的身体我做主 从广播体操到健美操，从偏方疗法到健身俱乐部。30年的改革开放让我们对自己的身体，对健康的概念有了新认识。1957年中央新闻纪录电影制片厂拍摄的新闻简报《工间操》，记录了人们在工作间歇做广播体操的场景：这么大的雨，怎么做工间操啊。他们可真有办法，就在这开辟了一个新操场，当初设计这座房子的人绝不会预料到，走廊还能起这样的作用。这样的场景一直延续到改革开放之后。在中国各地，不管刮风下雨，只要广播里的音乐一响，阳台屋顶上，街道上，甚至是路边，都会出现做广播操锻炼的人。张闳（同济大学教授）：广播体操它是一种现代身体文化和现代公民政治的一个雏形。因为中国有一个东亚病夫的噩梦，这样的噩梦始终缠绕着他，他必须要群体性地摆脱这样的东西，而怎么样才能使得身体健康呢？在当时的状态下是不可质疑的，必须是很早起来，以这样的方式来运动机体的各个部分，才可能会获得健康。广播体操开始音乐：发展体育运动，增强人民体质，提高警惕，保卫祖国，现在开始做广播体操。1951年12月1日，中央人民广播电台开始播放广播体操口令，每天清晨，千百万人随着广播乐曲做操，这成为中国历史上破天荒的新鲜事。从两年前开始，新生的政权一直在为建设现代化的中国而努力。作为现代国家的一个重要指标，国民的身体健康开始受到国家重视。1951年，全国体育总会推出第一套广播体操。在火热的建设年代，政府倡导“身体是革命的本钱”，锻炼身体是手段，目标是更好的投入工作。张闳：你健身，或者使身体体制强壮，更重要的是要投入到革命的生产劳动当中去。你加不加入群众性的健身运动，不是由你个人选择的，这是革命的需要。在很长一段时间，我们看到的是统一的服装，整齐的动作。对于许多人来说，广播体操更多是一种标识, 它提醒着工作、学习时间的开始，提醒人们把自己的身体激活。张闳：农耕时代是被鸡所唤醒，被鸡鸣狗叫所唤醒，如果你不需要被生存奔波可以选择不起来，天阴和天晴你可以有所选择，但是在广播体操为标志的现代国家的秩序里面，人没有这个权利。在新中国，群众性的体育活动有着整齐划一的特点。到了1980年代，随着人们对个体自身身体的关注，更多的健身方式开始出现。 1980年，中国最早的一本健身刊物《健与美》创刊，人们可从这本杂志上看到更多健身的选择。1983年，北京人民广播电台停播广播体操音乐。同年，中国老年人体育协会正式成立。此后，钓鱼协会、风筝协会、龙舟协会等群众体育组织先后问世。1983全年，体育期刊上发表的健身气功文章为176篇。气功开始在社会上流行。人们希望靠自身的努力掌控自己的健康。
各位老师、同学：大家好!今天我演讲的题目是《快乐学习》。荀子曾说：“不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”我首先想和同学们谈谈学习的苦和乐得问题。“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言!人们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生;晚上，更深夜静，挑灯苦战的也是学生。在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点、疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来……真是“衣带渐宽终不悔，为题磨得人憔悴”，苦不胜言!
练习太极拳可以同时练习气功吗?《中华武术》杂志已请专家做了解答。我是既练太极拳，又练养生站桩功的想谈一点个人的体会和认识，以资交流，并向专家请教。 一般认为太极拳是动中求静，气功是静中求动，两者相反相成，我也一贯持此看法并加以实践。但近来我在想，这两者的动与静二样吗?：首先，它们的实质是不同的，太极拳动的是四肢身体，气功动的是意念引导下的内气；太极拳静的是心态平静，气功静的是肢体外表，可见两者的动与静的内涵是不相同的。其次，气功静中求动是求内气运动；而太极拳动中求静只是一个手段、一种方法(以静御动)，静不是目的，它真正追求的目的，也是内气的动，心平气和(静)，才能很好地运用意念(用意不用力)并在拳势的导引下达到内气运动。 由于这两者都是以促进内气运动为目的，故具有相互促进、相得益彰、殊途同归的功效；对于养生来说，不但可以同练，而且最好同练。为什么? 因为太极拳要达到内气运转比较费时，光是练拳架从不会到精熟，在业余条件下，没有几年功夫是不行的。而练站桩身上没动作，专心松静，用意念，随呼吸导引内气在体内转，一门心思；就比较容易“得气”。当你在站桩过程中有了内气潜转的真切感受，便能帮助你在练太极拳时，通过放松用意不用力，再配以拳势呼吸，也就会比较容易捉摸到内气随拳势而流动。再反过来，由于拳势的整体性、多样性、多变性，忽左忽右；忽进忽退，这就必须要有相当于大周天的内气周身运转相配合。这样的内气周身运转，也就会促使你在站桩中，内气运转由原来的小周天任督二脉运转，扩展到遍及全身的大周天运转。但我的这种”大周天”不像传统练法那样繁琐：要记忆十二经络；有关穴位，以及来龙去脉，既不大容易弄清楚，又难操作，弄不好还要出偏等。我是采取随意用多种方式运转，既可按身体需要随便选择，又可增加趣味以免单调乏味。这种内气的随意运转处于有规律与无规律之间，总的规律是：吸升呼降，气沉丹田(升，沿督脉及四肢外侧；降，沿任脉及四肢内侧)，吸蓄呼发，让内气“满身能跑”，(杨澄甫语)。其实这种内气的随意运转，近乎《十三势行功心解》中所说的“气以直养而无害”，是指内气的自然调养修炼，也就是通过吐纳、导引，用意念推动内气的运转和强化； 练太极拳也好，练气功也好，能明白这个理，就像是走在阳光大道上，信心十足。倘或一知半解，难免有摸黑弄堂的迷茫。 太极拳能否用于实战这个话题，已争论很久。即使在旧中国的民国初期的比武中，太极拳也是败多胜少，当时的太极拳家向恺然先生说：“在一次武术比赛之后，声明以太极拳为专长的，多未胜利。而北平方面，所去应试之人，其胜利者，虽十之七八也曾练太极拳，但在报名时，却未声明以太极拳为专长……此番南京考试（注：指中央国术馆南京国考）之结果便可证明练太极拳者不如练外家拳容易致用也。”向先生还评论了太极拳的得失，他说：“练太极拳者，每有存心轻视外家拳之习气，论拳理，太极拳自较外家拳精细，但外家拳亦自有其好处。”目前，人们普遍认为，太极拳只是玩的，只是健身的一种途径（健身体操），而不能应用到实战中去；笔者早年也曾对太极拳的实战功效产生过疑惑，但随个人不断修炼和体悟，逐渐加深了认识，现就个人经验分析一下为何太极拳在益于养生的同时也具备强大的实战功能。 太极拳实际上具备一套完整的技击训练体系，完整的太极拳修炼应包含自我训练及实战训练两个部分，自我训练包括站桩、盘架、推手（包括程序化的单推、双推、大捋及沾手和接手）、功力（包括静态与动态训练）、发力、抗击打训练等。以上每种训练方式，实际上都有其独特的功效，分别培养了技击实战中所必须的各种基本素养，个人可根据自身的具体状况进行有选择的训练。有必要指出的是，单靠盘架和程序化推手的训练是不能成为实战高手的。 在自我训练有一定基础后，便可进行技击实战训练，在此需要指出的是，自我训练与技击实战训练是两种不同层次的训练，它们之间有很大的区别，自我训练是实战技击训练的基础，而实战技击训练是在对方不断变化的情形下，自己随机应变，逐步培养充分发挥个人拳学素养的能力。在这一阶段，主要训练与对方的距离感、时间差、角度、速度、步法的灵活变化、灵敏性与本能、击打发放的力度等，是在动态当中，针对于实战状态的综合训练，如缺少此过程，就很难发挥出太极拳的技击威力了。 笔者曾系统接触过形意、八卦、大成、少林、太极、无极等多派武学，在实践中，深切体验到其拳理皆是相通的。从前贤们的理论可以明确一点，那就是太极拳的拳理，是慎密而奥妙的，太极拳自产生之日起，便与实战紧密相关，直接服务于实战。只不过太极拳在历代延传过程中，由于老师的保守或个人资质领悟能力的不同，致使不同的人对太极拳实质的把握也是千差万别，太极拳的上乘功夫，历代除极少数拳家外，很少有人能充分体悟其内涵。 笔者幼年即嗜武学，尤其对太极一门情有独钟，为探求太极真谛，也曾不计艰辛，遍访明者求其点滴真意，经多年探索体悟，对太极的技击内涵颇有所得。可以说太极拳为我国传统文化宝库中的奇珍异宝，但若一味炫耀已成为历史的前辈的高超武技，不思进取，正所谓逆水行舟不进则退，不免使此瑰宝在我辈手中遗失，那将是中华武学的巨大损失，我辈也会成为历史的罪人而愧对后人。因此我辈总结前辈宝贵的武学理论和实践经验，百尺竿头更进一步，使之发扬光大、后继有人。故笔者大力呼吁：“武界应团结互助，共同为挖掘保护太极拳精髓而尽力。” 近来，传出一种狂妄的叫嚣声，说传统中华武术根本与散打无法相提并论，只是一种花拳锈腿，根本不能用于实战当中。观持此种论调的人，他们并没有真正领悟传统武术的真谛，仅凭一些表皮的功夫和一点道听途说，便主观臆断，自认为掌握住真理。传统武学，作为中华文化的一部分，博大精深，应作为一门严谨的学术看待，而钻研学术，必须做到客观公正，冷静思考，亲身体验，并且富于实战，只有这样学术才可有真正发展。 请参考
2010年至2014年6月，该校共承担了国家级科研项目23项，省部级项目125项，横向项目524项，直接服务于成都市社会经济发展的科研和技术转化项目408项。获省部级科研奖励20项，出版专著与教材204部。截至2014年6月，在研国家自科基金项目9项、国家社科基金项目10项；2013年学校发表研究论文978篇，其中，SCI 19篇，EI 31篇，CSSCI（含扩展）82篇，核心期刊203篇，一般期刊643篇，高水平论文占25%；出版专著及教材35部。2013年学校在SCI ，EI ，CSSCI发表研究论文共132篇，核心期刊203篇，高水平论文占25%。科研经费快速增长，近五年科研经费累计达5891亿元，年均科研经费达到21万元。2013年学校科研经费达到5700余万元。 截至2014年6月，学校建有隶属于中国微生物菌种保藏管理委员会的“新抗生素菌种保藏管理中心”1个、原国家计委批准设立的“国家新抗生素工业性实验基地”1个、科技部批准设立的“国际科技合作基地（生物医药类）”1个。拥有“抗生素研究与再评价四川省重点实验室”、“肉类加工四川省重点实验室”、“新抗生素创制及产业化协同创新中心培育基地”、“四川动漫研究中心”等省部级科技平台6个；拥有“模式识别与智能信息处理四川省高校重点实验室”、“四川学前教育发展研究中心”等四川省教育厅高校重点实验室及人文社科重点研究基地9个。 省部级科研平台（含省高校科技平台）：模式识别与智能信息处理实验室、肉类食品加工技术研究与应用实验室、成都流域饮用水源地保护研究实验室、四川景观与游憩研究中心、四川休闲体育产业发展研究中心、四川学前教育发展研究中心、四川动漫发展研究中心、药食同源植物资源开发四川省搞笑中南光电实验室、生物医药四川省高校试验示范中心、国家农业部农产品加工油粮加工专业分中心、食品加工技术研究与应用四川省重点实验室、肉类加工技术研究与应用四川省高校重点实验室、食品加工四川省重点实验室等。 厅局级科研平台：四川省中医药管理局四川省中医药实验室（二级）、成都市科技局成都市肉类食品工程技术研究中心、四川省功能性食品行业中心、成都市杂粮工程技术研究中心、四川省体育局健身气功科研基地等共建平台或中心：四川省科技厅兔业工程技术研究中心、四川省科技厅生猪产业化工程技术研究中心、成都市科技局成都市兔业工程技术研究中心、成都会展经济发展研究院等。 馆藏资源 据2014年4月学校图书馆官网显示，成都大学图书馆馆藏纸质图书总量达7万册，订购中外文期刊3051种，报纸90余种，并新进了重庆智舍外刊服务系统，通过文献传递弥补了馆藏外文资源的不足；在注重纸质文献资源建设的同时，图书馆还着力推进数字化资源的建设，数字资源已达31TB，拥有电子图书76万册，先后购进了中外文数据库23个，资源类型覆盖期刊、图书、学位论文等，并自建了巴蜀名人资源库等7个特色数据库。 学术刊物 《成都大学学报》（自然科学版），是经国家科技部、国家新闻出版署批准，由成都市人民政府主管，成都大学主办的国内外公开发行的自然科学类综合性学术期刊。创刊于1982年，刊期为季刊。获得首届《CAJ-CD规范》执行优秀期刊，并被中国科学文献计量评价研究中心、中国学术期刊（光盘）编辑委员会作为《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊，《中国科学引文数据库》来源期刊，并被中国期刊网（CNKI）、中国学术期刊（光盘版）、万方数据—数字化期刊群、中文科技期刊数据库（VIP）以及中国生物学文摘等多家知名数据库及文摘期刊全文收录。 《成都大学学报》（社科版·双月刊），是国内外公开发行的人文社科类学术期刊。据“中国知网”发行情况统计报表，2009年成都大学学报（社科版）期刊机构用户总计由2006年的1693个增加到1847个；国家个人读者发布由21个国家地区增加到34个。2010年7月20日“全国地方高校学报第二届特色栏目评比”中，《学报》开设的“三国文化”栏目由2007年的“优秀栏目”升格评为“全国地方高校学报名栏”；同年8月，该栏目又在四川省高校文科学报研究会首届栏目评选中被评为“四川省高校文科学报研究会优秀栏目”。 《教育与教学研究》，原名《成都教育学院学报》（1987年创刊），国家新闻出版总署于2009年2月批准更名为《教育与教学研究》，国内外公开出版发行。在中国期刊全文数据库（CJFD）、中国核心期刊（遴选）数据库、中国学术期刊综合评价数据库（CAJCED）统计源期刊等当中都有较大影响。2010年被四川省高等学校文科学报研究会评为省级优秀学报。
亲爱的老师，同学们： 大家早上好！ 我是（）年级（）班的（ ）同学，今天我有幸代表全体学生在国旗下作庄严的讲话，内心感到无比的自豪，我今天的题目是《当国旗升起的时候》每当清晨,第一缕阳光洒满校园的时候,当碧蓝的天上一行洁白的鸽子带着清脆的哨音飞过的时候，当我们列队站五星红旗下，聆听着激昂浑厚的国歌奏响的时候，同学们，你们是否心潮澎湃，思绪万千，你是否听到共和国正扬起风帆，阔步向前！当国旗升起的时候，我们在国旗下庄严肃立。忆往昔，一切的苦难与胜利的忧伤与欣喜，在国歌雄壮的旋律中，铸进这鲜艳的五星红旗里，是的，鲜红国旗凝聚着多少中华儿女的热血，有多少革命烈士用青春乃至生命为它增辉添色！从辛亥革命到秋收起义，从井冈山会师到二万五千里长征，从百万雄师过长江到新中国建立，我们不应忘记，是谁用血肉之躯把多难民族救出地狱；我们不应忘记，是谁用赤子之心抹去母亲辛酸的泪水；我们更不应该忘记是谁以铮铮铁骨耿耿正气换来欢欣的胜利！啊，国旗，你是一首悲壮的叙事诗，诉说着共和国的奋斗史！让我们在晨光中，把振光中华的重担挑起。当国旗升起的时候，我们在国旗下庄严肃立。看现在，多少次，，多少次，我们目睹你高高飘扬，在联合国大厦宽阔的广场上，在冰天雪地的南极考察站上，在高高的珠穆朗玛峰上，啊！飘扬的五星红旗，你是巨型计算机问世的欣喜，你是“神舟六号”直冲云霄的壮丽，你是神州大地上第一朵蘑茹云的魅力，你是国际奥林匹克金牌闪烁的光辉！啊！五星红旗，你是长江、长城的雄伟壮观，你是黄山、黄河的威武不屈，你是中华民族的背梁，我赞美你！！同学们你们体会到了吗？ 谢谢！
新华书店有这方面的书和气功杂志
1949年3月——1953年8月在河北省徐水县孤庄营村小学读书。由于他待人诚恳、办事公道、肯助人、才望高，所以几年内一直担任班长。1952年加入中国少年儿童队（后改名中国少年先锋队），并任中队长。1953年加入中国青年团（后改名为中国共产主义青年团）。1953年9月——1955年8月在河北省徐水县高林村完小读高小。此间任学校青年团团支部书记（当时有教师团员和学生团员近30人）。1955年9月——1958年8月在河北省徐水中学（后改名徐水县巩固庄中学）读初中。此间任初中15班班长，兼第15团分支部组织委员）。1958年9月——1960年8月，因学习成绩优秀而保送在徐水县第二中学（即原巩固庄中学）高中二班读高中。其间担任学生会文艺部长，两个月后改任学生会主席兼学校团委会宣传部长。因政治上要求进步，于1959年3月加入中国共产党。1960年9月——1965年8月考入河北唐山矿冶学院（现名河北理工大学）冶金系稀有金属冶炼专业（当时此专业为绝密专业，后由于国民经济调整，将稀有专业条为有色专业）读大学，五年间一直任冶金系学生党支部书记。（当时学院六个系中只有冶金系和机电系设有学生党支部）。1965年8月大学毕业后留教，任冶金系有色重金属冶炼教研室助教。但校方以系主任接班人为目标对其进行培养。当时国家统一规定：“大学毕业生都要参加一年农村社会主义教育运动（即农村四清运动）后，在做所学专业方面的工作。”他和其他十几位留校生一起被派往唐山地委四清总团、乐亭县四清工作团参加农村四清运动。工作团所属的王庄子分团分配他到莲花池四清工作队，任命他为第三工作组副组长（当时该工作队共四个工作组），一个月后升任工作组组长。五个月后升任莲花池工作队副指导员。八个月后调任到中庄四清工作队为指导员兼分片（每片设有4——8个工作队）领导小组副片长。由于他在学生时期一直担任学校各级、各类学生干部，将做学生工作积累的社会工作经验运用于四清工作实践，工作起来就得心应手。所以，他所领导的四清运动进展顺利而迅速，成绩突出。进而受到广大群众的拥护和领导的好评。《河北省四清工作通讯》和唐山总团所办的《四清简报》多次派记者进行采访，报道其战绩。在1966年初他被评为唐山地区四清工作总团18名学习毛主席著作积极分子的第二名，并被总团确定为县长、县委书记接班人目标进行培养。后由于文化大革命的原因，上述所有组织确定的作为接班人培养的目标皆未实现。1972年10月他调到河北师范大学教务处工作。这时由教师转为教学行政干部。1977年10月调入河北省革命委员会文教卫生办公室（简称省文办）高等教育组（简称高教组）工作。这时他由教学行政干部转为教育行政干部。刚调进文办，就派他参加河北省五届人大一次会议大学秘书处工作。经短时间培训后大会秘书处任他为报到签到组组长（一般此类组长皆由县团级以上干部担任）。由于工作成绩突出，很受领导重视。会后，省革委办公厅欲立即将其调入办公厅。但本人愿意从事教育业务工作而不愿从事纯行政性工作，故谢绝未进。五届人大一次会议后，文办领导又派其参加农村社会主义教育运动，到河间县辛庄村，任工作队副队长。一年后返回高教组。1978年高等教育组正式改为河北省高等教育局，他在高教二处工作。1979年春开办河北广播电视大学，组织上调他参与筹建工作。当年10月调他到省电大教务处抓教学工作。1984年3月举办全省的高等教育自学考试工作，组织上又调他到河北省高等教育自学考试委员会办公室（简称自考办）工作。（这时河北省高等教育局和河北省教育局已合并为河北省教育厅）。自考办直属省教育厅领导。1985年3月5日，组织上调他到省教育厅所属的河北省教育科学研究所高等教育研究室（简称高教室）工作，任高教室主任。兼河北省高等教育学会副秘书长，常务理事。由于他才思敏捷、经验丰富、博学多才、善于钻研，且具有相当的政治思想水平，他职业性地参加高等教育研究工作后，撰写的第一篇文章——《关于高校领导班子素质若干问题的探讨》一文，寄给中国高等教育管理研究会，该会秘书处认为此文有创意、有见解、有水平，当即被录用，并立即回信通知他持文参加1985年10月在广西柳州召开的第二次全国高校管理科学学术会议。他的文章在全国学术大会上发表后受到与会者一致好评。会议推举他担任全国学术大会第三组（当时共划分为四个组）召集人。会后此文被选入大会编撰的论文集中。1986年他撰写的《运用系统论、控制论及决策理论科学地进行高效思想政治教育管理的探讨》和《大学校长应该是社会主义教育家》等论文，分别发表在1986年在兰州召开的中国高等教育管理研究会第三次全国学术研讨会和在西安召开的全国大学校长素质学术讨论会会议。会后，此两篇论文又分别选录于《高等学校管理科学研究》和《大学校长应是社会主义教育家》这两部论文集中。尽管他大学学习的是自然科学，但他在上学期间和参加工作以后的几乎所有业余时间，钻研了大量的社会科学和人文科学方面的知识。再加之他在学生时期一直担任学校的各级各类学生干部，积累了丰富的社会实践工作经验。其本人又具有博览群书、治学严谨和拼搏进取的特点。因而他的学术造诣较深。1985年5月，晋升为社会科学领域的高等教育管理副研究员，1997年7月晋升为研究员。又由于他在省内和全国高等教育学术界有一定影响，所以，他还兼任中国未来研究会教育分会智能开发中心主任，常务执委；兼全国毛泽东教育思想研究会理事，常务理事；兼河北省未来研究会理事；兼河北省高等教育情报研究会常务理事、常务副会长；兼河北省气功科学研究会智能气功委员会常务理事、副会长等十多个学术团体和学术组织的职务。并被聘为河北省体育总会全民健身气功功法评审委员会评委；中国管理科学研究院学术委员会特约研究员。后在1998年，中国社会科学研究院和中国经济研究院先后给他发来相关聘任专家表格等资料，分别欲聘其担任特约研究员和高级研究员。由中国未来研究会、北京国际交流协会联合主办的国家大型综合性期刊——《发现》杂志于1988年创刊后，为了加强领导，于2001年10月发现杂志社聘其任《发现》杂志社副理事长。从1985年3月正是从事专职高等教育学术研究直到1998年退休的十三年期间，他在国内各级各类学术会议、学术刊物和报纸电台等方面发表60多篇学术论文。由于他的论文立意新、思想性强、视野宽广并富有启迪性，一旦在某一学术刊物上发表，往往出现各家媒体转载的现象。比如，他撰写的《世界性高教改革与发展趋势》一文在《华北高等职业教育》这一学术刊物上发表后，立即引起其它学术刊物进行转载。20世纪末21世纪初，国内出版的《中国教育管理精览》、《中国跨世纪战略文献》、《改革开放与市场经济》、《中华学人理论文献》、《中国改革与建设巡视》、《中国当代思想宝库》、《改革开放20年成果总览》、《今日的辉煌》等20多部全国性大型社科文集都选录了他的论文。由他组织编写的，河北教育出版社1989年1月出版的专著《高校思想政治教育概论》一书，荣获河北省高等教育学会研究优秀成果奖。他独自撰写的，由河北省教育出版社1994年12月出版的专著《领导学概论》一书，荣获河北省人民政府“八五年度”社会科学研究优秀成果三等奖。由于他颇丰的学术成果和较高的学术造诣在国内影响较大，所以国内出版的《中国百科学者传略》、《中国当代高级专业技术人才大典》、《中国国情报告·专家学者卷》、《中国高等教育专家名典》、《中华成功人才大辞典》、《中国专家大辞典》、《新时期中国共产党人》、《中国人才辞典》、《中国管理专家人才库》、《世界名人录》、《世界优秀科技专家大典》等20多部全国性大型人名辞书都载入其传略。2011年初，由李春（原河北省教育局副局长、“中心”主任、研究员）、袁俊生（国际红楼梦研究会副会长、“中心”常务副主任、研究员）、刘良业（省教育厅史志办原副主任、“中心”秘书长，作家、诗人，研究员）、刘新宗（原河北省教育报刊社社长、总编，书画家，编审）、马恒君（中国艺术工作者协会名誉会长、中国民族艺术家协会名誉会长、中国国学研究会名誉副会长、河北省周易研究会名誉会长、河北师范大学文学院博士生导师、教授）五人联合发起，组成河北省传统文化教育学会筹备组。李春任筹备组负责人，刘良业任筹备组秘书长。2012年7月15日 河北省传统文化教育学会成立。袁俊生任河北省传统文化教育学会顾问。
的身体我做主 从广播体操到健美操，从偏方疗法到健身俱乐部。30年的改革开放让我们对自己的身体，对健康的概念有了新认识。1957年中央新闻纪录电影制片厂拍摄的新闻简报《工间操》，记录了人们在工作间歇做广播体操的场景：这么大的雨，怎么做工间操啊。他们可真有办法，就在这开辟了一个新操场，当初设计这座房子的人绝不会预料到，走廊还能起这样的作用。这样的场景一直延续到改革开放之后。在中国各地，不管刮风下雨，只要广播里的音乐一响，阳台屋顶上，街道上，甚至是路边，都会出现做广播操锻炼的人。张闳（同济大学教授）：广播体操它是一种现代身体文化和现代公民政治的一个雏形。因为中国有一个东亚病夫的噩梦，这样的噩梦始终缠绕着他，他必须要群体性地摆脱这样的东西，而怎么样才能使得身体健康呢？在当时的状态下是不可质疑的，必须是很早起来，以这样的方式来运动机体的各个部分，才可能会获得健康。广播体操开始音乐：发展体育运动，增强人民体质，提高警惕，保卫祖国，现在开始做广播体操。1951年12月1日，中央人民广播电台开始播放广播体操口令，每天清晨，千百万人随着广播乐曲做操，这成为中国历史上破天荒的新鲜事。从两年前开始，新生的政权一直在为建设现代化的中国而努力。作为现代国家的一个重要指标，国民的身体健康开始受到国家重视。1951年，全国体育总会推出第一套广播体操。在火热的建设年代，政府倡导“身体是革命的本钱”，锻炼身体是手段，目标是更好的投入工作。张闳：你健身，或者使身体体制强壮，更重要的是要投入到革命的生产劳动当中去。你加不加入群众性的健身运动，不是由你个人选择的，这是革命的需要。在很长一段时间，我们看到的是统一的服装，整齐的动作。对于许多人来说，广播体操更多是一种标识, 它提醒着工作、学习时间的开始，提醒人们把自己的身体激活。张闳：农耕时代是被鸡所唤醒，被鸡鸣狗叫所唤醒，如果你不需要被生存奔波可以选择不起来，天阴和天晴你可以有所选择，但是在广播体操为标志的现代国家的秩序里面，人没有这个权利。在新中国，群众性的体育活动有着整齐划一的特点。到了1980年代，随着人们对个体自身身体的关注，更多的健身方式开始出现。 1980年，中国最早的一本健身刊物《健与美》创刊，人们可从这本杂志上看到更多健身的选择。1983年，北京人民广播电台停播广播体操音乐。同年，中国老年人体育协会正式成立。此后，钓鱼协会、风筝协会、龙舟协会等群众体育组织先后问世。1983全年，体育期刊上发表的健身气功文章为176篇。气功开始在社会上流行。人们希望靠自身的努力掌控自己的健康。,,
的身体我做主 从广播体操到健美操，从偏方疗法到健身俱乐部。30年的改革开放让我们对自己的身体，对健康的概念有了新认识。1957年中央新闻纪录电影制片厂拍摄的新闻简报《工间操》，记录了人们在工作间歇做广播体操的场景：这么大的雨，怎么做工间操啊。他们可真有办法，就在这开辟了一个新操场，当初设计这座房子的人绝不会预料到，走廊还能起这样的作用。这样的场景一直延续到改革开放之后。在中国各地，不管刮风下雨，只要广播里的音乐一响，阳台屋顶上，街道上，甚至是路边，都会出现做广播操锻炼的人。张闳（同济大学教授）：广播体操它是一种现代身体文化和现代公民政治的一个雏形。因为中国有一个东亚病夫的噩梦，这样的噩梦始终缠绕着他，他必须要群体性地摆脱这样的东西，而怎么样才能使得身体健康呢？在当时的状态下是不可质疑的，必须是很早起来，以这样的方式来运动机体的各个部分，才可能会获得健康。广播体操开始音乐：发展体育运动，增强人民体质，提高警惕，保卫祖国，现在开始做广播体操。1951年12月1日，中央人民广播电台开始播放广播体操口令，每天清晨，千百万人随着广播乐曲做操，这成为中国历史上破天荒的新鲜事。从两年前开始，新生的政权一直在为建设现代化的中国而努力。作为现代国家的一个重要指标，国民的身体健康开始受到国家重视。1951年，全国体育总会推出第一套广播体操。在火热的建设年代，政府倡导“身体是革命的本钱”，锻炼身体是手段，目标是更好的投入工作。张闳：你健身，或者使身体体制强壮，更重要的是要投入到革命的生产劳动当中去。你加不加入群众性的健身运动，不是由你个人选择的，这是革命的需要。在很长一段时间，我们看到的是统一的服装，整齐的动作。对于许多人来说，广播体操更多是一种标识, 它提醒着工作、学习时间的开始，提醒人们把自己的身体激活。张闳：农耕时代是被鸡所唤醒，被鸡鸣狗叫所唤醒，如果你不需要被生存奔波可以选择不起来，天阴和天晴你可以有所选择，但是在广播体操为标志的现代国家的秩序里面，人没有这个权利。在新中国，群众性的体育活动有着整齐划一的特点。到了1980年代，随着人们对个体自身身体的关注，更多的健身方式开始出现。 1980年，中国最早的一本健身刊物《健与美》创刊，人们可从这本杂志上看到更多健身的选择。1983年，北京人民广播电台停播广播体操音乐。同年，中国老年人体育协会正式成立。此后，钓鱼协会、风筝协会、龙舟协会等群众体育组织先后问世。1983全年，体育期刊上发表的健身气功文章为176篇。气功开始在社会上流行。人们希望靠自身的努力掌控自己的健康。
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各位老师、同学：大家好!今天我演讲的题目是《快乐学习》。荀子曾说：“不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”我首先想和同学们谈谈学习的苦和乐得问题。“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言!人们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生;晚上，更深夜静，挑灯苦战的也是学生。在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点、疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来……真是“衣带渐宽终不悔，为题磨得人憔悴”，苦不胜言!
的身体我做主 从广播体操到健美操，从偏方疗法到健身俱乐部。30年的改革开放让我们对自己的身体，对健康的概念有了新认识。1957年中央新闻纪录电影制片厂拍摄的新闻简报《工间操》，记录了人们在工作间歇做广播体操的场景：这么大的雨，怎么做工间操啊。他们可真有办法，就在这开辟了一个新操场，当初设计这座房子的人绝不会预料到，走廊还能起这样的作用。这样的场景一直延续到改革开放之后。在中国各地，不管刮风下雨，只要广播里的音乐一响，阳台屋顶上，街道上，甚至是路边，都会出现做广播操锻炼的人。张闳（同济大学教授）：广播体操它是一种现代身体文化和现代公民政治的一个雏形。因为中国有一个东亚病夫的噩梦，这样的噩梦始终缠绕着他，他必须要群体性地摆脱这样的东西，而怎么样才能使得身体健康呢？在当时的状态下是不可质疑的，必须是很早起来，以这样的方式来运动机体的各个部分，才可能会获得健康。广播体操开始音乐：发展体育运动，增强人民体质，提高警惕，保卫祖国，现在开始做广播体操。1951年12月1日，中央人民广播电台开始播放广播体操口令，每天清晨，千百万人随着广播乐曲做操，这成为中国历史上破天荒的新鲜事。从两年前开始，新生的政权一直在为建设现代化的中国而努力。作为现代国家的一个重要指标，国民的身体健康开始受到国家重视。1951年，全国体育总会推出第一套广播体操。在火热的建设年代，政府倡导“身体是革命的本钱”，锻炼身体是手段，目标是更好的投入工作。张闳：你健身，或者使身体体制强壮，更重要的是要投入到革命的生产劳动当中去。你加不加入群众性的健身运动，不是由你个人选择的，这是革命的需要。在很长一段时间，我们看到的是统一的服装，整齐的动作。对于许多人来说，广播体操更多是一种标识, 它提醒着工作、学习时间的开始，提醒人们把自己的身体激活。张闳：农耕时代是被鸡所唤醒，被鸡鸣狗叫所唤醒，如果你不需要被生存奔波可以选择不起来，天阴和天晴你可以有所选择，但是在广播体操为标志的现代国家的秩序里面，人没有这个权利。在新中国，群众性的体育活动有着整齐划一的特点。到了1980年代，随着人们对个体自身身体的关注，更多的健身方式开始出现。 1980年，中国最早的一本健身刊物《健与美》创刊，人们可从这本杂志上看到更多健身的选择。1983年，北京人民广播电台停播广播体操音乐。同年，中国老年人体育协会正式成立。此后，钓鱼协会、风筝协会、龙舟协会等群众体育组织先后问世。1983全年，体育期刊上发表的健身气功文章为176篇。气功开始在社会上流行。人们希望靠自身的努力掌控自己的健康。,,
1949年3月——1953年8月在河北省徐水县孤庄营村小学读书。由于他待人诚恳、办事公道、肯助人、才望高，所以几年内一直担任班长。1952年加入中国少年儿童队（后改名中国少年先锋队），并任中队长。1953年加入中国青年团（后改名为中国共产主义青年团）。1953年9月——1955年8月在河北省徐水县高林村完小读高小。此间任学校青年团团支部书记（当时有教师团员和学生团员近30人）。1955年9月——1958年8月在河北省徐水中学（后改名徐水县巩固庄中学）读初中。此间任初中15班班长，兼第15团分支部组织委员）。1958年9月——1960年8月，因学习成绩优秀而保送在徐水县第二中学（即原巩固庄中学）高中二班读高中。其间担任学生会文艺部长，两个月后改任学生会主席兼学校团委会宣传部长。因政治上要求进步，于1959年3月加入中国共产党。1960年9月——1965年8月考入河北唐山矿冶学院（现名河北理工大学）冶金系稀有金属冶炼专业（当时此专业为绝密专业，后由于国民经济调整，将稀有专业条为有色专业）读大学，五年间一直任冶金系学生党支部书记。（当时学院六个系中只有冶金系和机电系设有学生党支部）。1965年8月大学毕业后留教，任冶金系有色重金属冶炼教研室助教。但校方以系主任接班人为目标对其进行培养。当时国家统一规定：“大学毕业生都要参加一年农村社会主义教育运动（即农村四清运动）后，在做所学专业方面的工作。”他和其他十几位留校生一起被派往唐山地委四清总团、乐亭县四清工作团参加农村四清运动。工作团所属的王庄子分团分配他到莲花池四清工作队，任命他为第三工作组副组长（当时该工作队共四个工作组），一个月后升任工作组组长。五个月后升任莲花池工作队副指导员。八个月后调任到中庄四清工作队为指导员兼分片（每片设有4——8个工作队）领导小组副片长。由于他在学生时期一直担任学校各级、各类学生干部，将做学生工作积累的社会工作经验运用于四清工作实践，工作起来就得心应手。所以，他所领导的四清运动进展顺利而迅速，成绩突出。进而受到广大群众的拥护和领导的好评。《河北省四清工作通讯》和唐山总团所办的《四清简报》多次派记者进行采访，报道其战绩。在1966年初他被评为唐山地区四清工作总团18名学习毛主席著作积极分子的第二名，并被总团确定为县长、县委书记接班人目标进行培养。后由于文化大革命的原因，上述所有组织确定的作为接班人培养的目标皆未实现。1972年10月他调到河北师范大学教务处工作。这时由教师转为教学行政干部。1977年10月调入河北省革命委员会文教卫生办公室（简称省文办）高等教育组（简称高教组）工作。这时他由教学行政干部转为教育行政干部。刚调进文办，就派他参加河北省五届人大一次会议大学秘书处工作。经短时间培训后大会秘书处任他为报到签到组组长（一般此类组长皆由县团级以上干部担任）。由于工作成绩突出，很受领导重视。会后，省革委办公厅欲立即将其调入办公厅。但本人愿意从事教育业务工作而不愿从事纯行政性工作，故谢绝未进。五届人大一次会议后，文办领导又派其参加农村社会主义教育运动，到河间县辛庄村，任工作队副队长。一年后返回高教组。1978年高等教育组正式改为河北省高等教育局，他在高教二处工作。1979年春开办河北广播电视大学，组织上调他参与筹建工作。当年10月调他到省电大教务处抓教学工作。1984年3月举办全省的高等教育自学考试工作，组织上又调他到河北省高等教育自学考试委员会办公室（简称自考办）工作。（这时河北省高等教育局和河北省教育局已合并为河北省教育厅）。自考办直属省教育厅领导。1985年3月5日，组织上调他到省教育厅所属的河北省教育科学研究所高等教育研究室（简称高教室）工作，任高教室主任。兼河北省高等教育学会副秘书长，常务理事。由于他才思敏捷、经验丰富、博学多才、善于钻研，且具有相当的政治思想水平，他职业性地参加高等教育研究工作后，撰写的第一篇文章——《关于高校领导班子素质若干问题的探讨》一文，寄给中国高等教育管理研究会，该会秘书处认为此文有创意、有见解、有水平，当即被录用，并立即回信通知他持文参加1985年10月在广西柳州召开的第二次全国高校管理科学学术会议。他的文章在全国学术大会上发表后受到与会者一致好评。会议推举他担任全国学术大会第三组（当时共划分为四个组）召集人。会后此文被选入大会编撰的论文集中。1986年他撰写的《运用系统论、控制论及决策理论科学地进行高效思想政治教育管理的探讨》和《大学校长应该是社会主义教育家》等论文，分别发表在1986年在兰州召开的中国高等教育管理研究会第三次全国学术研讨会和在西安召开的全国大学校长素质学术讨论会会议。会后，此两篇论文又分别选录于《高等学校管理科学研究》和《大学校长应是社会主义教育家》这两部论文集中。尽管他大学学习的是自然科学，但他在上学期间和参加工作以后的几乎所有业余时间，钻研了大量的社会科学和人文科学方面的知识。再加之他在学生时期一直担任学校的各级各类学生干部，积累了丰富的社会实践工作经验。其本人又具有博览群书、治学严谨和拼搏进取的特点。因而他的学术造诣较深。1985年5月，晋升为社会科学领域的高等教育管理副研究员，1997年7月晋升为研究员。又由于他在省内和全国高等教育学术界有一定影响，所以，他还兼任中国未来研究会教育分会智能开发中心主任，常务执委；兼全国毛泽东教育思想研究会理事，常务理事；兼河北省未来研究会理事；兼河北省高等教育情报研究会常务理事、常务副会长；兼河北省气功科学研究会智能气功委员会常务理事、副会长等十多个学术团体和学术组织的职务。并被聘为河北省体育总会全民健身气功功法评审委员会评委；中国管理科学研究院学术委员会特约研究员。后在1998年，中国社会科学研究院和中国经济研究院先后给他发来相关聘任专家表格等资料，分别欲聘其担任特约研究员和高级研究员。由中国未来研究会、北京国际交流协会联合主办的国家大型综合性期刊——《发现》杂志于1988年创刊后，为了加强领导，于2001年10月发现杂志社聘其任《发现》杂志社副理事长。从1985年3月正是从事专职高等教育学术研究直到1998年退休的十三年期间，他在国内各级各类学术会议、学术刊物和报纸电台等方面发表60多篇学术论文。由于他的论文立意新、思想性强、视野宽广并富有启迪性，一旦在某一学术刊物上发表，往往出现各家媒体转载的现象。比如，他撰写的《世界性高教改革与发展趋势》一文在《华北高等职业教育》这一学术刊物上发表后，立即引起其它学术刊物进行转载。20世纪末21世纪初，国内出版的《中国教育管理精览》、《中国跨世纪战略文献》、《改革开放与市场经济》、《中华学人理论文献》、《中国改革与建设巡视》、《中国当代思想宝库》、《改革开放20年成果总览》、《今日的辉煌》等20多部全国性大型社科文集都选录了他的论文。由他组织编写的，河北教育出版社1989年1月出版的专著《高校思想政治教育概论》一书，荣获河北省高等教育学会研究优秀成果奖。他独自撰写的，由河北省教育出版社1994年12月出版的专著《领导学概论》一书，荣获河北省人民政府“八五年度”社会科学研究优秀成果三等奖。由于他颇丰的学术成果和较高的学术造诣在国内影响较大，所以国内出版的《中国百科学者传略》、《中国当代高级专业技术人才大典》、《中国国情报告·专家学者卷》、《中国高等教育专家名典》、《中华成功人才大辞典》、《中国专家大辞典》、《新时期中国共产党人》、《中国人才辞典》、《中国管理专家人才库》、《世界名人录》、《世界优秀科技专家大典》等20多部全国性大型人名辞书都载入其传略。2011年初，由李春（原河北省教育局副局长、“中心”主任、研究员）、袁俊生（国际红楼梦研究会副会长、“中心”常务副主任、研究员）、刘良业（省教育厅史志办原副主任、“中心”秘书长，作家、诗人，研究员）、刘新宗（原河北省教育报刊社社长、总编，书画家，编审）、马恒君（中国艺术工作者协会名誉会长、中国民族艺术家协会名誉会长、中国国学研究会名誉副会长、河北省周易研究会名誉会长、河北师范大学文学院博士生导师、教授）五人联合发起，组成河北省传统文化教育学会筹备组。李春任筹备组负责人，刘良业任筹备组秘书长。2012年7月15日 河北省传统文化教育学会成立。袁俊生任河北省传统文化教育学会顾问。
的身体我做主 从广播体操到健美操，从偏方疗法到健身俱乐部。30年的改革开放让我们对自己的身体，对健康的概念有了新认识。1957年中央新闻纪录电影制片厂拍摄的新闻简报《工间操》，记录了人们在工作间歇做广播体操的场景：这么大的雨，怎么做工间操啊。他们可真有办法，就在这开辟了一个新操场，当初设计这座房子的人绝不会预料到，走廊还能起这样的作用。这样的场景一直延续到改革开放之后。在中国各地，不管刮风下雨，只要广播里的音乐一响，阳台屋顶上，街道上，甚至是路边，都会出现做广播操锻炼的人。张闳（同济大学教授）：广播体操它是一种现代身体文化和现代公民政治的一个雏形。因为中国有一个东亚病夫的噩梦，这样的噩梦始终缠绕着他，他必须要群体性地摆脱这样的东西，而怎么样才能使得身体健康呢？在当时的状态下是不可质疑的，必须是很早起来，以这样的方式来运动机体的各个部分，才可能会获得健康。广播体操开始音乐：发展体育运动，增强人民体质，提高警惕，保卫祖国，现在开始做广播体操。1951年12月1日，中央人民广播电台开始播放广播体操口令，每天清晨，千百万人随着广播乐曲做操，这成为中国历史上破天荒的新鲜事。从两年前开始，新生的政权一直在为建设现代化的中国而努力。作为现代国家的一个重要指标，国民的身体健康开始受到国家重视。1951年，全国体育总会推出第一套广播体操。在火热的建设年代，政府倡导“身体是革命的本钱”，锻炼身体是手段，目标是更好的投入工作。张闳：你健身，或者使身体体制强壮，更重要的是要投入到革命的生产劳动当中去。你加不加入群众性的健身运动，不是由你个人选择的，这是革命的需要。在很长一段时间，我们看到的是统一的服装，整齐的动作。对于许多人来说，广播体操更多是一种标识, 它提醒着工作、学习时间的开始，提醒人们把自己的身体激活。张闳：农耕时代是被鸡所唤醒，被鸡鸣狗叫所唤醒，如果你不需要被生存奔波可以选择不起来，天阴和天晴你可以有所选择，但是在广播体操为标志的现代国家的秩序里面，人没有这个权利。在新中国，群众性的体育活动有着整齐划一的特点。到了1980年代，随着人们对个体自身身体的关注，更多的健身方式开始出现。 1980年，中国最早的一本健身刊物《健与美》创刊，人们可从这本杂志上看到更多健身的选择。1983年，北京人民广播电台停播广播体操音乐。同年，中国老年人体育协会正式成立。此后，钓鱼协会、风筝协会、龙舟协会等群众体育组织先后问世。1983全年，体育期刊上发表的健身气功文章为176篇。气功开始在社会上流行。人们希望靠自身的努力掌控自己的健康。
亲爱的老师，同学们： 大家早上好！ 我是（）年级（）班的（ ）同学，今天我有幸代表全体学生在国旗下作庄严的讲话，内心感到无比的自豪，我今天的题目是《当国旗升起的时候》每当清晨,第一缕阳光洒满校园的时候,当碧蓝的天上一行洁白的鸽子带着清脆的哨音飞过的时候，当我们列队站五星红旗下，聆听着激昂浑厚的国歌奏响的时候，同学们，你们是否心潮澎湃，思绪万千，你是否听到共和国正扬起风帆，阔步向前！当国旗升起的时候，我们在国旗下庄严肃立。忆往昔，一切的苦难与胜利的忧伤与欣喜，在国歌雄壮的旋律中，铸进这鲜艳的五星红旗里，是的，鲜红国旗凝聚着多少中华儿女的热血，有多少革命烈士用青春乃至生命为它增辉添色！从辛亥革命到秋收起义，从井冈山会师到二万五千里长征，从百万雄师过长江到新中国建立，我们不应忘记，是谁用血肉之躯把多难民族救出地狱；我们不应忘记，是谁用赤子之心抹去母亲辛酸的泪水；我们更不应该忘记是谁以铮铮铁骨耿耿正气换来欢欣的胜利！啊，国旗，你是一首悲壮的叙事诗，诉说着共和国的奋斗史！让我们在晨光中，把振光中华的重担挑起。当国旗升起的时候，我们在国旗下庄严肃立。看现在，多少次，，多少次，我们目睹你高高飘扬，在联合国大厦宽阔的广场上，在冰天雪地的南极考察站上，在高高的珠穆朗玛峰上，啊！飘扬的五星红旗，你是巨型计算机问世的欣喜，你是“神舟六号”直冲云霄的壮丽，你是神州大地上第一朵蘑茹云的魅力，你是国际奥林匹克金牌闪烁的光辉！啊！五星红旗，你是长江、长城的雄伟壮观，你是黄山、黄河的威武不屈，你是中华民族的背梁，我赞美你！！同学们你们体会到了吗？ 谢谢！
各位老师、同学：大家好!今天我演讲的题目是《快乐学习》。荀子曾说：“不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”我首先想和同学们谈谈学习的苦和乐得问题。“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言!人们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生;晚上，更深夜静，挑灯苦战的也是学生。在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点、疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来……真是“衣带渐宽终不悔，为题磨得人憔悴”，苦不胜言!
2010年至2014年6月，该校共承担了国家级科研项目23项，省部级项目125项，横向项目524项，直接服务于成都市社会经济发展的科研和技术转化项目408项。获省部级科研奖励20项，出版专著与教材204部。截至2014年6月，在研国家自科基金项目9项、国家社科基金项目10项；2013年学校发表研究论文978篇，其中，SCI 19篇，EI 31篇，CSSCI（含扩展）82篇，核心期刊203篇，一般期刊643篇，高水平论文占25%；出版专著及教材35部。2013年学校在SCI ，EI ，CSSCI发表研究论文共132篇，核心期刊203篇，高水平论文占25%。科研经费快速增长，近五年科研经费累计达5891亿元，年均科研经费达到21万元。2013年学校科研经费达到5700余万元。 截至2014年6月，学校建有隶属于中国微生物菌种保藏管理委员会的“新抗生素菌种保藏管理中心”1个、原国家计委批准设立的“国家新抗生素工业性实验基地”1个、科技部批准设立的“国际科技合作基地（生物医药类）”1个。拥有“抗生素研究与再评价四川省重点实验室”、“肉类加工四川省重点实验室”、“新抗生素创制及产业化协同创新中心培育基地”、“四川动漫研究中心”等省部级科技平台6个；拥有“模式识别与智能信息处理四川省高校重点实验室”、“四川学前教育发展研究中心”等四川省教育厅高校重点实验室及人文社科重点研究基地9个。 省部级科研平台（含省高校科技平台）：模式识别与智能信息处理实验室、肉类食品加工技术研究与应用实验室、成都流域饮用水源地保护研究实验室、四川景观与游憩研究中心、四川休闲体育产业发展研究中心、四川学前教育发展研究中心、四川动漫发展研究中心、药食同源植物资源开发四川省搞笑中南光电实验室、生物医药四川省高校试验示范中心、国家农业部农产品加工油粮加工专业分中心、食品加工技术研究与应用四川省重点实验室、肉类加工技术研究与应用四川省高校重点实验室、食品加工四川省重点实验室等。 厅局级科研平台：四川省中医药管理局四川省中医药实验室（二级）、成都市科技局成都市肉类食品工程技术研究中心、四川省功能性食品行业中心、成都市杂粮工程技术研究中心、四川省体育局健身气功科研基地等共建平台或中心：四川省科技厅兔业工程技术研究中心、四川省科技厅生猪产业化工程技术研究中心、成都市科技局成都市兔业工程技术研究中心、成都会展经济发展研究院等。 馆藏资源 据2014年4月学校图书馆官网显示，成都大学图书馆馆藏纸质图书总量达7万册，订购中外文期刊3051种，报纸90余种，并新进了重庆智舍外刊服务系统，通过文献传递弥补了馆藏外文资源的不足；在注重纸质文献资源建设的同时，图书馆还着力推进数字化资源的建设，数字资源已达31TB，拥有电子图书76万册，先后购进了中外文数据库23个，资源类型覆盖期刊、图书、学位论文等，并自建了巴蜀名人资源库等7个特色数据库。 学术刊物 《成都大学学报》（自然科学版），是经国家科技部、国家新闻出版署批准，由成都市人民政府主管，成都大学主办的国内外公开发行的自然科学类综合性学术期刊。创刊于1982年，刊期为季刊。获得首届《CAJ-CD规范》执行优秀期刊，并被中国科学文献计量评价研究中心、中国学术期刊（光盘）编辑委员会作为《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊，《中国科学引文数据库》来源期刊，并被中国期刊网（CNKI）、中国学术期刊（光盘版）、万方数据—数字化期刊群、中文科技期刊数据库（VIP）以及中国生物学文摘等多家知名数据库及文摘期刊全文收录。 《成都大学学报》（社科版·双月刊），是国内外公开发行的人文社科类学术期刊。据“中国知网”发行情况统计报表，2009年成都大学学报（社科版）期刊机构用户总计由2006年的1693个增加到1847个；国家个人读者发布由21个国家地区增加到34个。2010年7月20日“全国地方高校学报第二届特色栏目评比”中，《学报》开设的“三国文化”栏目由2007年的“优秀栏目”升格评为“全国地方高校学报名栏”；同年8月，该栏目又在四川省高校文科学报研究会首届栏目评选中被评为“四川省高校文科学报研究会优秀栏目”。 《教育与教学研究》，原名《成都教育学院学报》（1987年创刊），国家新闻出版总署于2009年2月批准更名为《教育与教学研究》，国内外公开出版发行。在中国期刊全文数据库（CJFD）、中国核心期刊（遴选）数据库、中国学术期刊综合评价数据库（CAJCED）统计源期刊等当中都有较大影响。2010年被四川省高等学校文科学报研究会评为省级优秀学报。
的身体我做主 从广播体操到健美操，从偏方疗法到健身俱乐部。30年的改革开放让我们对自己的身体，对健康的概念有了新认识。1957年中央新闻纪录电影制片厂拍摄的新闻简报《工间操》，记录了人们在工作间歇做广播体操的场景：这么大的雨，怎么做工间操啊。他们可真有办法，就在这开辟了一个新操场，当初设计这座房子的人绝不会预料到，走廊还能起这样的作用。这样的场景一直延续到改革开放之后。在中国各地，不管刮风下雨，只要广播里的音乐一响，阳台屋顶上，街道上，甚至是路边，都会出现做广播操锻炼的人。张闳（同济大学教授）：广播体操它是一种现代身体文化和现代公民政治的一个雏形。因为中国有一个东亚病夫的噩梦，这样的噩梦始终缠绕着他，他必须要群体性地摆脱这样的东西，而怎么样才能使得身体健康呢？在当时的状态下是不可质疑的，必须是很早起来，以这样的方式来运动机体的各个部分，才可能会获得健康。广播体操开始音乐：发展体育运动，增强人民体质，提高警惕，保卫祖国，现在开始做广播体操。1951年12月1日，中央人民广播电台开始播放广播体操口令，每天清晨，千百万人随着广播乐曲做操，这成为中国历史上破天荒的新鲜事。从两年前开始，新生的政权一直在为建设现代化的中国而努力。作为现代国家的一个重要指标，国民的身体健康开始受到国家重视。1951年，全国体育总会推出第一套广播体操。在火热的建设年代，政府倡导“身体是革命的本钱”，锻炼身体是手段，目标是更好的投入工作。张闳：你健身，或者使身体体制强壮，更重要的是要投入到革命的生产劳动当中去。你加不加入群众性的健身运动，不是由你个人选择的，这是革命的需要。在很长一段时间，我们看到的是统一的服装，整齐的动作。对于许多人来说，广播体操更多是一种标识, 它提醒着工作、学习时间的开始，提醒人们把自己的身体激活。张闳：农耕时代是被鸡所唤醒，被鸡鸣狗叫所唤醒，如果你不需要被生存奔波可以选择不起来，天阴和天晴你可以有所选择，但是在广播体操为标志的现代国家的秩序里面，人没有这个权利。在新中国，群众性的体育活动有着整齐划一的特点。到了1980年代，随着人们对个体自身身体的关注，更多的健身方式开始出现。 1980年，中国最早的一本健身刊物《健与美》创刊，人们可从这本杂志上看到更多健身的选择。1983年，北京人民广播电台停播广播体操音乐。同年，中国老年人体育协会正式成立。此后，钓鱼协会、风筝协会、龙舟协会等群众体育组织先后问世。1983全年，体育期刊上发表的健身气功文章为176篇。气功开始在社会上流行。人们希望靠自身的努力掌控自己的健康。,,
各位老师、同学：大家好!今天我演讲的题目是《快乐学习》。荀子曾说：“不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”我首先想和同学们谈谈学习的苦和乐得问题。“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言!人们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生;晚上，更深夜静，挑灯苦战的也是学生。在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点、疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来……真是“衣带渐宽终不悔，为题磨得人憔悴”，苦不胜言!