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李毅是中国科学技术大学教授。1981年考入中国科学技术大学近代物理系，1986年获学士学位，1989年在中国科技大学获硕士学位，1992年在中国科学院等离子体物理研究所获博士学位，随后进入中国科技大学博士后流动站。1995年博士后出站，留校任教，评为副教授。在1996年到1999年间，前后共两年多在台湾中央大学太空科学研究所进行访问和交流，并被聘为客座副教授。2001年1月晋升教授，同年5月任博士生导师。2003年出访美国加州大学欧文分校。2004年初至今，中国科学技术大学地球和空间科学学院空间物理专业任教。李毅的研究方向：1、 太阳大气磁场重联中的动力学现象。2、 等离子体的混合模拟和粒子模拟。3、 太阳射电爆发的理论研究。4、 Alfven波与粒子的相互作用。5、 行星际空间等离子体物理，激波不连续面结构。6、 等离子体中的新生离子pickup过程。
阿尔伯特·爱因斯坦(14-18)犹太裔物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭(父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，同年，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为"世纪伟人"。14年（35岁）4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请。迁居到柏林。8月，即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地。生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。9月，爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。10月，德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。在“宣言”上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。
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郭道晖出身湖南“世代书香”之家，父亲郭德垂是湖南著名的化学教员，郭德垂的祖父郭仑焘，与其大伯祖父郭嵩焘和二伯祖父郭昆焘，并称“湘阴郭氏三杰”。郭家世代的祖训是：“世家先立本，道德与文章。”郭嵩焘是晚清的进士、近代中国派驻英国和法国的首任公使，积极倡导学习西方政治法律制度，被当今学界评价为“第一个睁开眼睛看世界”的思想先驱，但也因此备受当朝保守人士的攻讦。至今讲起郭嵩焘，郭道晖仍然佩服他面对非议坚持真理，坚守德操，毫不妥协。“我后来的经历就和郭嵩焘有点像。”他若有所思地感慨道。郭嵩焘反对郭氏子弟“习为诗文无实之言”，认为只有“经世务实”才是当务之急。所以，自郭道晖父亲郭德垂一辈起，子孙大都是工科出身。郭德垂是湖南教育界著名的化学教员。那时，家里七个孩子的吃穿用度完全依靠他菲薄的工资，兄弟姊妹都靠勤工俭学或奖学金，才得以升学，郭道晖回忆。家庭教育熏陶，养成了郭道晖正直耿介、富有正义感的性格和独立思考、追求真理的精神。1944年夏，郭道晖和弟弟随家逃难至广西，为了不中断学业，同时也为了“找个有饭吃的地方”，双双考进桂林国立汉民中学。1944年秋，郭道晖在汉中刚读了一个月，日寇进逼，桂林大疏散。郭道晖的父母亲和妹妹急忙挤火车逃到贵阳，沿途尝尽惊恐苦楚和疾病折磨，他和弟弟则跟随学校去广西百寿。那时桂林车站人山人海，一片混乱。车厢上下左右，里三层，外两层（车顶上和车轮与车底之间），塞满了人。郭道晖和弟弟抢到了车顶的一块地方，坐在行李上。为防止夜里打瞌睡，掉下火车，他们在眼睛周围擦“万金油”提神，嘴里还唱着：“流亡到哪里，逃难到何方……”跋山涉水辗转数千里的路程，既让年纪轻轻的郭道晖生活上得到锻炼，也使他看到了老百姓的苦难，看到了国民党政府的腐败，在思想上受到一次很大的磨练，从此立志要“拯救人民于水火”。“我的思想在那时就发生了变化，希望见到一个自由民主的新中国。”郭道晖回忆，他中学时代主编壁报，抨击时局，揭露旧社会丑恶，在全校壁报比赛中获冠军，并获“笔扫千军”的锦旗。17岁的他开始以“斗非”（与“道晖”谐音）为笔名，给报纸写些杂文和政论。并同弟弟一起参与策划了1947年的湖南省立一中反内战、反饥饿大游行。由于郭氏家族倡导“实学”即经世致用之学的家训，虽然郭道晖自幼喜欢并长于文思，但还是坚持学理工，考取了清华大学电机系，以求实现“工业救国”的壮志。1947年夏考入清华大学后，学校严谨认真的学风让郭道晖刻苦自励、不敢怠慢。上课时，他总喜欢抢坐前排，认真听讲。解放前，清华大学实行“通才教育”，文理并重。郭道晖记住了建筑系教授梁思成著作中的一段话———只会理工，不懂人文，只能算“半个人”，要“反对半个人的世界”。在这里，郭道晖在“为学”与“为人”方面都努力为自己打下坚实的基础。 不过，进入清华这个具有浓厚民主自由空气的学府，郭道晖却转入了另一段人生征途。一到清华，郭道晖就积极投入到学生运动中，每次游行与集会都必参加。他加入共产党领导的进步壁报《清华人》，发表《论觉醒》万言论文，又与同室的湖南同学合编《晓露》油印报，意指在黎明前以它催花润草，而在太阳出来（意指解放）后，就完成历史任务，自行消失。“工业救国的幻想在当时革命风雨飘摇的时刻看起来是不可能了，只有革命才能救国”，郭道晖的思想逐渐发生转变。与此同时，郭道晖上课听讲的位子，也一步步往后移，最后躲在一个角落里，一边似听非听地听老师讲课，一边却在偷看恩格斯的《反杜林论》和列宁的《资产阶级民主革命中的两个策略》等马克思主义原著和毛泽东的《中国革命与中国共产党》、《新民主主义论》。1948年，郭道晖先后加入新民主主义青年联盟和中共地下党组织，担任电机系党组织负责人之一和新青联分部书记，解放初任清华大学理工学院党支部委员和电机系党支部副书记。在1957年那场“反右”运动中，时任清华大学党委常委兼宣传部长和校报总编辑的郭道晖由于坚持抵制“阳谋”、反对“反右”，而被打入另册，沦为“贱民”。这一冤案一直延续到1979年，郭道晖在年过半百之时，迎来了人生新的转折点，也迎来了他事业的第二个蓬勃春天。 半路遁入“法门”1979年4月，全国人大常委会法制委员会刚建立，缺乏干部。时任办公室主任的王汉斌为把郭道晖调去，多次找他做工作。一开始，郭道晖对年届半百时改行学法“并不感兴趣”。最后郭道晖经不住多次劝说，加上他个人对中国缺民主、无法治所带来的痛苦也有着切身的感受，于是，下定决心前往一试，“要看看国家机器是怎么运转的”。“他只要转一行就能钻一行。”郭道晖的夫人张静娴这样评价他。郭道晖甚至发誓要在未来的岁月中，追回自己被耽误了20年的青春，竭尽余力，做些真正有益于人民的事。在法工委，郭道晖历任理论组处长、国家法民法室处长、研究室副主任。“开会的时候，我会把觉得有意思的观点和案例记在卡片上，认真琢磨，日后备用。”他说。在法工委工作8年多，郭道晖“白天从事公务，晚上写作、学习”，夜以继日。他一边参加立法实务，一边关注与钻研一些有关民主与法治的基本理论问题与现实问题，并撰写出版了两本专著。1987年9月，郭道晖被调往中国法学会，任研究部主任。1989年离休后，旋即返聘为《中国法学》杂志社总编辑、编审，又干了9年。在这20多年中，著有个人专著7本，主编或与他人合著的书有10余本。在80高龄前后，他还接连出版了两部独著———《法理学精要》和《社会权力与公民社会》。“我是一个爱动脑、勤动手、闲不住、不愿得过且过、好作杞忧、不平则鸣的人。现仍担任一些学术职务和学会工作，继续作些学术研究，力图‘写不断，理不乱’。老来还能赶时髦，写作不再是‘爬格子’，而是‘敲键盘’，学习在因特网上驰骋。”郭道晖如此评价自己。 郭道晖立论行文，中心思想只有一条：“人民的利益是最高的法律”，要竭力为人民的权力和权利鼓与呼。以“为人民争权利，为国家行法治，为社会求正义”，作为自己的不懈追求。改革开放初期，法学禁区林立，但郭道晖担任《中国法学》总编辑期间，以其特立独行的精神，敢于突破学术禁区，开展一系列有现实针对性但亦十分敏感性的问题讨论。《中国法学》也因此被称赞为“担负起了引导一个东方大国法学研究方向的重任”，“形成了自身独具特色的学术风格和办刊风格”。著名法理学家李步云教授如此评价郭道晖：“一是他的思想充满人文关怀；二是他的观念总是力求紧跟时代的步伐；三是他的观点大多是来自对社会生活与法制实践的观察、分析和概括，而很少有土教条与洋教条；四是他的见解往往具有现实感，决不无病呻吟；往往具有针对性，决不无的放矢。”而敢说真话，敢说朴素的真理，白发的郭道晖在法学界仍然显得硬骨铮铮。“我有这样的历史使命感，我也相信自己一直以来的坚持”。夫人张静娴教授一直都是郭道晖的文章的第一个读者，并“给他把把关”。张静娴的稳重、细密与郭道晖的活跃、锋芒相得益彰。郭道晖在《法的时代精神》自序中说：“老而益坚，不坠上下求索志；桑榆非晚，犹献春蚕未尽丝。”他说既然已是“从心所欲不逾矩”之年，本性难移，此志不改。
比较有名的是Science和Nature吧。只涉及物理，生物，化学，没有数学内容，但是比较普及。 Science的官网地址：的官网地址：不过这不是科普类的科学杂志，刊发的都是专业论文。但是绝对称得上是最著名的科学杂志。
世界历史 是学术理论性刊物。反映世界史研究最新成果，刊登研究论文、史学理论探讨、评述世界史研究动态等。设置有：20世纪史回顾、争鸣、研究综述、新书评价、史家论坛、学术报道等栏目。
首当其冲的就 科学 自然。
《学理论》杂志是中国期刊方阵双效期刊社科类，黑龙江省社会科学类十佳期刊，是《中国学术期刊网络出版总库》及CNKI系列数据库，《中文科技期刊数据库（全文版）》等收录期刊。《学理论》杂志为了适应我国信息化建设的需要，已被《中国龙源期刊网》、《中国学术期刊网络出版总库》及CNKL系列数据库、《中国科技期刊数据库（全文版）》、《中国核心期刊（遴选）数据库》等全国各大网站全文收录，既方便了广大读者、作者与本刊的交流与沟通，也极大地提高了半刊在全国的知名度以及在行业内的地位
《学理论》杂志还可以，我跟我同事一起发表过的，评职称用的，因为这本杂志的影响力比较高，而且发的人也比较多,这本杂志是哈尔滨市社会科学院主管，哈尔滨市社会科学院主办的。是正规期刊
挺好的
很高兴告诉你！我们很多的时候，闷在实验室闭门造车，实在不如稍抽出一点时间看看文献，看看别人是否有同样的困惑。我们的大老板说，要想有成绩别无他法只有读，读，大量的读文献，尤其国外的。 1阅读文献的来源 精研数据库，对于文献数据库和专业数据库应该深入研究。重要的如ISI，Medline, Ncbi等了。因人而异添加数据库到你的收藏夹。 了解与自己研究方向有关的机构,密切关注在该研究领域和方向的顶尖group所发表的论文并认真研读。对于本研究领域的国际领袖人物和实验室，应该多花一点时间去研究他们的主页。可以在google上免订购你所感兴趣的alert,他24小时更新，会不间断的向你信箱发送上出现该话题的文章。 经常上看看最新的资讯说不准会激发你一时的灵感。 定期读几篇cell ，nature,science还是很重要的，不要认为和自己专业无关的就不关心，其实目前生物医学界的许多方法和思路是相通的，nature,science上最新的方法用到自己的领域上完全可能豁然开朗。 对于你从事的领域的重点杂志（NO1）（<<国外医学>>各个分册每其都有许多可读的 综述，注意自己专业的核心刊的专辑,增刊,很重要!），应该是每一期的每一篇文章都阅读一下，然后是重点阅读。如果没有那么多的时间，至少每篇的TITLE & ABSTRACT应该阅读的。 1）课题未定： 我很是崇拜神经所蒲教授的观点，阅读文献从教科书开始-找到自己最感兴趣的问题，查找相关综述，你会发现书上一些所谓的成熟观点，在综述中是“推测”，然后找原始文献，你会发现，有许多实验证据是在当时条件不够的情况下的初步探索。如果你发现这样的问题，一个流行观点没有使用目前、最新技术验证，你去验证一下，会有两种结果：①证实，那你就是用最新技术验证一个很正确的观点，给他提供了新证据，这属于好工作；②另外你发现前人的观点有错误，那你就找到一条将来的科研方向，继续做下去，搞定！ 2）课题已定： 首先要做的是寻找权威杂志上相关研究领域权威人士撰写的综述类文章。这类文章信息量大，论述精辟，读后不但有助于掌握相关研究的重点和焦点内容，而且能帮助我们掌握研究领域的大方向和框架，哪些人、哪个大学或研究所、在哪个方向比较强等等；其次是泛读摘要，挑选最相关的进行精读。精读文章同时做笔记和标记是非常关键的，因为好文章可能每读一遍就有不同的收获，每次的笔记加上心得最后总结起来就会对自己大有帮助；再次是针对不同的需要对论文进行泛读和跳读。 涉足一些和专业有点瓜葛但有相当距离的领域。我一般研读相关文献的程序是： 1、 对该领域有较多介绍的中文成书（资料一般是比较老，如果是新书通常汇集了最近5到10年的主要研究内容和结果）读后可以对这个领域发展历史和近期状况有个全面的了解，一些专门的术语和英文单词也有了概念。 3、根据上面的学习掌握的专业词汇，人名，期刊名查国外文献。我的体会是，如果那个领域和原来专业距离比较远，那么一来就去查外文的文献往往找不出好东东，特别是一些关键词常有臆断的情况，导致检索效果不好。 我觉得对于自己要研究的不熟悉的内容，例如某种疾病，那么你得首先翻翻中文教科书，要对这一种疾病有一个大概的了解，这样在你以后阅读文献时会很有帮助。然后，在上查一些你的老板或你自己想要做的题目的相关方面的中文综述，也算是对教科书内容的补。同时也让你有可能触及到国内目前的此方面的前沿。这时候，你可以开始阅读一些外文的综述，看一看国外的研究情况和进展。或许，此时你会对你想要研究什么有更进一步的了解。接下来，就可以阅读一些国外的原始论著，它将会告诉你如何去完成你要研究的题目。等到文献量积累到一定程度后就可以开始你的课题了。但千万别忘了，时刻关注你正在研究的相关内容研究进展，它可能会给你的课题新的补。最后一条，看文献，编上号，做好笔记。 对于一个尚不熟悉领域的课题,先找相关的综述,综述是了解该领域最快的途径,因为教材具有滞后性,而论著又偏重于某一点,优秀的综述可以作教材读的 读文献的顺序，当然还是从中文到外文，毕竟，中文是自己的母语，容易看懂，也容易有成就感。 文章内容是从综述到论著。一般花上一两个小时，可以查一堆文献，先把它们的摘要整理出来，甚至打印出来，根据摘要，可以初步判断哪些是自己决定要的。然后再到上找全文，找不到再去图书馆，还找不到就发E-mail给国外的同学，一般都能获取到。对于自己感兴趣的问题，不仅要看原文还要看它的参考文献，一般深追上几篇文章，对于想了解的问题也就知道个大概了。在读文章的过程中，当然要做些笔记，建一个word文档， 做些复制拷贝的工作便可，这样做的好处是，回头就不必再花好多时间去找你的论据或论 点。 看文章时作笔记 阅读笔记本可按不同的内容进行分类摘录，如:进展,研究方法，实验方法，研究结果 等，并可加上自己
[《系统哲学引论》读后感]我有一位哲学界的朋友看了我的《思辨学》书和《组合性结构理论》论文以后，向我推荐了拉兹洛的《系统哲学引论》，《系统哲学引论》读后感。他在推荐时说，“该书作者观点和您的有点相似，认为系统科学科的统一力或普适力非常强，可以将科学、哲学、宗教等都统一。”没想到，当我捧起这本书时一种莫名其妙的亲切感油然而生,仔仔细细地阅读了一遍之后这才惊讶地发现，岂止是相似，简直就像是同一股道上跑的车，只不过在相关问题上的表述不同而且我的车已经跑在了他的前面。简单地说，异同之处有以下几点：1、《系统哲学引论》中所提出的整体性结构与组合性结构理论中的组合性结构在性质上完全一样。贝塔郎菲的一般系统论将结构划分为两种，一种是加和性整体，比如一堆石头；另一种是组合性整体，比如有机体。整体性结构和组合性结构的概念都是在一般系统论的基础上建立起来的，并且都是以有机体为代表的非加和性结构，只不过名称不同。2、拉兹洛提出的等级结构模型与组合性结构模型都完全一样。组合性结构理论认为，组合性结构的宏观和微观都是无限的，各个层次上的组合性结构都是相对的，既是宏观层次的局部又是微观层次的整体。拉兹洛认为，等级结构是一种既是微观的整体又是宏观的局部的相对结构，并认为作为结果产生的等级体系是一种“中国套箱”式的等级体系，在理论上它的等级是无穷的。3、宇宙观完全一样。组合性结构理论认为，宇宙是一个由无限层次的组合性结构所构成的整体，在这个整体中宏观层次与微观层次上的组合性结构承上启下。拉兹罗认为，宇宙是由相对独立自主的整体构成的，它们在功能方面整合，具有等级性的相互依赖性。4、应用范围一样。组合性结构理论认为，组合性结构理论可以作为思辨的工具，广泛地应用于自然科学、社会、经济、文化等诸多领域里的思考和研究。拉兹洛认为，对经验、知识、艺术、宗教、评价、自由、道德、品格以及哲学所关心的其他许多问题的经典哲学分析，都可在系统哲学框架内进行，读后感《《系统哲学引论》读后感》。5、拉兹洛提出物质结构属于自然系统，而思维则是一种没有物质基础却又来源于物质结构相互作用的认知系统。并声称这是将一元论和二元论合而为一的结果，既不是一元论又不是二元论。在这个问题上组合性结构理论的立场完全是一元论的，认为思维的物质基础就是结构，是组合性结构的若干功能之一。6、组合性结构理论是一个相对完整的理论体系，已经可以在现实生活中加以应用了。而《系统哲学引论》尚处于理论体系的引导阶段。因为，关于等级结构的原理（包括意识的原理）以及结构演变的规律等问题，在《系统哲学引论》中基本处于空白。例如，在等级结构的原理问题上，拉兹洛仅仅提了一下勒夏忒列的平衡移动原理，更多的是用自组织、协同等名词来描述的，没有涉及自组织和协同的真正原理是什么。在等级结构的演变规律上基本上都是套用进化论的思想，给人一种奇迹创造世界的感觉。而在相关问题上，组合性结构理论不仅提出了详细的结构原理和演变规律，而且所提出的结构原理和演变规律可以在各个层次上得到普遍的验证。尽管自论文发表以来，许多学者都曾用挑剔的眼光来寻找错误，但是，迄今为止尚无人能提出一个确凿的反证。在远隔千山万水的两个陌生人的头脑里竟能产生出两个相似度如此之高的思想实在是令人难以想象。如果我的组合性结构理论也用拉兹洛的语言来表述，恐怕任何人都会以为我是拉兹洛的学生。起初我对此感到非常惊讶，就好像在大街上看到一位长得与自己一模一样的人陌生人一样。然而，仔细地想一想也就不感到太奇怪了。因为，拉兹洛在写《系统哲学引论》这本书的时候几乎每周都要跟贝塔郎菲一起讨论相关问题，直到贝塔郎菲去世。而我的组合性结构理论也是在贝塔郎菲的一般系统论的基础上建立起来的。我为大洋彼岸有一个思想与我如此相似的人而感到高兴，虽然拉兹洛的《系统哲学引论》比我的书要早得多，而我却有一种自己的成果得到了世界级权威认可的感觉。之前，虽然组合性结构理论的相关论文已经在核心期刊上发表并且又被其它核心期刊全文转载，但是自我感觉好像关注它的人不是太多，我感觉好像我的理论正在被越来越多的灰尘所覆盖，甚至有时我还怀疑自己的理论体系是不是科学界的另类，现在终于有了一种找到归属的感觉。只怪自己以前不是学哲学的，所以在这方面太孤陋寡闻了。如果有机会见到拉兹洛，我一定会对他深深地鞠上一躬。祝远在大洋彼岸的拉兹洛先生健康长寿！ 〔《系统哲学引论》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】