影像志与“青海学”交叉研究探讨：青海民族研究 2012年第4期塔尔寺六族宗教信仰的历史与现状考察：青海师范大学学报2011年第6期黄河上游汉人社会的文化传承与变迁——贵德“家族团拜”的文化透视：中国人类学评论2011年第26期费孝通对甘青民族社会发展的考察与构想：西北民族研究2011年第1期 第二作者“王化”家族——基于对西祁土司的历史考察:青海民族研究 2010年第4期拉卜楞的神山与圣水 ——安多扎西祺地区自然生态的文化阐释 中国民族学 2010年第6辑 第二作者塔尔寺与塔尔寺六族研究状况述要 青海师范大学学报 2010年第6期多元文化视阈中青海藏人的农牧业生产及习惯法规范述略 :青海师大民族师范学院学报2010年第2期卓尼嘉波（土司）与卓尼文化生态实践 青海师大民族师范学院学报 2009年第2期藏传佛教寺院僧人养老模式研究：以塔尔寺为例 北方民族大学 2009年第3期文化变迁研究与“深描”：宁夏社会科学2008年第5期第二作者灯影戏作为文化传承载体在民间场域中的实现——以青海湟中光明灯影社为例：西北第二民族学院学报 2008年 第3期民族志与文学文本的创作——以《三水故事》为例青海民族研究 2008年 第3期社会转型期贵德汉族生计方式的多元化宁夏师范学院学报2008年第2期前佛教时期卓尼宗教信仰和生态文化述论西北民族研究年 第2期2008青海农区藏人婚俗文化变迁调查分析 宁夏大学学报2007年第5期贵德汉族学风传统调查研究 青海师专学报 2007第3期贵德汉族节庆民俗变迁研究 西北第二民院学报 2007年第3期神圣与世俗间的信仰之旅——贵德汉族信仰习俗调查研究青海社会科学 2006第5期贵德社火的文化人类学分析 攀登 2005年第2期虔信与热情—热贡六月会论析 青海民族研究 2004年第1期为青春美文作一些辩护 社会科学战线 2001年5月论唐诗中的青春气息 科教论文集 青海人民出版社 2000年5月阅读《尘埃落定》 科教论文集 青海人民出版社 2000年5月庄子人生哲学思想浅析 青海师专学报 2000年第2期参著：《内地旅行者眼中的拉卜楞》第一章 第四节（丁明德与拉卜楞的现代初等教育）甘肃民族出版社 2010年11月。《卓尼生态文化》第五章（卓尼的神山圣水）、第六章（藏传佛教在卓尼的兴衰演变与卓尼生态文化实践）甘肃民族出版社 2007年8月。专著：贡本与贡本措周——塔尔寺与塔尔寺六族供施关系演变研究 民族出版社 2012年3月版写文化之后的“互文”实验——个体经验史的诗性记录 青海人民出版社 2009年8月版参与并完成的课题：1、2011年7月-今，参与“青海少数民族儿童电脑学习” 福特项目。2、2011年5月至今，参与国家民委课题“青海省双语教学问题研究”。3、2010年12月-2011年6月，参与完成“边玩边学——青海少数民族儿童电脑学汉语”福特项目。4、2008年8月-2010年，参与完成政府委托项目“拉卜楞历史文化遗存”，发表论文1篇。5、2007年12月-2007年8月，参与完成政府委托项目“卓尼生态文化及影视人类学纪录片”，发表论文2篇，撰写已出版著作《卓尼生态文化》的第五、六章。6、2006年7月-2006年12月，参与完成校级课题“青海藏族习惯规则调查”，发表论文2篇。7、2004年至2005年3月，参与完成国家级课题“西北民俗资料数据库——青海文献资料”的建立和制作，总计5万余字。主持课题：2012年：国家社科基金：《藏汉蒙边缘地区宗教信仰与社会秩序研究》高层次人才项目：《主体功能区建设与旅游文化产业发展研究——以青海贵德为例》2011年:青海省社会科学规划办重点项目：《青海省民族教育领域双语教学问题研究》2010年：服务国家战略项目：《青藏高原民族文化根系研究及图像实践》，已递交结项申请。获奖情况：2011年获青海民族大学年度考核优秀奖。2011年获得青海省省级小岛奖励金。《“王化”家族——基于对西祁土司的历史考察》获青海民族大学2010年度优秀科研成果奖。《民族志与文学文本的创作》、《前佛教时期卓尼宗教信仰和生态文化述论》获青海民族大学2008年度优秀科研成果奖。
可参考：1 模糊数学在经济效益综合评价中的应用——兼论综合评价经济效益的数学模型 许兆铭 ; 陈家强 财经研究 1985-05-01 期刊 0 8 2 浅谈数学在经济领域中的应用——并议财经类院校的数学课程设置 钱阿丹 呼伦贝尔学院学报 2003-08-30 期刊 0 33 3 经济数学在经济管理中的应用 刘玉红 山西统计 2002-05-26 期刊 1 114 4 大学数学在经济活动中的应用案例浅析 盛晓玲 科技信息(科学教研) 2007-09-20 期刊 1 23 5 高等数学在经济分析中的运用 褚衍彪 枣庄学院学报 2007-10-01 期刊 0 97 6 模糊数学在经济开发区概念性规划评审中的应用 夏朝阳; 曾真 中国集体经济(下半月) 2007-10-15 期刊 0 35 7 浅议数学在经济中的应用 黄智斌 职业时空 2007-12-20 期刊 0 75 8 数学在经济管理中的应用 王建蓉 青海师专学报 2002-09-25 期刊 2 273 9 数学在经济生活中的应用 王宇超 宿州师专学报 2002-02-15 期刊 1 102 10 未确知数学在经济管理中的应用 李琪 陕西经贸学院学报 2000-10-18 期刊 2 40 11 从社会科学的定量研究谈数学在经济管理中的应用 王秀兰 经济经纬 1994-03-20 期刊 0 37 12 模糊数学在经济预警系统中的应用 孙一啸 预测 1994-05-27 期刊 9 78 13 浅淡数学在经济管理中的应用 程灵芝 河南电大 1997-09-25 期刊 0 56 14 模糊数学在经济效益综合评价中的应用 何中书 华东经济管理 1990-08-29 期刊 0 5 文献检索是一门很有用的学科，指依据一定的方法，从已经组织好的大量有关文献集合中查找并获取特定的相关文献的过程。。一般的论文资料检索集合包括了期刊，书籍，会议，报纸，硕博论文等等。 另外一些做广告的你不要相信，都是钱的或者百度随便搞一些给你！！！我可以帮助你查找资料，但论文还得靠你自己来写的。
[1]歌德：《歌德文集》，绿原译，人民文学出版社1999年版。[2]歌德：《世界文学名著宝库—浮士德》，张文竹、葛子健改写，上海人民美术出版社2001年1月第1版。[3]董问樵：《〈浮士德〉研究》，复旦大学出版社1987年11月第1版。[4]《圣经》，中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会。[5] 何其莘：《英国戏剧选读》，外语教学与研究出版社2004年版。[6] 刘欣、吴守凤：《在天界和地界的恶魔—靡非斯特和伏脱冷之比较》，《泰安师专学报》。2001年7月第23卷第4期。[7]孙斌、宗成河：《虚无与创造—从〈旧约〉看〈浮士德〉》，《浙江学刊》，1999年第5期。[8]刘欣：《世析〈浮士德〉潜藏的〈圣经〉原型》，《泰安师专学报》，2000年1月第22卷第1期，。[9]朱文利：《浮士德：人类精神的隐喻》，《西南民族大学学报·人文社科版》，2005年第26卷第10期。[10]林丹华：《〈浮士德〉与〈圣经〉》，《福建教育学院学报》，2003年第10期。[11]赵萍：《从靡非斯特看〈浮士德〉的辨证思想》，《无锡职业技术学院学报》，2005年9月第4卷第3期。[12]王淑君：《〈浮士德〉的人物原型》，《广西师范学院学报》。2001年第3期。[13] 宋德伟、方杰《向极限挑战的悲壮——英国文艺复兴时期复仇悲剧及其动因》，《郑州大学学报》。1999年7月第32卷第4期。[14]陈雪莲：《浮士德：幻想的绽放与压制》，《合肥工业大学学报》。2006年6月第20卷第3期。[15] 叶舒宪：《〈浮士德〉的辩证思想——文学与思想史研究片论》，《海南广播电视大学学报》2003年第3期。[16]朱维之：《圣经文学的地位和特质》，《外国文学研究》。1982年第4期。[17] 刘秀玉：《评马洛与〈浮士德博士的悲剧〉》，《辽宁教育行政学院学报》。2006年3月第23卷第3期。[18]邓亚雄：《西方文学中的神话传统与〈浮士德博士的悲剧〉》，《重庆交通学院学报》。2006年9月第6卷第3期。[19]林燕：《马丁·路德的宗教改革对德意志民族特性的影响》，《山西师大学报》。2003年1月第30卷第1期。[20]郭明：《马丁·路德的宗教改革及其意义》，《安阳工学院学报》。2005年5月第2期。[21]蔡春华：《中日文学中的蛇形象》，上海三联书店2004年9月第1版。[22]歌德：《浮士德》董问樵译，复旦大学出版社2001年12月第二版
我就是泰山学院行政管理专业的。这个专业总体来说任课教师比上不足比下有余。我们的老师大都是博士或硕士，很大一部分都是人大的。相信你也知道行政管理专业的最强学校就是人大。楼下那位虽然介绍的老师很全，那些老师大部分是历史学的老师，我们专业的老师部分是历史系的，一部分是借用来的济南高校的老师。考研的话，今年考研录取率好像百分之三十多，这个和个人努力，报考人数都有关系的，只要努力就会有收获。行政管理专业历年来说考研率还是比较高的。就业的话一般也就是选调生 公务员或企业人力资源管理方向，较其他专业还算是不错。我们老师一般都会推荐我们考研，毕竟考研后就业前景要好很多。就是这样，不知道能不能帮到你。
还行，挺好的，任课老师有著名学者、曲阜师范大学硕导万昌华老师，法学专家戚焕丽老师，赵京国老师等。毕业之后考公务员从事行政管理工作或者到企业从事管理工作！~
1、图是超级λ_k-连通(k=4,5)的一个Ore型充分条件2、基于支持向量机的教学质量评价研究3、超立方体中求解LIP的改进程序4、L-闭包空间的c-可数紧性5、基于EDP算法的股票价格预测6、基于特征点和轮廓特征的粘连数字分割7、基于Multi-Agent的电子商务个性化推荐系统模型的设计与研究8、网格中通过认证密钥交换协议实现的权限管理系统9、基于PDIUSBD12芯片的计算全息三维显示的USB接口设计10、W301水分子在HIV-1蛋白酶和配体ABT-538结合中作用的QM/MM研究11、基于液晶空间光调制器的程控变焦透镜12、星载氢频标微波腔小型化研究综述13、基于LabVIEW的倒频谱在齿轮和滚动轴承故障诊断中的应用14、大型园区网络可靠性设计与实现15、散射型KBOs的原始轨道分布模拟
简单抽取重要内容
（一）著作1、《为中国教育寻觅曙光》上册，四川人民出版社1989年第1版。参加编辑。2、《为中国教育寻觅曙光》下册，四川人民出版社1990年第1版。参加编辑。3、《教育大词典?中国古代教育史》，上海教育出版社1992年第1版。负责宋代人名及明清部分人名词条300余条共计约10万字。4、《现代教育学》，西南师范大学出版社1995年第1版。合著，主编（3），撰写3万字。5、《中国女子教育通史》，贵州教育出版社1996年第1版，独立，8万字。1996年获第四届中国西部地区教育图书一等奖，四川省人民政府哲学社会科学优秀研究成果一等奖。6、《新中国教育改革研究》，重庆出版社1996年第1版。合著，参加撰写近6万字。1999年4月获重庆市人民政府第一次社会科学优秀科研成果三等奖。7、《女童教育研究》，四川大学出版社1998年第1版。合作，主编（3）。2000年6月获四川省教育厅优秀教育科研成果一等奖。8、《教育大词典》，上海教育出版社1998年第2版。负责宋代人名及明清部分人名词条300余条共计约10万字。9、《教育学》，西南师范大学出版社1998年第1版。合著，参加撰写3万字。10、《女中学生潜能开发》，西南师范大学出版社1999年第1版。参加撰写约3万字。11、《女童教育实践与研究》，天地出版社1999年第1版。合著，任执行副主编（3），参加撰写5万余字。12、《中国现代文学》，西南师范大学出版社1999年第1版。合著，主编（2），参加撰写约5万字。13、《中国女子教育文萃》，四川教育出版社，1999年第1版。合著，主编（1）。2001年5月获四川省南充市人民政府哲学社会科学优秀研究成果三等奖。14、《人的本质?素质?素质教育》，四川人民出版社2001年第1版，参加撰写约2万字。15、《中国师范教育改革与发展研究》，广西师范大学出版社2001年第1版，参加撰写近8万字。16、《女中学生现代素质的探索与培育研究》，重庆出版社2001年第1版。副主编（2），参加撰写2万余字。2003年获重庆市人民政府社会科学优秀研究成果二等奖。17、《中外女童教育简史》，四川大学出版社2001年第1版。独著，7万字。2002年7月获四川省教育厅优秀教育科研成果二等奖；2003年获四川省人民政府哲学社会科学优秀研究成果三等奖。18、《当代中国扫盲和农村成人教育的回眸与前瞻》，2003年西南师范大学出版社第1版。参加撰写2万字。19、《外国女子教育史》，四川人民出版社2003年第1版。独著，6万字。2005年获四川省人民政府哲学社会科学优秀研究成果三等奖。同年获得第四届“全国优秀妇女读物”称号。20、《女中学生潜能开发研究》，四川人民出版社2003年第1版。合著，主编（2），参加撰写5万字。21、《杨贤江年谱长编》，光明日报出版社2005年第1版。合作撰写（1），撰著12万字。该书收入潘懋元、华长慧、宋恩荣主编，喻立森执行主编的《纪念杨贤江诞辰110周年丛书》。22、《戴续威教育论著选》，2005年四川大学出版社。合作编撰（1），全书21万字。（二）论文◆1986年1、《关于建立具有中国特色的教育法体系问题》，熊明安、杜学元，《西南教育论丛》1986年第1、2合期◆1989年2、《试论教育与文化变迁的关系》，杜学元，《四川师范学院学报》1989年第5期。第59—65页。◆1991年3、《浅谈陶行知的普及教育思想》，杜学元，《四川师范学院学报》1991年第6期，第25—30页。◆1996年4、《浅谈<福翁百话>的教育思想》，杜学元，《四川师范学院学报》1996年第4期，第118—124页。5、《浅谈雷培鸿的女子教育思想》，杜学元，载广西雷培鸿教育思想研究会编《雷培鸿教育思想研究文集（三）》，广西教育出版社1997年第1版◆1997年6、《日本女子高等教育的发展以及给我们的启示》，杜学元，《四川师范学院学报》1997年第4期，第82—88页。7、《维新运动时期梁启超的女子教育思想》，杜学元，《西南师范大学学报》1997年第5期，第89—91页。8、《加强教育综合改革 促进女童教育发展——川北地区农村女童入学及辍学问题的研究》，川北女童教育研究课题组，《四川师范学院学报》1997年第5期，第51—55页。9、《发展女童教育 提高民族素质——大巴山、米仓山地带女童教育研究》，冉元辉、汤泽生、杜学元，《四川师范学院学报》1997年第5期，第56—59页。◆1998年10、《对川北地区女子义务教育的现状及其改革研究报告》，《川北地区女子义务教育的现状及其改革研究》课题组，《四川师范学院学报》1998年第4期，第56—59页。11、《对川北某重点师范学校女生素质的调查》，杜学元，《四川师范学院学报》1998年第4期，第84—90页◆1999年12、《试论中日近现代女子高等教育的主要不同点及其成因》，杜学元，《四川师范学院学报》1999年第4期，第23—29页。13、《近代广西壮族师范教育的发展及其给我们的启示》，杜学元（署名“杜玄”），《四川师范学院学报》1999年第5期，第56—61页14、《试论王守仁的儿童教育思想》，杜学元，载金艳芬主编《教研论丛》，中国华侨出版社1999年第1版15、《试论梁漱溟的乡村教育思想及其现实意义》，杜学元，载金艳芬主编《教研论丛》，中国华侨出版社1999年第1版16、主持承担的世界银行贷款项目“川北地区女子义务教育现状及其改革研究”1999年3月获“世界银行贷款师范教育发展项目改革课题“优秀研究成果二等奖”◆2000年17、《大学素质教育应重视学生实践能力的培养》，杜学元，《高等教育研究》2000年第3期。第25—26页。◆2001年18、《我国西部边远地区女童失学原因调查与对策》，洪显利、刘电芝、杜学元，《西南师范大学学报》2001年第1期。◆2003年19、《贫困山区中学教育中的问题及对策》，刘伟斌、杜学元、黄魁耀，《山西师范大学学报》2003年增刊。20、《老年女性教育问题研究——四川省南充市老年大学的调查分析》，范琐哲、杜学元，《西南交通大学学报》2003年第5期。21、Government and University——The relations between Chinese government and universities and theenlightenment in a historical perspective, Du Xueyuan,Contemporary Education (HK),2003(16)22、《加强教育科研，促进教育决策的科学化、民主化》，杜学元、贾贵州，载叶上雄主编《教育强省——科教兴川的必由之路》，四川教育出版社2003年第1版。◆2004年23、《民国之前女子高等教育的回顾与审视：男性主义与女性主义的比较》，杜学元,《现代大学教育》2004年第3期。第36—39页。24、《浅谈美国女子高等教育的发展及其成因》，杜学元,《西华师范大学学报》2004年第3期。第99—102页。25、《论小城镇女童教育生活世界的建构》，吴立保、杜学元，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?基础教育），2004年第 12期第66—69页。26、《女性主义视角下的中国女子高等教育》，杜学元,《高等教育研究》（华中科技大学）2004年第4期，90—93页。27、《高校教师聘任制管窥》，孙刚成、杜学元，《教育与职业》2004年10月（中），第75—77页。28、《简论网络教育与教育机会平等》，何岸、杜学元，《教育与职业》2004年11月（下），第7—8页。29、《高校专业设置雷同问题浅析》，何岸、杜学元，《清华大学教育研究》2004年第5期，第93—97页。30、《卢梭的自然主义教育思想及其现实意义》，刘伟斌、杜学元，《宜宾学院学报》2004年第5期，第146—148页。31、《张澜教育思想评析》，杜学元、龚波，《教育史研究》2004年第4期。第35—39页。32、《新中国大学生资助体系的改革与发展》，曾庆红、杜学元，《湖北经济学院学报》2004年第3期，第154—156页。33、《福禄倍尔<人的教育>思想对我国幼儿教育的启示》，卢长娥、杜学元，《中国西部科技》2004年第4期。34、《略谈洋务运动时期的留学教育》，刘伟斌、杜学元，《和田师范专科学校学报》（汉文综合版）2004年第3期，第5—6页。35、《略论我国民办高等教育投资体制的改革》，王勇、杜学元，《黄河科技大学学报》，2004年第3期，第10—15页。36、《卢作孚的职工教育思想及其启示》，王小红、杜学元，载刘重来主编《卢作孚社会改革实践与中国现代化研究》，香港天马出版有限公司2004年第1版。◆2005年37、《我国小城镇女童教育学业状况的调查与分析》，杜学元、沈堰奇，《西华大学学报》2005年第2期。第74—78、89页。38、《以人为本的高校人才资源管理探讨》，孙刚成、杜学元，《西安欧亚职业学院学报》，2005年第1期。39、《外出打工人员子女的家庭教育问题及对策》，张晓琳、杜学元，《宜宾学院学报》2005年第2期。第99—101页。40、《论我国助学贷款的改革与发展展望》，曾庆红、杜学元，《宜宾学院学报》2005年第4期。第103—105页。41、《建立在生活平台上的德育模式》，郑利波、杜学元，《宜宾学院学报》2005年第5期。第116—118页。42、《从人的主体性谈促进教师个体专业化的方式》，吴薇、杜学元，《乐山师范学院学报》，2005年第3期。第125—127页。43、《斯坦福大学产学研一体化模式的启示》，王勇、杜学元，《教育与现代化》2005年第1期。第24—26页。44、《教育劳动及其生产性投资》，郑海波、杜学元，《当代教育论坛》2005年第4期。第29—32页。45、《浅谈在外国教育史学科中如何创设富有探究性的教学过程》，范琐哲、杜学元、肖韵，《遵义师范学院学报》2005年第1期。第58—60页。46、《中学生学习压力源的社会学分析及其对策研究》，合作（2），《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?基础教育）2005年第6期。第53—56页。47、《外国教育史教学中如何创设富有探究性的教学过程》，杜学元、范琐哲，载杨孔炽主编、黄仁贤副主编《百年跨越——教育史学科的中国历程》，鹭江出版社2005年第1版。48、《异曲同工——庄子与卢梭人文教育思想的契合》，孙刚成、杜学元，《河西学院学报》2005年第4期。第78—79页。49、《以人为本的高校人才资源管理探讨》，孙刚成、杜学元，《延安大学学报》（社科）2005年第5期。第118—121页。50、《农村贫困地区中小学代课教师存在的问题及对策——以安徽省某县为例》，张军、杜学元，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?基础教育）， 2005年第12期。第137—138页。51、《小城镇初中女童的同伴同伴交往观探析》，刘青秀、贾云鹏、杜学元，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?基础教育），2005年第12期。第50—53页。52、《美日两国高等教育大众化模式比较研究》，杜学元、杜永红，《沈阳工程学院学报》（社会科学版），2005年第4期。第75—77页53、《经济欠发达地区农村妇女低教育探究》，严敏、杜学元、金珺，《成都中医大学学报》（教育科学版），2005年第2期。第95—96页。54、《羌族民俗与羌族教育》，蔡文君、杜学元，《贵州民族研究》（CSSCI收录期刊）2005年第6期。第197—202页。55、《欧阳修教育思想探微》，陈元、杜学元，《西南教育论丛》2005年第4期，第89—92页。◆2006年56、《社会转型时期我国教师职业声望的现状、成因及对策》，王新兵、杜学元，《教师教育研究》（CSSCI收录期刊）2006年第1期，第66—70页。57、《试论新世纪的教育发展观》，王新兵、杜学元，《教育探索》2006年第1期，第48—50页。58、《教育价值的回归——从功利到人格完善》，张忻、杜学元，《涪陵师范学院学报》2006年第1期，第134—137页。59、《试论我国观念文化变迁对教师专业化的影响》，吴薇、杜学元，《教育现代化》2006年第1期。第30—31页。60、《浅谈民俗对女童教育的影响》，杜学元、吴立保，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?基础教育）2006年第2期。第29—32页61、《大力发展民办教育是当今时代对教育的必然要求》，易莉、杜学元，《当代教育论坛》2006年第2期（上）。第120—121页。62、《论我国高等教育大众化中的入学机会不均等》，杜永红、杜学元，《西南师范大学学报》（人文社会科学版）2006年第2期，第127—132页。63、《中小学实施生命教育初探》，严敏、杜学元，《边疆经济与文化》2006年第4期，第155—156页。64、《荀子和亚里斯多德音乐教育观之比较》，张忻、杜学元，《乐山师范学院学报》2006年第3期。第118—120页。65、《大力发展民办教育是当今时代对教育的必然要求》，易莉、杜学元，《乐山师范学院学报》2006年第3期，第121—123页。66、《从社会分层的视角反思当前教育的功利追求》，郑海波、杜学元，《内蒙古社会科学》2006年第3期，第114—118页。67、《留守儿童初级社会化中家庭功能弱化问题研究》，刘继强、杜学元，《湖州师范学院学报》2006年第4期，第112—114页。68、《试论农村中学债务问题》，周兰英、杜学元，《当代教育论坛》2006年第7期（下），第14—15页。69、《中国男女分校与同校之争的历程、主要分歧及启示》，杜学元，《四川文理学院学报》2006年第6期，第85—90页；《西部教育发展研究》2006年第1期，第46—52页。70、《曾国藩教育思想探析》，杜学元、王新兵，《西部教育发展研究》2006年第2期，第39—42页。71、《陈鹤琴的家庭教育思想及启示》，张丽、杜学元，《西部教育发展研究》2006年第2期，第46—49页。72、《论社会主义荣辱观与我国高校师德建设》，周兰英、杜学元，《西部教育发展研究》2006年第2期，第57—60页。73、《试论我国学校应加强学生的个性教育》，曹兆文、杜学元、苏济，《长春工业大学学报》2006年第3期，第27—30页。74、《凸现教师魅力型权威，构建和谐教育》，杜学元、张忻，《成都中医大学学报》（教育科学版）2006年第1期，第1—2页。75、《论胡宏的教育哲学思想》，陈小明、杜学元，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?基础教育）2006年第6期，第51—53页。76、《行政导向下的我国大学学术权力》，陈小明、杜学元，《太原师范学院学报》（社会科学版）2006年第5期。第154—156页。77、《论大学校训》，庹红平、杜学元、李化树，《太原师范学院学报》（社会科学版）2006年第4期，第134 —136页；《高等教育研究》（西华大学），庹红平、杜学元、李化树，2006年第2期，第16—19页。78、《论高收费背景下高等教育的需求与市场化运作》，赵秋、杜学元，《当代教育科学》2006年第7期，第55—57页。79、《高等教育收费制实施中的教育机会不平等》，李敏敏、杜学元、赵秋、李江淘，《教书育人》（学术理论）2006年第6期，第6—7页。80、《对现行高校生师比要求一致性的质疑》，易莉、杜学元，《煤炭高等教育》2006年第2期，第70—72页。81、《徐特立教师论及其当代价值》，周兰英、杜学元，《重庆工学院学报》2006年第10期，第164—167页。82、《唐君毅教育哲学思想及其当代启示》，杜学元、张忻，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?高等教育）2006年第11期，第13—15页。83、《试论应大力加强大学生的社会主义荣辱观教育》，周兰英、杜学元，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?高等教育）2006年第11期，第68—71页。84、《浅谈我国高校应建立学术休假制度》，高建华、杜学元，《内蒙古师范大学学报》（教育科学版?高等教育）2006年第11期，第30—33页。85、《经济转型时期确定教师合理报酬初探》，刘飞燕、杜学元、徐安兴，《当代教育论坛》2006年第7期（上），第93—94页。
是省级的。可是这个报刊的汉文综合版的刊号不知道为什么，居然有两个。我查了它很久，实在证实不了它是非法的。所以后来就将钱汇给它。5月发表文章，现在心里还是很忐忑不安，怕影响了自己的职称评定。（满意的话把分给我哦）
1、《简论中国古典风格论的起源》，《武汉大学学报》，1982、22、《论新人质的规定性的几个问题》，《长江文艺》1983、33、《塑造变革中的新的农村人物形象――论楚良的小说创作》，《长江文艺》1984、84、《将自由写在文学的旗帜上》，《青年论坛》1985、25、《时代精神与文学题材》，《文艺论坛》1985、16、《通俗文学的兴起与文学观念的更新》，《长江文艺》1985、57、《汗漫于小说中的诗的精神――论方方的小说创作》，《芳草》1985、98、《历史大变革时代的悲喜剧――论映泉的小说创作》，《长江文艺》1986、29、《论文学观念变革的双重动因》，《长江文艺》1986、510、《当代农村的道德教化诗――论叶明山的小说创作》，《萌芽。1986、911、《表现“思想者”的风韵和神采――评祖慰的报告文学创作》，《人民日报》1986、6、1612、《祖慰论》，《当代作家评论》1986、513、《新时期文学的民族意识》，《人民日报》1986、9、2214、《对建设文艺批评学的思考》，《文艺学习》1986、315《文艺争鸣的激活力》，《中国青年报》1986、11、2816、《寻根：多样化的美学追求》，《文学知识》1986、917、《匆匆而过的巡礼――评<芳草>武汉大学作家班作品专号》，《芳草》1986、118、《关于人的生态、心态及其他――评<奔流>武汉大学作家班的几篇小说》，《奔流》1986、519、《对心理小说的社会心理分析及其他――评<百花园>武汉大学作家班小说专号》，《百花园》1986、320、《一部娘儿们的风流史――漫评映泉的“桃花湾”作品系列》，《当代作家》1986、321、《自觉意识·主体精神――关于文学批评的通信》，《中国作家》1986、222、《文学趣味性的历史及现实》，《青春丛刊》1987、123《论曾卓和他的命运交响乐》，《文学知识》1987、424、《论艺术决策》，《决策与信息》1987、425、《强化小说的文体感觉》，《中国文化报》1987、2、426、《社会学批评在新时期的更新和开放》，《文艺争鸣》1987、127、《探索当代青年的心灵奥秘――简评方方的小说创作》，《人民日报》1987、7、2128、《小说的探索与传统》，《芳草》1987、729、《民族的道德原型的重塑与再造――再论叶明山的小说的道德教化倾向》，《长江文艺》1987、930、《现实的撞击和传统的裂变――<冻土>漫论》，《文艺评论》1987、531、《小说文体的变迁与语言》，《文艺报》1987、7、1832《怪味：变革时代奇异的文化景观――论祖慰创作的外来影响》，《当代文艺探索》1987、633、《在历史与道德之间》，《长江文艺》1987、1234、《城市人与城市文学》，《芳草》1987、1235、《饥饿：欲望的变奏――论蒋子龙<饥饿综合症>系列小说》，《当代作家评论》1988、136、《文体的多元和观念的多元》，《文学评论》1988、237、《文学的价值取向》，《人民日报》1988、1、1938、《方方和她的文学风景》，《人民日报》（海外版）1988、6、1339、《小说与笔记》，《文艺报》1988、10、2940、《社会历史批评二题》，《光明日报》1988、5、1341、《对建设文学批评学的再思考》，《文论报》1988、10、542、《关于接受祖慰的两个问题》，《当代作家评论》1988、543、《论对立的环境对文学创作的意义――文学主体性问题的一个角度》，《江汉论坛》1988、1044、《近世小说艺术形态分化略论》，《学习与实践》1988、1045、《文学与知识分子问题――兼评<长江文艺>的几篇“知识分子问题”小说》，《长江文艺》1988、1046、《论多元格局中的社会历史批评》，《湖北社会科学》1988、947、《重新认识现实主义》，《人民日报》1988、9、1348、《论1949――1976年中国文学的文化检讨――当代艺术文化批评论略》，《芳草》1989、849、《陈世旭近作散论》，《小说评论》1989、650、《近十年通俗文学的生存与发展》，《文艺报》1989、11、2551、《论整体格局中的湖北中青年创作》，《当代作家评论》1989、652、《批评：教人阅读的艺术――文学批评的性质与功能之二》，《百家》1990、153、《动物小说的新探索――论李传锋的动物小说》，《长江文艺》1990、154、《近四十年小说文体流变略论》，《当代文坛报》1989，10/1155、《浪漫原型：姜天民新作散论》，《江汉大学学报》1990、156、《论作为实践形态的新写实主义――写在新写实主义倡导周年》，《当代作家评论》1990、557、《刘醒龙与大别山之谜――刘醒龙创作散论》，《长江文艺》1991、158、《论现阶段小说创作中的新写实主义浪潮》，《芳草》1991、259、《作家：在批评的视野中――文学批评的对象和类型之一》，《福建文学》1991、460、《文学：在哪里失去了读者――对新时期文学与读者的关系的考察》，《长江文艺》1991、661、《新大众文学：80年代通俗文学浪潮》，《文学报》1991、8、862、、《叙事话语的戏剧性和非戏剧性――读小说札记》，《芳草》1991、963、《中国朦胧诗》，《法国研究》1991、264、《论鲁迅对新时期文学的影响》，《新东方》1992、265、《天性的证明：论<一百个中国孩子的梦>――兼论儿童文学的本体意义》，《儿童文学研究》1992、166、《渐入佳境：在平实中透着空灵――池莉小说艺术论》，《芳草》1992、667、《特区与文学》，《人民日报》1992、10、868、《池莉论》，《当代作家评论》1992、569、《现代商品经济背景下的通俗文学》，《通俗文学评论》1992、270、《二十年代自由诗诗体流别略论》，《湖北民院学报》 1993、171、《论二十世纪诗歌革命的文体纲领》，《海南师院学报》 1993、172、《论方方近作的艺术》，文学评论 1993、4，10000字。73、《漫议市场与文化》，《人民日报》 1994、4、2274、《论文学转型》，《长江文艺》 1994、675、《在迭起的新潮中沉稳求变——武汉作家群创作精神述评》，《文艺报》 1994、12、1076、《当代文学史的新探索》，《人民日报》 1994、12、1677、《九十年代：对当代文学史的挑战——兼论当代文学史的时间、空间及观念诸问题》，《文学评论》 1995、278、《小诗的兴起与“冰心体”》，《爱心》 1995、9/1079、《历史转折期的艺术见证——重读首届茅盾文学奖的获奖小说》，《当代作家评论》 1995、280、《关于二十世纪中国文学通俗化问题的思想提纲》，《海南师院学报》1995、381、《愚昧与野性的悲剧——<威风凛凛>漫论》， 《小说评论》 1996、182、《熔铸中西诗艺的现代诗体——论彭邦桢的诗艺兼论“彭邦桢体”》，《中国文化研究》（春之卷），1996、183、《小说界的新旗号与“人文现实主义”》，《文学评论》 1996、284、《现代主义将与诗和艺术同在》，《中州学刊》 1996、285、《池莉的创作及其文化特色》，《小说评论》 1996、486、《民族精神的叙事》，《赵淑敏作品国际研讨会论文集》，（台湾）文心出版社 1996年版87、《艺术鉴赏中的想像与超越》，《语文教学与研究》 1996、1288、《世纪、年代与文学史》——兼论九十年代文学的历史与逻辑起点，《文艺报》1997、4、2489、《从仓促应对到自觉回应——试论九十年代文学的发展态势》，《光明日报》 1997、8、1990、《沉淀经典——<跨世纪文丛>的文学史意义》， 《南方文坛》 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霍妮思想概述谢博（广东医学院）[摘要] 凯伦_ 霍妮（Karen Horney,1885—1952）是一位著名的美籍德裔女精神分析学家，是新精神分析学派的先驱。她和弗洛伊徳一样，从临床实践中发展了自己的理论体系，同时也发展了自己的焦虑理论，并且在此焦虑理论上发展了自己独特的神经症理论。本文将介绍其神经症理论并对其理论进行简要评述。 [关键词] 霍妮；基本焦虑；神经症；人格分型；人性 [正文] 一、基本焦虑 霍妮认为社会文化的矛盾所造成的人际关系困难是神经症形成的决定性因素。“我将环境及其困难置于问题的中心。但在全部环境因素中，涉及性格形成的最主要的因素是一个孩子成长于其中的人际关系。”神经症“最终是由人际关系的障碍决定的” 。这种障碍往往首先存在于神经症病人童年的家庭成员之间，特别是亲子关系之间。儿童必须得到成人的帮助才能满足需要，如果父母不能给予儿童真正的爱，就会造成儿童的不安全感。霍妮将这类父母行为称为“基本罪恶”。一个儿童的父母如果经常表现出这类行为，就会使儿童产生敌意，霍妮称这种敌意为基本敌意。这样，儿童就陷入一种既依赖父母又敌视父母的不幸处境之中。由于无能无助之感，由于害怕，由于敌意所导致的内疚之感等等，使他不得不压抑这种敌意。基本敌意很容易泛化到整个世界和一切人，使人感到世间的一切事物和一切人都潜伏着危险。基本敌意及其压抑使人陷入焦虑，霍妮称之为基本焦虑。这是一种在内心不知不觉地积累并到处蔓延渗透的孤独和无能之感，一种自觉渺小、无足轻重、无依无助、被抛弃、受威胁的体验，一种置身于一个充满欺诈、妒嫉、怨恨、背叛和荒诞的世界中的感受。“这种感受是一块随时有可能滋生神经症的肥沃土壤”。 可见,霍妮的焦虑理论还是在精神分析理论框架里，其将焦虑最终归因于童年的亲子关系中。 二、神经症需要 由于处于一种被设想为具有的一种潜在敌意的世界中,孩童感到孤独和无助。其基本焦虑的限制性压力阻止儿童以其自发的真正情感与他人打交道,而且，更主要的是，敌意和焦虑导致更深的不安全感和更深的痛苦，为了减轻这些基本焦虑，不安全感，儿童就会形成一些防御性策略。这些策略是一些无意识的驱动力量，霍妮称之为神经质需要。她在《自我分析》一书中，列举了10种常见的神经质需要： 1、对友受和赞许的神经质需要。2、对主宰其生活的伙伴的神经质需要。3、将自己的生活限制在狭窄范围内的神经质需要。4、对权力的神经质需要。对利用他人、剥削他人的神经质需要。6、对社会认和声望的神经质需要。7、对个人崇拜的神经质需要。8、对个人成就和野心的神经质需要。9、对自足和自立的神经质需要。10、对完美无缺的神经质需要。 上述需要的内容本身并非神经质的，正常人也需要友爱、赞许、伙伴、回避、节俭、权力、声望、成就、完美等等，但神经症的需要盲目地偏执于一种或少数几种，强迫地、无意识地、不由自主地去追求满足，而不能随着现实条件的变化而主动地选择适当的目标。 三、神经症人格 于是，由于神经症需要的出现，她开始疏离真我。除此之外，她还要发展一些人为的，战略的方法来和他人打交道，这些需求迫使他无视自己真正的情感，愿望和思想，即他的真我。于是霍妮说“他不再是一个追求者，而是一个被迫者”。 在这种情况下，儿童就可能发展出霍妮所谓的“神经症人格”，主要有以下三种： 1．顺从型。其行为方式是接近人的。这种人对友爱、赞许、伙伴或者将自己的生活限制在狭窄范围内怀有神经症的需要。主要特征：甘居从属地位，常有一种“我多渺小可怜”的感觉，总认为别人比自己强，无意识地倾向于以别人的看法来评价自己。他的安全感建立在这种逻辑上：如果我顺从了，那我就不会受到伤害。 2．敌对型。其行为方式是对抗人的。这类人对权力、剥削、声望、个人崇拜、成就野心等怀着神经症的需要。主要特征：将生活视为一场博斗，适者生存，必须控制别人以掌握主动权；一心想超群出众、事事成功以至功名显赫；千方百计利用他人给自己带来好处；好斗但输不起;努力工作但并不真爱工作；压抑感情，不愿为感情而“浪费时间”；彬彬有礼的外表隐藏着老谋深算的狠毒。他的安全感建立在这种逻辑上：如果我有权力，那就没有人能伤害我。 3．退缩型。其行为方式是回避人的。这类人对自足自立、完美无缺怀着神经症的需要。主要特征：为逃避与他人的紧张关系而离群索居；;保持与他人的距离，不以任何方式与他人发生感情上的联系，好比在自己周围画了一个魔圈，任何人不得侵人；不介入；自立自强；限制自己的需要；凡事力求完善，以避免他人的帮助或指责。他的安全感建立在这种逻辑上：如果我离群索居，什么也不能伤害我。 在正常人身上，这三种行为方式可以根据条件的改变而改变，他既能顺从，又能反抗，也能回避，三者相互补充。但神经症病人缺乏变通的能力，他仅仅运用其中一种来应付一切生活难题。结果不仅不能克服焦虑，反而陷人更深的焦虑。 四、理想自我 神经症需要的出现，使个体有了大量的需求，然而这些需求却在潜意识中逐渐地变为了个体对外界的要求，他认为“他应该被满足这些需求，他应该拥有他所需求的各种的品质和优点” 但是我们毕竟生活在现实之间。被当作要求的需求在现实之间往往无法得到满足。个体体会到了痛苦。如何消除痛苦呢？个体通过想象发展出了“理想自我”。霍妮的理想自我指的是：个体凭空在头脑中设想的形象，是不可能实现的纯粹虚幻的形象。因此又称为不可能的自我。在理想自我中，个体是各种完美的集合体，靠着想象，靠着理想自我，个体以最轻的努力轻而易举地解决了自己的问题，即：无法得到的神经症需求得到了最大限度的满足。但毫无疑问，这也带来了一个显著的问题，就是能量的消耗在理想自我而忽略了真实自我的需要，从而失去真我。但是当安全感和归属感成为首要时，内心的情感和思想，愿望，就退而成其次了。 五、基本冲突 内心冲突是神经症的基本特征。霍妮将神经症病人在基本焦虑基础上所形成的内心冲突称为基本冲突(basic conflict)。综观霍妮的理论，基本冲突包括三种情形：一是各种神经症需要之间的冲突。神经症病人为克服焦虑而强迫性地追求一种或少数几种需要，就压抑了其他的需要。二是对待他人的三种行为方式之间的冲突。由于神经症病人强迫性地使用一种方式，需要的追求和行为方式的使用都不是自发的合适的选择，这样，其他的需要或行为方式就可能有自发地发挥作用的倾向，而神经症的需要或人格又与它们互不相容，于是有压抑，压抑则导致冲突。第三种冲突的情形是理想化自我与真实自我和现实自的冲突，其核心是真实自我的建设性力量与理想化自我的阻碍性力量之间的冲突。 为解决自我的冲突，可能形成三种策略:一是自谦，贬低自己、常有失败感、自恨、自卑。二是夸张，美化自己、有强烈的优越感、自信、好胜。三是放弃，放弃努力、逃避冲突、习惯于独处。这三种解决自我冲突的策略分别对应于三种对待别人的行为方式：接近人、对抗人、回避人。 六、治疗观点 霍妮的神经症理论是服务于治疗目的的。从上述霍妮关于神经症的揭示可以看出她对神经症的实质的独特理解。她认为神经症是焦虑、由对抗这些焦虑的防御策略、由缓和内心冲突的努力等等所造成的心理紊乱，当这种紊乱偏离了特定文化的共同行为模式，就是所谓神经症。霍妮认为人生来具有实现自己潜能的建设性力量，神经症治疗就在于使病人发现并发展自己的潜能，将其天赋中的建设性力量引向自我实现的轨道。 霍妮虽然也使用弗洛伊德创立的诸如自由联想、梦的分析等技术，但使用这些技术主要不是挖掘与性有关的早期经验。霍妮重视的是早期的亲子关系。尽管如此，霍妮还是反对夸大早期经验的作用。霍妮主张把分析治疗集中于病人的神经质需要和人格结构，以帮助病人克服冲突，实现与他人的和谐关系和与自我的和谐关系。 七、评述 一、霍妮的人性观是性本善论。她认为人天生就有一种建设性力量，它促使人们实现自身的潜力。但在人的发展过程中，由于社会文化的冲突和人际关系的障碍导致了人的神经症，而神经症病人又凭借自身的神经症倾向的驱动发展过程，最终导致脱离真实自我。精神分析治疗的目标就是“从内部束缚中解脱病人，从而使他自由发展自己的最大潜能”霍妮认为，真实自我的建设性力量与自负系统的阻碍力或者正常发展与要实际证明理想化自我的完美的驱力之间的冲突构成神经症病人主要的或核心的内心冲突，因此，帮助神经症病人认识其神经症倾向及其对神经症发展的影响，帮助他们寻回真实自我，使其建设性力量朝着实现自我的方面发展，就是精神分析治疗的目标。这样，霍妮就一扫了弗洛伊德给精神分析所蒙上的悲观气息。霍妮的新精神分析取向，无疑给其后继者以极大的影响。弗罗姆的著作所体现出的浓厚的人本主义气息，可以捕捉到霍妮思想的痕迹。 二、在理论定位上，弗洛伊德的理论是生物学定位，霍妮则代之以社会文化定位。霍妮批判了弗洛伊德的理论过分强调人类行为中的生物学因素而忽视社会与文化因素的重要作用的倾向。霍妮在移民美国后的治疗实践中发现，美国人面临的主要问题不是性欲问题，而是当时美国经济大萧条的特殊环境条件下的失业、房子、食品等问题，这些问题给人们造成了巨大的心理压力而导致了人们的神经症。应用弗洛伊德的生物本能理论显然解决不了当时的治疗问题，这使她认识到造成人们心理冲突的根源主要不是生物本能，而是社会环境。因此，霍妮说，“弗洛伊德对文化因素的轻视不仅导致了错误的结论，而且极大地阻碍了对导致我们的态度和行为的那些真正力量的理解”。正是由于霍妮对弗洛伊德强调人的心理的生物学倾向这一基本前提和基本取向的批判，使她的理论和传统的精神分析发生了偏离，也正是由于她的理论的社会文化定位改变了整个精神分析的方向。 但是霍妮在具体分析个体焦虑产生的时候，却将社会文化因素淡化了。她认为社会文化环境只有通过个体环境这过中介才能对焦虑的发生、发展产生影响。因此她最终将个体环境归结亲子关系，这样一来霍妮便削弱了社会文化对基本焦虑所起的作用，因而霍妮并没完全摆脱生物学倾向，因此，霍妮也始终坚持自己的精神分析立场。 三、霍妮的神经质理论，是基于她的基本焦虑理论而发展起来的。她指出,无论采取什么样的应对方式，患者所追求的都不是外在的财富、权势或地位，而是一种安全感，以抵消敌意环境造成的无助和孤独。在笔者看来，她对人性的看法是极其深刻的。在所有的神经症人格和神经症患者，其人格和症状的发展无不是基于“安全感”为始发点。个体正是因为为了寻求“安全感”，进而得到“归属感”等更高层次需要，才建立起自己的防御机制，利用种种防御策略以保存自己。这种人的“自我保存性”，是所有个体发展自己，进而表现出自己独特人格类型的根本动力。 [结束语] 作为新精神分析的先驱，霍妮以极大的气魄和胆识对弗洛伊德经典的精神分析理论提出了挑战。她从宏观的社会环境和微观的个体环境中去寻找的焦虑的根源，把环境的作用提高到首要地位。她创造性地提出了自己独特的理论，包括“基本焦虑”，“神经症需要”，“理想自我”等基本概念。虽然她的理论体系没有也不可能超出弗洛伊德的框架，但是她开辟了一个全新的研究领域，极大地开拓了人们的视野。 [参考文献] 霍 妮 《我们时代的神经症人格》，贵州人民出版社，1988 霍 妮 《神经症与人的成长》， 国际文化出版公司 2001 王国猛 《霍妮的焦虑理论述评》 零陵师范高等专科学校学报 第23 卷 第3 期 顾 蓓 《古犹太民族精神分析新探》 求是学刊 第30卷 第3期 汪新建 《霍妮对神经症人格的社会文化视角分析》 医学与哲学第21卷第10期---------------------相关介绍广东医院院附属医院心理科 邹晓波凯伦·霍妮(Karen Horney,1885—1952)是一位杰出的女心理学家。 她是犹太人，出生于德国汉堡附近的一个小村庄。父亲是一位远洋轮船长，笃信宗教，沉默寡言。在霍妮的记忆中，父亲是一个使她害怕的人，他觉得这个女儿长相丑陋，缺乏天资。 霍妮说父亲长着一双钢铁般灰蓝色的眼睛，手里挥舞着《圣经》。父亲不在家时，母亲和我们都感到快乐。 母亲比父亲小17岁，性格泼辣豪放，对霍妮影响较大。霍妮说：“母亲是我们最大的快乐，我们唯一的所有的快乐。”在父母的冲突中，霍妮总是站在母亲一方反对父亲。 霍妮幼时活泼好动而又喜欢交友，据说她8岁时曾与一位好友刺血为盟，以示友谊长存。 霍妮自幼聪颖好学，成绩总是名列前茅。12岁时因治病而对医生产生了崇敬和羡慕之情，便决心当一名医生。 尽管当时女性从医者十分少见，父亲又坚决反对，但霍妮在母亲的鼓励下坚持自己的志愿。 1906年，霍妮考入柏林大学医学院。 三年后她与一位律师结婚，婚后生了三个女儿，两人于1926年离婚。 霍妮在大学时期，开始对精神分析产生兴趣。大学毕业后钻研了三年精神医学。 1915年，柏林大学授予她医学博士学位。在1914至1918年间，她在柏林精神分析研究所接受精神分析训练，得到弗洛伊德的著名弟子卡尔·阿伯拉罕的指导。 1917年发表第一篇精神分析论文《精神分析的治疗技术》。从1918至1932年，她在柏林精神分析研究所任教，并且开办了一个私人诊所。在此期间，霍妮写了几篇对弗洛伊德的女性心理学表示异议的文章。 1932年，霍妮为逃避纳粹对犹太人的迫害，接受了美国芝加哥精神分析研究所所长弗兰兹·亚历山大的邀请，赴美任该所副所长。 两年后，移居纽约，创办了一所私人诊所，并在纽约精神分析研究所任职，一面行医、一面执教、一面著述。她言语流畅而幽默，待人热情而坦诚，深受学生的爱戴。 由于霍妮的观点与弗洛伊德的传统观点分歧越来越大，1941年，纽约精神分析研究所在半数以上与会者拒绝表决的情况下，还是决定将她解聘。 但霍妮迅速创建了自己的机构，取名为美国精神分析研究所，并担任所长直到1952年去世。 霍妮认为导致人的内心冲突的社会文化基础是现存文化的矛盾。 第一个矛盾是竞争、成功与友爱、谦卑的矛盾，文化对个人提出的这两方面的要求是相互矛盾的。 第二个矛盾是人们不断被激起的享受需要与人们在满足这些需要方面实际受到的挫折之间的矛盾。 第三个矛盾是所谓的个人自由与实际受到的各种限制之间的矛盾。 这些社会文化困境使人们陷入难以调和的内心冲突之中。 霍妮将这些矛盾在人的心理上产生的后果称为基本焦虑(basic anxiety)。这是一种在内心不知不觉地积累并到处蔓延渗透的孤独和无能之感，一种自觉渺小、无足轻重、无依无助、被抛弃、受威胁的体验，一种置身于一个充满欺诈、妒忌、怨恨、背叛和荒诞的世界中的感受。
霍妮是新精神分析学派的重要代表人之一，她的理论早期深受弗洛伊德精神分析的影响。后期霍妮由于对自我冲突的不同理解(她不太认同弗洛伊德的本我，自我，超我的冲突论）而背叛了正统的精神分析学。她强调一个人的心理冲突和心理问题是由环境影响的，但她还是非常强调早期经验对一个人的影响，有很多地方她还是没有完全抛弃弗洛伊德的理论，后来的人格理论家把霍妮的理论归到社会--文化理论派别。 《神经症与人的成长》是一本非常惊心动魄的精神分析书籍，是霍妮的巅峰之著。该书从不同角度和类型上深刻地分析了个体的挣扎，在台湾版译成《自我的挣扎》。 本文简单地介绍一下霍妮对心理障碍者的解释。 霍妮的核心理论之一就是，一个人的心理问题起源于儿童与父母的交互关系。一个真正得到父母的关怀和肯定的孩子就有安全感，这样的孩子长大后有充分的弹性应付和适应外在的变化，否则既会陷入早期形成的某种固定而僵化的人际模式中不能自拔。这种早期的"防御机制"会以破坏性的行为和思想模式来对待生活，个体与自己越来越疏远。霍妮把早期没有得到基本安全而来的不安称之为基本焦虑。另外这些人对现有问题的理解不切实际，他们在做人和做事方式上不加选择地以自己原有的固有模式去应付，当这种模式不适应与外界时，就会激起他们强烈的不安和恐惧。以下是霍妮讲的十种人（神经症）对外界的不协调需求。 1，对友爱和环境的神经症需求。具有这种需求的人依靠外在的友爱而生存。他们的价值总是由外在得到赏识才能肯定自己。 2，对支配其生活的伴侣的神经症性需求。这种人的需求附属于某人，以得到他的保护，免于一切灾难，并满足其生活需要。 3，对狭小生活范围内的神经症性需要。这些人极其保守，他们不敢冒险，因为他们害怕失败。 4，对权力的无上崇敬。这种人崇拜权威，轻视弱者。 5，利用他人的神经症需求。这种人最担心被他人利用，但自己又总想利用他人。 6，为得到社会的认可做事。这些人做事的目的就是得到他人的注意和承认。他们的最终目的是想得到威望。 7，对称赞的神经症性需求。这些人需要他人的恭维和吹捧。他们希望他人把自己作为理想人物看待。 8，野心和个人成就的神经症性需求。他们极力想成为著名的、有影响的人。为了这些他们会不顾一切。 9，自我满足和独立性的神经症性要求。这种人极力避免对任何人负责，不愿有任何束缚。 10，对完美无缺的要求。这种人对批评极为敏感，他们极力想成为完美无缺的人。 其实正常人都有上述的大多数要求。但正常人的要求是适可而止的，不会在自己需要的前提下与人产生强烈的内心冲突。正常人的满足不局限于一种形式，他们有更大的灵活性。而神经症性的人恰恰相反，他们不顾其他的重要的生活需求，而围绕在一种满足上"拼命挣扎"，越是得不到满足，他们越是"执著于它"，于是他们进入了一个恶性循环而不能自拔。 霍妮把十种神经症性需求事例归为三类，每一类都是指一种特殊的适应范围的神经症性模式。 1，趋就人：这种适应模式包括友爱和赏识的神经症性需求，对支配人的神经症性需求以及生活限制在狭小范围内的神经症性需求。霍妮称这种人是依从性的人。这种人内心里似乎在说"如果我顺从，我就不会得到伤害"他们总是需要他人的喜欢和爱，他们总是需要他人的认可、赞赏、欢迎而去无条件地趋就人。他们不太清楚自己的内心感受，他们的付出都是为了得到上面的要求。所以在他们内心里依然是敌视人的，他们的友情也是表面上的，是建立在受压抑的攻击性基础上的。 2，反对人：很大程度上，他们是顺从性的反面。它包括对权力的神经症性要求，对荣誉和个人成就的神经症性要求。霍妮把这种类型称之为"敌对类型"。这些人的内心似乎在说"如果我有力量，没有一个人能够伤害我"。他们总是以"我能从中得到了什么"来看待一切事物，他们也在有意无意地认为他人也在这种心理模式下行事。他们看起来可能彬彬有礼，但这一切的背后都是为了达到自己的权利目的。 趋就人和反对人的基本心理都是对外在的不信任，他们的"手段"虽不同，但基本的动机就是不想"失去自己"。 3，离开人：这种适应模式包括自我满足和独立性的神经症性需要，完美无缺和不受指责的神经症需要。霍妮称之为"撤退类型"。这种人的内心心声似乎在说"如果我后退，没有任何人能够伤害我"他们的内心强烈地想与人保持距离，在任何时候他们不想与别人有情感上的联系，他们既不想与他人对立，也不想与他人友好。这很像生意人说的那句话"我不投资，我自然不赔本"。但这些人的心理是持续的，于是他们远离人群，独来独往。 这种类型也是对他人的基本不信任。 我们不难看出，正常人也有上述的情况。但正常人根据外在的具体情况，比较灵活的改变自己的态度来适应外界。而神经症性的人则不同，他们强烈地依赖一种模式，他们看起来不够灵活性。他们在一种破坏性的模式下恶性循环。 霍妮的理论思想是现实自我和理想自我间的矛盾统一学，在这一点上也很像弗洛伊德的理论，但霍妮对现实自我的理想自我间的失调更多的是站在社会学的角度来说明的。 霍妮认为，一个相对健康的人，他们知道理想自我和现实自我的差距，他们在生活中能够面对现实的情况下作切实可行的事情，他们的解决方法是灵活的，他们可以根据外在的环境变化，调整现实做法。而心理失调的人在现实自我和理想自我间存在着难以协调的对立。 霍妮认为，当一个人完全受限制于理想自我并只服从于他的指引时，他们就总是以"应该是什么"来支配自己的思想。霍妮用"应该的暴虐"来形容他们的自我破坏。他们在太多的"应该下"越来越远离自己。用霍妮的话说"和自我疏远"。他们生活在无数的应该下，他们越来越失去了"此时此刻"的感觉，他们渐渐地与现在疏远，但他们在理想的应该下，"暴虐地对待自己"。他们的这种认识因投射到外部世界，所以他们又认为他们必须这么做，他们进入了"恶性的魔宫"的不能自拔。 在以上的理论思想下，霍妮对治疗的目标是：在理想自我和现实自我间建立一种合理的，符合现实的关系，使病人接受现实的自我，并在此基础上提出自己未来的，合理的目标。把自己从自己的"应该的暴虐"中解放出来，并勇敢地尝试正常人的成功和失败。 我们用威廉，詹姆斯的话结束本文吧：--无论在理论上，还是在实践领域中，我们都不关心，都不去帮助那些感觉不到危险的人。
（三）论文 晚清翻译机构与在华美国传教士 [J] 德州学院学报（哲社版）, 2005,（1） 《万国公报》与美国在华传教士的西学翻译 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2005,（1） 中国近代国际法翻译第一人——丁韪良 [J] 延安大学学报（社科版）, 2005,（2） 晚清在华英美传教士西学译介的本土化 [J] 广西民族学院学报（哲社版）, 2005,（3） 围绕《闽省会报》中译介的考察 [J] 宁德师专学报, 2005, (4) 近代上海科技翻译界的“美国流”[J] 上海翻译, 2006, (1) 林乐知的翻译活动与晚清政治变革的互动 [J] 安庆师范学院学报（哲社版）, 2006, (1) 论林乐知的西学翻译及其在晚清的接受 [J] 国外文学, 2006, (1) 晚清厦榕两地美国传教士西学翻译之比较 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2006, (1) 晚清入闽美国传教士卢公明的西学翻译 [J] 闽江学院学报, 2006, (1) 嘉约翰的翻译：中国医学译史上的里程碑 [J] 社科研究, 2006, (4) 晚清在闽美国传教士西学翻译的兴与衰 [C] 福建省译协第十届学术年会论文集, 晚近在华美国传教士的《圣经》汉译 [J] 漳州师范学院学报, 2006, (2) 美国传教士对晚清科技翻译的贡献 [J] 山东外语教学, 2006, (3) 狄考文西学翻译发凡 [J] 烟台师范学院学报（哲社版）, 2006年7月教学科研论文专辑 晚清美国传教士在澳粤的西学翻译 [J] 韶关学院学报, 2006, (8) 近现代在华美国传教士的百年西学翻译 [J] 外国语言文学, 2006, (3) 《中东战纪本末》: 美国传教士军事翻译之经典 [J] 四川外语学院学报, 2006年12月增 花华圣经书房与晚清西学翻译 [J] 梧州学院学报, 2007, (4) 晚近教科书与在华美国传教士的翻译活动[C] 福建省外国语文学会2006年年会暨学术研讨会论文集（上）, 2006 年12月 传教士翻译与晚清文化社会现代性——以中国第三次翻译高潮中译坛美士“三杰”个案等为例[D] 上海外国语大学（博士学位论文），2011年12月 前缀a-构成的词的特性 [J] 英语辅导, 1984, (5) 代美国俚语的来源与特点 [J] 宁德师专学报（哲社版）,1992, (2) 英语异叙与拈连修辞法 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 1996, (2) 斯特短诗哲理的根源和表现 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 1996, (4) 英语中法语借词的嬗变及发展 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 1997, (3) 词汇“Pyramid”框架与记忆“Downstairs”阶梯 [J] 英语天地, 1998,（8） 英语“垂悬”现象透视 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 1998, (4) 弗罗斯特短诗的哲理思想 [J] 福建外语, 1998年增刊 现代美国俚语的构筑框架及美学特征 [J] 福建外语, 1999年增刊 霍桑的散文《秋天》的艺术特征 [J] 宁德师专学报（哲社版），1999, (3) 形似的美感—译泰勒诗歌《捕捉苍蝇的蜘蛛》偶得 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2002, (3) 漫步大学英语的英诗长廊 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2003, (1) “译”彩纷呈：《火与冰》三译文得与失 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2003, (3) 匠心独运 各显神韵─“Spring Pools”译文比较论 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2004, (2) 可读性：不容忽视的翻译标杆 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2004, (4) 论英语基础阶段素质教育的层次定位 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 2000, (3) “中选”对教育改革的启示 [J] 福建高教研究, 1998,（1） 师专特色的大学英语面面观 [J] 宁德师专学报（哲社版），1998, (1) “中期选拔”的竞争及激励机制 [J] 宁德师专学报（哲社版）, 1998, (2) 警惕外语教师专业素质滑坡 [N] 闽东日报, 1999年2月22日 中学英语教学任重道远 [N] 闽东日报, 1998年6月9日 英语素质教育与小学启蒙职责 [N] 闽东日报, 1998年2月17日 英语素质教育与家庭角色扮演 [N] 闽东日报, 1998年1月20日 （四）课题“美国传教士与晚清翻译”，福建省教育厅社会科学研究项目，独立，2006，已结题； “美国传教士与晚清翻译”，宁德师范学院科研项目一等资助，独立，2006，已结题； 《实用翻译》，宁德师范学院校级精品课程，负责人，2009-2010； 《高级英语》，重庆市（省级）精品课程，排名第4，2007-2010（注：2010年增补）； 《大学英语》，重庆市（省级）精品课程，排名第6，2010年； 《信息科技英语翻译》，重庆邮电大学（校级）精品课程，负责人，2010-2013，已结题； “信息科技英语翻译研究”，重庆市社会科学规划项目，负责人，2010-2012； “模因论视域下的信息科技英语翻译研究”，重庆市社会科学规划项目，排名第2，2014-2015，在研中； “蒯因的翻译不确定性及其对英汉互译的启示”，重庆市教委人文社会科学研究项目，排名第2，2014-2016，在研中； 2014年度重庆市社科规划博士项目，排名第2，12—12，在研中； “弗罗斯特诗歌及其译作系列比较论”课题，宁德师范学院2003年校级社科三等资助，独立，已结题； 《莎士比亚十四行诗集》（译著，24万字），重邮人才引进科研基金项目，独立，2010-2012，已结题； 信息翻译研究创新团队，重庆邮电大学，校级，负责人，2012年11月； 《爱德华·泰勒诗选》（译著，15万字），重庆邮电大学博士科研基金项目，独立，2014-2015，在研中。 （五）获奖 《社会契约论》（译著），重庆翻译学会第十三次年会上获重庆翻译学会第四次优秀翻译成果奖，三等奖，独立，2015年12月； 《哈佛百年经典》第24卷与第32卷（译著），“第四届天府翻译奖优秀成果”译著奖，一等奖，第1译者，2015年9月； 《莎士比亚十四行诗集》（译著），重庆翻译学会第九次年会上获重庆翻译学会第三次科研成果，二等奖，独立，2011年11月； 宁德师范学院2011年度“科研工作先进个人”，独立，2011年12月； “英语互动社区”，第一届重庆市优秀教育技术科研成果，三等奖，排名第5，2010年7月； 论文“晚清在闽美国传教士西学翻译的兴与衰”，福建省译协第十届学术年会论文，优秀奖，独立，2006年5月； “英语词汇立体教学方法”项目，“1997年全国普通高等学校教学成果奖（校级奖）”，三等奖，独立，1998年9月； 宁德师范学院大学英语四级教学奖，一等奖，独立，1997年10月； 《福建译报》首届译文比赛鼓励奖，独立，1990年6月。 （六）学术会议与交流 “美国文学与文化”国际学术研讨会，小组发言：“弗罗斯特短诗的哲理思想”， 北京大学－纽约州立大学联合举办，2001年10月24-27日； “传教士与翻译—近现代的中西文化交流”国际学术研讨会，小组发言：“论林乐知的西学翻译及其在晚清的接受”，北京大学－瓦西塔浸会大学联合举办，2004年5月23-25日； 重庆翻译学会第13次年会，第三分场专家点评，重庆文理学院，2015年12月12日； 重庆翻译学会第11次年会，大会主旨发言：“云翻译时代通译的困境与专译的出路”，长江师范学院，2013年12月21日； 重庆市莎士比亚研究会，大会主旨发言：“三维视角下的名家名著重译观”——以《莎士比亚十四行诗集》为典型案例，重庆交通大学，2011年4月23日； 第一届江南高校外语学术交流会翻译组主持人，重庆邮电大学，2011年4月9日； 重庆市翻译家协会2010年年会，大会主旨发言：“重庆市翻译家协会如何走出困境？”，南山文高楼，2011年1月08日； 翻译研究与教学研讨会暨重庆翻译学会第8次年会，大会主旨发言：“九问重庆翻译”，以及小组发言：“小翻译，大学问？”西南政法大学，2010年12月26日； 重庆市莎士比亚研究会第三届年会暨莎士比亚446周年诞辰纪念大会，重庆大学，2010年4月23日； 第一届重庆高校英语教学学术论坛，重庆邮电大学，2010年2月23日； “重庆翻译教育发展研讨会”，四川外国语大学翻译学院，2014年6月17日； “2014重庆市高校翻译专业学科建设和人才培养研讨会”，重庆邮电大学，2014年6月21日； 重庆邮电大学外国语学院教师学术交流，“非译·杂译·真译·善译”，2010年6月12日； 福建省外国语文学会2009年年会暨学术研讨会，武夷学院，2009年12月11-13日； 福建省外国语文学会2006年年会暨学术研讨会，“晚近教科书与在华美国传教士的翻译活动”，集美大学，2006年12月16-17日； 福建省翻译工作者协会第十届学术年会，“晚清在闽美国传教士西学翻译的兴与衰”，福州，2006年5月26日； 福建省外国语文学会2005年会暨学术研讨会，“花华圣经书房与晚清西学翻译”，泉州师范学院，2005年12月16-18日； 福建师范大学，为全校本科生讲座：“走出英语词汇记忆的误区”，1992年5月23日； 宁德师范学院，为中师讲座：“翻译与文化”与“翻译工作者的基本素质”，2005与2007年； 宁德市教师进修学院，为中师讲座：“翻译漫谈”与“高考的第三只眼睛”，2006与2008年； 宁德师范学院，为全校本科生讲座：“大学英语四级冲关策略”，2011年10月11日； 重庆邮电大学外国语学院，为2013与2014外院新生讲座：“翻译基础”，2013年10月13日和2014年11月03日； 重庆邮电大学翻译协会，为协会会员讲座：“如何应对英语四六级翻译”，2013年11月2日； 四川外国语大学，为硕士生讲座：“象牙塔翻译到市场翻译的距离——兼谈乱象丛生的当代文学翻译”，2014年5月22日； 重庆南方翻译学院和重庆第二师范学院，为本科生宣讲“重邮翻译硕士招生简介”，2014年10月26日和2015年5月20日； 重庆邮电大学外国语学院，翻译硕士研究生学术论坛，主讲：中国译论之翻译标准嬗变，2015年9月17日。
1 、承传与择取：面对传统的两类中国知识分子 《鲁迅研究月刊》 1994 年 1 期（独立）2 、物态化与意志化的消长 《学习与探索》 1994 年第 1 期（独立）3 、老舍与中国生存文化的现代化 《聊城师范学院学报》 1994 年第 1 期（独立）4 、“何其芳特征”与东方色彩 《东方丛刊》 1994 年第 1 辑（独立）5 、协畅与拗峭：中国现代新诗的音韵特色《中国现代文学研究丛刊》 1994 年第 2 期（独立）6 、卞之琳与后期象征主义 《四川外语学院学报》 1994 年第 2 期（独立）7 、论中国现代新诗的歌谣化运动《西南师范大学学报》 1994 年 3 期（独立）8 、中国诗文化的自由形态与自觉形态《郭沫若学刊》 1994 年第 3 期（独立）9 、物态化与中国现代新诗的文化取向《赣南师范学院学报》 1994 年第 3 期（独立）10 、古典理想的现代重构 《江海学刊》 1994 年第 4 期（独立）11 、论戴望舒与中西诗歌文化 《中州学刊》 1994 年第 5 期（独立）12 、论中国现代新诗艺术自觉的传统渊源 《文艺研究》 1994 年第 5 期（独立）13 、走向文化时代的诗歌与诗学 《青年思想家》 1994 年第 5 、 6 期（独立）14 、十五年来中国现代诗歌研究之断想 《中国现代文学研究丛刊》 1995 年第 1 期（独立）15 、胡适在中国新诗史上的地位新论 《赣南师范学院学报》 1995 年第 1 期（独立）16 、走向二十一世纪的郭沫若研究 《郭沫若学刊》 1995 年第 1 期（独立）17 、传统心理结构的自我拆解 《贵州社会科学》 1995 年第 2 期（独立）18 、宋诗与中国现代新诗的反传统趋向《海南师院学报》 1995 年第 2 期（独立）19 、本体的召唤：中国现代新诗与古典诗歌传统《东方丛刊》 1995 年第 2 辑（独立）20 、现代四川文学研究的地域文化视野——中国现代文学与巴蜀文化之一 《宁德师专学报》 1995 年第 2 期（独立）21 、火辣辣的川妹子：一个典型的巴蜀意象——四川现代文学与巴蜀文学之二 《宁德师专学报》 1995 年第 3 期 （独立）22 、鸦片·茶馆·川味——四川现代文学与巴蜀文化之三 《宁德师专学报》 1995 年第 4 期（独立）23 、论现代巴蜀文学的生态背景 《西南师范大学学报》 1995 年第 3 期（独立）24 、二十世纪中国诗歌的难题与选择 《海南师院学报》 1995 年第 4 期（独立）25 、巴蜀文化的二十世纪体验者 《郭沫若学刊》 1996 年第 1 、 2 期（独立）26 、传统：误读中的生长 《诗探索》 1996 年第 1 期（独立）27 、从移民到漂泊——现代四川文学与巴蜀文化之四 《宁德师专学报》 1996 年第 1 期（独立）28 、巴蜀派、农民派与中国现代文学——现代四川文学与巴蜀文化之五 《宁德师专学报》 1996 年第 2 期（独立）29 、中国 / 西方： 20 世纪中国诗歌的难题与选择《三峡学刊》 1996 年第 2 期（独立）30 、论现代四川文学“洄水沱”景观的地域文化内涵 《赣南师范学院学报》 1996 年第 2 期（独立）31 、多重文化的冲撞和交融——论现代外省作家的入蜀现象 《贵州社会科学》 1996 年第 2 期（独立）32 、重审中国新诗发展的启端《中国现代文学研究丛刊》 1996 年第 2 期（独立）33 、巴蜀调笑传统与现代四川文学的幽默趣尚《西南民族学院学报》 1996 年第 2 期（独立）34 、盆地文明·天府文明·内陆腹地文明——论现代四川文学的文化背景 《社会科学研究》 1996 年第 2 期（独立）35 、锻造文学的筋骨 《渝州大学学报》 1996 年第 2 期（独立）36 、“辨 / 忘”模式与中国新诗文法追求的民族特色 《东方丛刊》 1996 年第 2 辑（独立）37 、穆旦研究评述 《诗探索》 1996 年第 4 期（独立）38 、研讨现代作家与乡土文化的两个问题 《郭沫若学刊》 1996 年第 4 期（独立）39 、王富仁与中国 20 世纪晚期的启蒙文化思潮 《当代作家评论》 1997 年 4 期（独立）40 、论穆旦与中国新诗的现代特征 《文学评论》 1997 年 5 期（独立）41 、鲁迅旧诗新论 《中国现代文学研究丛刊》 1997 年 2 期（独立）42 、中西交融的理想与现实 《江海学刊》 1997 年 2 期 （独立）43 、马克思主义文艺的输入与中国文学批评范畴论的确立 《中州学刊》 1997 年 1 期（第一）44 、地方志—龙门阵文化与四川现代文学的写实取向 《西南师范大学学报》 1997 年 2 期 （独立）45、 鲁迅、梁实秋论争新议 《赣南师院学报》 1997 年 1 期（独立）46、“学衡派”与五四新文学运动 《中国社会科学》 1998 年 6 期（独立）47、 中国现代主义诗歌研究的新开拓 《中国现代文学研究丛刊》 1998 年 2 期（独立）48、 从童真到“莽汉”的艺术史价值 《贵州社会科学》 1998 年 5 期 （独立）49、 作为马克思主义批评群体的创造社 《郭沫若学刊》 1998 年 2 期（第一）50、 来自巴蜀的反叛与先锋 《西南师范大学学报》 1998 年 2 期 （独立）51、 青春的诗情与年轻的文化人 《西南师范大学学报》 1998 年 4 期 （独立）52、艾青：中国传统的“弃儿”与叛逆 《东方丛刊》 1998 年 2 期 （独立）53、 田间新论 《赣南师院学报》 1998 年 2 期（独立）54、论“学衡派”与五四新文学运动 《人大复印资料 文艺理论》 155、论“学衡派”与五四新文学运动 《新华文摘》 256、鲁迅人生体验中的《故事新编》 《中国现代文学研究丛刊》 357、对于“后新诗潮”的多种阐释 《天津社会科学》 358、巴蜀文化的阐扬与《社会科学研究》的历史责任 《社会科学研究》 359、诗人穆旦的痛苦与中国读者的财富 《四川三峡学院学报》 360、 后新诗潮：时间的延续与空间的定位 《淮北煤师学院学报》 361、巴渝文化与诗人傅天琳 《涪陵师专学报》 162、重庆文学、地域文学与文史学 《涪陵师专学报》 463、 历史的意义与学术的魅力 《中国现代文学研究丛刊》 164、 评龙泉明《中国新诗流变论》 《文学评论》 565、 寻找和建立中国新诗发展的内在“理念” 《海南师院学报》 366、 任洪渊与中国学院派诗人的选择 《西南师大学报》 267、 任洪渊与中国学院派诗人的选择 《人大复印资料 中国现代当代文学研究》 568、 无法圆满的悲剧 《西南师大学报》 569、 大西南文化与新时期诗歌的消长 《诗探索》 1-2 辑70、 现代文化的读本：中国新诗的几个文本 《名作欣赏》 271、 标准与尺度：关于中国新诗的总体评价 《学习与探索》 272、 文学现代性与民族性的内在关系 《社会科学战线》 473、 新世纪中国现当代文学专业硕士研究生课程体系改革刍议 《荆州师院学报》 374 、穆旦研究：折射出现代中国诗学的艰难 《中国现代文学研究史纲》江苏教育出版社 2001 年版75 、 论“学衡派”与五四新文学运动 《解析吴宓》社会科学文献出版社 2001 年版76 、“为人生”与新世纪鲁迅研究展望 《重庆教育学院学报》 2001 年 4 期77 、中国现代文学史研究与 21 世纪中国文论建设的若干问题《涪陵师专学报》 478 、我们究竟有着怎样的“现代性”？ 《西南民族学院学报》 2001 年 11 期79 、 2000 ：走向新世纪的中国现代文学研究 《中国现代文学研究丛刊》 2001 年 4 期80 、时空的自由与郭沫若的感受方式 《社会科学研究》 2002 年 2 期81 、中国“反现代性”思潮：世界意义的保守主义《西南师范大学学报》 2002 年 2 期82 、 21 世纪郭沫若研究的挑战与机遇 《郭沫若学刊》 2002 年 2 期83 、芜乱来自于真正的批评家的“缺席” 《诗刊》 2002 年 3 期84 、现代文化的读本：中国新诗的几个文本（连载二） 《名作欣赏》 2002 年 4 期（独立）85 、现代文化的读本：中国新诗的几个文本（连载三） 《名作欣赏》 2002 年 5 期（独立）86 、“重估现代性”思潮与中国现代文学传统的再认识 《文学评论》 2002 年 4 期87 、反现代性：从学衡派到“后现代” 《中州学刊》 2002 年 5 期88 、鲁迅旧诗新论 收入《鲁迅其书》，社科文献出版社 2002 年 标准与平台 《诗刊》 2003 年 2 期89 、《甲寅》月刊：五四新文学运动的先声 《中国现代文学研究丛刊》 2003 年 4 期90 、从进化论到地理学 （香港）《新亚论丛》 2003 年 1 期91 、西部的“空间”与东部的“时间” 《唐都学刊》 2003 年 1 期92 、文化反思时代的文体学研究 《西南师范大学学报》 2003 年 1 期93 、日本生存体验与清末“小说界革命”《西南师范大学学报》 2003 年 6 期94 、“民族”与“革命”：日本之于中国的关键词《理论与创作》 2003 年 4 期95 、关于“世界”的学说 《徐州师大学报》 2003 年 4 期96 、 王富仁的“九十年代” 《中国文学研究》 2003 年 2 期（独立）97 、日本体验与中国现代文学的发生 《中国社会科学》 2004 年 1 期98 、历史的散失与当代的“新考据研究” 《学习与探索》 2004 年 1 期99 、日本生存的实感与中国诗歌的近代变革 《社会科学研究》 2004 年 1 期100 、论中国现代文学的重庆视野 《红岩》 2004 年 2 期101 、“现代性”与中国现代文学研究 《重庆职业技术学院学报》 2004 年 3 期102 、意志化之路上的梁宗岱诗歌与诗论 《中国现代文学研究丛刊》 2004 年 3 期103 、“走向世界”、“现代性”与“全球化” 《南京大学学报》 2004 年 3 期104 、关于中国新诗的两种“传统” 《江汉大学学报》 2004 年 4 期105 、西方文论在中国如何“化”？ 《河北学刊》 2004 年 5 期106 、论中国现代诗论的现代性问题 《西南师范大学学报》 2004 年 6 期107 、日本体验与中国散文的近现代嬗变 《文学评论》 2004 年 6 期108 、日本体验与中国散文的近现代嬗变 人大复印资料 2005 年 1 期109 、 从起点处“正名” 《中国现代文学研究丛刊》 2005 年 1 期（合作，第一）110 、传统与现代：二元如何对立？ 《江汉论坛》 2005 年 1 期（川）111 、中国现代文学研究中的文献史料：问题与方法 《汕头大学学报》 2005 年 1 期112 、他山之石：作为现代中国文学思想重要资源的西方文论《兰州大学学报》 2005 年 2 期113 、中国现代诗歌与当代中国读者的需要《钦州师专学报》 2005 年 2 期（合作，第一，川）114 、“新民”与“心力” 《徐州师范大学学报》 2005 年 3 期115 、 “新民”与“心力” 人大复印资料《中国近代史》 2005 年 4 期116 、现实的感受与文本的感受 《天津社会科学》 2005 年 3 期117 、 1907 ：鲁迅“入于自识”的选择 《中山大学学报》 2005 年 3 期（川）118 “问题”与“前沿” 《陕西师大学报》 2005 年 5 期（川）119 、抗战文化、抗战文学与郭沫若研究 《涪陵师范学院学报》 2006 年 6 期120 、 1907 ：周作人的“协和”体验及与鲁迅的异同 《贵州社会科学》 2005 年 4 期（川）121 、 1907 ：周作人的“协和”体验及与鲁迅的异同 人大复印资料 2005 年 4 期（川）122 、抗战作为中国文学的资源 《西南民族大学学报》 2005 年 9 期 （川）123 、巴金的愿望与我们的姿态 《西南民族大学学报》 2005 年 11 期124 、现实的感受与文本的感受 《天津社会科学》 2005 年 3 期125 、我们在什么意义上讨论“文学感受” 《中国文学研究》 2005 年 3 期126 、失落了文学感受的文学理论与文学批评 《西南师范大学学报》 2005 年 4 期127 、文学的阐释：从文化关联的发现到文学感受的发掘《首都师范大学学报》 2005 年 3 期128 、多重概念的歧义与中国文学“现代性”阐释的艰难《社会科学研究》 2005 年 5 期（川）129 、 20 世纪 50 年代与“二元对立思维” 《中国现代文学研究丛刊》 2005 年 5 期（川）130 、生命体验、生存感受与现代中国的文化创造 ？《社会科学战线》 2005 年 6 期（川）131 、“重估现代性”思潮与中国现代文学传统的再认识《现代性与 20 世纪中国文学思潮》 广西师范大学出版社 2005 年132 、 “Re-evaluation of Modernity” and Modern Chinese Literature (Excerpts) Critical Zone 1,2005133 、心中的“海”——胡续冬《海魂衫》，《诗探索》 2005 年 2 期（独立）134 、国家主义的批判与个人主义的倡导 ——从《甲寅》到《新青年》的思想流变 《江汉论坛》 2006 年 1 期（独立）135 、文学博士谈《名作欣赏》的学术贡献，独立，《名作欣赏》 2006 年 1 期（独立）136 、论中国新诗的“传统” 《诗探索》 2006 年 1 期（独立）137 、人文主义与五四新文化运动 《福建论坛》 2006 年 1 期（第一）138 、抗战：中国文化的资源与重庆文化的资源《涪陵师院学报》 2006 年 2 期（独立）139 、巴蜀学派与当代批评 《当代文坛》 2006 年 2 期（第一）140 、“问题”与“前沿” 《浙江广厦建设职业技术学院学报》 2006 年 1 期（独立）141 、 传统 : 中国新诗问题的一个关键词《西南科技大学学报》 2006 年 2 期（ 独立）142 、当代诗歌批评的历史建构 《江汉论坛》 2006 年 4 期（第一）143 、大众传媒与中国新诗的生成 《学术月刊》 2006 年 4 期，（第一）144 、多重概念的歧义与中国文学“现代性”阐释的艰难，人大复印资料《中国现当代文学》 2006 年 3 期（ 独立）145 、中国现代文学教学面临的挑战，《中国现代文学研究丛刊》 2006 年 5 期，（独立）146 、今天我们如何纪念鲁迅逝世？ 《钦州师专学报》 2006 年 5 期（独立）147 、 中国抗战文学研究的新的可能，《西南师范大学学报》 2006 年 6 期（第二）148 、 重绘现代中国文学批评的概念谱系，《首都师范大学学报》 2006 年 6 期（独立）149 、 自我体验、自我意识与现代中国文化的“问题”《福建论坛》 2006 年 7 期（独立）150 、鲁迅：现代中国文化之“结”，《西南民族大学学报》 2006 年 8 期（独立）151 、从中国抗战文化研究看郭沫若研究的新思路 独立， 收入《文化与抗战》，巴蜀书社 2006152 、 清点现代中国文学批评概念的意义 《社会科学研究》 2007 年 1 期（ 独立）153 、文学批评的本土意义：从自我的清理开始 《贵州社会科学》 2007 年 1 期（ 独立）154 、重庆文学史与普通话写作 《红岩》 2007 年 1 期（ 独立）155 、命题的意义 《红岩》 2007 年 2 期（ 独立）156 、寻找我们自己的语言 《红岩》 2007 年 3 期（ 独立）157 、体制与生存 《红岩》 2007 年 4 期（ 独立）158 、《红岩》 2007 年 5 期（ 独立）159 、《红岩》 2007 年 6 期（ 独立）160 、鲁迅的“五四”与“新青年”的“五四” 《社会科学辑刊》 2007 年 1 期（独立）161 、鲁迅的“五四”与“新青年”的“五四” 人大复印资料现当代文学 2007 年 5 期162 、重绘现代中国文学批评的概念谱系，人大复印资料〈文艺理论〉 2007 年 4 期163 、现代中国文学批评“本土化”建设的三大内涵 《新华文摘》 2007 年 7 期164 、中国新诗研究的世纪性工程 《中国诗歌研究动态》新诗卷第三辑
陈世清：《知识经济是信息经济发展的高级阶段》《哲学动态》99年1期。《哲学原理》99、5转载。陈世清：《知识运营与二次创业》《哲学动态》1999年2期。《科学技术哲学》1999年第四期转载。陈世清：《论共有制》《中国经济信息》99年6期陈世清：《知识运营系列丛书提纲》《中国经济信息》99年11期陈世清：《知识农业一路走好》《集团经济研究》99年第9期陈世清：《谈培育企业家阶层的土壤》《集团经济研究》99年11期陈世清：《论劳动力产权制度》、《集团经济研究》2000年3期，中国生产力学会评为三等奖陈世清：《意识的内容和形式都属于主观范畴》《求是学刊》87年1期。《哲学原理》87年3期转载陈世清：《科学真理的内容和形式都属于主观意识的范畴》《哲学原理》86年12期陈世清：《本质是比规律更深层次的范畴》《东岳论丛》87年3期陈世清：《经济基础和上层建筑之间是内容和形式的关系吗》《重庆社会科学》89年2期陈世清：《客观规律 科学规律 科学真理》《求是学刊》90年1期陈世清：《哲学的“实践”是整体范畴》《重庆社会科学》92年3期陈世清：《论经营权中心同所有权的统一》《特区理论与实践》96年7期《理论与现代化》96年8期陈世清：《论股份制的本质》《经济体制改革》97年增刊，获全国经济体制改革优秀论文一等奖陈世清：《论法人人格化》《经济体制改革》97年增刊，获优秀论文奖一等奖陈世清：《科学真理是客观真理吗》《青海社会科学》87年3期陈世清：《改革干部制度是改善党风的关键》《理论学习月刊》1988年3期陈世清：《传统逻辑是形式逻辑吗》《内蒙古民族师院学报》89年2期陈世清：《论国有企业人事制度的主体性原则》《管理与效益》96年3期陈世清：《论迅速形成企业家阶层的机制与途径》《决策借鉴》96年4期陈世清：《经营权与所有权的分离与统一》《中南民族学院学报》96年5期陈世清：《企业经营权与所有权相互关系的历史发展》、《青海社会科学》96年6期陈世清：《论劳动力主体》《发展研究》97年1期入选《中国“95”科研成果选》陈世清：《论国有企业经营活动的主体性原则》《管理与效益》97年4期陈世清：《知识机遇》《厦门特区党校学报》98年2期陈世清：《劳动力商品原则与精神文明建设》《华东理工大学学报（哲社版）》99年3期陈世清：《劳动力商品原则与思想道德建设》《理论与现代化》99年3期陈世清：《知识创新与把握机遇》《三都潮》99年5期陈世清：《知识经济时代企业家的特征及形成机制》《华东理工大学学报》2000年2期陈世清：《创业经济学论纲》，《华东理工大学学报（哲社版）》2003年2期陈世清：《权力“寻租”分析》、《宁德师专学报》2004年2期陈世清：《科学范式转换与实践模式转轨》《宁德师专学报》2004年4期陈世清：《从传统逻辑到对称逻辑》、《宁德师专学报》2006年2期陈世清：《对称哲学与对称经济学》《宁德师专学报》2008年2期陈世清：《解决“三农”问题的根本》《宁德师专学报》2009年2期陈世清：《对称辩证法是和谐社会的哲学基础》《宁德师专学报》2009年4期陈世清：《政治经济学批判》《宁德师专学报》（CN）2010年2期陈世清：《对称哲学与社会主义市场经济》《宁德师专学报》2011年1期陈世清：《哲学的科学化与对称哲学》《宁德师专学报》2011年2期陈世清：《对称经济与对称管理》《宁德师范学院学报》2012年2期陈世清：《经济理性与经济学理性》《宁德师范学院学报》2013年1期陈世清：《中国“主流经济学家”沉浮录》《宁德师范学院学报》2013年3期陈世清：《中华传统文化与中国范儿》《宁德师范学院学报》2014年1期陈世清：《新常态经济与新常态经济学》《宁德师范学院学报》2015年2期陈世清：《“天人合一”与对称哲学——从冯友兰中西哲学观看中国哲学的发展方向》 《反思与境界——纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会文集》北京大学出版社6陈世清：《再生经济与可持续发展经济的统一》《首届中国经济论坛论文集》中国社会科学院汇编10陈世清：《意识的内容和形式都属于主观的范畴》《86年全国中青年哲学工作者最新成果交流会论文集》安徽大学学报（6）陈世清：《知识运营与厦门二次创业》《厦门日报》98年10月28日陈世清：《知识运营是知识经济的核心》《名牌时报》98年12月16日陈世清：《知识经济给我们带来怎样的机遇》《名牌时报》99年1月13日陈世清：《怎样理解机遇的主体性》《名牌时报》99年1月20日陈世清：《比尔·盖茨后悔吗》《厂长经理日报》99年3月9日陈世清：《国企“所有者空位”应由政府充填》《山西发展导报》99年3月23日陈世清：《名牌战略 观念是前提》《海峡导报》2002年6月25日陈世清：《名牌战略 企业当自强》，《厦门日报》2002年7月10日陈世清：《名牌战略 政府有所为》《厦门日报》2002年7月3日陈世清：《品牌与名牌》，《海峡导报》2002年10月15日陈世清：《培养MEA 培植创业工程》《证券时报·创业周刊》2003年7月6日A3版陈世清：《对“不以主观意志为转移的”疑问》《书刊导报》143期陈世清：《意识、科学真理、科学真理的阶级性》《抚顺师专学报》1988．1陈世清：《论劳动力主体》《闽东学刊》2陈世清：《知识创新与把握机遇》《三都港论丛》1陈世清：《谈培育企业家阶层的土壤》《三都港论丛》2陈世清：《权力寻租分析》《闽东论坛》99年4期陈世清：《培养MEA 培植创业工程》《东南咨询与培训》1陈世清：《智慧经济与智慧经济学》《东南咨询与培训》2陈世清：《到底什么导致了物价上涨？》《精品阅读》杂志2011年第18期