历史学研究的核心内容是啥

刊名：兰台世界 　　Lantai World 　　主管：辽宁省档案局 　　主办：兰台世界杂志社 　　周期：半月 　　出版地：辽宁省沈阳市 语种：中文; 　　开本：16开 　　ISSN：1006-7744 　　CN：21-1354/G2 　　邮发代号：8-292 　　历史沿革： 　　现用刊名：兰台世界 　　曾用刊名：辽宁档案 　　创刊时间：1986 　　核心期刊： 　　中文核心期刊(2011) 　　中文核心期刊(2008) 　　中文核心期刊(2004) 　　中文核心期刊(2000) 期刊简介　　《兰台世界》是全国中文（档案学类）核心期刊，是全国档案期刊中唯一的半月刊。本刊以发表档案专业理论研究、工作研究文章为主，兼收历史、图书、情报等相关专业的文章。本刊分工作版（上半月）和理论版（下半月）。 　　档案工作版发表的文章侧重于档案实际工作，介绍实际工作经验，解决档案工作实际问题以短文为主。也刊登一些国内外档案工作的新观点、新做法、新动态、档案揭密等信息类文章。工作版文章以2000至3000字的文章为好。 　　《兰台世界》2008年与中州期刊联盟合作 期刊栏目　　理论版(下半月):兰台论坛、数字兰台、研究探索、科学管理、 队伍建设、现代技术、图书情报、史料研究等 　　工作版(上半月):要闻要文、工作研究、业务指导、经验交流、现代化管理、开发利用、兰台纵横、名人春秋、历史一页等 　　档案理论版发表的文章侧重于档案理论研究，论述问题要有新意，有自己的独特见解和观点，喜新厌旧。为保证刊物的质量及公正、公平，一般每位作者每年限发一篇稿件。每本期刊内同一单位的文章不超过两篇，同一栏目内不得有相同单位的文章。有课题或基金项目号的文章优先选用。知名档案专家、档案学者独名发表的文章优先选用并给予稿酬。理论版文章以4000字左右为好。请将文章中的脚注一律改为尾注。研究馆员、教授、副研究馆员、副教授、硕士、博士等给予作者介绍。 杂志发表是要版面费的，这是中国特色，没有办法，我原来也以为不要钱，可是如果不要钱，人家办杂志图啥？按国家规定是不能要钱的，但是中国的所有杂志都要版面费，应该是按字数来计算费用。

历史核心素养:时空观念、史料实证、历史理解、历史解释、历史价值观。时空观念:在特定时间和空间中对事物进行观察、分析的观念。 知道特定的史事是与特定的时间和空间相联系的。 知道划分历史时间与空间的多种方式，运用这些方式叙述过去。 按照时间顺序和空间要素，建构事件、人物、现象的相互关联。 能够在不同时空框架下理解历史上的变化与延续、统一与多样、局部与整体，并据此对史事作出合理解释。 在认识现实社会时，能够将认识的对象置于具体的时空条件下进行考察。史料实证：指对获取的史料进行辨析，并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法。 能够知道史料是通向历史认识的桥梁，了解史料的多种类型，掌握搜集史料的途径与方法。 能够通过对史料的辨析和对史料作者意图的认知，判断史料的真伪和价值，并在此过程中体会实证精神。 能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并据此提出自己的历史认识。 能够以实证精神处理历史与现实问题。历史理解：对史事的叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向。 努力理解各种历史叙述及其语境的含义。 对历史具有同情理解的态度，即依据可靠史料设身处地认识具体的史事，对历史境况形成合理的想象，更好地感悟和理解历史上的各种事物。 理解历史叙述与历史事实之间的差异。 在同情理解的基础上尽可能实事求建构历史叙述。 在对历史和现实的认识中，能够体现出尊重和理解他人、客观处理问题的态度。历史解释：以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。 能够区分历史叙述中的史实与解释，知道对同一历史事物会有不同解释，并能对各种历史解释加以理解和评析。 能够客观论述历史事件、历史人物和历史现象，有理有据地表达自己的看法。 能够认识历史解释的重要性，学会从历史表象中发现问题，对历史事物之间的因果关系作出解释。 面对现实社会与生活中的问题，能够以全面、客观、辩证、发展的眼光加以看待和评判。历史价值观：对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，从对历史真实和历史意义的追求中凝练出来的价值取向。 能够理解对历史的价值判断是以史实为基础的，但又是依据一定的价值观对史实作出的主观评判。 能够认识到分辨历史上的真伪、善恶、进步与倒退，以及公平、正义与否，是学习历史的重要目的。 能够将对历史的认识延伸到对自身成长和现实社会的认识上，能够从历史中获取有益的养料，从实践层面体现历史的价值。

历史核心素养：时空观念、史料实证、历史理解、历史解释、历史价值观。1、时空观念：在特定时间和空间中对事物进行观察、分析的观念。2、史料实证：指对获取的史料进行辨析，并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法。3、历史理解：对史事的叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向。4、历史解释：以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。5、历史价值观：对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，从对历史真实和历史意义的追求中凝练出来的价值取向。扩展资料：史学沿革中西方对史学的认识所经历的过程基本相同。中国古代的“史学”概念亦从对“史”的认识发展而来，或者说它最初也包含在“史”中。据瞿林东先生的研究，中国古代“史”的含义经历了史官、史书、史事、史学的发展过程。古代时期历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。 随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。 史学名词可能始出于东晋十六国时期的后赵石勒称王之年——东晋太兴二年（公元319年）。在当时和其后一个半世纪间，并未对它的内涵作出明确的解说。但是，史学摆脱对经学的依附地位，并与传统的经、律两学鼎足而立，成为官学中一个完全独立的部门，这在中国古代史学发展上还是极具重要意义的。后来它有了编纂学、文献学的内容；至清代乾嘉时期，人们又赋予了史学以历史叙述技巧和历史认识方法等内容。要而言之，在中国古代，人们对史学概念的解说所达到的最高认识水平是：史学是一门关于如何认识、叙述或编纂过去的事件的专门性、技艺性的学问。这种认识与西方近代历史学家“历史学是艺术”的界说有异曲同工之妙。在中国古代史学发展史上，作为人类过往社会客观存在的“历史”与作为一种专门性学问的人们对它进行认识、描述的活动及其结果的“史学”，最后实现了初步的分离。这是古代历史学家经过数千年探索的结果，亦是他们在史学认识上的最大成就之一。近代以来正因“史学”从“史”的硬壳中脱胎而来，所以，尽管在当代历史学家看来，“历史”与“史学”是两个内涵和本质均不相同的概念，对于它们各自是什么的回答分属于不同的本体论范畴，但是当人们定义它们时，它们就像是一个双面怪——两者交互使用、互相纠结在一起。正如“易”因背出分训、并行分训和同时合训而“一名而含三义”——“所谓易（简易）也，变易也，不易也”——“史”因一字多意同时合用亦总有二义，这种情况在近代依然顽固地维持着。因此，近人对史学的定义，并不比古人高明多少，亦往往不能彻底分割克丽欧女神的双面性。当定义“史者何”或“历史何谓”的时候，实际上不是在确定“历史”的定义，而是在确定“史学”的定义；有时则同时合训而兼具两义。如果从历史本体论角度来分析，难免会把他们的定义当做是从观念形态上来界说“历史”概念，从而得出他们的历史观本质上属于唯心主义历史观的结论。如果从他们解说的实际内容和文本的整体语境来分析，则不难看出，他们正是从狭义上确定了史学的内涵。例如，近代国学大师、“新史学”革命首倡者梁启超，在《中国历史研究法》一书中，就开宗明义地写道：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”这里的“史”，很明显是指“史学”；而且，《中国历史研究法》一书所阐述的内容，亦是如何研究历史的方法问题，而不是论述历史是什么的问题。当然，多数史家则采用传统的同时合训的方法。例如，杜维运说：“一般来讲，所谓历史，不外是以往实际发生的事件（简言之为往事），或者是以往实际发生的事件的记录（往事的记录）”。参考资料来源：百度百科--历史学

核心素养是适应个人终生发展和社会发展所需要的"必备"品格与"关键"能力。历史学科核心素养是学生在学习历史过程中所养成的相对稳定的、不可或缺的、具有历史