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luck周哥周叔
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流星又来临

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《舞蹈学位论文写作》应运而出 欧建平 【报纸】中国艺术报 2010-02-26 2009:舞蹈演出年终盘点 欧建平 【期刊】艺术评论 2010-02-15 点评与反思:第五届CCTV舞蹈大赛 欧建平 【期刊】艺术评论 2010-01-15 第五届CCTV舞蹈大赛的反思 欧建平 【报纸】文艺报 2009-11-17 女生可畏 欧建平 【报纸】中国艺术报 2009-05-15 中外舞蹈交流三十年 欧建平 【期刊】艺术评论 2008-12-15 重大突破 指日可待——评英国皇家芭蕾舞团的第三次北京之行 欧建平 【期刊】舞蹈 2008-08-01 艾夫曼与《红色吉赛尔》 欧建平 【期刊】舞蹈 2008-05-01 港台舞人印象 欧建平 【期刊】舞蹈 2008-02-01 欧洲舞蹈新景观 欧建平 【期刊】艺术评论 2007-10-15 来自荷兰的震撼与回味 欧建平 【报纸】中国艺术报 2008-10-24 21世纪内地舞蹈教育的成绩、问题与借鉴 欧建平 【期刊】北京舞蹈学院学报 2006-06-30 舞蹈人类学引论 欧建平 【期刊】解放军艺术学院学报 2005-12-30 2002年“约翰·洛克菲勒三世奖”在京颁奖——舞蹈家杨美琦成为中国第一位获奖者 欧建平 【期刊】舞蹈 2003-01-01 杜阿托六部作品点评欧建平 【期刊】舞蹈 2002-09-05 惊叹来自德国现代舞的激情与理性 欧建平 【报纸】中国文化报 2002-06-11 世界著名舞蹈节档案 欧建平 【期刊】舞蹈 2002-04-05 贝雅与他的《生命之舞》 欧建平 【期刊】舞蹈 2002-01-05 中国芭蕾新秀怎样成为国际大腕儿 欧建平 【期刊】舞蹈 2001-12-05 读者信箱 杨越; 欧建平 【期刊】舞蹈 2001-12-05 跨入新世纪的中国现代舞──第三届《中国现代舞展演》述评 欧建平 【期刊】舞蹈 2001-08-05 杨新华:告而不别的芭蕾生涯 欧建平 【期刊】舞蹈 2001-06-05 震撼之后的解读——评大型现代舞剧《乘愿再来》 欧建平 【期刊】舞蹈 2001-04-05 舞蹈与舞者 欧建平 【期刊】两岸关系2000-10-15 愿君更上一层楼——评《香港舞蹈博览2000》 欧建平 【期刊】舞蹈 2000-10-05 “辽芭人”的新风采——写在辽宁芭蕾舞团20周年团庆演出之后 欧建平 【期刊】舞蹈 2000-10-05 回归大自然的先锋派艺术节——第六届韩国竹山国际艺术节写真 欧建平 【期刊】舞蹈 2000-10-05 2000年国际舞蹈大赛中国选拔赛——羊城评舞追记 欧建平 【期刊】舞蹈 2000-06-05 迎向新世纪的辉煌──评介香港舞蹈博览九九 欧建平 【期刊】舞蹈 1999-10-05 诺伊梅尔与汉堡芭蕾舞团 欧建平 【期刊】舞蹈 1999-06-05 舞在“大”与“小”之间——评莫斯科大剧院芭团访华公演 欧建平 【期刊】舞蹈 1999-02-05 一次一个新面貌——温哥华吴祖捷芭团第六次访华 欧建平 【期刊】舞蹈 1998-12-05 德国布朗施维克芭蕾舞团在北京──作品评说 欧建平 【期刊】舞蹈 1998-10-05 中国芭蕾面临的六大危机 欧建平 【期刊】民族艺术 1998-09-15 中国现代舞60年 欧建平 【期刊】民族艺术 1998-03-15 爵士芭蕾:酣畅淋漓,雅俗共赏——从加拿大蒙特利尔爵士芭蕾舞团演出想起 欧建平 【期刊】舞蹈 1998-02-05 九七舞汇——香港国际舞蹈学院舞蹈节印象 欧建平 【期刊】舞蹈 1997-12-05 经典何处去? 90年代西方芭蕾舞剧新趋势——《天鹅湖》的男性版本 欧建平 【期刊】舞蹈 1997-12-05 法国莱茵芭蕾舞团的名作晚会 欧建平 【期刊】舞蹈 1997-08-05 打开身心 随意而舞──记英国奥尔斯顿舞蹈团访华 欧建平 【期刊】舞蹈 1997-06-05 康绍辉──驰骋北美的黑骏马 欧建平 【期刊】舞蹈 1997-06-05 《多少悬在半空中》解析──澳大利亚芭蕾舞团演出剧目 欧建平 【期刊】舞蹈 1996-12-05 血肉之躯诠释下的心灵殿堂──评台湾陶馥兰的1996年新作《心斋》 欧建平 【期刊】舞蹈 1996-08-05 风风火火碰碰车──评香港城市当代舞蹈团的两台新作 欧建平 【期刊】舞蹈 1996-08-05 生存与发展的秘诀──兰伯特舞蹈团对中国舞团改革的两点启示 欧建平 【期刊】舞蹈 1996-04-05 中国舞蹈走向市场经济的重点开发对象 欧建平 【期刊】舞蹈 1996-02-05 以色列舞蹈史:1920~1995DANCEINISRAEL1920~1995 欧建平 【期刊】舞蹈 1995-08-05 《睡美人》一觉醒来在神州 欧建平 【期刊】舞蹈 1995-06-05 全身心地拥抱我们这个时代──’94北京国际舞蹈会议写真 欧建平 【期刊】舞蹈 1994-10-05 身心并用其乐无穷──我在美国学编舞 欧建平 【期刊】舞蹈 1994-04-05 默斯·堪宁汉的舞蹈思想及编舞方法 欧建平 【期刊】文艺研究 1986-12-27 舞蹈与编舞形式——亚、非、欧舞蹈文化的比较研究 别基特·奥克桑; 欧建平 【期刊】文艺研究 1986-10-28 物理学与芭蕾舞 欧建平 【期刊】文艺研究 1985-10-28 回归自然的先锋艺术节 欧建平 【报纸】中国文化报 2000-07-14 怎样欣赏斯图加特的《罗密欧与朱丽叶》 欧建平 【报纸】中国文化报 2000-09-08 辽芭团庆首演《吉赛尔》 欧建平 【报纸】文艺报 2005-09-22 “辽芭人”的气派 欧建平 【报纸】中国文化报 2005-08-23 篱笆墙,里外瞧 欧建平 【报纸】中国艺术报 2003-08-29 突破西方芭蕾传统叙述模式 欧建平 【报纸】人民日报 2001-10-05 “入世”:中国舞蹈界将面临前所未有的挑战 欧建平 【报纸】中华读书报 2001-08-15
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碎碎瓶安

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会思想の萝卜

一、导入新课: 人们常说:“天有不测风雨,人有旦夕祸福。”其实,对于艺术品来说,它们的命运也是如此。就在半个多月前,这座走过了1500多个春秋的、为人类所共有的艺术珍品——巴米扬大佛——在塔利班的炮声中轰然倒下,从我们的视野中永远地消失了! 这是上个月拍回来的乐山大佛,我们可以看见,它的庞大的身躯上已经爬满了青苔和其他腐蚀物,面目已经模糊。 还有这座胜利女神雕像,被发现时,它的高贵的头颅已经不知去向。 还有就是这座维纳斯雕像,1820年在希腊的米洛斯岛被发现时,她的秀丽的双臂已经残缺。为了区别于其他众多的维纳斯雕像,人们习惯上把她称为“断臂的维纳斯”或“米洛斯的维纳斯”。 历史是无情的,战争的炮火是无情的,大自然的风雨雷电是无情的。但这世界毕竟还有许多热爱生命、热爱艺术的人们,于是人们一方面加强保护,一方面对已遭毁坏的艺术品加紧修复。 这其中就有许多人一直试图为维纳斯的断臂复原,要为她重新安上那残缺的双臂。然而,一百多年来,却始终没有一个复原的方案能得到绝大多数人的满意。维纳斯的双臂到底应该是怎样摆放的,这成了艺术史上的一个谜。同学们都是正处在最富有创造力和想象力的年龄,在这节课开始前,不妨也来想象一下,为揭开这个谜而提供一个方案。二、文学常识 清冈卓行,日本诗人,小说家。生于中国大连。毕业于东京大学。1964年起在法政大学任教。曾在《今日》、《鳄鱼》、《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。受超现实主义的影响。诗集《冰凝的火焰》(1959)、《日常》(1962)通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神。还有诗集《四季写生》(1965)、评论集《废墟中捡到的镜子》(1960)、《生的变化》(1960)、《手的变幻》(1966)等。《手的变幻》通过人手的表情,从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。1969年起开始创作小说,作品《早晨的悲哀》(1969)、《淡绿色的季节》等。小说大都取材于自身的体验,富于抒情性和音乐感。1969年获得芥川奖。三、、整体把握——分析提炼课文的中心句和关键句。本文是一篇文艺批评。学习本文,要在初步了解课文内容的基础上,对关键词句仔细揣摩,领会其内涵本文以米洛斯出土的维纳斯引出话题,首先详细描述了维纳斯因失去双臂而产生的无穷魅力,进而否定了复原维纳斯的种种方案,最后作者通过比较分析为何失去双臂比失去其它部位更有魅力。 从内容结构上讲,本文从文艺鉴赏的角度深入浅出地阐明了米洛斯的维纳斯雕塑之所以有如此魅力的原因。因此,本文的中心论点应该是“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”。 文章第一部分从正面来阐述作者的观点,重要的语句有,“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”,“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”,“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”,形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。 文章第二部分从反面来阐述作者的观点,重要的语句是:“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后,恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。” 文章第三部分从侧面来阐述作者的观点,重要的语句是:“除了两条胳膊之外,其他任何部位都丧失不得”,“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”,“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。四、重点语句1、 作者是否赞同为维纳斯修复双臂?文中有这样的话:“如果发现了真正的原形,我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时,那我将怀着一腔怒火,否定掉那个真正的原形,而用的正是艺术的名誉。”作者为什么这样说?(重点语句体会如下) (1) 维纳斯作品本身被一种“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西出神入化地烘托着”,才如此秀美迷人。 (作品的原创、散失、偶然发掘、缺损、引起人们的关注和兴趣、人们为求得完整美而作出的设想和追求,这一系列可以说成是“作品命运”的东西,使作品本身充满魅力,而这与原创者是没有直接关系的。从这个意义上说,找到原形意味着那些烘托作品的“遭遇”和“过程”就失去了,作品不再充满魅力) (2) 维纳斯的美在于它“是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”,“是一次借舍弃部分来获得完整的偶然追求”。 (如果维纳斯是完好无损的,它便是单一的具体的特定的那一尊雕像。而它的缺损,使之变成了不确定的、不具体的、带有普遍意义的雕像――许许多多人们所想象的饱含了无数可能的那些雕像。因此维纳斯的偶然的并非刻意和人为的“部分”(手臂)残缺,换来的是人们对完整雕像的揣测、设想和追求。这正是断臂维纳斯的魅力所在,因为真正的魅力在于因此能激发人们的想象力和对艺术美的追求!) (3) 那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难于准确描绘的神秘气氛,或者可以说,正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之,…… (缺损―――获得不可思议的抽象的艺术效果:暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂,更有一种神秘气氛,吸引人们的视线,诱发人们的想象,激起人们的兴趣,演化成一种追求,而“艺术”的魅力也正在于此) 完整―――具体、实在、凝固,没有想象的余地) (4) 这一方是包孕着不尽梦幻的“无”,而那一方却是受到限制的、不充分的“有”。 (有――双臂不缺损:具体的、单一的、实在的、凝固的、限制人们想象的雕像 无――失去双臂:不具体的、包孕着无数可能的、引发人们不尽梦幻和想象的雕像) 2、 作者为什么说:“除了两胳膊之外,其他任何部位都丧失不得”? (手对于人、对于形体的意义:它是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化的交涉的手段,维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲)五、哲理引申 1、 艺术——注重虚实相间 如国画中的“留白”艺术;如音乐中的“此时无声胜有声”; 如唐诗:松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。(贾岛)妙就妙在“云深不知处”,倘使改为“只在此山中,岭后石头上”,则成村夫俗语。 《红楼梦》中描写林黛玉形象:“两弯似蹙非蹙 烟眉,一双似喜非喜含情目……娴静时似矫花照水,行动处似弱柳扶风。”美不可言的效果来自虚写,人间没有谁可以扮演林黛玉,她只能活在读者心中。 2、 生活——缺憾也是一种美 四大美女各有缺陷;美玉微瑕;梁祝爱情成千古绝唱。 唐诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”动人之处在于留下的遗憾和悬念,如事情成为“人面已到山后去,骑驴迎来不宜迟”,就简直是赵本山演的小品了。

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