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我爱微辣
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thomas0488

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找外国文学名著被改编成电影的,比如《罗密欧与朱丽叶》、《苔丝》、《傲慢与偏见》等,有很多,从主题、镜头、电影中的音乐、重复等角度写,初学者从主题方面着手比较容易。
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岁月静好-静静

《村上春树的悖论:虚拟时代的生存之道》,独撰,《东北师大学报(哲学社会科学版》,2010年第4期,CSSCI论文。《村上春树可以作为东亚的“斗士”吗?——<奇鸟行状录>战争叙事论》,独撰,《外国文学评论》2010年第1期,国家级。《记忆的编年史:村上春树<奇鸟形状录>的叙事结构论》,独撰,《东疆学刊》2010年第1期,CSSCI论文。《身体的出场、规训与突围——论村上春树的“身体写作”》,合撰(第一作者),《东方丛刊》,2010年第2期,省级。《〈且听风吟〉的互文性文本策略》,《外国问题研究》,2010年第2期,省级。《“大众化”:中国文学现代话语系统生成机制的一种考察》,独撰,《长城》2009第1期,核心期刊。《走向“近代”与“文学”——日本大众文学源流的再思考》,独撰,《外国问题研究》2009第3期,(人大复印资料全文转载),CSSCI论文。8.《“乡土中国现代化”视域中的农民叙事》,独撰,《海南师范大学学报》2009第4期,省级。《“中间地点”论——村上春树的多元文化身份初探》,独撰,《外国文学评论》2008年第2期,国家级。《国内村上春树研究概况及走向》,独撰,《日本学论坛》2008年第2期,省级。《从小说到电影——〈一个陌生女人的来信〉的文化重构》,独撰,《电影文学》2007年3期,核心期刊。《契诃夫与中国现代戏剧的散文化结构》,独撰,《戏剧文学》2005年2期,核心期刊。《在平凡中承受生命之重》,《多元视角中的文本解读》,东北师范大学出版社2005年9月,省级。《对人类物化的独特思考》,《多元视角中的文本解读》,东北师范大学出版社2005年9月,省级。《人类本性的一次曝光》,《多元视角中的文本解读》,东北师范大学出版社2005年9月,省级。《小人物的生命悲歌——维林形象剖析》,独撰,《吉林省教育学院学报》2004年11期,省级。《契诃夫与中国现代文学》,独撰,《中文自学指导》2003年第5期,省级。《生命悲歌——契诃夫与现代中国的“小人物”形象》,独撰,《中文自学指导》2003年第2期,省级。《鲁迅与契诃夫文学中的“忧郁情怀”》, 独撰,《社会科学战线》2002年第6期,CSSCI论文。20.《彭家煌与“契诃夫风致”》,独撰,《东北师大学报》2002年第2期,CSSCI论文。《外国文学教学中的对话性建设》,独撰,《东北师大学报》2002年中国语言文学教学研究专辑,省级。《一部悲壮的史诗——左拉的〈萌芽〉》,独撰,《外国文学名著鉴赏》,吉林文史出版社2001年5月版,省级。《夜空的流星 文坛的惊雷——莫泊桑的中短篇小说》,独撰,《外国文学名著鉴赏》,吉林文史出版社2001年5月版,省级。《一部宣告20世纪小说诞生的作品——福楼拜的〈情感教育〉》,独撰,《外国文学名著鉴赏》,吉林文史出版社2001年5月版,省级。《寻觅人类灵魂的故乡——〈古希腊的神话与传说〉》,独撰,《外国文学名著鉴赏》一书,吉林文史出版社2001年5月版,省级。《不废江河万古流——读杨廷玉长篇小说〈不废江河〉》,独撰,《吉林日报》(文艺周刊)2000年11月14日(1),省级。《关于比较文学的几点思考》,合撰(第二作者),《中国比较文学教学研究会通讯》1997年第1期。【著作成果】《二十世纪日本文学批评》,刘研(合著),吉林人民出版社2009年9月,著作。《外国文学》,刘研(参编),高等教育出版社2008年11月,教材。《西方文论》,刘研(参编),高等教育出版社2007年4月第二版,教材。《西方文论选》,刘研(参编),高等教育出版社2007年4月第二版,教材。《契诃夫与中国现代文学》,刘研(自著),上海社会科学院出版社2006年1月,著作。《外国文学史》,刘研(参编),中国文联出版社2006年7月,教材。《外国文学作品选》,刘研(参编),中国文联出版社2006年7月,教材。8.《中国比较文学十论》,刘研(合著), 吉林文史出版社2005年9月。《外国文学史实话·东方近现代卷》,刘研(合著), 吉林人民出版社2001年9月,著作。《西方文论》,刘研 (参编),高等教育出版社 2002年7月,教材。《西方文论选》,刘研 (参编),高等教育出版社 2002年7月,教材。《外国文学名著鉴赏》,刘研(参编),吉林文史出版社2001年5月。《中外文学名著导读》,刘研(参编),吉林文史出版社2001年9月版并任副主编《名著名家导读》,刘研(参编),吉林人民出版社2000年版。《马克·吐温》刘研(独撰) 国际文化出版公司1996年7月版。【获奖成果】《二十世纪日本文学批评》,第四届长春市社会科学成果奖,省级三等奖。《二十世纪日本文学批评》,东北师范大学第八届社会科学优秀著作奖,市级一等奖。《外国文学》东北师范大学第七届社会科学研究优秀成果奖,市级特等奖。《契诃夫与中国现代文学》,东北师范大学第五届社会科学优秀著作奖,校级二等奖。《外国文学史话》,2001年度吉林省长白山优秀图书二等奖。论文《维林:俄罗斯小人物心灵困境的悲歌》,吉林省文学学会文学研究优秀成果奖,2000年8月。香港中文大学与东北师范大学社会及教育科学应用研究论文奖金(青年教师),2000年。

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scarlett0306

《老人与海》赏析:主题老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价,最后遭到无可挽救的失败。但是,从另外一种意义上来说,他又是一个胜利者。因为,他不屈服于命运,无论在怎么艰苦卓绝的环境里,他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住,但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”,显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”,是一个胜利的失败者,一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象,正是典型的海明威式的小说人物。海明威在作品中塑造了一系列“硬汉子”形象。他们多是拳击家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物,生活贫困,屡受挫折,但他们始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力,始终保持人的尊严和勇气。在他们身上,具有一种不屈不挠、坚定顽强,面对暴力和死亡而无所畏惧,身处逆境而不气馁的坚强性格。正如肖恩#奥弗莱因所说:海明威小说的主题是“人的本质,人的努力和奋斗,人的追求和痛苦,人的信仰和挣扎,人的倔犟和价值,人的聪明和命运,人的胆略和气魄,人的尊严和灵魂,”即使失败了,也要坦坦荡荡,不失重压下人的“优雅风度”。无论处在顺境还是逆境,自然或是社会中,人应该正视现实,接受一切并超越它,继续自己的人生之旅。纵然面对死亡,也要漠然处之,宁折勿弯,这是桑提亚哥所执著的人生要义,也是《老人与海》的哲理闪光。海明威塑造的一系列“硬汉”形象的理论与思想基础是行动哲学。它主要以主体的行动为表达方式,用主体的行为和动作展示其丰富的内涵。他所揭示的是肉体和精神的永恒生命力来自于不断运动的驱动力,强调的是在深沉的行动中锻造有价值的灵魂,他们用行动来显示自己的勇敢、冷静、果断、顽强和不畏任何强大力量的主体意识。他们所遵循的真理是“命运总是与人作对,人不管如何努力拼搏,终不免失败。尽管如此,人还是要苦苦奋斗,并尽量保持自己的尊严,他在肉体上可以被打垮,但在精神上永远是个强者。”《老人与海》中的老人桑提亚哥在海上经过三天精疲力竭的搏斗,最终拖到海岸上的是一副巨大的鱼骨架子,事实上,老人是一无所获的胜利者。而且今后人们也无法相信这位身衰力竭的老人,能够战胜奔腾不息的大海。在海明威看来,人生是一场打不赢的战争,就像老人那张“用好多面粉袋子补过的旧帆,看上去就像一面永远失败的旗帜”。但老人却始终没有停下行动的脚步,是一种面对巨大悲哀的追求,是一种面对死亡和失败的追求,而这种追求同样是顽强的、执著的。由此我们在桑提亚哥身上看到了诗人的尊严和巨大的精神力量,而且给读者带来强烈的审美效应:使我们深刻地认识到人的生命的有限和人的追求的无限之间的矛盾。在人生的道路上,谁不经受一些挫折和失败?此时是缴械投降呢?还是顽强拼搏呢?桑提亚哥给我们的启示是:积极的进取和行动,是必然失败面前的不屈不挠的行动,人生的价值和意义就在于行动本身。所以,海明威为他所钟爱的硬汉们找到了灵魂,这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值——与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。在桑提亚哥身上表现的是一种深沉而强烈的悲而壮的生命悲剧意识,这完全是古希腊悲剧精神的现代回响。尽管海明威笔下的人物都是悲剧性的,但他们身上却有着尼采“超人”的品质,泰然自若地接受失败,沉着勇敢地面对死亡,这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想,即人类不向命运低头,永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。海明威用象征性的寓言向我们昭示了跨越时空的人类永恒的自我求证意识。手法语言在海明威的写作技巧上,他用对话的简洁、明快、有力,修辞的干净,韵调的自然,形成了独特的创作风格。海明威使用的语言和刻划的形象鲜明具体,但是他的主题却含蓄隐晦,往往只用警句式的语言就能表现小说中人物的言谈行动。他的笔调潇洒自然,毫无矫揉造作之处,也没有着意的渲染和概括,但却能尖锐地刻画出人物的内心世界,充分体现了自然主义的白描手法。《老人与海》没有精雕细琢,也没有微妙深奥,然而只不过是简洁质朴、文字平定而已,开拓了小说的描写空间,丰富了小说的文学意蕴,使人产生一种“感情真者,其观物亦真”的感受。瑞典文学院院士霍尔斯陶穆称赞海明威:“《老人与海》是一部异常有力、无比简洁的作品,具有一种无可抗拒的美。”[4] 纵式结构他采取了纵式结构的方式,即在众多渔夫中老人作为他小说中的主人公桑地亚哥,选择了非常可爱的孩子马诺林做老人的伙伴,选一系列情节的发展按自然的时空顺序安排在两天时间内进行,这样剪裁实际上有许多东西并没有被真正剪裁掉,而是让读者自己去完成,达到“一石多鸟”的艺术效果,寓意深厚。一方面集中体现了他作品的主题:“人并不是生来要给打败的,你尽可能把它消灭掉,可就是打不败他。”这是他笔下“硬汉子”形象所反映的“重压下的优雅风度”。轮辐式的布局小说的全部时间非常紧凑,前后只有四天:出海的前一天,以老人从海上归来为引子,让周围的人物一个个出场,交代了他们与老人之间的关系:一个热爱他,跟他在一起学习钓鱼的孩子马诺林;一群尊敬他,但永远不能理解他的打渔人;一个关心他的酒店老板。老人就生活在这样的人物群体中,相比之下,他与众人有着明显的不同,他很乐观,心胸开阔,是个经验丰富、充满信心、勤劳勇敢、富于冒险、热爱生活的纯朴的古巴渔民。同时,这种轮辐式结构还能产生线索清晰明了、中心集中突出、故事简洁明快的效果。缓急相间的节奏感海明威在论述节奏时曾这样说:“书启动时比较慢,可是逐渐加快节奏,快得让人受不了,我总是让情绪高涨到让读者难以忍受,然后稳定下来,免得还要给他们准备氧气棚”这篇小说给人的节奏感就是这样,故事开始给我们交代老人与周围人的关系时,娓娓道来,速度比较缓慢,随着老人航海的进程,速度也逐渐加快着,当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时,速度之快达到了极点。特别是鱼在不断的挣扎,起伏波动,鲨鱼在猛烈的进攻,老人很疲惫的情况下。象征西方文学中海的意蕴是丰富多彩的,抑或是清纯可亲的少女,抑或是凶神恶煞的恶魔。在《老人与海》中,海是被当作女性来描写的。在老人打鱼过程中,大海始终宁静、缓缓流动着;即使在鲨鱼夺取老人的鱼肉时,大海依然那么平静。她始终安静、自信、平等地凝视着“硬汉”般的老人——圣地亚哥。把大海描写成女性,外表温柔的她,却有着无穷、强大的力量,她有着闻所未闻的大马林鱼,有着凶残贪婪的大鲨鱼,她是如此得深不可测,而这才是真正意义上的海,也真正显示了具有柔弱外表却内心坚强的才是“真正的”,显示了外在柔弱谦卑内心却拥有非凡毅力和奋斗精神的才是“真正的硬汉”。小说的主人公圣地亚哥是一位“真正的硬汉”,是“生命英雄”的象征。在面对种种困难的时候,勇于向人类生命的极限挑战。他具有顽强的毅力,在出海84天后一无所获,仍旧在第85天仍旧出海,经历漫长的等待终于在第85天看到了希望——遇到了一条大马林鱼;他具有坚强的斗志,与大马林鱼三天三夜顽强的搏斗,与鲨鱼勇敢的斗争;他具有坚忍不拔的精神,他在逆境中敢于克服种种困难。老人的这些精神是永恒的,即使他死去,他的精神会永远存在,沉睡的身体,依旧挡不住顽强的精神与是世界的对峙。《老人与海》通过对圣地亚哥这个人物的描写,赞扬了具有顽强意志力,不屈服于失败的人类。大马林鱼在这部小说中有着至关重要的作用,正如白劲鹏所言:“去掉那条大马林鱼,《老人与海》就不成海明威的《老人与海》了。”老人在等待了84天漫长的时间之后,大马林鱼出现了,给了老人长久的等待一个回报,满足了老人的愿望。大马林鱼年轻力盛,但是老人坚强的意志力终于战胜了大马林鱼。在老人内心,大马林鱼是理想事物的象征,是美好的理想和追求的目标。这象征着,人类在漫长的征途中不知经历多少苦难,却仍旧满怀着对未来的希望,正是凭借这种信念和理想,指引着人类走过漫长的岁月,创造了无数的奇迹和美好的生活。[5] 鲨鱼代表着一切破坏性的力量,是阻止人们实现理想和目标的各种破坏力的集合,是各种邪恶势力的象征。海明威只用了八周的时间,就完成了这部具有很高审美价值和意义的小说。而这部小说正是写于上世纪50年代,那时,古巴人民争取民族独立、民族解放的运动已经逐步进入高潮。在海明威的笔下,主人翁圣地亚哥不再是一个单纯的渔夫,而是一个生活在苦难中的古巴低层社会的人们的代表之一,而鲨鱼是那些殖民主义者和贫困现实生活的象征,为了改变现状,人们不得不与邪恶势力作斗争,而这一切都充分展现了古巴人民顽强的意志力和百折不挠的精神力量,生动地展示了人类与邪恶势力斗争到底的伟大精神,凸显了人类是“真正硬汉”的个性特征。狮子意象在《老人与海》中具有独特地位,它分占五处,尽管着墨不多,作者也未对其作更多的渲染,但作用不容小视:它犹如镶嵌在一串链子上的五颗珍珠,把老人心理流变过程串连起来;它勾连上下文,使小说的结构更加严谨;它与情节紧密相连,和其它意象一样,烘托老人的心灵世界,这对塑造一位鲜明、生动、丰满的人物形象具有重要意义。小说是在“老人正梦见狮子”中结束,足见狮子这一意象在作品中的重要地位。与其它意象相比,狮子没有大海的温柔和激情,没有鲨鱼的贪婪和凶猛,也没有枪鱼的毅力和耐心,但狮子有自己独特的自信和威严,发自内心,不怒自威,令人敬畏,这一意象丰富了老人的精神世界。正像老人一次次出海为证明自己,迎接生命挑战一样,狮子这一意象也是为老人的再次出海作心理上、精神上的准备,此次梦狮与一梦狮子也就形成了有机的联系。老人反复地出海,证明其内心有一个结,“心理活动有一个规律就是:内容相似的结会相互结合,形成一个越来越大的结。这个解不开的情结就是老人的未了心愿。它处“在深层的潜意识中”,而“潜意识愿望向随后的一切心理倾向发挥压力,而这些心理倾向却得屈从这个压力,或者是对这个压力进行疏导,以引向更高的目标, 老人显然选择了后者,他不愿承认自己的失败,他相信经过自己持续不断的努力,能最终证明自己的价值。

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每天只睡4小时

高等教育出版社的<西方文学史>,挺不错的,你可以看一看

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雾都下的吃货

《唐吉柯德》赏析塞万提斯《堂吉诃德》(十七世纪) 1、 作者系文艺复兴时期西班牙的最重要作家,主要作品:悲剧《努曼西亚》,长篇小说《堂吉诃德》短篇小说集《警世典范小说集》,贯穿着人文主义与现实主义者精神。 2、 主要人物:堂吉诃德(吉哈诺)桑丘。潘沙 3、 作品反映的16-17世纪西班牙现实:涉及政权、经济、宗教、道德、风俗等方面,写出了封建政权、天主教会的黑暗和广大人民备受剥削压迫的现实,揭露了西放牙王国表面强大的背后,已开趋于衰落的本质。贯穿了理想与现实的冲突,美好理想遭到嘲弄和践踏的悲剧。 4、 堂吉诃德形象:耽于幻想,脱离现实,但出于善良的动机,奉行一种崇高的原则(锄强扶弱,伸张正义),行为荒唐鲁莽但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神,是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。 5、 潘沙形象:普通农民,他的穷困反映了西班牙农民的现状。具有农民的智慧和求实的优点,也有目光短浅、狭隘的弱点。后期其懂得了堂吉诃德,逐渐接受了他无私无畏的品格。 6、 两人对比:一个高瘦,一个矮胖;一个骑高马,一个骑矮驴;一个沉溺主观,耽于幻想,一个头脑清醒,讲求实际;一个行动鲁莽,奋不顾身,一个谨慎小心,胆小怕事; 7、 艺术手法: 人物在不同场景中,用夸张、讽刺手法,在重复中加强喜剧效果;着重写主观动机与客观后果的矛盾,在喜剧性情节中展现悲剧内涵;大量使用对比手法 8、分析堂吉诃德的人物形象。 堂吉诃德是塞万提斯的作品《堂吉诃德》中的主人公。他是一个性格复杂而矛盾的人物。1、一方面他耽于幻想,一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽,不会吸取教训。如把风车想象成巨人,被风车摔倒在地,却说中了魔法师的诡计。2、另一方面,他的所作所为的出发点却有着高尚的一面,即为了奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士,要锄强扶弱、伸张正义,并为此而奋不顾身,具有自我牺牲的精神。3、他在主观上是追求和维护真理,只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”,所以注定只能碰壁,害人害己。他可笑又可悲,可亲又可敬,在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起,成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。 9、分析《堂吉诃德》的艺术手法。 在塑造堂吉诃德的形象时,用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。 首先,它把人物放在一个个不同的情景之中,用讽刺的笔调和夸张的手法,一再描写人物的荒唐行动,造成喜剧性的效果。其次,小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾(或适得其反,或迂腐反常,或自讨苦吃),在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次,小说运用了对比的手法。在作品中,桑丘与堂吉诃德无论在外形上,还是在形象的内涵上,都形成鲜明的对比。一个高一个矮,一个重理想一个讲实际,一个耽于幻想,一个冷静理智,一个讲究献身,一个看重实利……两两对比,相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造,它不仅有利于塑造人物,而且增添了小说的情趣,突出了作品的哲理意味。

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    其实有专门的外国名著导读 也许能给你一些启示

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    网上有很多自己去找 啊~~去百度搜搜

    UPSILON宇普西龙 4人参与回答 2024-06-02
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    其实有专门的外国名著导读 也许能给你一些启示

    石小鱼苗 4人参与回答 2024-06-03