台湾历史文献出自哪里

「台湾历史百讲」、「台湾开拓史话」、「台湾寺庙大全」、「台湾胜迹采访册」七册、「台湾寺庙概览」、「台湾史迹源流」及口述「鲲岛探源－台湾各乡镇区的历史与民俗」、「林衡道谈俚谚」等书。杨鸿博台湾省屏东县人，民国三十四年四月十一日生，政战学校新闻系十五期毕业，曾任记者、采访主任、副总编辑、驻日特派员，现职中耳电视公司行政室副理兼总务组组长。「鲲岛探源」是林衡道教授口述，杨鸿博纪绿整理的传记文学作品，自民国七十一年起在青年战士报副刊刊登，历时一年三个月之久，并由青年战士报出版社出版丛书一套四册，两位作者并以「鲲」书，荣煟七十三年第九届国家文艺奖「传记文学」类奖。作者从事新闻工作二十余年，新的文学工作亦潜研甚深，在纪录整理「鲲岛探源」时，曾和被誉为「台湾文献活字典」的林衡道教授最热切贱望的就是把地方文献和现代社会科学相结合，从「鲲岛探源」这一套书中，我们可以很明显地看出林教授致力於文献考证、整理工作的苦心已有成果。这书是台湾导游考试的参考书,举凡台湾各乡镇都市的历史、风俗、人文、种种都在书内说明你只要把书看完就可以算是台湾通 参考资料：

《明史》：鸡笼山在彭湖屿东北，故名北港，又名东番，去泉州甚迩。地多深山大泽，聚落星散。无君长，有十五社，社多者千人，少或五六百人。无徭赋，以子女多者为雄，听其号令。虽居海中，酷畏海，不善操舟，老死不与领国往来。 永乐时，郑和遍历东西洋，靡不献琛恐后，独东番远避不至。和恶之，家贻一铜铃，俾挂诸项，盖拟之狗国也。其后，人反宝之，富者至掇数枚，曰：「此祖宗所遗。」俗尚勇，暇即习走，日可数百里，不让奔马。足皮厚数分，履荆棘如平地。男女椎结，裸逐无所避。女或结草裙蔽体，遇长老则背身而立，俟过乃行。男子穿耳。女子年十五，断唇旁齿以为饰，手足皆刺文，众社毕贺，费不赀。贫者不任受贺，则不敢刺。四序，以草青为岁首。土宜五谷，而不善水田。谷种落地，则止杀，谓行好事，助天公，乞饭食。既收获，即标竹竿于道，谓之插青，此时逢外人便杀矣。村落相仇，刻期而后战，勇者数人前跳，被杀则立散。其胜者，众贺之，曰：「壮士能杀人也。」其负者，家众亦贺之，曰：「壮士不畏死也。次日，即和好如初。地多竹，大至数拱，长十丈，以竹构屋，覆之以茅，广且长，聚族而居。无历日、文字，有大事集众议之。善用镖枪，竹柄铁镞，銛甚，试鹿鹿毙，试虎虎亦毙。性既畏海，捕鱼则于溪涧。冬月聚众捕鹿，镖发辄中，积如丘山。独不食鸡雉，但取其毛以为饰。中多大溪，流入海，水澹，故其外名淡水洋。 嘉靖末，倭寇扰闽，大将戚继光败之。倭遁居于此，其党林道乾从之。已，道乾惧为倭所并，又惧官军追击，扬帆直抵浡泥，攘其边地以居，号道乾港。而鸡笼遭倭焚掠，国遂残破。初悉居海滨，既遭倭难，稍稍避居山后。忽中国渔舟从魍港飘至，遂往来通贩，以为常。至万历末，红毛番泊舟于此，因事耕凿，设阛阓，称台湾焉。 乾隆四库全书版《大清一统志》卷三三五：自古荒服之地,不通中国,名曰东番。明天启中,为红毛荷兰夷人所据，属于日本。本朝顺治六年，郑成功逐荷兰夷据之，伪置承天府，名曰东都。设二县曰：天兴、万年。其子郑锦改东都曰东寜省，升二县为州。康熙二十二年，讨平之，改置台湾府，属福建省，领县二。雍正元年，又分诸罗，置彰化县，领县四。 《明史》中将蒙古、西藏也均置于外国史部，明朝的外国与今天不是一个概念，象西藏、蒙古均受明朝册封。 《大清一统志》属于日本应是记载有误。 西藏的最高统治者封为国师，瓦剌三部，后来的俺答都受明朝册封，个人以为应像宋史一样置蛮夷传。我不懂国际法。

台湾在被郑成功占据之前，非但自古与中国无涉，而且还「属於日本」！ 郑成功是从荷兰殖民者手中抢回来的，难道历史成了荷兰从日本手中殖民台湾的？搞笑。不过我们现在讲的“自古以来就是中国领土”在现在的中国很多地方是值得推敲的，我们的尊重历史。

台湾自古是我国的领土，东汉称夷洲，隋时改称流求，明代又称北港、东蕃。元明设巡检司于澎湖，清康熙二十三年（1684年）置台湾府，隶属福建省。光绪十一年（1876年）建为台湾省。台湾一词最早见于官方文献的是明崇祯八年（1635年）何楷等人的奏疏中，从清初建府始一直沿用至今。 然而“台湾”这一名称由何而来？它的含义又是什么？学术界仍持不同看法，尚难定论。 有人说“台湾”是古代神话传说“岱屿”和“员峤”首字联名“岱员”转变而来的；也有人说“台湾”是因盛行于闽台地区的台风而得名；还有人说“台湾”原作“埋冤”，后因其词不详才改称为“台湾”的。意即“明代漳泉人入台者，每为天气所虐，居者辄病死，不得归，故以埋冤名之，志惨也。其后以埋冤不祥，乃改今名”（连横：《台湾通史·开辟篇》）。更多的人则主张“台湾”之名来源于陈第所著《东番记》中的“大员”、周婴《远游篇》中的“台员”和顾炎武的《天下郡国利病书》中的“大湾”。“台湾”则由“大员”、“台员”、“大湾”等或因语音相同转译，或以当地部落名称谓转化而来的。例如《辞海》等都持这种看法。谭其骧等在《我国省区名称的来源》台湾省条中，阐明了“台湾”名称的演变过程和各个时期的地域所指。文中说，十六世纪时有“大员”之称，本指今台南安平镇附近一带，是当地高山族部落名译音。进入十七世纪“大员”又改写成台湾。其时荷兰侵略者在该地所筑的热兰遮（ZeeIandia）城，华人即称之为台湾城。1662年郑成功驱逐荷兰侵略者收复全岛后，“台湾”所指大致在今台南市一带。清初建立台湾府后，台湾一名所指地域才包括整个岛屿。另一种看法，认为因荷兰人在海湾修城筑台，故名“台湾”。道光重刻本康熙《台湾县志》云：“荷兰设市于此，筑砖城，制若崇台，其海滨沙环水曲曰湾，又泊舟处概谓之湾，此台湾所由名也。” 此外，成书早于《东番记》的《日本一鉴》的《穷河话海》和《桴海图经》两册中，都把台湾称作“大惠”。吴壮达认为“大惠”与《东番记》的“大员”及后出现的“台员”、“大湾” 都是对同一地理对象的名称从闽南方言转化。他从安平古海湾“大湾”的转化论证“台湾”一名由来于“大湾”。又据康熙《台湾县志》所筑城堡“制若崇台”，“台湾”的“台”与“湾”两字联称的含义才成立。1662年郑成功收复台湾后，“台湾”一名才被人们采用。邵秦在《台湾名称由来考略》（载《历史研究》1982年第2期）一文中不同意这种看法，认为台湾闽音称谓大员、台员、大湾等，在荷兰人侵台前早已存在，在修城筑台前荷兰人也随中国人称安平为“大员”；也不同意把“台湾”之称来源于大海湾的“大湾”一名转化而来，因为《东番记》并未记成大湾而写成大员，《远游篇》作台员。“大员”、“台员”在字义上不能表示出海湾之意。“台湾” 应由来于原安平地区土著台窝湾族，以其族名称其地，据调查确认台南城的大湾庄为台窝湾族原住地。“大湾”即“台窝湾”的同音异字。荷兰文献中对安平一带有时写成Tayovoan（台窝湾），有时写成Tyovon（梯窝湾）、Teijoan（大员）、Toyouan（台员）等中荷两国的两种不同民族语言对该地称呼基本一致的记载，雄辨地证明了关于台湾名称最早来源的出处，即与台湾安平一带土著台窝族名称有关。关于“台湾”名称的由来，目前虽仍存在分歧，但在辞书、报刊出版物中，涉及有关台湾名称来源的有其一定的倾向性，很多专家、学者又都在积极研究探讨这个问题，或许在不久的将来能揭开这个谜底。

在古老的中国出现国家机器时，就把中国划分为九州管理，记载这一史实的是中国最早的史书之一《尚书�6�1禹贡篇》。九州中的扬州管辖范围北至淮河，东面至海。书中的“岛夷卉服”就是指台湾。康熙33年（1642年）高拱乾主修的《台湾府志》中表示，夏商时期的扬州包括台湾。日本学者尾崎秀真也认为“岛夷”就是台湾最早的名称。“岛夷”，台湾的第一个名称。 人们对海的知识逐渐增加，从水中走出来的人类开始把大海为人所用。春秋战国时，近海交通有所发展，因此出现许多关於海上的传说，其中方士徐福为秦始皇求长生不老之药的传说流传至今。《史纪�6�1秦始皇本纪》中记载的徐福上书中所称的海上有三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。後人认为“瀛洲”即为台湾。徐福没有回来，但是两岸的来往在以後的岁月中越来越多。 作为专门的历史地理书籍记载台湾的是在《前汉书》。进入汉代，关於台湾的记载开始多起来。在《前汉书�6�1地理志》中有这样的记载，在会稽海外有“东鯷人”，分为20余国，“以岁时来献见”。後来许多学者认为“东鯷”应该指的就是台湾。在《後汉书�6�1东夷列传》中，更是把台湾分为三部分，“东鯷”即为北台湾，“夷州”为中台湾，“澶州”为南台湾。在三百年前的荷兰人连少挺（Linschoten）所绘的台湾地图中，也把台湾分为三个岛。把台湾分成三部分，说明对台湾的认识在加深。 直接描述台湾情况的是在三国时期。三国鼎立时期，东吴位於江南，管辖范围包括会稽和东南沿海地区。东吴和海外的关系较为密切。《三国志》中谈及在孙权黄龙2年（230年）派军队出海远征夷洲。不少学者认为“夷洲”就是台湾。三国东吴临海郡太守沈莹可以称之为最早的台湾学者，在他的《临海水土志》对当时被称为“夷洲”的台湾情况有著专门记载，只是此书已经流失，主要内容记载在《太平御览》之中。从所记内容来看，这是当时最完整的关於台湾的文字资料。当然也有人说此时的“夷洲”就是广东或海南某地，但是从方位、气候、地形、古迹、物产、习俗等方面考证，应该是指台湾。通过《临海水土志》，使得远离台湾海峡的许多内地人，知道了尽管是有限的、但是极为难得的台湾的具体情况。