青年论坛论文演讲

王源是一线明星。王源，2000年11月8日出生于重庆，中国内地男歌手、演员、主持人，TFBOYS成员。2015年参演电影《爵迹》；电视剧《青云志》。2017年获2017微博电影之夜人气之星；加盟王小帅文艺片电影《地久天长》。2018年IP剧《大主宰》饰演男主牧尘；获2018微博电影之夜微博最受欢迎人气之星；参演好莱坞电影《极限特工4》。2017、2018年参加联合国经济及社会理事会青年论坛并英文议程演讲，是第一位受邀联合国青年论坛的中国艺人，也是首位登上联合国世界舞台的中国少年偶像。2017年出任“联合国儿童基金会青年教育使者”；成立“源公益专项基金”。

于丹《用东方智慧建构人生价值》　　中国2010年上海世博会的首场公众论坛—“爱城市，爱生活”世博青年论坛于4月11日在日本东京举行，这标志着上海世博会公众论坛的正式启动。　　以下是于丹的演讲全文：　　谢谢大家，尊敬的崔大使，杨市长，尊敬的各位朋友们，非常荣幸接到这一届主题论坛的邀请，能够在这里跟大家分享关于应对全球性金融危机状况下城市与青年生活的主题。我自己的身份是大学老师。在大学里大家现在都在讨论毕业生的就业。大家都想留在城市。但是今年毕业的学生都陷入了一种焦虑之中，因为入行的门槛越来越高，入行的薪水越来越低，大家都在竞争中。　　我们来开始这次的青年论坛活动。2009年对世界，对青年意味着什么呢？我作为老师经常被我的学生问到一个问题，就是一个人到底有什么价值？当他学习了丰富的知识的时候，面对社会有的时候会赶上运气好的时候，有的时候会赶上运气差的时候，运气不好的时候怎么评价自己呢？佛教禅宗故事中有这样一个例子，一位弟子去问老师，他说，“老师，一碗大米到底是多少价值？”　　他的老师跟他讲，“一碗米，要看放在什么人的手里，如果是一个家庭主妇，她掺一点水做成一碗米饭就是一块钱的价值；如果是一个动动脑子的小商人他把这个米再浸泡一下，用粽叶包成四五个粽子就会更有价值了；如果更有头脑的商人把它发酵卖成酒，那一碗米可能是十几块钱、二十几块钱。”借这个故事告诉大家，青年问当下的世界，问问自己这碗米在自己的手里会怎么样经营？　　所以今天我想发言的主旨叫做“用东方智慧建构人生价值”。　　我非常高兴这届论坛的首场是在日本。 说局限性，其实局限局限就是一个人格局太小，所以被自己所限。局限性的东西从来不是你的对手给你设置的难题，而是自己兽困于格局，我给青年的建议就是一个人在年轻的时候学到什么样的专业、技巧都不是最重要的，给自己一个最大的格局。东方所有哲学其实都趋向于相同的源头，那就是儒家、道家和佛家。我们经常称之为儒、道、士三家构造了中方哲学的源头。　　我们经常称之为儒、道、释三家构造了中方哲学的源头。我想中国和日本在这个观点上是很相近的。大家可能会讲儒、道、释是几千年前的东西，对于今天的大学生青年人还有意义吗？简单说，这三者在一个人的生命中可以说是一个坐标体系，中国人主张胜于弊，在现代生活中让我们按一个儒家思想的指引做一个圣贤，每个人都先要实现他的社会人格。　　第二句话叫做神于天。同时要向道家那样在天空上做个神仙，这是我们的第二重人格，就是人的自然人格，社会人格是我们穿职业装的时候，自然人格是我们穿休闲装的时候。　　第三句话叫做诚于心。在东方佛教中，人心对生活的琐事，有感觉，有悟性一下子就会悟出了一个道理，所以只要有一个心在，不一定要烧香拜佛，人人心中都有一个成佛之路。在我们中国文化里面讲天、地、人是世界上最宝贵的东西。如果我们脚踩大地做儒家，头顶苍天做道家，而人心之中感悟到佛家的顿悟，那么儒、道、释就变成我们每一个当代东方人的生活方式而已。　　在我看来它不是一种深奥的学问，不需要完全做系统的研究，对我们大众来讲它只是一种生活方式。它是现在活着的一种生命格局。 对于金殿的大学生来讲怎么建立这个体系呢？首先来说儒家。儒家提倡一个人承担责任，用中国儒家代表人物孔子的话说，“士，不可不弘毅”。一个知识分子受过教育不能不在社会上担当责任，弘扬他原来的志向。任重而道远，这个人的责任是重大的，道路很远。责任有多重呢？他说，“仁以为己任”，以仁爱天心作为自己的责任。路有多元呢？“死而后已”，到死才算完。这就是中国儒家的思想，仁爱是中国和日本共同尊重的人文理想。包括日本朋友见人真正发自内心的恭敬和礼貌都跟“仁爱”相关。　　所以一个年轻的学生进入社会的时候以东方的哲学、儒家的使命担当来修正自己的人格。我曾经见过这样的现象，一个读到博士甚至博士后的拿一等奖学金的毕业生，在职业岗位上不一定懂得要准时，不一定懂得要礼貌，不一定懂得要去多吃亏，反而会识才傲骨，觉得我是个尖子，如果你不中用我我就要到搬到另外一个地方去。所以说专业教育的发展并不一定能够取代社会的公益操守，也就是说在当代无论是在中国还是在日本，我们面对危机，青年们总是在强调就业的艰难，但是可以反过来问一问我自己的生命是什么样的呢？我跟社会发生什么融合呢？　　有一个小故事说得很有意思，社会其实就是一锅滚开的开水，大概是100度沸腾的水，你想让它降低温度那是不可能的。但关键是我的生命是什么，我以什么样的生命和100度的水相遇呢？我们做个实验，眼前三锅水，我们往里投入三种不同的东西你会得到什么结果？第一锅水里面放的一只生鸡蛋，第二锅水里面放一根生胡萝卜，第三锅水里面放着一百担茶叶。水还在煎熬，但是原来生的鸡蛋被水煮得硬梆梆，被生活煮硬的人就整天抱怨社会，认为生活很悲观，人心很险恶。第二个锅里一根胡萝卜，本来很漂亮，很鲜明，但是煮到最后变成胡萝卜泥了，这就是被生活煮软了，事事会妥协，为别人活着，丧失了自己。第三个锅100担的茶叶，在水的煎熬中把自己舒展开，自己得到了最大实践的同时改变了这杯水，它使水变成了茶。　　中国和日本都是讲究喝茶的。我们喝茶的时候都在悟道，我们的生活就是一碗茶叶吗？我们可以在接受社会煎熬的时候和它彼此成全吗？这是今天的青年人应该问自己的问题。我喜欢泰戈尔的诗，泰戈尔说过“我不能选择最好的，但是我喜欢最好的来选择我。”这就是一个人心灵的力量可以达到和世界的平衡。这个世界上有很多忧伤，有很多迷惑，有很多恐惧，孔子说忧、惑、惧都是我们不得躲过的情绪，但是我们可以使得心中的仁、智、勇和它达到平衡。按照这样的观点去完成和谐，坚持和而不同，让自己去承担使命，那么一个人就会在社会上找到安生立命的位置。　　第二条路是代价。如果一个人只做儒家，没有道家，那可能有点自卑，可能会失去自我，但是如果一个人有道家，不做儒家，那就没有使命。所以要先做儒家，再做道家。孔子说春夏秋冬四季的轮转有明明白白的法则，“万物有成理而不说”，世间万世万物都有它已成的道理，不必言说。这么多不言、不说的东西靠什么理解呢？我想大家还是要安静下来真正观察一下，平时大家的工作可能是从开车上班到下班，从下班又到地库，开到自己家楼里，进入自己的房子，这样可能一个星期是不见天日的，我们每天穿最好的衣服，拿最好的公文包，过着整天不见天日的日子，其实这个时候需要我们懂得道家，需要让我们自己能停顿下来热爱自然。因为自然给我们生命的标准永远比这个社会更有意义。　　《庄子》的书里面说了一个故事，比如一个人是一棵树。世博会的吉祥物从森林小子到森林爷爷，一个人的生命可以是一棵树。庄子的弟子找到他说，树长大了之后就会成废物，庄子跟他讲那是因为我们人有很多标准的规格，比如说一棵树长到一围、两围大家说好，这个标准件可以拿回家做拴绳的庄子，长到七围、八围大家说它太值钱了富人家做棺材的棺材板需要大木材，再长到20个人要合抱才能抱得笼的一棵大树那它没用了，任何人不会用它做家具，它的就要废掉了。庄子说一棵树真的长了这么大它就成了神木了，大家有什么茶歇和聚会都会到大树下面，这棵大树保护着人们的欢乐，让大家休息和停顿。所以庄子说我们每个人都会按照社会的标准件来规定自己的生命，读了小学可以做什么，读了大学可以做什么，读了大学可以做什么，但是我们能把自己养成一棵神木吗？所以我说道家不消极，它让我们一个人的生命进入宇宙自然得以超越，真正审视山川中的大雾。但是我们能把自己养成一棵神木吗？所以我说道家不消极，它让我们一个人的生命进入宇宙自然得以超越，真正审视山川中的大雾。　　前两天我在赏樱花，我看到有老人、孩子和情侣在水面上泛舟，我想当时任何的摄影绘画都不能再形容，只有这一刻我们在樱花飘落的时候才能感到它的那种快乐。 希望大家不要因为经济危机而忽略了这种春花秋月的美好。这是关于道家的体系。　　第三点是关于佛家。今天的年轻人越来越多信基督教，天主教。大家看一件事情忽然而来的时候，我们会听到西方人会喊“Oh，my god”，但是中国人会喊“唉，我的妈呀”。我们看日本的电影，日本的小说，伦理亲情就是母亲和家的力量是可以替代神存在的。所以东方人是有自己心中温暖的依托，也就是说我们今天不需要这么多年轻人拜佛，只需要它知道佛是一颗宁静的心，感悟自己的声音。有一个故事说的好，不要以为佛都是静默的，出家以后就不管人间事了。　　在一座小庙里面端端正正一座佛像，底下是高高的台阶，每天有很多人踩着台阶拜访，但是做佛像的花岗岩和做台阶的花岗岩是从同一座山上取来的，久而久之这些做台阶的兄弟对这个佛像很看不起，我们都是一块山上的石头，凭什么大家踩着我们去拜你呢，你到底有什么不同？这个时候佛像讲了一句话，他说：“看，你们每个人才经过几刀呀，就有了现在的岗位，而我是千刀万剐终成佛”，其实这个故事就是今天我想送给今天中国、日本所有面临经济危机的大学生们，也许今年你毕业去求职，这是你生命中的第一刀，不要指望方方正正的就能得到岗位，那个岗位只是台阶。你想要成佛那就得要千刀。其实觉悟的本意就是看见我的心。一个人真正见到自己的心灵才悟，而不是我们用Google和百度去了解整个世界，这个世界没有心灵搜索引擎，它还是要靠自己去修炼的。所以我说儒、道、释这是东方哲学遥远的源头，我们今天这么短的时间内不可能把它完全讲下来，但是我想说它和每一个人相关，它是我们活在当下的方式。　　在这里，我希望有更多人带着发自内心的笑容，因为有一颗心在就不怕零乱的世界。 儒、道、释组合在一起，我们再用一颗心来看这个世界那会是什么样的关系呢？ 最后说一个小故事，曾经有一个哲学家每天在研究一个命题，就是人和世界是什么关系？就是世界绑架了人的意志，还是人去改变世界呢？一直想不清楚。有一天他自己在写论文的时候，他很小的儿子在旁边捣乱，随手翻了一边的旧杂志，那是一副世界的地图，他把这张图翻过来扯成很多的碎片，拿来一卷胶带，跟孩子说到旁边的房间把这个拼图拼好，如果拼好了爸爸就给你钱。这个孩子安安静静地就跑了，结果爸爸还没有写到20分钟，这个小孩就拿着一张破烂的地图跑过来跟爸爸说都拼对了。这个哲学家拿过来一看大吃一惊，完全拼对了。他说，“我把整个世界已经撕得这么破碎不堪，你怎么这么短的时间就能恢复呢？”结果小男孩说，“爸爸，我发现了一个秘密，你这张地图的后面是一个人的头像，我当然不知道这个世界长成什么样子，但是我知道一个人长成什么样子。你把这个世界撕得这么碎，我怎么知道哪个洋靠着那个洲，所以我把它翻过来了，照着鼻子和眼睛拼。”当一个人是正确的，那么这个世界也一定是对的。这个故事不仅让这个哲学家得到了答案，我想它也会让2009青年的心得到了答案，世界会有危机，会有动荡，文化不能改变世界的变故，但是文化改变我们面对世界的态度。 所以，世博会是世界的，只不过是由中国承办的。中国希望在这届世博会上传递一种态度，传递一种笑容，传递一种信心。让我们有一个更好的世界，更好的未来，让所有的青年因为看见自己的心在，按照心灵的方向把自己的头像拼接好，那么我想他的未来，他的世界一定是正确的。 祝福大家，谢谢大家。

人生如梦，梦如人生。有梦才有希望有梦才有追求，梦想成真是每个人的夙愿，但是否每个人都会执着一生的追梦? 首先，请同学讲一讲自己的梦想。然后请大家说一说怎样才能实现梦想。最后，小结

演讲稿如下：团十八大闭幕后不久，习近平总书记同团中央新一届领导班子成员集体谈话时指出：“共青团是党的助手和后备军，这体现了我们党对共青团的高度信任和殷切期望。”对于如何当好这个助手和后备军。他强调：“关键是要抓住3个根本性问题，就是必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，把巩固和扩大党执政的青年群众基础作为政治责任，把围绕中心、服务大局作为工作主线。”这一重要讲话，明确了共青团的根本任务、政治责任、工作主线，同时，也为青年发展、青年奋斗指明了方向。今年五四青年节前夕，习近平总书记在北大未名湖畔的叮嘱、博雅塔下的勉励让无数青年心潮澎湃。民族正复兴，青年该如何做好建设者和接班人，去舒展凌云之志、去闪耀青春之光？唯有不忘初心、牢记使命、永远奋斗。80后国产航母总体副总设计师王硕威是国产航母总师系统中最年轻的一员，以青春描绘海洋装备事业崭新的壮阔图景；年轻女兵袁远卫戍边疆安宁，“沙场之花”在最边防的地方战斗，个人梦想在祖国的边疆傲然绽放。深海载人潜水器“蛟龙”号首批最年轻潜航员唐嘉陵，在世界载人深潜历史上留下了中国纪录……源源不断的青年紧紧凝聚在党的周围，为奋斗的人生立下清晰航标，把人生理想融入国家和民族的事业当中。时代潮流奔涌，不仅会激起美丽浪花，也会泛起泥沙。当无数青年满怀激情为着伟大梦想而努力奋斗时，却有一些人不时翻出历史深处的腐烂沉渣，闹出一幕幕不合时宜的“丑剧”，于是有人给这些青年贴上了一些负面标签。可是，在苍茫的古尔班通古特沙漠里，青年穿过风沙，走过一个又一个石油钻井；在夜幕升起的国贸写字楼里，青年刚刚完成了添加行和删除列，揉了揉惺忪的眼睛；在崇山峻岭间的乡村小学里，青年站在简陋的三尺讲台，给那里的孩子们带去了希望……这个世界从来不是“一代不如一代”，而是“江山代有人才出”。当他们以自信的微笑交上自己的时代答卷时，青春的智慧和力量散发着独特而动人的魅力。青年始终与时代同发展，与国家共前进。新时代的共青团更加需要引导青年在大有作为的广阔天地奋勇拼搏，在深化改革开放、促进经济社会发展中更好发挥强大生力军的作用。在脱贫攻坚的一线，青年们深知自己敢于奉献，中国就会发展更快，因而自发投入这项伟大事业的青年群体与日俱增；在创新创业的时代大厦，他们深知自己勇于开拓创新，“中国创造”就会更上一层楼，因而不断有新想法诞生。在改革的最前沿，他们深知自己有使命担当，中国就会更加美好，因而愿意为时代奉献青春力量的年轻人越来越多。他们的成长历程中，一次次刷新着社会对青年的满心期待，用脚踏实地的成长，给人们以更多的惊喜。沐浴在党的阳光雨露下，当代青年同人民一起开拓、同祖国一起奋进，展现出昂扬的精神面貌。从科技的潮头到创业的前沿，从繁忙的工厂到宁静的乡村，各领域、各行业都洋溢着青春的激情，感受着时代前进脉搏的同时，也奋力浇灌着梦想发芽的种子。赢得青年才能赢得未来。五年来，共青团坚决贯彻以习近平同志为核心的党中央要求，牢牢把握保持和增强政治性、先进性、群众性的前进方向，紧紧围绕团的根本任务、政治责任、工作主线，奋发改革、锐意进取、真抓实干，各项工作和建设取得新发展。习近平总书记在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时强调指出：“希望你们带头学理论、强信念，讲政治、严自律，促改革、抓落实，改作风、守规矩，把新时代共青团的好形象树起来，肩负起团结凝聚全国各族青年为实现党的十九大提出的目标任务而奋斗的责任。”鞭策催人奋进，责任重于泰山。新的蓝图已经绘就，新的征程已经起航。新时代是奋斗者的时代。新时代新青年，要争做敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的青年，不忘跟党走初心、牢记新时代使命，广大青年一定能在为人民利益的不懈奋斗中绽放最美的青春光芒。扩展资料：演讲稿的主要特点：第一：针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果。其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。第二：可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。第三：鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。第四：整体性　演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：