鲁迅对当代意义论文

鲁迅的作品自问世以来,就受到文学界的广泛关注,在新时期,鲁迅研究更是取得了多方面的成就。这篇论文在构思上,从鲁迅对当代小说的警示意义入手,重读鲁迅,反观当代一些作家的创作;理论上,从小说修辞学角度,具体研究了鲁迅怎样通过文学的方式传达了自己的思想与情感,从而完成了与读者的交流;在对待具体作品时,主要通过细读的方式,力求在具体的文学情境中品味作品精微复杂的艺术魅力。 绪论部分结合当代小说创作,说明在当前文学形势下,提出小说修辞的必要性,并对小说修辞作了理论的阐释,认为从小说修辞角度而言,鲁迅小说依然具有借鉴意义;侧重文本研究也无法回避作者与现实的关系,正文第一章就从二者的关系入手,结合鲁迅对同时代文学创作的不良倾向的批判,梳理出鲁迅直面现实的文学精神。直面现实的文学态度是和心灵直接相关的,第一章以两节的篇幅,分别从拷问人物心灵与拷问自我灵魂两个方面探讨这个问题;第二章是从叙事视角和距离调整入手,探讨鲁迅对具体小说修辞手段的运用。就全文而言,不管是从整体的小说修辞入手,还是从具体的小说修辞手段上展开论述,其目的只有一个,都是通过鲁迅的文学高度反观当代小说创作在心灵高度、知识分子的人文主义批判精神上存在的缺憾。

鲁迅，主要是在当时大的时代背景下的一名觉醒比较早的勇士，其作品主要正对封建制度对当代人民的残害与束缚，但是鲁迅对当时的人们没有表现的一位的同情，好像失去了交流的平台，祥林嫂，闰土，都可以看出，鲁迅先生是哀其不幸，怒其不争。其语言风格比较有味道，可以看出鲁迅的独特的思想，和自由写作的方式，在我看来鲁迅值得研究的一是：思想性，能够较早的看出封建制度和国人的愚昧；二：表达方式，和写作特点，自由，亲切。

作为精神界之战士，鲁迅的一生是启蒙的一生，救赎的一生。而他启蒙与救赎的旨归则在于“立人”。“立人”是鲁迅思想中一个相当重要的观念，这在他早期的论文《摩罗诗力说》中就已经明确提出来了。鲁迅强调说，“立国必先立人”，翻译成今天的说法，就是“人权高于主权”。没有人权的主权是虚幻的主权、是少数统治者的主权。一个国家要真正实现强大，每一个人都得成为现代社会文明的、民主的、有公民责任感的，有独立思考能力的个人、个体。只有先立人，这个国家才能立起来。鲁迅认为，中国人从来就没有知道过做人的资格，中国人一直都挣扎在想做奴隶的时代和暂时做稳了奴隶的时代。两种生活不断地交替。同时中国人不是被外国的侵略者所蹂躏，就是被本国的奴隶者所奴役，不是被强盗抢夺就是被官兵杀戮。而鲁迅先生本人则从良知和理性那里领来了一份责任，他执意要揭穿专制的本质，鲁迅用他充满血泪的文字来表明：中华民族要成为一个有尊严的民族，中国人要成为一个有尊严的人，必须进行深刻的、全民族的文化批判和心灵忏悔，以获得文化精神与国民性格的“凤凰涅槃”。

一、鲁迅精神在当代社会不管是对于学生还是社会群体都有积极的意义，详解如下：　　在社会主义现代化建设的进程中，鲁迅精神仍然是凝聚和激励全民族的宝贵财富和有力思想武器，具有重要的现实意义。我们要发扬鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国主义精神和“俯首甘为孺子牛”的奉献精神，要学习鲁迅先生开拓、改革、创新、勇于追求真理的精神，把握机遇、奋发有为，为实现伟大的中国梦努力奋斗。　　二、补充解释鲁迅精神：　　毛主席推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”　　毛主席将这三点概括为“鲁迅精神”。