《中外文摘》，《民间故事选刊》都不错啊
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报刊名称：《传奇故事探案经典》 所属类别：诗词 入库日期：2009-09-12 主管单位：河南省文化厅 主办单位：河南省文化厅 社长：焦景周 主编： 编辑部电话：0371-65752205 地址：郑州市丰产路86号附8号 邮编：450008 国际刊号：1003-5664 国内统一刊号：CN 41-1063/I 邮发代号：36-209 刊期：月刊 创刊时间： 电子信箱：郑州市丰产路86号附8号
《传奇故事》是江西频道推出的一档特色新闻节目，自播出以来受到了观众们的广泛关注。特色就特色在它有别于传统新闻节目的节目形式——不仅“说”新闻，将新闻诉诸故事，还“说”新闻里的真善美、德义礼。在内容上，《传奇故事》不对新闻做简单的条条罗列，而是一期围绕一则新闻，在不改变新闻故事客观性的前提下进行再度整理和重组，再由主持人娓娓道来，不管是正面新闻还是负面新闻，都能在节目的挖掘之下发挥正面效应。新闻在重重悬念中展开，也形成了《传奇故事》这个节目独特的个性魅力。在新闻选材上，节目着眼于民生新闻和社会新闻，从老百姓的身边事进行新闻探寻，不断地进行新闻传播价值的发掘以及故事内涵的提升。同时节目非常注重新闻的“猎奇性”，志怪的节目风格在当今的时代很对观众的口味。叙述形式上，节目打破了传统新闻节目第三人称客观叙事的局限，将客观中不乏个性的转述、第一人称即时评论、司法态度链接、当事人采访等多个视角相结合，使故事的呈现更加立体化，也给了观众更多的思考和感悟空间。主持人金飞在讲述的过程中，用到较多的俗语、谚语，幽默风趣，这种观众们喜闻乐见的主持风格也使得节目雅俗共赏。总之，《传奇故事》不仅着眼于资讯和资讯背后的故事，还将目光投射到新闻背后隐藏的社会问题。节目每一期的时长较短，但看完一期就像吃了个茶歇，听了场精彩的说书，在我看来是一个不可多得的好节目。
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。 巴金1904年11月25日出生在四川成都正通顺街，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人，无党派。1921年考入成都外语专门学校。1923年到上海，后到南京，在东南大学附中学习 ，1925年毕业。1927年旅居法国。1928年回国，曾任上海文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文学季刊》编委。1934年到日本。1935年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文化生活丛刊”、“文学丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文学月刊》。抗日战争时期，与茅盾创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。 1950年后，历任上海市文联副主席、主席，政务院文化教育委员会委员，华东军政委员会文化教育委员会委员，中国文联副主席，中国作家协会副主席、代主席、主席，中国作家协会上海分会主席，上海市政协副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编，茅盾文学奖委员会主任委员，中华文学基金会会长，中国田汉基金会名誉理事长，1983年、1988年当选为第六、七届全国政协副主席。1993年3月当选为第八届全国政协副主席。1996年12月当选为中国作家协会第五届委员会主席。1998年3月当选为第九届全国政协副主席。2001年12月当选为中国作家协会第六届委员会主席。2003年3月，当选为第十届全国政协副主席。是一至四届全国人大代表，第五届全国人大常委。 闻一多(1899～1946) 中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多 。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》 的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。 1928年，第二本诗集《死水》出版 ，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格 。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。 梁实秋（1903～1987） 中国作家，文艺理论批评家，翻译家。原名治华，笔名秋郎。浙江杭县（今余杭）人。1915年考入清华学校。后与闻一多等成立清华文学社，开始写批评文章和新诗。1923年留学美国。1926年回国，先后在东南大学、暨南大学任教林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回 国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要 撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》 半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适 为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声 鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美 国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975 年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
《传奇故事》是一档民生新闻节目，节目口号是“每天一个故事，纵览天下传奇”。节目的形式与众不同，好像一位交往很久的朋友，每天按时的出现在你的生活里，平平淡淡又有所收获。节目有着吸引人的内容、合适的主持人、广泛的受众，并一直传播着正能量，是一档不错的节目。接下来我们细细体味它的优秀之处：一、《传奇故事》有吸引人的内容一档节目的内涵是最重要的，节目内容抓住人心也很重要。《传奇故事》的选材十分广泛，有悬疑案，有亲情案，有忏悔案，有惊悚案……这些故事都真实发生在人们的生活中，主持人用讲故事的方法，把这个世界上发生过的许多奇怪，或不可思议的事情，告诉电视机前的每一位观众。观众不自觉的把自己代入故事中，一同探寻故事的真相。用真实的说法讲出真实的故事，观众看了开头便不禁接着看下去。二、主持人的选择正确主持人金飞看上去就像是一个“侃侃而谈的老者”，他深厚的嗓音，动人的神情，缓缓流入我们的心中。也许是曾经任职过教师的原因，他说的话给人一种幸福感，就像上学时一定要好好听讲一样。节目本身的色彩也不允许一个年轻气盛的小鲜肉坐在上面讲，没有人生经历是讲不出来那种厚度，也不会让观众体会到那种感情。三、《传奇故事》的受众人群很广对于老年人来说，一些新兴事物让他们看到了世界的不同；对于青少年学生来讲，正是对世界充满好奇心的年龄，对这些奇闻异事兴趣极高，也可以开阔自己的眼界；对于中年人来说，下班在家休息，《传奇故事》正是对于生活很好的调味剂。总而言之，节目的受众十分广泛。四、节目传递正能量《传奇故事》在讲述故事的同时，分析当事人的心理历程，再加上主持人对故事的评价，自然而然的往真善美上引导，传递正确的价值观，让人们有所思考，有所学习。向社会传递正确的价值观是每一个电视节目的社会责任，不能为了利益，而去传播一些扰乱社会安定的言论。《传奇故事》向社会传递正能量，从而赢得大家的尊重和喜爱。五、节目的制作值得媒体人学习节目成本极低，用很少的价格买来故事，进行二次创作却不改变故事的真实性，以一种评述的方式讲出故事。从而传递正能量，力求经济效益社会效益双丰收。节目一播出，收获颇丰，值得媒体界学习。成本低，质量好，效益好是现在社会所倡导的一种生产方式，节目更是一个榜样，给越来越多的新人指明道路。现在的综艺节目很多，因为人们的喜好不同，为了迎合人们的喜好，媒体人就要抓住机会，绞尽脑汁地想出好节目来满足观众的需求。鲜有的好节目能抓住很多人的眼球，而《传奇故事》就是这么一个普通而又广受欢迎的节目。《传奇故事》有创新有内涵有颜值，是难得一见的好节目。
貌似一直是金飞在主持啊
你说的是今古传奇吧，以前这本杂志挺好看的，里面很多中长篇小说，比如玉娇龙，春雪瓶，还有辛亥革命的很多人物传奇故事，现在很少看到了，可能早就停了吧
出版界的灵魂人物沈昌文去世，世间难有如此有趣先生！
首先他出生于上海1931年9月26日，然后毕业于上海私立民治新闻专科学校，并且曾担任过文化杂志读书的主编，曾还是中国读书类杂志的范例，然后他的代表作还有阁楼人语，书商的旧梦，最后的晚餐等等。
生于1931年的沈昌文是上海人。他主编的《读书》杂志，曾是中国读书类杂志的范例。1998年与“三结义”的两位“义弟”陆灏、俞晓群创办《万象》杂志。又著有《阁楼人语》《书商的旧梦》《最后的晚餐》等。
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感觉《奇幻》比较符合你的要求
这样的杂志社应该也有很多的 不过我只负责看的
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