代写作学理论体系（也可以包括裴显生先生主编的“新形态大学写作课程系列教材”存在的共性误区：1、局限于理论探究，缺乏鲜明的写作学学科特色，难以解决“究竟如何写作”的问题；2、未能深入分析作者应该具备的各种素养，尤其是作者应该具备的智力素养，所以说其理论是跛脚的；3’理论难以转化为学生的实际写作能力，可以说是这二种理论体系的致命伤。　　正因为如此，早在二十世纪80年代，几乎与“现代写作学”理论同时，谢志礼教授就着眼于“智能型写作理论体系”的构建。　　谢志礼教授创立“智能型写作理论体系”的诱因之一是敏锐地看到传统写作学理论体系、现代写作学理论体系存在的共性误区，诱因之二是钱学森院士“思维科学”（1984）理论的提出。　　1987年，谢志礼教授发表第一篇关于写作学中引入思维科学理论的文章，题为《议论文三步九阶系列思维技巧》，是由当时的上海教育学院《中文自修》发表；1997年，谢志礼教授发表论文《冲破当前写作理论体系误区，实行新的目标重构》（《萍乡高等专科学校学报》1997年第3期），明确提出建构“智能型写作理论体系”的观点；较为系统地形成“智能型写作理论体系”的，是其1998年出版的《写作思维训练学》（语文出版社，1998），在这一著作“后记”中，谢志礼教授明确提出“智能型写作理论体系”，并以自己的理论体系、训练体系践行了自己的构想，而且获得专家、学者的好评；2000年8月，谢志礼教授参加了在上海举办的“上海·21世纪中国写作学论坛”，提交了会议论文《写作学学科理论研究的定位问题初探》，再次重申建构“智能型写作理论体系”的问题；《应用写作》杂志于2000年12期、2001年1期，分上、下二篇全文发表了谢志礼教授的会议论文《写作学学科理论研究的定位问题初探》。　　所以说，在国内是谢志礼教授第一个提出建构“智能型写作理论体系”，并且以自己的理论探讨、教学实践扎扎实实地真正建构起一套完整的“智能型写作理论体系”。　　如果说谢志礼教授的《写作思维训练学》，是“智能型写作理论体系”在议论性文体写作中的具体体现，那么谢志礼教授2005年出版的《高师写作学》（中国社会科学出版社）则是谢志礼教授结合高等师范院校的教学实际对“智能型写作理论体系”的具体阐述。　　《高师写作学》的编撰体例分为四编：第一编“本体论”包括：序论、写作要素论、写作运动系统论、写作规律论计四章；第二编“主体智力素养论”包括：认识机制、情感机制、审美机制、思维机制、心理机制计五章；第三编“主体能力素养论”包括：观察与感受－主体能力素养的传统阐释(一)、艺术观察与艺术感受－主体能力素养的当代解构（一）、叙述与描写－主体能力素养的传统阐释(二)、客观写实型表达方式－主体能力素养的当代解构(二)、抒情与议论－主体能力素养的传统阐释(三)、主观写意型表达方式－主体能力素养的当代解构(三)、写作技法与技巧分析，计七章；第四编“文体论－写作教学论”，作为师范院校的教材，鉴于师范院校的特点，同样是一些常见文体的教学，这一编的特色也并不明显。　　但是，如果从谢志礼教授具有代表性的著作分析，《高师写作学》中的前三编可以说是谢志礼教授对“智能型写作理论体系”的全面分析，而《写作思维训练学》则是谢志礼教授“智能型写作理论体系”在特定文体中的具体运用，这二本著作不仅充分说明谢志礼教授提出、建构起了中国写作史上的“智能型写作理论体系”，而且可以说这二本著作真正体现了“智能型写作理论体系”的价值所在。　　有专家评论认为：“《写作思维训练学》(谢志礼、李德龙著,语文出版社1998年第1版)则是一本别具特色的B a型教材”、“ 最适合大学写作课教学”；作为大学写作学教材“《写作思维训练学》给我们提供了一个典范”。　　“B a型教材的各章节融入相关学科的高深理论,将使学生占据要津,高屋建瓴,胜任愉快地进行各种文体的写作。在这方面,《写作思维训练学》可说是一本上乘教材。书中的理论阐述,启人深思,催人创造。理论使人气象高旷,目光远大”。　　《新论大学写作课的教学宗旨与教材采用》辽宁师范大学学报(社会科学版) 2000(3) 作者：东北财经大学 邵龙青 宋广法

素材二历史文化名人篇高考作文素材 例文（曹操） 曹操（155－220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽毫州市）人。 人物事略 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。 废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。 提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。 割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。 望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。 煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。 裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。 东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。 滥杀无辜 董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。 曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。 生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。 名家点评 （晋）陈寿：可谓非常之人，超世之杰矣。 （梁）钟峡：曹公古直，甚有悲凉之句。（《诗品》卷下） （宋）苏轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海赞》） （清）刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。（《艺概•诗概》） 章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。（《魏武帝颂》） 鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏昔风度及文章与药及酒之关系》） 毛泽东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。 郭沫若：他是一千七八百年前的人，据史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。 范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。 沈伯俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面：既有精通韬略、长于用兵的一面：又有忌贤妒能的一面。

“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。 秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮？”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？ “天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味；青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的刺激感；中年人爱喝茶，它幽香、恬淡；老年人爱喝白开水，因为它极淡。 水，越品越醇，越品越甜。那种醇美甜香，清清淡淡，超脱尘世……遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨："君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"，"逝者如斯夫，不舍昼夜"，"少壮不努力，老大徒伤悲"等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。 原清则流清，原浊则流浊。　　——《荀子·君道》 远水不救近火。　　——《韩非子·说林上》 土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。　　——《礼记·乐记》 流水不腐，户枢不蠹。　　——《吕氏春秋·尽数》在山泉水清，出山泉水浊。　　 【唐•杜甫《佳人》】 水至清则无鱼，人至察则无徒。　　 【《大戴礼记•子张问入宫》】

1、鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德适用主题：无私的奉献，大爱无疆，善良等主题，如2015年全国卷II《谁更具风采》。语出加里·斯奈德的《禅定荒野》。在深海，营养成分通常很稀少。于是，一头死去的鲸鱼，可以用死亡创造出一套完整的、可维持上百种无脊椎动物生存长达几十年甚至上百年的生态系统，成为孤独海洋里最温暖的绿洲。这就是鲸鱼给予生养它的海洋最后的温柔。生物学家赋予了这个悲壮的过程一个优美的名字，叫做“鲸落”——巨鲸落，万物生。2、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意。——『围城』适用主题：可用于信息爆炸时代的谣言问题、流言可畏等立意。如2016年上海卷《评价他人的生活》，2008年辽宁卷《对青少年价值观的讨论》。语出钱钟书的《围城》。原句为：“流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更让人心力交瘁。”谣言千遍成真理。在这个人人都是自媒体的时代，流言的传播速度和变化更是令人生畏。3、虽曰爱之，其实害之。——柳宗元适用主题：对揠苗助长式教育的反思，对家庭教育的感悟，对“都是为你好”的思考等作文立意，比如2016年全国卷I《看图写作（奖惩之后）》，2007年全国卷I《看图写作（摔疼了吧）》。语出柳宗元的《种树郭橐驼传》，大意为：虽然说是喜爱它，实际上是害了它。教育是“慢”的艺术，需要一个静待花开的过程，我们要尊重教育规律和孩子成长规律，过度焦虑只会拔苗助长，“虽曰爱之，其实害之”。以上内容摘自作文纸条，如果你觉得有帮助想积累更多类似的素材也可以去软件商店下一个