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suibianlaidian

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比较,首先足一个时间概念 -切文献都是各种知识的记录。时间就好似一个链条,它以“现在”为线索.前于此时谓之“过去”,后乎此音谓之“将来”:时间即历史,过去时间中产生的文献叫历史文献;现在即当今的文献叫当代文献。而“现在”,这个时间链条,是极不稳定且稍纵即逝的。当文献学家着手对某种当代文献进行整理研究的时候,它实际已经成为历史的存在物。所以本书使用的“历史文献”的时间概念。从属于的文献都是历史文献”的命题,在收罗文献时、尽可能予延至现在,从古代至建国以来的五十年,均沦述之。 其次,从学科体系来看,广义历史学包括自然界的变迁以及最初人类会活动发展的过程。内容涵盖十分广泛,广义的历史文献。它包括世界上的一切著作,我们通常所说的历史文学专指人类社会史,即所谓狭义历史学。历史学典籍则指古代各个阶段分类分录中的史部典籍,以及现代文。史、哲、经等分类中的文学著作、任何目录分类,都是相对的。因此,史部以外各部其实多属于史学文献,古今学考早有论说。章学诚《报孙渊如书》称.“承询《史籍考》事、取多用宏,包经而兼子集,不特如所询地理之类已也。”可见串氏所著《史籍考>,已不限于四部分类的史部典籍;章氏又有”六经皆史”的论题、这是指《六经》皆为史料。早在两千年前.司马迁作《史记》,就以《六经》为史料。他提出了“颁协《六经》异传,整齐自家杂语”的命题,广泛取材。但是,如果把四部典籍都视为历史文献.则是广义历史文献,它与一切文献没合区别,而失之于混淆;如果固守史部类日,必又失之于偏狭c“混而合之则不清.拘而守之则已隘”(章学诚:烛考释例女),即所谓“过犹不及”,太广大狭都是弊病。本书考察的历史文献,以狭义的支部典籍为主体,而概述广义的四部文献,别择其中的历史学史料文献.主次分明。
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doctorsher

大致如此:首先讲讲独立一篇历史文献的写法,我估计你要的是这个:第一,首先要好好把原著的相关篇章好好读读,仔细读读。历史著作是以事件为中心的,所以读的时候务必把事情的来龙去脉弄清楚。像六要素时间、地点、人物、起因、经过、结果,必须弄清楚。也就是说书评的第一部分,务必把这六要素简要地写清楚。第二,事情是死的,人是活的。事件是没有意义的,人物才是有意义的。因此,第二步是分析这个历史事件中反映出来的某一人物的性格特点,这个人的能力、水平。第三,历史的意义在于鉴于昨日而有补于未来。因此,第三部分必须重点分析重要人物在这件事情中的功过得失。有什么做得好,有什么做得不好。做得不好的,如何做才能更好,才能最好。这也是一篇历史书评容易出彩的地方。第四,也是最后,由于历史文献是史家所写,怎么写,反映了史家的认识和思想。因此,在全部分析之后,要重点分析这个文献中隐藏的史家的看法和思想。因为历来中国是讲究春秋笔法的。以上是单独的一篇历史文献的书评的写法。要想写法,最好从单独一篇来写。比如说要写史记,要评论整个一本书,除非是研究了几十年的大家,不然是写不出什么好东西的。因此,要想写好,可以退其次,单选一篇,比如选刺客列传,写这样的题目:从刺客列传来看司马迁的游侠思想。这样就更加容易出彩些。当然,如果你是大家,那当然也可以写一本书的。但即使是大家,也要注意有所重点,比如专写史记的语言风格,比什么都写,要好得多。因为什么都写,那肯定是好几百万字的著作。如果写一本书的一个侧面,那写法与单独文献写法有所不同,不能以事件为中心了。如果你研究语言特点,那必须以语言为中心。必要的话先把能体现语言风格的相关内容都列出来,如果太多,那么至少一个类型的,必须列一种为代表,然后各个种类,必须全了,这样才有意义。然后第二部分你详尽地分析,比如分析语言特点,有什么特点,好在哪里,不好在哪里。然后第三部分,可以找同时代或相近著作进行对比,对你研究的部分作出中肯的评价。如史记的语言风格,你可以和汉书比,因为内容相同;你也可以和通鉴比,因为历来的地位相近。最后的部分,你可以简要分析作者形成这种语言风格的历史原因和个人原因,我们应该怎么借鉴和发扬。大致的内容就如此了,不知道对你有没有用。

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盖碗茶136

“文献”一词最早见于《论语·八佾》,南宋朱熹《四书章句集注》认为“文,典籍也;献,贤也”。所以这时候的文指典籍文章,献指的是古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。宋代马端临《文献通考》中将文与献,作为叙事与论事的依据:“文”是经、史历代会要及百家传记之书;“献”是臣僚奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录,在他的影响之下,关于文献的认识,便只限于一般的文字记载,不能表达为文字记载的东西,则不能称之为文献。随着社会的发展,"文献"的概念已发生了巨大变化。除了泛指古籍外,近人把具有历史价值的古迹、古物、模型、碑石、绘画等,统称为"历史文献"。《文献著录总则》关于"文献"的定义是:"文献:记录有知识的一切载体。"在这一定义中,有两个关键词:"知识"是文献的核心内容,"载体"是知识赖以保存的物质外壳,即可供记录知识的某些人工固态附着物。也就是说,除书籍、期刊等出版物外,凡载有文字的甲骨、金石、简帛、拓本、图谱乃至缩微胶片、视盘、声像资料等等,皆属文献的范畴。

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jinshengya0757

当文献学家着手对某种当代文献进行整理研究的时候,它实际已经成为历史的存在物。所以本书使用的“历史文献”的时间概念,从属于的文献都是历史文献”的命题,在收罗文献时、尽可能予延至现在,从古代至建国以来的五十年,均沦述之。其次,从学科体系来看,广义历史学包括自然界的变迁以及最初人类会活动发展的过程。内容涵盖十分广泛,广义的历史文献。它包括世界上的一切著作,我们通常所说的历史文学专指人类社会史,即所谓狭义历史学。历史学典籍则指古代各个阶段分类分录中的史部典籍,以及现代文。史、哲、经等分类中的文学著作、任何目录分类,都是相对的。因此,史部以外各部其实多属于史学文献,古今学考早有论说。章学诚《报孙渊如书》称.“承询《史籍考》事、取多用宏,包经而兼子集,不特如所询地理之类已也。”可见串氏所著《史籍考>,已不限于四部分类的史部典籍;章氏又有”六经皆史”的论题、这是指《六经》皆为史料。早在两千年前.司马迁作《史记》,就以《六经》为史料。他提出了“颁协《六经》异传,整齐自家杂语”的命题,广泛取材。但是,如果把四部典籍都视为历史文献.则是广义历史文献,它与一切文献没合区别,而失之于混淆;如果固守史部类日,必又失之于偏狭c“混而合之则不清.拘而守之则已隘”(章学诚:烛考释例女),即所谓“过犹不及”,太广大狭都是弊病。本书考察的历史文献,以狭义的支部典籍为主体,而概述广义的四部文献,别择其中的历史学史料文献.主次分明。中国历史文献的积累,有三个方面的重要途径。一是官府档案文书的积存,二是历史撰述的日增,三是史书以外的各种撰述的发展。

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chengongsc

简单的来说就是书籍 资料啦 比如我们都知道的史记 资治通鉴等等

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车厘子妈妈

通过一定的方法和手段、运用一定的意义表达和记录体系,记录在一定载体的有历史价值和研究价值的知识。所谓文献,文,指有关典章制度的文字资料,献,指熟悉掌故的人。

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