女真人+蒙古人+汉人+朝鲜人+东北其他少数民族=满人那些非女真的不是投靠就是被俘虏，然后被编入八旗里，必须剃发易服，然后就被代表，被满族了
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2012年普通高等学校招生全国统一考试 文科综合能力测试 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。第I卷1至8页，第II卷9至12页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷 注意事项： 答题前，考生在答题卡上务必用直径5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。 第I卷共35小题，每小题4分，共140分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 图1示意2008年中国、美国、印度、日本四个国家的煤炭生产量和消费量。读图1并根据所学知识，完成1-2题。 图示四个国家中，人均煤炭消费量最高的是 A中国 B美国 C印度 D日本 借助图示资料可以大致推算出相应国家的 A单位GDP能耗 B碳排放量 C能源进出口量 D煤炭自给率 某大河的一条支流与干流之间存在“吞吐”关系，图2示意该支流出口处1970~2000年间年净径流量（输出径流量与输入径流之差） 和年净输沙量（输出泥沙量和输入了、泥沙量之差）。根据图文资料和所学知识，完成3~5题 下列个时间段中，年净径流量与年净输沙量变化趋势最接近的是 A 1970年~1976年 B 1977年~1984年 C 1980年~1989年 D 1989年 ~ 2000ian 4、该支流流入 A 黄河 B 长江 C 辽河 D 黑龙江 5 、 1983年以来 ，年净输沙量总体呈下降趋势，最可能的原因是该支流流域 A 建设用沙量增加 B 兴建水库的森林覆盖率提高 C 矿产资源开发力度加大 D 连续干旱 6月上旬某地约5时 （地方时）日出 ， 据此完成6~7 题 6 、 该地可能位于 A 亚马孙河河口附近 B 地中海沿岸 C 北冰洋沿岸 D 澳大利亚 7 、6月份该地看到的日出和日落方向分别为 A 正东 ，正西 B 东南 ，西南 C 东北 ，西北 D 东南 ， 西北 该地区人口密度差异的主要影响因素有 纬度 河流 降水 地形 A B C D 甲。乙两地都行成了特大城市，与甲地相比，乙地形成城市的区位优势是 A地形平坦 B水源充足 C陆路交通方便 D水陆交通枢纽 24小时后甲地主要吹 A 东北风 B 东南风 C 西北风 D 西南风 30-48小时之间，甲地可能经历 A持续晴朗高温天气 B连绵阴雨天气 C强对流降雨天气 D沙尘暴天气 秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的 A工作器具 B工作内容 C工作职责 D工作性质 唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是 A防止官商勾结 B维持社会等级 C重义轻利 D重农抑商 王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A元代文学不为后世所重视 B厚古薄今的观念影响深刻 C士大夫对市民文化的排斥 D八股取士抑制文学形式 清帝雍正朱批谕旨说：“山右（今山西）大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书，朕所悉知，习俗殊可笑。”这反映出当地 A商人的政治地位已经跃居首位 B学而优则仕的传统已被抛弃 C重农抑商政策并没有得到实施 D传统观念因追求财富而改变 张謇评论某人时说：“以四朝之元老，筹三省之海防，统胜兵精卒五十营，设机厂、学堂六七处，历时二十年之久，用财数千万之多……曾无一端立于可战之地，以善可和之局。”张謇评论的是 A曾国藩 B李鸿章 C张之洞 D袁世凯 1928年，南京国民政府制定的《海关进口税则》确定进口货物税率为5-5%，这废止了近代某一条约的相关规定。这一条约是 A《南京条约》B《天津条约》C《马关条约》D《辛丑条约》 1931年初，红一方面军开始侦察国民党军队的无线电通讯。1932年，红军破译了国民党军队的无线电通讯密码，这一成功 A确保了红军对敌处于军事优势地位 B为红军取得战场主动权创造了条件 C加强了革命根据地间的协调作战能力 D有利于红军实现战略方针的转变 1980年12月，我国颁发了改革开放后的第一份个体工商业营业执照。这表明 A 公有制经济主体地位开始改变 B城市经济体制改革全面展开 C 企业承包经营责任制开始实行 D单一所有制经济结构已被突破 一份历史文献“告人民书”指出，帝国、君主政体和议会制至今所强加给人民的，“是专制的、不合理的、专横的和令人难以忍受的集权”。这份历史文献出现于 A 英国资产阶级革命时期 B美国内战时期 C 俄国二月革命期间 D巴黎公社期间 1917年4月，列宁根据当时俄国政局的特点，不赞成立即推翻临时政府，主张首先争取全部政权归苏维埃，然后再把小资产阶级正当排除出苏维埃，建立无产阶级专政。列宁提出这一主张的重要依据是 A 存在着两个政权并存局面 B世界大战尚未结束 C 红军取得了国内战争的胜利 D尼古拉二世已经宣布退位 1941年6月，英国首相丘吉尔在得知纳粹德国进攻苏联后说，“如果希特勒入侵地狱，我也会在下院为恶魔说几句好话”。这反映出丘吉尔 A 愿意承担绥靖政策失败的责任 B 希望尽快开辟第二战场 C 认为支持苏联符合英国利益 D 尼古拉二世已经宣布退位 冷战期间，美苏两大阵营不断采取针锋相对的措施。北大西洋公约组织成立6年后，华沙条约组织于1955年宣告成立。促使华约成立的直接原因是 A 第一次柏林危机 B 两个德国分立 C 联邦德国加入北约 D 共产党情报局成立 2010年生产一件A商品的社会必要劳动时间为8小时，价值80元，全社会A商品的产量为10万件。如果2011年生产一件A商品的社会必要劳动时间缩短为4小时，那么，在其他条件不变的情况下，2011年A商品的全社会总产量、单位药品的价值量和社会价值总量分别是 A 10万件、80元、800万元 B 10万件、40元、400万元 C 20万件、80元、1600万元 D 20万件、40元、800万元 2011年末，我国开始在交通运输业和部分现代服务业进行“营业税改增值税”的改革试点。之所以进行“营业税改增值税”的试点，是因为增值税 不受企业盈亏影响 可以避免重复征税 税源广且便于征收 能防止进货商品的偷漏税行为 A B C D 银行发放贷款要收取一定的手续费和利息。收取手续费是因为银行提供了一定的服务（如记账、账户管理等）。收取贷款利息的理由是 A银行居于垄断地位 B银行信用高于商业信用 C银行提供的资本是一种生产要素 D银行是再生产顺利进行的枢纽 小明在某专卖店购买了一台计算机，正常使用一个月后计算机出现黑屏等故障。在于专卖店多次协商无果的情况下，小明决定采用其他手段维护自己的合法权益。他可以选择的维权手段有 A消费者协会调解、行政部门处理、仲裁机关仲裁、法律诉讼 B行政部门处理、仲裁机关仲裁、媒体曝光、法律诉讼 C 消费者协会调解、行政部门处理、仲裁机关仲裁、媒体曝光 D 行政部门处理、媒体曝光、仲裁机关仲裁、法律诉讼 物联网通过细心传感设备将各种物品与互联网连接起来，实现物品的自动识别、定位、跟踪、控制和信息的互换、共享。近年来，物联网技术发展迅速，越来越广泛地应用于经济和社会生活。这进一步佐证了 人们可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系 人们能够根据事物固有的联系建立新的具体的联系 人为事物的联系因具有“人化”的特点而具有主观性 联系具有普遍性，万事万物之间的联系多种多样 A B C D 早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见 实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用 实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识 实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印 实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力 A B C D 某饭店老板请来许多一流的建筑师和工程师，探讨如何扩建狭小老旧的电梯。他们一致认为：饭店必须停业半年才能扩建好电梯。饭店一位清洁工说：“要是我，就会直接在屋外装上电梯。”根据清洁工的建议，新电梯很快就安装好了。这是建筑史上第一次把电梯安装在室外。这一案例表明 丰富的专业知识是创新思维的源泉 丰富的实践经验必然促进思维创新 正确发现和提出文艺是创新的首要环节 创新是对既有理论和实践的突破 A B C D 香港澳门回归祖国以来，“一国两制”方针得到全面贯彻实施，经济社会保持繁荣稳定。2011年12月，全国人大常委会就澳门特别行政区基本法关于特区行政长官产生办法和立法会产生办法的程序作出解释。2012年2月，全国人大常委会在审议澳门特别行政区行政长官提出的有关报告基础上，作出了关于澳门特别行政区2013年立法会产生办法和2014年行政长官产生办法有关问题的决定。回答31-32题。 全国人大常委会的上述法律解释和相关决定 创新了国家结构形式 保证了澳门特区的高度自治权 限制了澳门特区的立法权 维护了基本法规定的中央的权力 A B C D 邓小平根据香港、台湾的历史和实际情况提出的“一国两制”之所以具有强大的生命力，是因为这一伟大构想 承认矛盾同一性是事物发展的源泉和重要动力 坚持具体问题具体分析这一马克思主义的重要原则 坚持一切从实际出发，使主观与客观相符合 承认矛盾对立双方相互分离的倾向和趋势 A B C D 在2012年2月召开的Z市八届人大常委会一次会议上，Z市市长提请关于市口岸局局长的任命并未通过。市长提请任命的任选被人大常委会否决，这说明 地方人大是本行政区的国家权力机关 人大常委会对政府工作行使了决定权 人大常委会拥有对政府组成人员的任免权 行政权力受到人大常委会的有效制衡 A B C D 目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约48万座、宗教教职人员9万多人。西藏有佛教活动场所1700多处，住寺僧尼约6万人，僧俗信教群众每年组织和参加各种宗教活动，每年到拉萨朝佛敬香的各族信教群众达百万人次以上，由此可见 宗教信仰的本质已经发生变化 各民族享有宗教信仰的自由 宗教信仰具有相同的阶级基础 正常的宗教活动受国家保护 A B C D 2010年12月23日，商务部根据《中华人民共和国反倾销条例》的规定，对原产于欧盟、美国和日本的进口相纸产品进行反倾销立案调查。根据调查结果和有关规定，中国政府作出决定，自2012年3月23日起，对原产于欧盟、美国和日本的进口相纸产品征收反倾销税，从上述材料可以看出 竞争、合作和冲突已成为当今时代的主题 中国与西方国家既有合作，又存在竞争和冲突 维护国家利益是我国发展对外关系的出发点 贸易冲突的实质是我国与西方国家的综合国力较量 A B C D 2012年普通高等学校招生全国统一考试 文科综合能力测试 第卷 注意事项： 答题前，考生在答题卡上务必用直径5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。 第卷共4页，请用直径5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 （36分）阅读图文资料并结合所学知识，完成下列各题。 （注意：在试题卷上作答无效） 20世纪50年代以来，图5中我国境内某些区域建立了许多国营农场，引种优质长绒棉，目前，这些区域的棉区是我国最大的上品棉生产基地，种植规模大，机械化水平高，近年来，每至棉花收获季节，数十万外地民工前来这里采摘棉花。 （1）推断并说明这些国营农场的分布规律，分析这些地区种植优质长绒棉的有利条件。（12分） （2）距消费市场较远却并未影响该区域上品棉销售，请解释原因。（6分） （3）说明该区域上品棉生产的现实性印度。（6分） （4）分析该区域过度扩大棉花种植面积对区域环境的影响。（12分） （32分）阅读材料并结合所学知识，完成下列各题。 （注意：在试题卷上作答无效） 材料一 1851年英国举办“万国工业博览会”，有10个国家接受邀请，此为世界博览会的开始，后来逐步发展成为世界性盛会，为了显示国力，英国政府耗用4000多吨铁和400吨玻璃，建造了一座长逾1800英尺、高逾100英尺的“水晶宫”。此次博览会令人瞩目的展品当属引擎、印刷机和纺织机械等产品。在19世纪，原材料、机械、工业制品及雕塑作品成为世博会的主要展品，蒸汽机、混凝土、铝制品、橡胶、缝纫机、印刷机、大车、电动马达等相继成为展会上的新宠。 摘编自霍勒斯·格里利《水晶宫极其经验》 材料二 第一届伦敦世博会上，中国的展品包括瓷器、屏风、象牙雕刻、珐琅彩铜器、大理石群像等，“荣记湖丝”获得“制造业和手工业”奖牌。1876年费城世博会中国馆展出了丝、茶、瓷器、绸缎、铜器、雕花器和景泰蓝等。1889年巴黎世博会中国馆正中可见“大清国”三字，门口对联有“中国有圣人”、“此乡多宝玉”字样。1893年芝加哥世博会中不干活材内的中国戏院，带有明显西方风格。1904年圣路易斯世博会的中国馆是满族王公住宅的复制品，摆有中华圣母像。“中华圣母”着慈禧太后服饰，保留圣母玛利亚的面貌，圣母左手抱身着中国服饰的耶稣。在1915年巴拿马世博会上，西湖48景相册等获金奖，另有中国绘画作品42件，包括唐朝吴道子、宋朝马远、明朝唐伯虎等人的作品。 摘编自马敏等编《博览会与近代中国》等 材料三 （1）根据材料一并结合所学知识，简要说明“万国工业博览会”举办的背景及其意义。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出世博会上中西展品的特点，并分析中国展品特点形成的原因。（12分） （3）根据材料和所学知识，指出19世纪和20世纪世博会所体现的社会发展理念的变化，并分析这种变化的原因。（12分） （32分）阅读材料，完成下列各题。（注意：在试卷上作答无效） 改革开放以来，越来越多的农民从土地上转移出来，到城市务工，目前，全国农民 工总数超过2亿，其中进城务工的农民工达2亿左右，农民工队推动我国经济社会发展做出了巨大贡献。 材料一 据调查，2004年我国东部沿海地区一些企业出现了“招工难”问题，2009年以来，大范围的“民工荒”再次在这些地区出现，不仅缺工人群有技术工人扩展的普通工人，而且缺工的时间分布由“季节性”、“阶段系”向“常态化”、“全年性”转变，从农民工找不到工作的“民工慌”，到目前企业招工难的“民工慌”，东部沿海地区的劳动力市场经历了一次大的转变。 材料二 在农村外出务工群体中，“80后”、“90后”出生的“新生代农民工”约占60%，他们希望通过进城务工来改变自己的生活，但可观存在的城乡差距让他们遇到许多实际生活问题，一些不平等现象也让他们产生了较大的心里落差。这引起了社会的广泛关注。 党和政府深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，统筹城乡发展，将解决“三农问题”视为各项工作的重中之重，不断研究新生代农民工面临的新情况新问题。2010年中央一号文件提出要“采取有针对性的措施，着力解决新生代农民问题”。 （60分）阅读图文资料，完成下列各题 （注意：在试题卷上作答无效） 20世纪80年代以来 ，考古工作者在广州等地陆续发现了南越王墓等重要历史遗迹，这些发现对研究岭南历史有重要价值。 材料一 秦始皇兼并六国后 ，开凿灵渠 ，攻打百越 ，设置南海 ，桂林，象郡三郡，秦汉之际，中原战乱，秦南海郡龙川县令赵佗举兵兼并三郡，自称南岳武王 ，定居番禹 （今广州市）。于通向内地的各个关口屯兵 ，“绝道聚兵自守” 刘邦称帝后 ，民生凋敝，无力南征，遂封赵佗为南越王 ，“与剖府通使”，命其“和集百越，毋为南边患害”，开通关市 ，南岳国乘机发展，广泛使用铁器，海内外贸易也相当活跃 ，吕后执政，汉朝“禁南越国关市铁器”，赵佗又以财务收买附属于汉朝的闽越等郡部族，势力所及 ，“东西万余里”“以兵威边”赵佗以皇帝自居，“与中国侔（对等）”汉文帝实行休养生息政策，前十对赵佗“自立为帝”的行为予以谴责 ， 赵佗迫于压力，表示 去帝制 继续 为藩臣 ，奉贡职 但在内部 ， “窃如故号居” 汉武帝决心彻底解决南越国问题，要求南越国赵兴入朝，“用汉法，比内诸侯”。南越国相吕嘉等杀汉朝使者及主张“内属”的南越王，王太后，“发兵守要害处”，公元前111年，汉军十万分数路越岭，平定南越并将其分社九郡，实行与内地统一的制度法令。 据《史记》等 （1）根据材料一结合所学知识，概括指出汉朝对岭南地区政策的变化及其原因。（12分） （2）根据材料一并结合所学知识，说明西汉平定南越的历史意义。（8分） 材料二 图6示意灵渠位置。 （3）从军事角度指出秦开凿灵渠的主要目的，说明原因。（12分） （4）说明灵渠的开凿对当时区域间联系的意义。（8分 ） （5）西汉王朝建立之后，立足现实，采取措施，巩固政权，加强中央集权，运用主次矛盾辩证关系原理对此加以分析。（10分 ） 材料三 白驹过隙越千年，往事如烟话沧桑，以广州为中心的珠江三角洲地区，经过改革开放30多年的发展，现在已成为拥有超过6000万人口的中国最密集的城市群，年工业生产总值超过7000亿美元的“世界工厂”。 在改革开放的过程中，珠江三角洲的一些地区利用国家赋予的优惠政策，毗邻香港的独特区位优势，低廉的土地成本和内地廉价的劳动力资源，吸引外来的资金、技术和人才，大力发展出口导向型的“三来一补”贸易，逐步在家电、电子信息、玩具、服装等产业领域形成巨大的生产规模，占据叾较大的国际市场份额，创立了快速工业化的经济发展模式，促进了珠江三角洲经济的快速发展，但近年来，对珠三角上述地区经济发展模式的争论逐步增多，尤其在国际金融危机，国内经济结构调整的背景下，越来越多的人开始对这一经济发展模式进行反思。 （6）结合材料和所学经济知识，联系当前实际对该经济发展模式进行简要分析。（10分）来源中国教育新闻网) 我来说两句(2人参与) 查看全站热评排行>>登录/注册发表给力评论！看新闻，说两句。我来说两句用户等级上线啦，发跟帖赢勋章，权利地位非你莫属，快来体验吧！ 表情 辩论ctrl+enter快捷提交分享评论到：添加辩论话题辩论主题：正方内容：反方内容：查看最新|查看最热上一页 1 下一页 临危不畏146401|TA的微博[搜狐河北省石家庄市网友]差不多今日 08:28 顶一下+1(0) | 回复(0)寂寞的影675548|TA的微博[搜狐贵州省网友]平平淡淡06月08日 20:42 顶一下+1(0) | 回复(0)上一页 1 下一页
满族两次入主中原，曾做出过十大贡献 一是营建大清帝国中国少数民族营建大一统皇朝的只有蒙古和满洲,"康乾盛世"的清帝国屹立于世界的东方 二是奠定中国版图盛清时疆界,东临大海,南极曾母暗沙,西达葱岭,西北至巴尔喀什湖,北跨大漠,东北连外兴安岭,疆土约1250余万平方公里 三是多民族的统一清帝系少数民族,处理民族关系同汉族皇帝有所不同,清代民族关系是中国皇朝史上最好的时期 四是创制满洲文字当时东北亚通古斯语诸民族均无文字,满文创制是人类文明史上一件大事现存满文图书1000余种,满文档案200余万件,其数量与价值是其他少数民族所不能比拟的 五是编纂文化典籍编修《古今图书集成》,《四库全书》,《满文大藏经》,《律历渊源》,《无圈点老档》(又称《旧满洲档》),《满文老档》等为后人留下了重要历史文献 六是英杰人物辈出在中华历史人物星汉中,满族是55个少数民族里贡献政治家,军事家,文学家,艺术家,语言学家和科学家最多的一个民族 七是中国人口激增清道光时人口突破4亿,成为世界第一人口大国 八是吸收外国科技玉米,白薯普遍推广并提高单位面积产量,西方科技,文化大量传入中国 九是兴建皇家园林满族是游猎民族,继辽,金,元后,在康熙,雍正,乾隆三朝,国家一统,国库丰盈,大规模地兴建皇家园林在北京有"三山五园"--万寿山清漪园(颐和园),玉泉山静明园,香山静宜园和畅春园,圆明园;在京外有避暑山庄和木兰围场等,将造园艺术推向中国皇朝园林史上的顶峰,并留下珍贵的园林文化遗产 十是保护历史文物多尔衮一反历代大一统王朝对前朝宫殿焚,毁,拆,弃的做法,对故明燕京紫禁宫阙下令加以保护,修缮和利用纵观中国历史上大一统王朝--商,周,秦,汉,隋,唐,宋,元,明,清朝之前,所有大一统王朝兴国之君,宸居前朝宫殿,史册盖无一例
满族，现有人口1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。满族有自己的语言文字。满语属阿尔泰语系满-通古斯。通古斯：内蒙呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗的鄂温克族，旧称“通古斯”。语族。满文创制于16世纪末。17世纪40年代，满族人大量入关以后，普遍开始习用汉语文。�满族信仰萨满教，崇拜祖先，佛教在其生活中也有影响。�17世纪初，建州女真左卫首领努尔哈赤统一了女真各部，创建了八旗制度。1635年努尔哈赤之子皇太极废除旧称“诸申”(女真)，改族称为满洲，次年即帝位，定国号为"清"。1644年3月，李自成攻克北京，辽东总兵吴三桂请求清入关镇压，清摄政王多尔衮于当年4月率清军入关，5月进入北京，10月顺治帝从盛京(沈阳)迁都北京，建立了清朝。�居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁。住房一般为西、中、东三间 ，大门朝南。西间称西上屋，设南、西、北三面炕，以西炕为尊，俗称“万字炕”，供有祖 宗神位，西墙上有祖宗神板。房舍窗户多用纸糊，房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里，听 着母亲的摇篮曲安睡。�历史上，满族男子喜欢穿长袍马褂，头顶后留发，束辫垂于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤，脚着呈船形的双鼻皮条布鞋。妇女则多喜穿旗袍，梳京头或"盘盘髻"，戴耳环，腰间挂长手帕。满族入关后，满汉服装渐趋一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来。经过不断改进，旗袍的样式逐渐成为直领、窄袖、右大开襟、钉扣袢、紧腰身、长至膝下、两侧开衩，穿上后既能体现身姿，又可显示女性的高雅大方。�最能代表满族饮食文化的莫过于“满汉全席”。这种宫廷佳宴流传至今已有200多年的历史。其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如猴头菌、人参、鹿茸等大都还是来自满族的老家--“白山黑水”。此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，"萨其玛"就是其中著名的一种。�满族在历史上精于狩猎和征战，因此他们的传统体育项目大都与此相关。清朝历代武举考试的内容就是骑马、射箭和举重。如今骑射已经衰落，但举重一直沿袭至今。此外，还有八旗兵训练中的跳马和跳骆驼。跳马就是在马飞跑时，骑手纵身跳到马背上；跳骆驼有所不同，骑手要从奔跑的骆驼后面纵身而上。摔跤满语称作“善扑”，摔跤时双方两臂交叉、顺肩至腰相互抱住，然后尽力拼摔。如今，这些跃上敌骑、擒拿敌人的军事技巧已变为饶有风趣的传统体育活动。�满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为"莽势";舞者歌唱时众人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”。“清音子弟书”是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。�满族在科学工艺方面具有很大的成就。康熙主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇帝舆全览图》等书具有较高的科学价值；水利专家撰写的《河工器具图说》是中国最早的水利专著；陶瓷专家唐英在清代创立了"唐窑"，其工艺奠定了中国现代陶瓷业的基础；复旦大学教授满族人秉志是中国现代生物学的奠基人。�满族在文化艺术方面同样是人才辈出，如清代著名词人纳兰性德、文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹、“五四”以后的著名文学家老舍、端木蕻良等。此外还有京剧程派创始人程砚秋、相声大师侯宝林等，他们都以卓越的成就为中国文化事业的发展做出了贡献。�满族文化非常发达。入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。我们熟悉的有文学名著《红楼梦》及其作者曹雪芹、著名文学家老舍、端木蕻良等等，他们都以卓越的成就为中国文化事业的发展作出了贡献。满族的节日满族在岁时节日及风俗上受汉族影响最多，因而其节日与汉族大同小异。春节满族历来重视春节。春节，又称“过年”，时间是从腊月二十三至翌年正月初五。从腊月二十三开始，家家都要请灶王爷上天、写大字、做豆腐、吃猪肉、宰年鸡、把面发、贴道西(对联、挂彩、福字)，支油炸小食品，同时还要大扫除，做萨其玛，贴窗花、挂笺、送荷包。三十日是除夕，是日，下午祭祀，晚上一宿不醒，谓之“守岁”，接“财神”，挡恶鬼。民间院内于二米高的灯笼杆上挂红灯。宫廷中则从腊月廿四开始挂“天灯”。午夜，全家一起包饺子，饺子中放铜钱，吃到者象征来年吉利。正月初一，合家穿戴一新，晚辈向长辈拜年。初二至初五相互串亲访友，问候新年。元宵节正月十五元宵节，也叫上元节、灯节。满族人家在这一天里要挂彩灯、制作冰灯。农村有“蒸面灯”预测来年旱涝、冷暖之俗。东北地区还有做冰灯与闹冰灯的习俗。正月十四至十六一般多举行灯会，并有踩高跷、跑早船、闹秧歌、演灯官戏等各种表演。此外，元宵节，满族也有吃元宵的习俗。“走百病”与“照贼”走百病是满族特有的岁时风俗。正月十六日，满族妇女日暮结伴至空地，连袂打滚以脱晦气。入夜，满族的习俗是点燃灯火，提起灯笼照遍屋内庭院各处，称为“照贼”，据说是由金代女真人在这一日纵偷习俗演变而来。添仓节正月廿五，满族人家将高粱秸扎成马、锄，放在粮囤上。有的将一盆干饭放在仓里，连添三日，谓之“添仓”，以求丰年。领龙节又称中和节。二月初二，满族人家清早以灶灰撒院中，左右作大圆圈，从水缸洒至井边，谓之领龙治水，可保风调雨顺。院中撒五谷杂粮，谓之“打灰囤”，祈求五谷丰登。妇女用棉布制成鸡形挂于室中，以驱虫避害。这一天，男子剪发，谓之“龙抬头”，是以此日又称“龙抬头日”。满族这天要吃的食物通常有龙鳞饼、龙须面、猪头肉。清明节满族接受汉族家祭扫墓的节日，每到三月的一天，他们抬供果上祖坟烧纸，添土，此外，“新坟插佛朵，旧坟插柳枝，皆示有后之意”，祭佛托妈妈是满族的特色。端午节也称端阳节，因为是五月初五，所以又称五月节。“五月到，插艾蒿”，满族过这个节日最初是为了避瘟防疫，并不是纪念屈原。这天“人家檐端皆插蒲艾，门上悬纸葫芦，食角黍，饮雄黄酒。小儿女劲腕缠五色丝线。又以黄布制小猴、青麻制小帚佩胸际”。角黍即粽子。有的地方还赛龙舟，纪念爱国诗人屈原。中元节又称鬼节。每年农历七月十五，满族人家扫墓祭奠先人。按佛教中此日为超度亡灵之日，各寺庙举行“盂兰盆会”，燃灯诵经。七月七节相传七月七是牛郎织女相会之日，满族妇女晚上供巧姐，意为七夕乞巧。有的满族人家“卡巧馃”、生豆芽、做发面包子。中秋节八月十五日的中秋节又叫八月节或团圆节。晚上，满族人家在院中摆供桌，吃瓜果月饼，拜月赏月。有的地方还玩一种兔面人身、面贴金、穿盔插旗、黄泥捏成的“兔儿爷”。腊八节农历十二月初八为腊八节，满族无论宫廷、民间都吃腊八粥。腊八粥源于佛教，因而也叫“佛粥”。主要以黄米、江米、稷米、绿豆、小豆、枣、粟子、果仁等熬煮成粥。“腊八粥，吃不完，吃了腊八粥便丰收”，寓意为获得丰收。过小年腊月廿三为过小年之日，这天灶王上天述职。当晚满族家家设桌案摆放米制之糖祭灶神，将饴糖抹在灶王像嘴上，用火烧掉，谓之送灶王爷上天，盼其“上天言好事，下界降吉祥”。这种糖又称关东糖，是东北满族特产。除上述重要节日外，满族的岁时习俗还有：正月初五“破五”，全家吃面饺曰“捏破”；正月十四“跳跶”；正二月“打油千”(即秋千)；三月三日“踏青”，等等。颁金节近些年来，在党和政府的关怀下，民族文化事业兴起，满族也和其他民族一样欢度本民族的节日。各地的满族同胞将每年农历十月十三日作为满族的节日。1989年10月，将此节日名称定为“颁金节”。“颁金”来源于满语“颁金毕”，意为“生成、生机勃勃”或“新生、欣欣向荣”之意。这个节日的名称，既是为了纪念本民族称谓的命名，又含有反映满族——这个古老而又年轻的民族充满勃勃生机之意。1993年11月23日，北京满族同胞首次欢庆本民族的节日“颁金节”。
满族两次入主中原，曾做出过十大贡献 一是营建大清帝国中国少数民族营建大一统皇朝的只有蒙古和满洲,"康乾盛世"的清帝国屹立于世界的东方 二是奠定中国版图盛清时疆界,东临大海,南极曾母暗沙,西达葱岭,西北至巴尔喀什湖,北跨大漠,东北连外兴安岭,疆土约1250余万平方公里 三是多民族的统一清帝系少数民族,处理民族关系同汉族皇帝有所不同,清代民族关系是中国皇朝史上最好的时期 四是创制满洲文字当时东北亚通古斯语诸民族均无文字,满文创制是人类文明史上一件大事现存满文图书1000余种,满文档案200余万件,其数量与价值是其他少数民族所不能比拟的 五是编纂文化典籍编修《古今图书集成》,《四库全书》,《满文大藏经》,《律历渊源》,《无圈点老档》(又称《旧满洲档》),《满文老档》等为后人留下了重要历史文献 六是英杰人物辈出在中华历史人物星汉中,满族是55个少数民族里贡献政治家,军事家,文学家,艺术家,语言学家和科学家最多的一个民族 七是中国人口激增清道光时人口突破4亿,成为世界第一人口大国 八是吸收外国科技玉米,白薯普遍推广并提高单位面积产量,西方科技,文化大量传入中国 九是兴建皇家园林满族是游猎民族,继辽,金,元后,在康熙,雍正,乾隆三朝,国家一统,国库丰盈,大规模地兴建皇家园林在北京有"三山五园"--万寿山清漪园(颐和园),玉泉山静明园,香山静宜园和畅春园,圆明园;在京外有避暑山庄和木兰围场等,将造园艺术推向中国皇朝园林史上的顶峰,并留下珍贵的园林文化遗产 十是保护历史文物多尔衮一反历代大一统王朝对前朝宫殿焚,毁,拆,弃的做法,对故明燕京紫禁宫阙下令加以保护,修缮和利用纵观中国历史上大一统王朝--商,周,秦,汉,隋,唐,宋,元,明,清朝之前,所有大一统王朝兴国之君,宸居前朝宫殿,史册盖无一例
满族（满文： 拉丁化满文：manju），旧称满洲族，古称女真，为生活在现中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省及西伯利亚广大地区的通古斯民族之一。在古代汉语文献中被称为女真或萧慎，一般认为该民族起源于西伯利亚。也有人认为是在中国史书中曾经被泛称为生活在现在的中国东北地区的东胡民族的一部，《后汉书·挹娄传》：“无君长，其邑落各有大人。”《魏书·勿吉传》“邑落各自有长，不相总一。” 《隋书·靺鞨传》“邑落具有酋长，不相总一”。古代以渔猎生活为主。唐代的汉语文献中将其称为“黑水靺鞨”，宋元及明时期的汉语文献中称其为女真,明朝在今东北地区设立三个卫所,分别称作:建州,野人和海西,分设督司受明总兵节制。1616年，官拜明建州左卫督司的爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1636年，皇太极将国号改为“清”，改“女真”为“满洲”，同时也改元“崇德”。1644年入关灭明，建立了覆盖满洲、前明领土及西北新领地的清朝。辛亥革命推翻清朝后，改满洲为“满族”。清代的满洲侍卫现在的满族人口中，大部分为父母一方有满族血统或者祖上据查还有满族血统，另外也有一部分是祖先为汉军（或朝鲜、蒙古）旗人。满族有语言满语和文字满文，辽（相当于中国北宋）时期，女真人在现中国东北地区分别有南女真，北女真，黄龙府女真，顺化女真，长白山女真等等，除语言风俗统一外，这些女真部族之间并不相互统属。其中女真的完颜部逐渐强大，建立金国，并灭北宋占据中原地区，根据汉字创制了自己的女真文字，女真文字后来由于金朝的灭亡而逐渐失传，最后在明末彻底消亡。经过金一代的发展，女真的概念比起前代变得更加明确起来，但是随着金朝的覆灭，中原的女真大量融入汉人，而原先女真的居住地除了仍有些原有的女真部落外又有新的部落迁入，满洲类似完颜是女真的一个部族名称。后来满洲崛起，征服了女真各部，统一称谓为“满洲”，其中包括了归顺满洲的蒙古、朝鲜及辽东汉人。所以并不是所有的满洲人都是先前明时的女真人（金亡后，女真这一称谓再次笼统化），也不是所有的女真人都成了满州（“野人”女真的不少部落被排除在满洲之外，譬如现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等）。完颜部的后裔也不一定就是满洲人，不少完颜部的后裔融入汉人，而完颜部本身也在继续分化，产生了不少新的部落。直到满洲形成后并没有文字，是在征服蒙古并与蒙古结盟后，借用蒙古文字母拼写自己的语言创造出来的，到清朝后期，满族贵族逐渐汉化，已经很少使用满语，民国建立后，满族人逐渐放弃了自己的语言。目前，除一些语言学者外，满族人通用汉语。满洲贵族所自创的满文是根据蒙古文字母略加修改而成的，在新疆的锡伯族人还在使用锡伯文，并有定期出版的锡伯文报纸，目前也有观点认为锡伯文就是满文（祖先为融入华夏汉民族的鲜卑族）的一个变体，目前，在故宫研究满文档案的人大多数是锡伯族人。人口与分布人口超过1000万，一半以上居住在辽宁省。现在满族人主要分布在：（1）中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省，（2）北京及邻近的河北省，（清代规定北京内城由八旗分旗居住）（3）长城以内的某些重要城市，基本上都是清代有八旗驻防的战略要地。[编辑]历史上的分布根据清朝统计，1760年除东北和北京附近地区以外八旗兵超过1000人的城市有：荆州（5535人）、江宁（4126人）、西安（3970人）、广州（3906人）、镇江（3521人）、宁夏（3509人）、绥远城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（属于浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、凉州（1105人）。[编辑]语言满语为满族本民族语言。现代满族普遍使用汉语，除了一些学者还能应用满语外，目前会说满语的满族人只余下屈指可数的老人家，大多数满族人已经不懂满语了。不过，东北和北京地区的汉语方言中吸收了很多满语的词汇。[编辑]风俗习惯 满族剪纸艺术在东北地区仍可见到许多满族的风俗习惯。如食物中的酸汤子、酸菜、粘豆包、血肠、萨其马等。满族人禁忌狗肉。从前嘎拉哈是满族儿童的一种游戏。[编辑]民族特征典型的满族人中，两眼间隔较近，直鼻，长方脸型的较多，肤色较浅。满族中的B型血的比例很高，达到40%强（这一比例在汉族中是20%）。由于满族在清代的支配统治阶级地位，满族较之中国其他民族有更高的教育水平。1990年的人口普查中满族每一万人中的大学学历者有1,2人，全国平均水平为0人，汉族为1人。在15岁以上的文盲和半文盲比例，满族为41%，全国21%、汉族53%，，满族的数据远远低于中国国内的其他民族。[编辑]服饰 满族服饰历史上，满族男子喜欢穿长袍马褂，原为四侧开叉，便于骑射。男子成人后要剃去周围的头发，编发辫垂于脑后。满族妇女的传统服装是旗袍，围白丝巾，梳京头和“盘盘髻”，戴三个耳环，腰间挂长手帕。[编辑]宗教早期满族人信奉萨满教。虽然萨满教依然存在，但大多数的满族人则和多数其他汉人一样，属无宗教信仰人士，少部分信奉佛教（包括喇嘛教，即藏传佛教）。[编辑]参见女真族 满洲 清朝 满语 中国东北 满洲国 锡伯族
你可以读这几本书。《蒙古源流》、《汉译蒙古黄金史纲》、《金启孮谈北京的满族》。《蒙古源流》《蒙古源流》诞生于明末清初。作者是鄂尔多斯的萨囊彻辰。《蒙古源流》被清朝乾隆皇帝（前称《蒙古汗统宝鉴》）改为《蒙古源流》。该书在清朝被翻译成满语和中文。而后，许多外国人也对此进行了研究。《中华大国学经典文库：蒙古源流 蒙古族史籍》源自蒙语原文殿的直译版本。《汉译蒙古黄金史纲》《汉译蒙古黄金史纲（蒙古族史籍）》原书名为《诸汗源流黄金史纲》，由朱风、贾敬颜翻译，原作者不详。该书成书约在1604一1627年间，与《元朝秘史》《蒙古源流》共称为蒙古文三大历史文献。本书以宗教为立场，将蒙古族与印度、吐蕃联结起来，开创了蒙古源出印藏的说法。本书详尽的描述了蒙古族的源来历史，并且穿插了部分明朝历史。《金启孮谈北京的满族》《金启孮谈北京的满族》作者为金启孮，字麓漴，满族人，本爱新觉罗氏，是清朝乾隆黄帝第五个儿子荣纯亲王永琪的七世孙。本书花费了作者一生的心血，以作者自身的独特视角对现实进行研究比较，真实的重现了满族的历史故事，为我国的满族文化研究提供了重要的材料依据并对满族文化传承作出了重大贡献。希望这几本书能够帮你了解到满族和蒙古族的历史知识。毕竟蒙古族和满族在我国的少数民族中也属于比较人多的两个民族了，文化传统也保留至今，值得你去了解。
我就是满族人，这个问题你问我就可以留个蔻蔻吧，我可以给你细说
早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址[3]，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。
满族前身是女真族。
北华大学东亚历史与文献研究中心前身为1984年6月成立的吉林师范学院古籍研究室；1985年6月改建为吉林师范学院古籍研究所，是全国高等学校古籍整理与研究委员会在吉林省设立的古籍整理与研究协作体；1999年9月北华大学组建后，于12月成立北华大学古籍研究所；2004年5月，改建为北华大学东亚历史与文献研究中心；2007年1月，被评为吉林省第一批省属高校人文社科重点研究基地。 郑毅，男，教授，法学博士，硕士生导师，现任北华大学历史文化学院院长、东亚历史与文献研究中心主任、省级重点学科历史学学科带头人。 主攻学术领域为中日关系史、日本外交政策史，在多年的学术研究过程中主持承担并完成了国家社科基金项目“吉田茂的帝国意识与对华外交政策”（08BSS004）一项，项目成果被同行专家评定为优秀等级；主持承担并完成教育部人文社科基金项目“吉田茂政治思想研究”（05JA810001），在该学术领域出版学术专著两部，填补了从中国人视角考察研究日本战后对华外交政策形成的关键节点和关键性人物，对丰富中国日本史学界具有引导性的学术地位与价值，对于国人了解日本社会，了解日本战后对华外交政策的形成具有重要的参考价值。发表论文50余篇，承担省级以上科研项目20余项。 郑毅教授现为吉林省学位委员会第三届学科评议组历史学科学科评议组成员、中国日本史学会副会长、吉林省历史学会副会长、中华日本学会理事、中国东北地区中日关系史学会副会长、吉林省教育厅重点人文社科研究基地专业委员会理事长、吉林省社科院客座教授、吉林省社科联委员。2011年1月被评为吉林省第11批有突出贡献中青年专业技术人才，2012年12月被评为吉林省第三批拔尖创新人才第二层次人选。担任主编的大型地方文化丛书《长白丛书》，2014年已出版了108部，5000余万字，在国内外学术界都有极高的学术影响力，在整理以及传承地方文化方面发挥着重要的引领作用。 (1)《长白丛书》从1985年开始对东北文献展开全方位、多层次的系统发掘和整理研究，编订出版了大型地方文献《长白丛书》，现已出版108部，5000余万字。以其鲜明的地方性、多姿的民族性、浓郁的边疆性和强烈的国际性，斐声海内外。被专家誉为“东陲文献，重放光华”、“东北文献荟萃、关东文化精华”，中国社科院边疆史地中心主任厉声研究员评价：《长白丛书》的研究成果与西北整体研究同居全国地方史研究首位，在国内外史学界有很高的知名度和影响力。《长白丛书》全套曾获省社科二等奖。《长白丛书》的整理与研究已由东北地区扩展到东亚区域，出版了《同文汇考中朝史料》、《东北亚经济圈译丛》、《霍尔瓦特与中东铁路》等一批成果，使《长白丛书》的成果更加具有国际化视野。(2)学术论文2008年至今，发表学术论文133篇，其中在CSSCI索引源期刊发表论文31篇。共出版学术专著14部。(3)获奖《东北农业经济史料集成》获全国古籍出版一等奖1项，《同文汇考中朝史料》获全国古籍图书一等奖，《破解困局的智慧——吉田茂政治思想研究》获省社科优秀成果二等奖，《权利利益平衡吉田茂政治思想体系研究》获吉林省教育厅一等奖、获省社科三等奖2项、获得省市社科成果奖15项。(4)科研项目中心成员先后承担国家社科基金项目2项，分别为郑毅教授的“吉田茂的帝国意识与对华政策观研究”，已于2011年底结项，项目成果被评为优秀；刘国石教授结项的“中朝疆界与民族关系研究”，结项成果被中央政治局所采阅。教育部人文社科基金项目3项：郑毅教授的“吉田茂政治思想研究”、李善洪副教授的“清朝和朝鲜朝贡关系文书研究——以《同文汇考》为中心”、赵文铎副研究员的“民国时期东北基层权力结构研究（1911—1931）”。国家古籍整理项目2项、中外合作项目3项、省级科研项目20项，项目经费115万元。 加强与国内外高校学术机构的合作，是活跃学术氛围的重要方式。中心先后与韩国庆南大学、岭南大学中国研究中心、韩国建国大学亚洲移民研究所、韩国汉城教育大学韩国学教育研究院、中央民族大学韩国文化研究所、大连大学中国东北史研究中心等建立友好合作关系。中心多次邀请美、日、韩等国和港台地区学者来访。中心成员均参加过国际或国内相关研究领域的学术会议，在交流的频度和密度方面，都是非常突出和有实效的。2007年以来本学科主办或合办国际、国内学术研讨会10次。（截止于2012年12月） 其中国际学术会议4次， 2007年8月召开的东北历史与文化国际学术研讨会； 2009年召开的近代东亚的接触空间——以中国东北地域为中心； 2010年召开的东北民俗——以火炕文化为中心国际学术研讨会； 2011年召开的中韩近代东亚地区人口流动及文化交流学术研讨会。 国内学术会议6次， 2007年7月召开的吉林省历史学会第十三届年会； 2010年大陆、台湾“孙中山和谐思想”学术研讨会； 2011年东北地区中日关系史研究会成立三十周年暨学术研讨会； 2012年1月召开的吉林省省级高校文科重点研究基地专委会第一届理事会； 2012年7月召开的吉林省省级高校文科重点研究基地专委会第一届年会； 2012年10月合办的人本思想与公正社会的构建学术研讨会。 10次学术会议与会国内学者515人，国外学者47人。 通过这些学术活动，对提升东亚中心的学术地位，扩大学术影响，提高研究素质，引领研究方向都有重要意义。 北华大学高度关注中心的建设和发展，专拨南校区院系办公楼二层1000余平方米作为中心的研究室和资料室，投资20余万元进行改善，使中心成员都有独立的研究室和校园网络。为扩大影响，资料室现有国内外图书近5万册，长期订阅期刊60余种。中心还建立了独立的域名的网站能便捷地与国内外学术界进行交流合作。北华大学东亚历史与文献研究中心前身为成立于1985年的北华大学古籍研究所。根据原古籍研究所研究领域的拓展和研究工作的实际需要，经北华大学校长办公会通过，于2004年5月成立北华大学东亚历史与文献研究中心。 东亚历史与文献研究中心学术队伍建设合理得当，阶梯结构合理，且每人都有自己相应稳定的研究方向，可完全适应当前中心学科队伍建设的需要。根据研究领域和学科建设的需要，东亚历史与文献研究中心下辖四个研究室。分别为东北文献研究室、东北经济研究室、东北民族研究室、东亚区域史研究室。研究室主任分别由教授、副教授担任，设有办公室和资料室。研究中心研究领域特点鲜明、成果突出，在省内和国内较有影响。中心的研究成果比较突出。 自1985年以来，一直以开发乡邦文献、宏扬地方文化为宗旨，面向东亚，依据深厚的文化积存， 在全方位、深层次的挖掘和研究的基础上，编订《长白丛书》文献整理与东亚文化研究两大系列， 现已出书108部，总计5000余万字，内容包括史料、方志、档案、人物、诗词、满学、农学、 边疆、民俗、金石、地理、东北亚、专题论集等13个子系列，以其宏大的规模、丰富的内涵， 向世人展示了一方文化宝库。在编订《长白丛书》的同时，中心的学者还独立或与学术界相关学者合作，独立撰著学术著作近30部， 担任主编、副主编或参编学术专著30余部，成果可谓丰厚。学术论文是中心科研成果表现的重要方式之一。据不完全统计，中心学者先后发表国家级文章200余篇，省级文章400余篇，市级文章200余篇。很多文章被《中国人大报刊资料中心》、《高校文科期刊文摘》等全文转载、部分转载或收入目录，在学界产生了很好的影响。科研立项是中心科研能力的突出表现。中心承担的国家社科基金项目、中日合作项目、 国家教育部青年项目、省社科项目等在全省同类高校中处于领先地位。中心曾承担国家社科基金项目2项，也是北华大学唯一的两项国家社科基金项目。承担中日合作交流项目3项，211工程项目子项目1项，全国古籍出版项目1项，全国古籍整理项目1项，国家教育部青年项目2项，中国社会科学院边疆中心项目2项，吉林省社会科学规划项目15项，吉林省教育厅项目近20项，学校校管项目50项。且《长白丛书》为全国高校古委会的九五、十五、十一五期间重点项目。非物质文化遗产（满语言文化）研究所组织机构顾 问： 刘乃中 刘厚生 张璇如 曹保明 富育光（满族）所 长： 郑 毅副所长：刘国石（离休），刘厚生（接任）成 员：（以姓氏笔划为序）孔艳波（满族） 刘军臣 张 志李德山 赵文铎（满族） 赵兴元（满族）侯立红 费 驰 宫健泽胡黎霞（满族） 崔子科 戴克良推动对满语言文化的研究与保护 非物质文化遗产研究所在北华大学成立 本报2007年10月26日讯（记者龚保华）由北华大学东亚研究中心与东北师大东北民族与疆域研究中心联合成立的非物质文化遗产（满语言文化）研究所在北华大学剪彩。成立仪式上，北华大学领导向刘乃中、张璇如、富育光、曹保明、刘厚生等专家和学者颁发了客座教授、学术顾问证书。省非物质文化遗产保护领导小组组长、中国民间文艺家协会副主席曹保明在会上做了关于非物质文化遗产抢救工程的主题发言。 据东北师大东北民族与疆域研究中心主任、博士生导师刘厚生介绍，满语文在清代通行300余年，其自身发展水平很高，具有丰富而生动的词汇和准确严格的表达手段，可以说有相当程度的科学性和先进性，堪称中华民族宝贵的文化遗产。许多著名的汉文典籍如《四书》、《五经》、《左传》、《三国演义》等均曾被翻译成满文。然而，作为我国第3大民族的满族，人口已超1000万，但会说满语的却为数寥寥。满学界专家痛心地说：“一种语言的消亡，绝不亚于一个物种的消亡。如果再不对其进行抢救挖掘，满语口语就有可能从历史上消失。”刘厚生教授自上世纪80年代起，就在东北师大开设满语文课程，并出版了《满语文教程》、《简明满汉辞典》和《汉满词典》等学术专著，培养了多名从事满学研究的研究生，形成了一个特色鲜明的研究团队，在国内外产生了较大的影响。 据悉，研究所成立后，将建立图书信息资料中心；编辑出版东三省非物质文化遗产代表作概览；并进行科技立项，申报省社科项目。在满语文科研教育方面，将编写《满语文教程》；为满足社会各界要求学习和了解满语言文化的愿望，在2007年面向社会开办满文进修班（初级班），2008年办高级班还将在北华大学研究生和青年教师中开设满语文课，并在吉林地区做一次满语言文化的普查。 来源：中国吉林网-吉林日报2007年10月27日(责任编辑：贾国湘) 本学科设有东亚国际关系史、中日关系史、中朝（韩）关系史、东北地方史、东北边疆史、中国近现代政治和社会史六个研究方向。现有教师16人，其中教授4人，副教授7人，具有博士学位教师4人，在读博士5人。本学科一直以开发乡邦文献、弘扬地方文化为宗旨，编订大型文献丛书《长白丛书》。截止2014年5月，《长白丛书》已经出版108册，总计5千多万字，为专门史研究奠定良好的基础。研究生培养体系完备，研究成果丰硕，学科成员先后承担国家级项目7项，省级项目26项。发表国家、省级论文260余篇，部分论文被《高等学校文科学术文摘》、《中国人大复印资料》等转摘或转载。以专门史研究为平台，东亚中心先后与韩国岭南大学中国研究中心、中央民族大学韩国文化研究所等建立友好合作关系。教学人员多次参加国内外学术会议，加强了学术交流与合作。东亚中心拥有独立资料室，藏书近4万册，期刊70余种，为专门史教学、研究提供了可靠的资料保障。2007年至今，招收硕士研究生50余人，就业率达100%。 本学科是北华大学重点扶持学科，现有教师14人，其中教授3人，副教授6人，具有博士学位教师3人，在读博士3人，主要研究方向为世界近现代史、近现代国际关系史。本学科教师研究方向稳定，学术成果丰厚，世界史方向的教师2008年来先后承担国家级项目4项，省级项目18项，出版专著、译著、整理类著作、教材20余部，在《光明日报》、《中国边疆史地研究》、《历史教学问题》、《社会科学战线》、《东北师大学报》等省级以上学术刊物上发表论文200余篇，多篇论文被《高等学校文科学术文摘》、《中国人大复印资料》等转摘或转载。 专业代码名称研究方向人数考试科目复试科目加试科目备注0602L3专门史01东亚国际关系史101、101思想政治理论2、201英语或202俄语或203日语3、313历史学专业基础或628世界近现代史 国际关系史中国现代史、世界现代史 02中日关系史 03中朝（韩）关系史 04东北地方史 05东北边疆史 06中国近现代政治和社会史 060300世界史01世界近现代史61、101思想政治理论2、201英语或202俄语或203日语3、313历史学专业基础或628世界近现代史 现当代国际关系史中国现代史、世界现代史 02近现代国际关系史 03东亚历史文献整理与研究 04东亚政治与文化史研究 北华大学 历史文化学院、东亚中心 （学制三年） 咨询方式：（0432）64602765 联系人：郑春辉 专门史与世界史公用必备参考书目：《中国近代史》王文泉、刘天路主编，高等教育出版社，2001年。《中国现代史》王桧林主编，高等教育出版社，2003年。《世界史·近代史编》（上、下）吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社，2011年。《世界史·现代史编》（上、下）吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社，2011年。专门史：《国际关系史简编》刘陵、洪育沂主编，世界知识出版社，1986年。 世界史：《国际关系史》刘德斌主编，高等教育出版社，2003年。（以上资料截止于2013年8月）
满族前身是女真族。
满族历史悠久，早在两千年前生活在长白山以北、黑龙江和乌苏里江流域的一带地区。满族的直系祖先原称"黑水鞠"，后发展为"女真"。 清太祖努尔哈赤统一东北女真各部，创立军政合一的八旗制度，建立后金，皇太极继位称帝后，率清军进关，统一全国，废除"女真"旧称，定族名为"满州"，建国以后才通称为"满族"。 满族是一个英勇善战的马上民族，她在保卫祖国边疆、制止外国侵略方面作出了贡献。康熙年间，众八旗子弟就驱逐了沙俄侵略者，乾隆时又与西藏人民共同打败了英国殖民者。抗日战争、解放战争时期，也涌现了一批像陈翰章、关向应等英雄人物。 满族人民在文化方面也是颇有造诣，对祖国文化的发展作出重要贡献。曹雪芹的《红楼梦》是世界公认的文学名著，语言学家罗常培，作家老舍等都是满族杰出的知识分子。
你可以读这几本书。《蒙古源流》、《汉译蒙古黄金史纲》、《金启孮谈北京的满族》。《蒙古源流》《蒙古源流》诞生于明末清初。作者是鄂尔多斯的萨囊彻辰。《蒙古源流》被清朝乾隆皇帝（前称《蒙古汗统宝鉴》）改为《蒙古源流》。该书在清朝被翻译成满语和中文。而后，许多外国人也对此进行了研究。《中华大国学经典文库：蒙古源流 蒙古族史籍》源自蒙语原文殿的直译版本。《汉译蒙古黄金史纲》《汉译蒙古黄金史纲（蒙古族史籍）》原书名为《诸汗源流黄金史纲》，由朱风、贾敬颜翻译，原作者不详。该书成书约在1604一1627年间，与《元朝秘史》《蒙古源流》共称为蒙古文三大历史文献。本书以宗教为立场，将蒙古族与印度、吐蕃联结起来，开创了蒙古源出印藏的说法。本书详尽的描述了蒙古族的源来历史，并且穿插了部分明朝历史。《金启孮谈北京的满族》《金启孮谈北京的满族》作者为金启孮，字麓漴，满族人，本爱新觉罗氏，是清朝乾隆黄帝第五个儿子荣纯亲王永琪的七世孙。本书花费了作者一生的心血，以作者自身的独特视角对现实进行研究比较，真实的重现了满族的历史故事，为我国的满族文化研究提供了重要的材料依据并对满族文化传承作出了重大贡献。希望这几本书能够帮你了解到满族和蒙古族的历史知识。毕竟蒙古族和满族在我国的少数民族中也属于比较人多的两个民族了，文化传统也保留至今，值得你去了解。
在唐朝的时候,满族叫沫呵,分为两支:黑水沫呵和粟莫沫呵。后来好象是黑水沫呵统一了满足就是后来的女真建立了金政权，公元1234年被元朝灭亡，再后来就是明朝后期了，努尔哈赤统一满足各部建立后金政权。再后来就是清朝
早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址[3]，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。
满族的祖先是女真人，女真人在商朝甚至以前，就住在今天中国的东北（包括外兴安岭和库页岛），叫做肃慎。东汉时候，不知道什么原因，汉人称他们为挹娄。南北朝刚刚对峙的时候，又改称其为勿吉，隋朝时称靺鞨。自秦朝到西晋永嘉之乱，也就是所谓的五胡乱华之前，中国中样征府，北部边境，最远也就到辽河，东北一直是肃慎及其后代，以及其他东胡占据。这种情况，到了唐朝有所改变，唐朝中前期，征服了靺鞨。到了唐朝中后期，由于国立衰微，靺鞨又重新独力，只不过分成了黑水靺鞨和渤海靺鞨。据现在的传统观点，女真是渤海靺鞨的后代。之后，契丹强大，女真就臣服于契丹。女真这个名字，也是契丹人给的。之后，完颜阿骨打建立了金，并灭了辽，之后被蒙古所灭。明朝设三卫，结果末期努尔哈赤十三甲起兵，最终建立了清朝。这都是大家比较熟悉的，一带而过。至于肃慎这个民族，是东胡的一支。东胡是一个大的民族概念，据考古研究，起源与今天内蒙古境内。包括通古斯、肃慎在内，扶余、鲜卑以及后来的高句丽，都是东胡种。其实任何民族，都是本地人和外来游牧民族结合，有了一定的文化基础以后产生的。相比于文化底蕴较弱的匈奴、突厥、契丹和蒙古人，在入住中原以前，就有着深厚文化底蕴的鲜卑和女真人，统治的时间更为长久，所谓的“民族融合”更加顺利。
满族历史悠久，早在两千年前生活在长白山以北、黑龙江和乌苏里江流域的一带地区。满族的直系祖先原称"黑水鞠"，后发展为"女真"。 清太祖努尔哈赤统一东北女真各部，创立军政合一的八旗制度，建立后金，皇太极继位称帝后，率清军进关，统一全国，废除"女真"旧称，定族名为"满州"，建国以后才通称为"满族"。 满族是一个英勇善战的马上民族，她在保卫祖国边疆、制止外国侵略方面作出了贡献。康熙年间，众八旗子弟就驱逐了沙俄侵略者，乾隆时又与西藏人民共同打败了英国殖民者。抗日战争、解放战争时期，也涌现了一批像陈翰章、关向应等英雄人物。 满族人民在文化方面也是颇有造诣，对祖国文化的发展作出重要贡献。曹雪芹的《红楼梦》是世界公认的文学名著，语言学家罗常培，作家老舍等都是满族杰出的知识分子。
在唐朝的时候,满族叫沫呵,分为两支:黑水沫呵和粟莫沫呵。后来好象是黑水沫呵统一了满足就是后来的女真建立了金政权，公元1234年被元朝灭亡，再后来就是明朝后期了，努尔哈赤统一满足各部建立后金政权。再后来就是清朝