河池学院学报版面费

题名 作者 刊名 发表日期 认识矛盾 解决矛盾 实现记者与采访对象的统一 熊高 中国广播电视学刊 2003-01-25 新闻报道“三贴近”与传播效果的思考 熊高 湖南大众传媒职业技术学院学报 2004-06-30 论画面图像的新闻属性——传播语境下的影像信息理性思考之一 熊高 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2008-07-25 论画面图像的艺术特性——传播语境下的影像信息理性思考之二 熊高； 曾志伟 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2008-10-25 论画面图像的信息缺失——传播语境下的影像信息理性思考之三 熊高； 李志雄 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2009-01-25 电视新闻写作规律初探——视觉传播下的新闻写作思考之一 熊高 河池学院学报 2009-02-15 电视新闻节目写作文本探析——传播视觉下的电视新闻写作思考之二 熊高； 贺威 河池学院学报 2009-06-15 电视新闻节目语言规律探析——视觉传播下的电视新闻写作思考之三 熊高 河池学院学报 2009-08-15 思维科学视阈下的新闻写作规律探析 熊高 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2009-10-25 就业导向视角下的文化产业管理 熊高 河池学院学报 2010-08-15 就业导向视角下文化产业管理专业培养目标的思考 熊高 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2010-10-25 就业导向视角下文化产业管理专业的培养方案构建——面对专业热、就业冷的思考之三 熊高 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2011-04-25 传播学视阈下的文化媒介的属性(上) 熊高 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2011-10-25 传播学视阈下的文化媒介属性(中) 熊高 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 2012-04-25 传播学视阈下的文化媒介属性(下) 熊高 河池学院学报 2012-06-15 视觉传播下对电视专题片的再认识 熊高 视听 2012-09-15 视觉传播下对电视纪录片的再认识(上) 熊高 视听 2012-12-15 视觉传播下对电视纪录片的再认识(下) 熊高 视听 2013-01-15 “读图时代”视阈下的影视文化比较研究(上) 熊高； 段圣伟 河池学院学报 2013-02-15 “读图时代”视阈下的影视文化比较研究(下) 熊高； 段圣伟 河池学院学报 2013-06-15

村上春树的作品大多以孤独的年轻人展开，但究其写作风格，却只是是懒散什么都无所谓的口吻。而文中的平庸无聊甚至生活在自己世界里的主角往往会因为某种力量或者事物的影响转而开始追寻某样东西起来，期间会遇到些个怪人，也有漂亮的姑娘，最后完成类似自我实现或者开始新生活的状态。此外值得一提的是村上春树惯用的一些奇怪却又不得不让人啧啧陈赞的比喻句，短小富有节奏的对话，还有时不时的村上式名言，给作品增色不少。所以比起岩井俊二的作品，村上的作品更为清新明快。村上春树不算很日本。论到“和风”，谷绮润一郎、川端康成、三岛由纪夫们都比他风味浓郁。村上春树是个很美式的小说家，公认的翻译腔重。生活方式上，他读大学期间搞爵士乐酒吧，29岁才出道写小说，又搞翻译，著名的跑步狂人。很美式。他大学毕业很晚，26岁了吧。在《出租车上的吸血鬼》里，他曾自嘲过“大学上了七年之久”。大学期间他一直在混爵士酒吧，后来和太太结婚了就贷款500万日元开酒吧，直到30岁关张。那段时间，他各类通宵生活极多。这段生活，在《且听风吟》、《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》里都有描写。《国境以南太阳以西》里，男主角干脆就是开爵士酒吧的。长处：惊人的气氛渲染能力和想象力，不错的冷幽默，细节铺陈和状态勾勒笔法出色，敏锐，恐怖的坚持。不足：在驾驭大长篇时不如小短篇出色，实际上许多长篇都由短篇补缀而成。

村上春树，日本现代著名小说家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围内具有广泛知名度。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。村上语言相对其他战后作家更简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被誉为日本80年代的文学旗手。[15] 村上创造的文学世界，对应了日本人的生存状况，精神状态，透过他，能看到人类共同面临的生存困境与生命的伤口。正是这种对应唤起人类内在的共鸣，并持续不断地感动着人们。感动了日本的村上，也感动了中国，并会继续感动今天这个世界上所有认真思考关于生存的人类。[

公办的，不过比较拉圾。