对英文广告中的典故翻译，方法应不拘一格，灵活多样。 参考文献: [1]李靖舒:英语广告翻译中的跨文化、跨语言因素[J]沈阳师范大学学报，第17卷第5期，2005年10月 [2]王莉莉:言语美策略在英文广告语中的运用[J]聊城大学学报(社会科 /html/Language/20090107/html
《洋娃娃的房子》是英国现代短篇小说家凯瑟琳曼斯菲尔德众多新西兰儿童故事之一,它看似平淡无奇,实则蕴藏着深层主题涵义。女作家通过从词汇、语法和衔接等层面对小说语言特征的选择,巧妙地揭示了其旨在传达的阶级对立和冲突等象征性主题意义。对小说的文体学分析,将令读者体会到其精湛的现代小说叙事艺术。--《聊城大学学报》小说《玩具屋》中的主要道具是一座仿真的玩具房子。这是从城里来的客人送给当地富户博内尔家的孩子的礼物。它的体积很大，需要两个大人才能抬得动，里面客厅、餐厅、厨房、卧室一应俱全，地上铺着地毯，墙上贴着壁纸，屋内还摆放着桌子、椅子、衣帽架以及睡床，完全按照现实中独栋房屋的比例缩微而成。生活在小镇的孩子们从未见过这么豪华奢侈的玩具，难怪博内尔家的三姐妹伊莎贝尔、洛蒂和柯塞尔立刻成了全镇孩子羡慕和巴结的对象。大家都盼着能进入她们家的院子，亲眼瞧一瞧这幢稀罕得不得了的玩具屋。最终，几乎所有的孩子都收到了邀请，只有两个孩子被排除在外，她们是科尔维家的一对姐妹——丽儿和埃尔丝。孩子们从选择玩伴开始，就已受到社会化的成人世界的影响。和谁一起玩，这不仅关乎友谊，同时也关乎身份。选择和某人做朋友，就等于选择把彼此联系在一起，对方由此成为自己的同盟和伙伴，是自己需要友好对待的对象。因此，大人往往会以“近朱者赤，近墨者黑”的理由干涉孩子在交友上的选择。在这一过程中，成人的价值观悄然渗透到儿童世界。于是，孩子在交友时开始考虑谁是自己人、谁是谢绝交往的异类，他们的选择已变得不再单纯。在小说中，科尔维姐妹是一对被全镇孩子打入另册的孩子。她们之所以受到同龄人的排斥，是因为在势利的社会里，贫困是一种原罪，即便在天真烂漫的儿童世界里，也没有穷孩子的位置。科尔维姐妹是学校里其他孩子欺辱的对象，不是因为她们品行不端，而是因为她们生活在社会底层。她们的母亲是洗衣工，父亲是正在服刑的罪犯。她们家境贫寒，穿的是别人施舍的旧衣，吃的是简单的食物。越是泾渭分明的社会，越是强调穷人与富人之间的界限。在这样的社会里，人们往往认为穷人是没有教养的、寒酸的、肮脏的，而富人则是优雅的、殷实的、洁净的。富人们竭尽所能保持这种界限，以防贫困的因子污染了富人的世界。这既有利于保障富裕阶层的利益，同时也能够满足他们虚荣的内心。富人们高高在上的特权需要底层人民的凄惨境况作陪衬，穷人越是可怜可鄙，富人就越是显得尊贵。在《玩具屋》里我们可以看到，来自富裕家庭的大人们不仅不希望自己的孩子与科尔维家的孩子交往，甚至将她们不得不在同一所学校上学(因为全镇只有一所学校)也视为一种耻辱。在大人的耳提面命下，孩子们早早就学会了用势利的眼光打量身边的同学，将同学划分为不同的等级。由于还没有学会掩饰，他们仗势欺人时，甚至会比成人表达得更加肆无忌惮、直截了当。比如午饭时间，一群家世较好的女孩子联合起来轮番对丽儿和埃尔丝进行人身攻击。她们当面嘲弄比自己弱小、贫困的同学，比赛看谁说的话最具有杀伤力，并以此来衡量谁最有胆量。她们兴奋的参与和高涨的情绪反衬出令人齿寒的冷漠。玩具屋是现实房屋的缩影，儿童世界则是成人世界的缩影，儿童世界里的势利与冷漠反映出成人世界的势利与冷漠。人们往往愿意将童年理解为远离世俗沾染的净土，认为那里居住着天真无邪的孩子，这些孩子用成人早已遗忘的语言进行交流，并保有成人早已遗忘的赤子之心。然而，曼斯菲尔德在《玩具屋》中却放弃了这种对童年的理想构筑，她让我们看到，儿童没有生活在与成年世界隔断的真空里，他们从小就在向身边的成人学习，学习他们的圆滑世故，但是因为他们还不够成熟，有时反而会表现出比成人有过之而无不及的残酷。然而，《玩具屋》除了描绘出世界的残酷与冰冷之外，也暗藏了一抹温暖的亮光。小说结尾，博尔内家的三姐妹中相对温和的柯塞尔偷偷邀请了科尔维姐妹参观玩具屋。柯塞尔的姨妈为此责骂了她，并赶跑了科尔维姐妹。虽然姐妹两人为此深感羞辱，可是当她们回味看玩具屋的情景时，都不禁沉浸在被玩具屋的美所震撼的感动之中。妹妹埃尔丝告诉姐姐，她看到了玩具屋里的那盏灯。灯是玩具屋里的点睛设计：“它摆在餐桌的正中间，有乳白色的灯罩和琥珀灯座，像已经装满了油，随时可点燃。”一盏小小的灯看起来毫不起眼，但你若是仔细端详，却能发现如此惟妙惟肖的细节，难怪它是博内尔家柯塞尔的最爱。可惜的是，其他的孩子，包括柯塞尔的姐妹，都没有发现这盏灯的美，然而埃尔丝只是短短一瞥，就被它打动。由此可见，对美的感悟与社会身份的高低贵贱没有必然联系，它只关乎心灵的敏感度。被人们瞧不起的科尔维姐妹单纯、善良，对美有着天生的领悟力，妹妹紧紧地跟着姐姐，姐姐尽其所能地爱护妹妹，在这个冷漠的世界里，她们是彼此的依靠。从某种意义上来说，两姐妹为整篇小说带来了救赎之光。凯瑟琳·曼斯菲尔德的《玩具屋》是一篇蕴含深意的作品。它只有短短三千字，每一个细节的选取均恰到好处，以玩具屋为道具，写出了儿童世界的复杂，也间接地折射出了成人世界的冷漠。整篇小说弥漫着令人绝望的无奈感，让人觉得即便儿童世界也不是净土，它无法为我们的心灵提供慰藉，但是小说却也隐约透露出一丝令人动容的温情，透过一对小姐妹相互依偎的身影，传达出人们对美和善的渴求。
摘 要：“隶变”在汉字的演变过程中是一个相对复杂的过程，是汉字发展史上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。汉字隶变的原因受当时的社会背景、文化因素、以及书写材料变化的影响。关键词：隶变；汉字变化；隶书中图分类号：H122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0015-01一、前言汉字的发展一直反映着文明的进程，汉字作为记录汉语的符号和人们交际的工具，在历史的长河中是逐渐演变变化的。隶变是汉字发展史上的一个里程碑，是古汉字演变成现代汉字的转折点。隶变以后的文字接近现在所使用的文字，较之古文字来说，提高了文字的辨识度，是古今汉字的分水岭，是汉字发展史上最重要的一次变革。二、影响汉字隶变的主要原因“隶变”是一个相对复杂的过程，有着其特有的演变规律，从古文字到今文字的变化，是整个汉字发展演变过程中一个重要的环节。从小篆到隶书的变化过程称为“隶变”。汉字由篆书演变为隶书，字型变圆形为方形，线条变弧线为直线，笔画变繁杂为简省。（一）社会环境发展的需要春秋战国时代是中国社会重要的历史转折时期，处于大动荡、大分化的过程之中。隶书产生于这个时期动荡的社会背景之中，社会矛盾空前激化，社会性质向封建化转变。此时的社会背景下，生产力进一步发展，社会各阶层发生改变。各种社会矛盾交织在一起，各种社会因素相互渗透，形成了百家争鸣的繁荣局面。教育方面取得了很大的发展，思想上也相对自由，各国的文化之间相互碰撞交流，给文字的书写和运用带来更大的自由空间，书写和识记文字被提升到了一定高度。即使在统一后的秦代，小篆尽管己经成为官方颁布的字体，但由于社会的需求，文字需要更加简化的、书写更加便捷的字体。（二）汉字自身发展的规律由篆书变为隶书，是汉字形体演变过程中最重要的一次变革。从古文字到今天还在使用的汉字，形体特征上虽然发生了很大的变化，但每一步的变化都是在前一种文字的基础上演变而来。从有文字实物的殷商开始，汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书八个阶段。发展的趋势朝着稳定与变动、由繁趋简的方向发展。（三）书写材料的影响隶书的产生，有社会原因，也有文化背景因素，但最重要的应该是人们所使用的书写材料的改变，以及当时人们的生活习惯对文字形态、书写方式的影响。竹简的大量使用是隶书产生的直接原因。三、汉字“隶变”的特点汉字由篆书演变为隶书，字型变圆形为方形，线条变弧线为直线，笔画变繁杂为简省，主要表现为字形结构的变化，去繁就简和书写方式的变化，简捷方便。字形结构的简化和书写方式的简捷流便构成了“隶变”的核心内容。简化不仅是为了书写速度的提高，同时因其蕴涵着内在的书写运动态势更加符合人的生理运动轨迹，才使隶书在秦汉之交随着政治的更替最终彻底代替篆书而获得普遍应用。归纳一下隶变过程的话总结出五个特点：一是解散篆体，改曲为直；二是偏旁分化，用作偏旁和独立成字的写法不同；三是偏旁混同，为了书写的简便，把某些生僻的或笔画较多的偏旁，改成形状相近，笔画较少，又比较常见的偏旁；四是结构简省，将篆文的两笔并为一笔，或是把两个以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起来，改成较简单的笔画结构；五是将圆转方，形成点、横、竖、捺、钩、折等笔画提高书写速度。四、隶变对汉字形体的影响与意义隶书逐渐取代篆书，是符合文字由繁到简的发展规律的，也是政治、经济、文化综合发展的必然结果，是社会进步的产物。隶书从开始被正规的起用，便以其书写便捷的优势，在社会生活的各个方面被广泛地应用着。汉字的形体的不断趋向简约，是由文字作为交际工具的性质决定的。文字的简约是为了适应社会发展的需要，同样也是文字内部系统完善的过程。汉字的简化总是朝着有利于书写的方向发展，这是由文字作为交流工具的性质决定的，同时，书写的目的是为了人们更方便的识读。不仅对汉字具有简化的效果，与此同时也优化了汉字，使汉字表现形式更加丰富。隶书把书法带入了一个崭新得审美世界，改变了汉字的字形空间结构，且创新了汉字书写的笔法。参考文献：[1]赵立伟从隶变看俗字的产生[J]聊城大学学报（社会科学版），2004（05）[2]欧阳妃试论隶变对汉字的影响[J]安徽文学（下半月），2009（11）
隶书是汉字从古文字向今文字演变的分水岭。 由篆书到隶书的变化学术界称之为“隶变”。隶变是汉字结构体制的根本变化，由象形为主转为会意为主，在汉字发展史中具有特殊重要的意义。
一、纸型及页边距，毕业论文一律用国际标准A4型纸打印。页面分图文区与白边区两部分，所有的文字、图形、其他符号只能出现在图文区内。页边距上、下、左、右均为5厘米，装订线为0厘米，统一采用5倍行间距编排。二、版式与用字，文字图形一律从左至右横写横排。文字一律通栏编辑，使用规范的简化汉字。除非必要，不使用繁体字。忌用异体字、复合字及其他不规范的汉字。三、表格，表头包括表号、标题和计量单位，用小5号黑体，在表体上方与表格线等宽度编排。其中，表号居左，格式为"表1",全文表格连续编号；标题居中，格式为"XX表";计量单位居右，参考格式为"计量单位：元"。四、图，图的插入方式为上下环绕，左右居中。文章中的图应统一编号并加图名，格式为"图1 XX图",用小5号黑体在图的下方居中编排。五、公式，文中的公式应居中编排，有编号的公式略靠左排，公式编号排在右侧，编号形式为"="公式下面有说明时，应顶格书写。较长的公式可转行编排，在加、减、乘、除号或等号处换行，这些符号应出现在行首。公式的编排应使用公式编辑器。六、数字，文中的数字，除部分结构层次序数词、词组、惯用词、缩略语、具有修辞色彩语句中作为词素的数字、模糊数字必须使用汉字外，其他应使用阿拉伯数字。同一文中，数字的表示方法应前后一致。七、标点符号，文中的标点符号应正确使用，忌误用、混用，中英文标点符号应区分开。八、计量单位，除特殊需要，论文中的计量单位应使用法定计量单位。
大学毕业论文格式要求及字体大小标准1、题目：应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字(不同院校可能要求不同)。2、摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确，中文摘要约100—200字(不同院校可能要求不同);3、关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个(不同院校可能要求不同)最能表达主要内容的词作为关键词。4、目录：写出目录，标明页码。5、正文：专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上(不同院校可能要求不同)。毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。前言(引言)是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析(讨论)等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。6、谢辞：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。7、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的专著、论文及其他资料，所列参考文献应按文中参考或引证的先后顺序排列。8、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。9、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。大学毕业生论文格式要求【字体、字号】毕业论文包括以下内容：封面、内容提要与关键词、目录、正文、注释、附录、参考文献。其中“附录”视具体情况安排，其余为必备项目。如果需要，可以在正文前加“引言”，在参考文献后加“后记”。各项目含义(1)封面封面由文头、论文标题、作者、学校名称、专业、年级、指导教师、日期等项内容组成。(2)内容提要与关键词内容提要是论文内容的概括性描述，应忠实于原文，字数控制在300字以内。关键词是从论文标题、内容提要或正文中提取的、能表现论文主题的、具有实质意义的词语，通常不超过7个。(3)目录列出论文正文的一二级标题名称及对应页码，附录、参考文献、后记等对应的页码。(4)正文正文是论文的主体部分，通常由绪论(引论)、本论、结论三个部分组成。这三部分在行文上可以不明确标示。(5)注释对所创造的名词术语的解释或对引文出处的说明，注释采用脚注形式。(6)附录附属于正文，对正文起补充说明作用的信息材料，可以是文字、表格、图形等形式。(7)参考文献作者在写作过程中使用过的文章、著作名录。毕业论文格式编排第一、纸型、页边距及装订线毕业论文一律用国家标准A4型纸(297mmX210mm)打印。页边距为：天头(上)30mm，地脚(下)25mm，订口(左)30mm，翻口(右)25mm。装订线在左边，距页边10mm。第二、版式与用字文字、图形一律从左至右横写横排，5倍行距。文字一律通栏编辑，使用规范的简化汉字。忌用繁体字、异体字等其他不规范字。第三、论文各部分的编排式样及字体字号(1)文头封面顶部居中，小二号行楷，顶行，居中。固定内容为“成都中医药大学本科毕业论文”。(2)论文标题小一号黑体。文头居中，按小一号字体上空一行。(如果加论文副标题，则要求：小二号黑体，紧挨正标题下居中，文字前加破折号)论文标题以下的行距为：固定值，40磅。(3)作者、学院名称、专业、年级、指导教师、日期项目名称用小三号黑体，后填写的内容处加下划线标明，8个汉字的长度，所填写的内容统一用三号楷体，各占一行，居中对齐。下空两行。(4)内容提要及关键词紧接封面后另起页，版式和字号按正文要求。其中，“内容提要”和 “:”黑体，内容用宋体。上空一行，段首空两格，回行顶格：“关键词”与 “内容提要”间隔两行，段首空两格。“关键词”和 “:” 用黑体，内容用宋体。关键词通常不超过七个，词间空一格。(5)目录另起页，项目名称用3号黑体，居中排列，上下各空一行;内容用小4号仿宋。(6)正文文字：另起页。(7)论文标题：用二号黑体加粗，居中排列，上空一行;下标明年级、专业、作者，作者姓名另起一行，四号楷体，居中排列;下空两行接正文。正文文字一般用小四号宋体，每段起首空两格，回行顶格，单倍行距。(8)正文文中标题一级标题，标题序号为“一、”与正文字号相同，黑体，独占行，末尾不加标点;二级标题，标题序号为“(二)”，与正文字体字号相同，独占行，末尾不加标点;三级以下标题序号分别为“”和(1)，与正文字体字号相同。为避免与注释相互混淆，不可用“①”。可根据标题的长短确定是否独占行，若独占行，则末尾不使用标点，否则，标题后必须加句号。每级标题的下一级标题应各自连续编号。(9)注释：正文中加注之处右上角加数码，形式统一为“①”，同时在本页留出适当行数，用横线与正文分开，空两格后定出相应的注号，再写注文。注号以页为单位排序，每个注文各占一段，用小5号宋体。引用文章时，注文的顺序为：作者、文章标题、刊物名、某年第几期〈例如 : ①龚祥瑞：《论行政合理性原则》， 载《法学杂志》19xx年第1期。);引用著作时，注文的顺序为：作者、著作名称、出版者、某年第几版、页数 ( 例如：② [ 英 ] 威廉·韦德著：《行政法》，楚剑译，中国大百科全书出版社 19xx年版，第5页。)。(10)附录项目名称为小四号黑体，在正文后空两行空两格排印，内容编排参考“示范文本”。(11)参考文献项目名称用小四号黑体，在正文或附录后空两行顶格排印，另起行空两格用小四号宋体排印参考文献内容，具体编排方式同注释(参考的著作可不写第几页) 。(12)页码首页不编页码，从第二页起，居中编排。注：可能不同学校会有不同格式要求，具体看学校或者导师给的论文格式要求。
题目作者目录摘要关键词正文参考文献附录致谢等待格式要求[1]文稿用word文件(页面A4)，统一用宋体排版。
回答 正文标题 ：黑体、小2或2号、加黑、居中 凝练、概括、有启发性 作者姓名： 楷体、小4、加黑、居中 准确 作者基本信息 ：宋体、5号、居中 单位（学校、院系、年级、学号） 摘要： 楷体、5号、两端对齐、首行缩进2个字符 “摘要”和“关键词”两词用黑体、5号、加黑 文章各部分核心内容的连缀，150字左右为宜 关键词：文章涉及的核心概念，可供检索，3－5个为宜 正文： 导论段 宋体、5号、首行缩进2个字符 研究现状、研究意义、研究方案 各主体段：由具有逻辑联系的若干自然段落组成，集中阐释一个小的主题，以服务于全篇的主题 小标题 ：以“一”、“二”等顺延汉字数字加顿号标识，黑体、4号、加黑、居中 支撑文章主题的若干分主题，即各主体段的标题 注释 ：“插入”脚注，自动编号，在“选项”中确定：脚注位置在“页面底端”、编号格式为“①②③”、起始编号为“1”、编号方式为“每页重编”，“全选”脚注后以“上标”按钮（X2）调整编号位置，“悬挂缩进”2个字符，两端对齐 用途：正文中征引文献的出处，需要特殊说明的问题； 引文的书写顺序：著者、著述名、（译者）、出版单位及出版时间（或源期刊名及刊发期次）、页码。英文书名斜体。 提问 啊……谢谢 请问这是正确的嘛？ 回答 恩 提问 好的 谢谢 回答 不客气 更多15条
《洋娃娃的房子》是英国现代短篇小说家凯瑟琳曼斯菲尔德众多新西兰儿童故事之一,它看似平淡无奇,实则蕴藏着深层主题涵义。女作家通过从词汇、语法和衔接等层面对小说语言特征的选择,巧妙地揭示了其旨在传达的阶级对立和冲突等象征性主题意义。对小说的文体学分析,将令读者体会到其精湛的现代小说叙事艺术。--《聊城大学学报》小说《玩具屋》中的主要道具是一座仿真的玩具房子。这是从城里来的客人送给当地富户博内尔家的孩子的礼物。它的体积很大，需要两个大人才能抬得动，里面客厅、餐厅、厨房、卧室一应俱全，地上铺着地毯，墙上贴着壁纸，屋内还摆放着桌子、椅子、衣帽架以及睡床，完全按照现实中独栋房屋的比例缩微而成。生活在小镇的孩子们从未见过这么豪华奢侈的玩具，难怪博内尔家的三姐妹伊莎贝尔、洛蒂和柯塞尔立刻成了全镇孩子羡慕和巴结的对象。大家都盼着能进入她们家的院子，亲眼瞧一瞧这幢稀罕得不得了的玩具屋。最终，几乎所有的孩子都收到了邀请，只有两个孩子被排除在外，她们是科尔维家的一对姐妹——丽儿和埃尔丝。孩子们从选择玩伴开始，就已受到社会化的成人世界的影响。和谁一起玩，这不仅关乎友谊，同时也关乎身份。选择和某人做朋友，就等于选择把彼此联系在一起，对方由此成为自己的同盟和伙伴，是自己需要友好对待的对象。因此，大人往往会以“近朱者赤，近墨者黑”的理由干涉孩子在交友上的选择。在这一过程中，成人的价值观悄然渗透到儿童世界。于是，孩子在交友时开始考虑谁是自己人、谁是谢绝交往的异类，他们的选择已变得不再单纯。在小说中，科尔维姐妹是一对被全镇孩子打入另册的孩子。她们之所以受到同龄人的排斥，是因为在势利的社会里，贫困是一种原罪，即便在天真烂漫的儿童世界里，也没有穷孩子的位置。科尔维姐妹是学校里其他孩子欺辱的对象，不是因为她们品行不端，而是因为她们生活在社会底层。她们的母亲是洗衣工，父亲是正在服刑的罪犯。她们家境贫寒，穿的是别人施舍的旧衣，吃的是简单的食物。越是泾渭分明的社会，越是强调穷人与富人之间的界限。在这样的社会里，人们往往认为穷人是没有教养的、寒酸的、肮脏的，而富人则是优雅的、殷实的、洁净的。富人们竭尽所能保持这种界限，以防贫困的因子污染了富人的世界。这既有利于保障富裕阶层的利益，同时也能够满足他们虚荣的内心。富人们高高在上的特权需要底层人民的凄惨境况作陪衬，穷人越是可怜可鄙，富人就越是显得尊贵。在《玩具屋》里我们可以看到，来自富裕家庭的大人们不仅不希望自己的孩子与科尔维家的孩子交往，甚至将她们不得不在同一所学校上学(因为全镇只有一所学校)也视为一种耻辱。在大人的耳提面命下，孩子们早早就学会了用势利的眼光打量身边的同学，将同学划分为不同的等级。由于还没有学会掩饰，他们仗势欺人时，甚至会比成人表达得更加肆无忌惮、直截了当。比如午饭时间，一群家世较好的女孩子联合起来轮番对丽儿和埃尔丝进行人身攻击。她们当面嘲弄比自己弱小、贫困的同学，比赛看谁说的话最具有杀伤力，并以此来衡量谁最有胆量。她们兴奋的参与和高涨的情绪反衬出令人齿寒的冷漠。玩具屋是现实房屋的缩影，儿童世界则是成人世界的缩影，儿童世界里的势利与冷漠反映出成人世界的势利与冷漠。人们往往愿意将童年理解为远离世俗沾染的净土，认为那里居住着天真无邪的孩子，这些孩子用成人早已遗忘的语言进行交流，并保有成人早已遗忘的赤子之心。然而，曼斯菲尔德在《玩具屋》中却放弃了这种对童年的理想构筑，她让我们看到，儿童没有生活在与成年世界隔断的真空里，他们从小就在向身边的成人学习，学习他们的圆滑世故，但是因为他们还不够成熟，有时反而会表现出比成人有过之而无不及的残酷。然而，《玩具屋》除了描绘出世界的残酷与冰冷之外，也暗藏了一抹温暖的亮光。小说结尾，博尔内家的三姐妹中相对温和的柯塞尔偷偷邀请了科尔维姐妹参观玩具屋。柯塞尔的姨妈为此责骂了她，并赶跑了科尔维姐妹。虽然姐妹两人为此深感羞辱，可是当她们回味看玩具屋的情景时，都不禁沉浸在被玩具屋的美所震撼的感动之中。妹妹埃尔丝告诉姐姐，她看到了玩具屋里的那盏灯。灯是玩具屋里的点睛设计：“它摆在餐桌的正中间，有乳白色的灯罩和琥珀灯座，像已经装满了油，随时可点燃。”一盏小小的灯看起来毫不起眼，但你若是仔细端详，却能发现如此惟妙惟肖的细节，难怪它是博内尔家柯塞尔的最爱。可惜的是，其他的孩子，包括柯塞尔的姐妹，都没有发现这盏灯的美，然而埃尔丝只是短短一瞥，就被它打动。由此可见，对美的感悟与社会身份的高低贵贱没有必然联系，它只关乎心灵的敏感度。被人们瞧不起的科尔维姐妹单纯、善良，对美有着天生的领悟力，妹妹紧紧地跟着姐姐，姐姐尽其所能地爱护妹妹，在这个冷漠的世界里，她们是彼此的依靠。从某种意义上来说，两姐妹为整篇小说带来了救赎之光。凯瑟琳·曼斯菲尔德的《玩具屋》是一篇蕴含深意的作品。它只有短短三千字，每一个细节的选取均恰到好处，以玩具屋为道具，写出了儿童世界的复杂，也间接地折射出了成人世界的冷漠。整篇小说弥漫着令人绝望的无奈感，让人觉得即便儿童世界也不是净土，它无法为我们的心灵提供慰藉，但是小说却也隐约透露出一丝令人动容的温情，透过一对小姐妹相互依偎的身影，传达出人们对美和善的渴求。
1、《〈尚书〉民族思想初探》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2011年第1期，第62-68页(中文核心期刊，CSSCI扩展版期刊)；2、《新时期孟子心性论的性质和内涵研究综述》，《辽东学院学报》（社会科学版），2011年第1期，第19-24页；3、《新时期孟子心性论逻辑架构研究述论》，《乐山师范学院学报》，2011年第2期，第118-121页；4、《舜、禹、汤、武本不同——〈尚书〉“圣王”形象“被同质化”研究》，《广西社会科学》2011年第8期（已采用，待发；中文核心期刊）；5、《经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识——以司马迁及〈史记〉为中心》，《阴山学刊》2011年第9期（已采用，待发）。6、《过度疑古的成因综探》，《重庆文理学院学报》，2010年第1期，第69-72页；7、《近十年孟子诗论研究的回顾与展望》，《济宁学院学报》，2010年第1期，第15-19页；8、《连续、递嬗与循环——〈尚书〉的历史变动观》，《东方论坛》，2010年第2期，第89-95页；9、《〈尚书〉的教育思想及其价值》，《柳州师专学报》，2010年第2期，第84-86页及第108页；10、《〈尚书〉的历史本原论和历史主体论初探》，《山东教育学院学报》，2010年第3期，第4-7页；11、《〈尚书〉的历史审美观初探》，《哈尔滨学院学报》，2010年7-8期，第94-97页；12、《〈尚书〉“革命”论的提出及其历史影响》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版），2010年第3期，第62-64页；13、《儒家后嗣观念对宗教意识和历史意识的影响》，《贵州社会科学》，2010年第11期，第129-131页（CSSCI期刊）；14、《〈尚书〉历史思想研究的回顾与展望》，《广东教育学院学报》，2010年第6期，第95-99页；15、《新时期孟子心性论与其他心性学说的比较》，《昌吉学院学报》，2010年第6期，第52-56页；16、《“李小龙暴猝”？》，《咬文嚼字》，2011年第1期，第19页；17、《“天子”新考》，《文化学刊》，2011年第1期，第140-145页（此文曾在山东大学文史哲研究院内部刊物《励学》2010年第3期第29-36页上刊发、内部交流）；18、《孟子和汤因比历史思想之比较》，《中华文化论坛》，2009年第2期，第102-108页（中文核心期刊）；19、《中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题》，《求索》，2009年第7期，第200-203页及第211页（中文核心期刊，CSSCI期刊）；20、《言语之外的孔子形象——以〈论语·乡党篇〉为中心》，《枣庄学院学报》，2009年第4期，第37-40页；21、《孟子思想渊源综考》，《聊城大学学报》（社会科学版），2009年4期，第65-70页；22、《索绪尔其人其事对治史治学的启示》，《黑龙江教育学院学报》，2009年第9期，第101-103页；23、《被忽视的另一面——谈“三礼”中尊重女性和子女的思想》，《安徽广播电视大学学报》，2009年第3期，第109-112页；24、《〈尚书〉历史变动观的两重性》，《佳木斯大学社会科学学报》，2009年第5期，第84-87页；25、《文化定向与范式人格》，《教育与教学研究》2009年第10期，第21-23页；26、《〈尚书〉天人关系新探》，《青海师范大学学报》（社会科学版），2009年第6期，第32-36页（人文社科核心期刊）；27、《〈尚书〉的大一统思想》，《绥化学院学报》，2009年第6期，第47-49页；28、《“法先王”思想与周代的特殊关系》，《牡丹江师范学院学报》（哲学社会科学版），2009年第6期；2008年：29、《对孔子“生而知之”论的再辨析》，《聊城大学学报》（社会科学版），2008年第2期，第188-190页，约7000字；30、《孟子“心性论”文学价值的新时期研究》，《时代文学》（理论版）（中文核心），2008年5月下半月刊，第93页，约2500字；1998-2007年：31、《科普也应讲统一战线》，1998年4月5日，《中国教育报》第2版，约800字；32、《对初中语文教材的改进意见》，收入《新世纪语文改革与探索特辑》，陕西师范大学《中学语文教学参考》杂志社，2001年5月版，第856-857页，约9000字；33、《“道狭草木长”的“长”》《咬文嚼字》（学生版），2001年第1期（创刊号），第23页，约800字；34、《咬一咬高中第二册语文教材》，收入《中国教师优秀论文集成》，珠海出版社2002年8月版，第355-356页，约9000字；35、《高中语文第一册注释指误》，《语文知识》，2004年第10期，第34页，约1000字；36、《“弃养”与“弃世”》，《咬文嚼字》，2005年第9期，第39页，约800字；37、《毕业了，班级公物怎么办？》，《班主任之友》，2005年第10期，第29-30页，约2000字（该文入选：《影响班主任的101个经典管理案例》，朱玉忠主编，北京：北方妇女儿童出版社，2007年10月版；第18篇，第48-50页）。
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《洋娃娃的房子》是英国现代短篇小说家凯瑟琳曼斯菲尔德众多新西兰儿童故事之一,它看似平淡无奇,实则蕴藏着深层主题涵义。女作家通过从词汇、语法和衔接等层面对小说语言特征的选择,巧妙地揭示了其旨在传达的阶级对立和冲突等象征性主题意义。对小说的文体学分析,将令读者体会到其精湛的现代小说叙事艺术。--《聊城大学学报》小说《玩具屋》中的主要道具是一座仿真的玩具房子。这是从城里来的客人送给当地富户博内尔家的孩子的礼物。它的体积很大，需要两个大人才能抬得动，里面客厅、餐厅、厨房、卧室一应俱全，地上铺着地毯，墙上贴着壁纸，屋内还摆放着桌子、椅子、衣帽架以及睡床，完全按照现实中独栋房屋的比例缩微而成。生活在小镇的孩子们从未见过这么豪华奢侈的玩具，难怪博内尔家的三姐妹伊莎贝尔、洛蒂和柯塞尔立刻成了全镇孩子羡慕和巴结的对象。大家都盼着能进入她们家的院子，亲眼瞧一瞧这幢稀罕得不得了的玩具屋。最终，几乎所有的孩子都收到了邀请，只有两个孩子被排除在外，她们是科尔维家的一对姐妹——丽儿和埃尔丝。孩子们从选择玩伴开始，就已受到社会化的成人世界的影响。和谁一起玩，这不仅关乎友谊，同时也关乎身份。选择和某人做朋友，就等于选择把彼此联系在一起，对方由此成为自己的同盟和伙伴，是自己需要友好对待的对象。因此，大人往往会以“近朱者赤，近墨者黑”的理由干涉孩子在交友上的选择。在这一过程中，成人的价值观悄然渗透到儿童世界。于是，孩子在交友时开始考虑谁是自己人、谁是谢绝交往的异类，他们的选择已变得不再单纯。在小说中，科尔维姐妹是一对被全镇孩子打入另册的孩子。她们之所以受到同龄人的排斥，是因为在势利的社会里，贫困是一种原罪，即便在天真烂漫的儿童世界里，也没有穷孩子的位置。科尔维姐妹是学校里其他孩子欺辱的对象，不是因为她们品行不端，而是因为她们生活在社会底层。她们的母亲是洗衣工，父亲是正在服刑的罪犯。她们家境贫寒，穿的是别人施舍的旧衣，吃的是简单的食物。越是泾渭分明的社会，越是强调穷人与富人之间的界限。在这样的社会里，人们往往认为穷人是没有教养的、寒酸的、肮脏的，而富人则是优雅的、殷实的、洁净的。富人们竭尽所能保持这种界限，以防贫困的因子污染了富人的世界。这既有利于保障富裕阶层的利益，同时也能够满足他们虚荣的内心。富人们高高在上的特权需要底层人民的凄惨境况作陪衬，穷人越是可怜可鄙，富人就越是显得尊贵。在《玩具屋》里我们可以看到，来自富裕家庭的大人们不仅不希望自己的孩子与科尔维家的孩子交往，甚至将她们不得不在同一所学校上学(因为全镇只有一所学校)也视为一种耻辱。在大人的耳提面命下，孩子们早早就学会了用势利的眼光打量身边的同学，将同学划分为不同的等级。由于还没有学会掩饰，他们仗势欺人时，甚至会比成人表达得更加肆无忌惮、直截了当。比如午饭时间，一群家世较好的女孩子联合起来轮番对丽儿和埃尔丝进行人身攻击。她们当面嘲弄比自己弱小、贫困的同学，比赛看谁说的话最具有杀伤力，并以此来衡量谁最有胆量。她们兴奋的参与和高涨的情绪反衬出令人齿寒的冷漠。玩具屋是现实房屋的缩影，儿童世界则是成人世界的缩影，儿童世界里的势利与冷漠反映出成人世界的势利与冷漠。人们往往愿意将童年理解为远离世俗沾染的净土，认为那里居住着天真无邪的孩子，这些孩子用成人早已遗忘的语言进行交流，并保有成人早已遗忘的赤子之心。然而，曼斯菲尔德在《玩具屋》中却放弃了这种对童年的理想构筑，她让我们看到，儿童没有生活在与成年世界隔断的真空里，他们从小就在向身边的成人学习，学习他们的圆滑世故，但是因为他们还不够成熟，有时反而会表现出比成人有过之而无不及的残酷。然而，《玩具屋》除了描绘出世界的残酷与冰冷之外，也暗藏了一抹温暖的亮光。小说结尾，博尔内家的三姐妹中相对温和的柯塞尔偷偷邀请了科尔维姐妹参观玩具屋。柯塞尔的姨妈为此责骂了她，并赶跑了科尔维姐妹。虽然姐妹两人为此深感羞辱，可是当她们回味看玩具屋的情景时，都不禁沉浸在被玩具屋的美所震撼的感动之中。妹妹埃尔丝告诉姐姐，她看到了玩具屋里的那盏灯。灯是玩具屋里的点睛设计：“它摆在餐桌的正中间，有乳白色的灯罩和琥珀灯座，像已经装满了油，随时可点燃。”一盏小小的灯看起来毫不起眼，但你若是仔细端详，却能发现如此惟妙惟肖的细节，难怪它是博内尔家柯塞尔的最爱。可惜的是，其他的孩子，包括柯塞尔的姐妹，都没有发现这盏灯的美，然而埃尔丝只是短短一瞥，就被它打动。由此可见，对美的感悟与社会身份的高低贵贱没有必然联系，它只关乎心灵的敏感度。被人们瞧不起的科尔维姐妹单纯、善良，对美有着天生的领悟力，妹妹紧紧地跟着姐姐，姐姐尽其所能地爱护妹妹，在这个冷漠的世界里，她们是彼此的依靠。从某种意义上来说，两姐妹为整篇小说带来了救赎之光。凯瑟琳·曼斯菲尔德的《玩具屋》是一篇蕴含深意的作品。它只有短短三千字，每一个细节的选取均恰到好处，以玩具屋为道具，写出了儿童世界的复杂，也间接地折射出了成人世界的冷漠。整篇小说弥漫着令人绝望的无奈感，让人觉得即便儿童世界也不是净土，它无法为我们的心灵提供慰藉，但是小说却也隐约透露出一丝令人动容的温情，透过一对小姐妹相互依偎的身影，传达出人们对美和善的渴求。
1、《唐代诗人咏湖北》，独著，湖北人民出版社1987年出版。2、《李白史迹考索》，独著，湖北人民出版社1988年出版3、《唐人生卒年录》，独著，贵州人民出版社1989年出版。4、《杜甫研究丛稿》，独著，中国文联出版社1999年出版。5、《李白求是录》，独著，江西人民出版社2000年出版。6、《四大奇书研究》，独著，中国文联出版社2001年出版。7、《孟浩然研究》，独著，甘肃人民出版社2002年出版。8、《唐代诗人婚姻研究》，独著，北京群言出版社2004年出版。9、《唐代诗人探赜》，独著，贵州人民出版社2005年出版。10、《全唐文作者小传校考》，独著，贵州人民出版社2005年出版。11、《唐宋词史论稿》，独著，吉林文史出版社2006年出版。12、《先唐诗人考论》，独著，吉林文史出版社2007年出版。13、《王维新考论》，独著，黄山书社2008年出版。14、《孟浩然大辞典》（主编），黄山书社2008年出版。15、《唐代文学探论》，独著，黄山书社2009年出版。16、《唐后乐府诗史》，独著，黄山书社2010年出版。17、《宋金元诗通论》，独著，黄山书社2011年出版。18、《杜甫研究新探》，独著，黄山书社2011年出版。19、《孟浩然研究论丛》（主编），黄山书社2011年出版。20、《商周逸诗辑考》，独著，黄山书社2012年出版。21、《王辉斌学记》，黄山书社2012年出版。22、《李白研究新探》，独著，黄山书社2013年出版。 1、《李白诗中之“龙山”考》/《天府新论》1986年1期。2、《李白蜀中行踪杂考》/《中国古代、近代文学研究》1987年1期。3、《李白与王昌龄交游考索》/《天府新论》1986年4期。4、《李杜初识时地探索》/《四川师范大学学报》1987年1期。5、《莫愁本事说略》/《贵州文史丛刊》1987年2期。6、《<蜀道难>探索——兼论李白一入长安待居的时间与游踪》/《李白研究论丛》，巴蜀书社1987年3月出版。7、《李白东涉溟海未至剡中考辨》/《中国古代、近代文学研究》1988年12期。8、《孟浩然入京新考》/《中国古代、近代文学研究》1988年5期。9、《陆文学交游考略》/《天府新论》1988年3期。10、《陈子昂死因新探》/《陈子昂研究论集》，中国文联出版公司1989年12月出版。11、《陈子昂死因及雪狱探究》/《湖南师范大学学报》1989年5期。12、《<江南逢李龟年>为李白作》/《李白研究论丛》第二辑，巴蜀书社1990年12月出版。13、《<金瓶梅>研究四说》/《中国古代、近代文学研究》1990年6期。14、《学术中的误区与误区中的学术——重评郭沫若<李白与杜甫>》/《文学遗产》1990年3期。15、《<金瓶梅作者为李开先考>质疑》/《中国古代、近代文学研究》1991年8期。16、《李白长流夜郎新考》/《中国李白研究》1991年集，江苏古籍出版社1993年4月出版。17、《袁氏兄弟与〈金瓶梅〉抄本新考》/《中国古代、近代文学研究》1993年1期。18、《陈子昂北征与〈西还〉诗作年新考》/《陈子昂研究论集》第二集，香港·中国与世界出版公司1993年3月出版。19、《〈全唐文〉作者小传校考》（三）/《唐代文学研究》第四辑，广西师范大学出版社1993年11月出版。20、《李白究竟在何地奉诏入京》/《中国李白研究》1994年集，安徽文艺出版社1996年2月出版。21、《〈西游记〉祖本新探》/《宁夏大学学报》1993年4期，又载《中国古代、近代文学研究》1994年3期。22、《李白〈苦雨〉诗再考订——兼及三入长安说的证据问题》/《中国李白研究》1992、1993年合集本，安徽文艺出版社1994年5月出版。23、《李商隐卒年新考》/《山西师范大学学报》1994年1期。24、《孔巢父与李白、杜甫交游考》/《齐鲁学刊》1994年2期。25、《杜甫诗歌：中国古代学者诗的范本——以其近体诗为研究的对象》/《首都师范大学学报》1994年3期。26、《柳宗元妻室中的几个问题》/《广西师范大学学报》1994年3期。27、《别具匠心：唐诗的制题艺术》/《山东师范大学学报》1994年5期，又载《中国古代文学、近代文学研究》1994年12期。28、《孟浩然生平研究综述》/《四川大学学报》1995年1期，又载《中国古代、近代文学研究》1995年8期。29、《诗序合一：唐诗创作的新潮流——唐代诗序体鸟瞰》/《西南师范大学学报》1995年2期，又载《中国古代、近代文学研究》1995年8期。30、《李白在四川思想究综述》/《社会科学研究》1995年2期、《中国古代、近代文学研究》1995年8期。31、《刘禹锡妻室考辨》/《吉首大学学报》1995年2期。32、《建国以来李白研究述要》/《齐鲁学刊》1995年3期。33、《再论〈西游记〉祖本为〈西游释厄传〉——对吴圣昔〈商榷〉一文的质疑/《宁夏大学学报》1996年1期。34、《李白在安徽研究综述》/《中国李白研究》1995年、1996年集合刊本，安徽文艺出版社1997年8月出版。35、《治杜如治经——评〈杜诗赵次公先后解辑校〉》/《天府新论》1996年6期。36、《建国以来杜甫生平研究综述》/《山东师范大学学报》1996年3期。37、《二李一杜交游笺识——兼论李邕对杜甫的影响》/《首都师范大学学报》1996年5期。38、《明末清初小说批评的特色与成就》/《新疆师范大学学报》1997年3期。39、《关于〈西游记〉祖本的再讨论——对吴圣昔〈评〉文辨驳》/《宁夏大学学报》1997年1期。40、《杜甫之父杜闲考略》/《首都师范大学学报》1997年2期。41、《杜甫出生地考实》/《首都师范大学学报》1998年4期，又载《中国古代、近代文学研究》1999年3期。42、《艺术转型：杜甫秦州诗的文学特质》/《河北大学学报》1999年2期。43、《中国究竟有没有屈原》/《贵州大学学报》1999年3期。44、《再谈李白〈九日龙山饮》/《李白与马鞍山》，安徽文艺出版社1999年9月出版。45、《新刻绣像批评〈金瓶梅〉考论》/《新疆师范大学学报》1999年4期。46、《明代托名小说批评叙论》/《南昌大学学报》2000年2期。47、《王维早期行事探究》/《山西大学学报》2000年3期。48、《三谈李白〈九日龙山饮〉〉——与郁贤皓、李子龙二文商榷》/《中国李白研究》2000年辑，安徽文艺出版社2000年10月出版。49、《孟浩然生平事迹考辨》/《山西大学学报》2002年1期。50、《李白家世之谜破译》/《新疆大学学报》2003年1期。51、《柳永〈乐章集〉用典说略》/《山东师范大学学报》2003年1期。52、《王维开元行踪求是》/《山西大学学报》2003年4期。53、《李孟交游详考》/《千年诗魂，蜀道李白》，四川大学出版社2003年9月出版。54、《词起源于中唐诗客论》/《贵州社会科学》2003年6期。55、《唐宋词分派研究述评》/《山东师范大学学报》2004年1期。56、《王维“亦官亦隐”说质疑》/《王维研究》第四辑，辽海出版社2003年11月出版。57、《柳永生平订正》/《南昌大学学报》2004年5期。58、《王维转官吴越考略》/《山西大学学报》2004年5期。59、《柳永词艺术成就新论》/《贵州社会科学》2004年5期。60、《苏轼豪放词在北宋的尴尬》/《甘肃社会科学》2004年6期。61、《论王维的乐府诗》∕《山西大学学报》2005年5期。62、《谢灵运与佛教的关系》（与人合作）∕《贵州社会科学》2005年6期。63、《晋宋人物白石词——南宋“骚雅词派”系列研究之二》∕《江汉大学学报》2006年2期。64、《元稹诗集整理中的若干问题》∕《古籍研究》2006年卷上，安徽大学出版社2006年6月出版。65、《周邦彦“清真雅词”论》∕《宁夏大学学报》2006年3期。66、《论英雄词人的“变调” 》∕《江西财经大学学报》2006年3期。67、《长安为花间词始地探论》∕《唐代文学研究》第12辑，广西师范大学出版社2008年10月出版。68、《宋代女词人词作述评》∕《贵州社会科学》2006年5期。69、《论玄学与谢灵运山水诗》∕《北京化工大学学报》2006年4期。70、《周邦彦与南宋词人》∕《江汉大学学报》2007年2期。71、《鲍照：刘宋时期著名的山水诗人》∕《贵州社会科学》2007年6期。72、《〈王维集校注〉若干问题举隅》∕《广西师范大学学报》2007年3期。73、《三曹雅好乐府的原因及其乐府情结述论》∕《乐府学》总第2辑，学苑出版社2007年8月出版。74、《李白与王维未交游原因探析》∕《中国李白研究》2008年集，黄山书社2008年10月出版。75、《“稼轩体”与“稼轩风”辨识》∕《辛弃疾研究论丛》，山东大众文艺出版社2007年12月出版。76、《论王维的佛教诗》∕《三峡大学学报》2008年3期。77、《金元诗人与唐诗的关系探论》∕《江淮论坛》2009年2期。78、《金元诗歌的变唐特色与成就》∕《三峡大学学报》2009年2期。79、《南宋诗歌的变唐历程与特色》∕《长江学术》2009年3期。80、《元代乐府与铁崖本色》∕《北方民族大学学报》2009年4期。81、《论孟浩然与佛教及其佛教诗》∕《江汉大学学报》2009年4期。82、《李白赠内诗述论》∕《中国李白研究》2009年集，黄山书社2009年12月出版。83、《论张祜与唐代题咏诗——兼论张祜的佛教诗》∕《华夏文化论丛》总第四辑，吉林大学出版社2009年11月出版。84、《蔡邕蔡邕生平与创作年表》∕《古籍研究》2009年上下卷，总第55——56期，安徽大学出版社2010年3月出版。85、《宋金元奉使诗探论》∕《江淮论坛》2010年2期。86、《唐后乐府诗的界定与分类》∕《江汉大学学报》2010年2期。87、《大唐题咏诗创作第一人：论张祜的题咏诗》∕《中国古代、近代文学研究》2010年5期。88、《〈元诗选〉的文献学价值》∕《江西师范大学学报》2010年3期。89、《元初三大诗人群体的乐府诗创作》∕《民族文学研究》2010年3期。90、《〈中州集〉的文学史意义》∕《三峡大学学报》2010年4期。91、《明初乐府诗的创作趋向与特点》∕《西华大学学报》2010年4期。92、《唐后乐府诗与音乐的关系》∕《聊城大学学报》2010年4期。93、《辽金时期的乐府诗述论》∕《宁夏大学学报》2010年4期。94、《论明代的竹枝词创作》∕《天府新论》2010年5期。95、《也说王维开元天宝间的行迹——<王维开元天宝间行迹考>一文评析》∕《学术界》2010年12期。96、《宋人的乐府观与乐府诗创作》》∕《中国古代、近代文学研究》2010年12期。97、《唐代诗人生平中的几个问题——就陈子昂、王维、权德舆生平研究答诸生疑》∕《三峡论坛》2011年1期。98、《论宋代的“吴体”创作与特点》》（与人合作）∕《长江学术》2011年2期。99、《论元代乐府诗的入乐问题》∕《西华大学学报》2011年4期。100、《论宋金元的杂体诗创作》∕《吉林师范大学学报》2011年5期。101、《岂能如此“释疑”——略评<温庭筠代作事释疑>一文》∕《文化学刊》2011年5期。102、《明代的拟古乐府创作及其褒贬之争》∕《阅江学刊》2011年5期。103、《论唐代的佛境风物诗》∕《吉林师范大学学报》2012年1期。104、《元初的“宋金遗老”及其诗歌创作》∕《民族文学研究》2012年1期。105、《清代的海外竹枝词及其文化使命》∕《阅江学刊》2012年1期。106、《宋代诗人周紫芝及其诗歌综合研究》∕《中华文化论坛》2012年1期。107、《再谈杜甫的婚姻问题——简评<杜甫妻室问题辨正式>一文》∕《吉林师范大学学报》2012年3期。108、《还是多读一点书的好——略评<学术考辨与文史涵养不可或缺>一文》∕《学术界》2012年5期。109、《论元代的诗派及其宗唐复古倾向》∕《江淮论坛》2012年4期。110、《论乐府与歌行的关系》∕《长江大学学报》2012年8期。111、《汪象旭与“西湖文人集团”——<西游记>祖本为大略堂本再探讨》∕《山西师范大学学报》2012年6期1112、《历代孟王优劣论简述》》∕《唐代文学研究》总第10辑（2004年）。113、《王维的边塞之行及其边塞诗》∕《唐代文学研究》总第13辑（2010年）。114、《“前乐府”及其在先秦的创作》∕《西华大学学报》2013年2期。115、《唐代诗人的乐府观》∕《吉林师范大学学报》2013年2期。116、《明清时期“水浒传序”述论》∕《聊城大学学报》2013年3期。117、《论“前乐府”的批评》∕《广东海洋大学学报》2013年2期。118、《蔡邕与<琴操〉及其题解批评》∕《广西师范大学学报》2013年3期。119、《论何良俊的戏曲学理论》∕《阅江学刊》2013年3期。120、《论曹氏父子乐府观之形成》∕《河南科技大学学报》2013年4期。121、《唐代新乐府诗派的批评理论》∕《吉林师范大学学报》2013年4期。122、《论元代诗人杨维桢的古乐府观》∕《宁夏大学学报》2013年5期。123、《陶渊明未曾交游谢灵运原因探考》∕《栗里论陶》，江西美术出版社2013年9月出版。124、《夏商周“乐府”考论》∕《学术论坛》2013年8期。125、《金代诗人的乐府观与乐府批评》∕《民族文学研究》2013年6期。126、《刘次庄<乐府集〉及其题解批评》∕《西华大学学报》2014年1期。127、《胡震亨的“唐代乐府论”》∕《吉林师范大学学报》2014年1期。128、《郭茂倩<乐府诗集〉的乐府批评》（与人合作）∕《聊城大学学报》2014年1期。129、《王世贞<艺苑卮言>的乐府诗论》∕《河南科技大学学报》2014年1期。130、《周紫芝新乐府观述论》∕《阅江学刊》2014年2期。131、《左克明及其<古乐府>的题解批评》∕《学术论坛》2014年3期。132、《徐献忠与<乐府原>考释》∕《山西师范大学学报》2014年3期。 1、《还诗人的历史真实于当代——王辉斌的李白研究述评》（马若冰）/《绵阳师专学报》1996年年1期。2、《略谈王辉斌的杜甫研究》（魏天民）/《黔东南民族师专学报》1996年年4期。3、《从“知人”到“论世”的全过程探索——王辉斌教授的唐诗研究述评》（沈小川）/《贵阳金筑大学学报》1997年年2期。4、《评<杜甫研究丛稿>》（龙建国）/《唐代文学研究年鉴》2000年辑，广西师范大学出版社2001年出版。5、《评<李白求是录>》（张春义）/《唐代文学研究年鉴》2001年辑，广西师范大学出版社2002年出版。6、《一部极富学术个性的专著——评王辉斌教授<孟浩然研究>》（房日晰）/《贵阳金筑大学学报》2002年1期。7、《多元求是、创见迭出——评王辉斌教授<孟浩然研究>》（赵海菱）/《襄樊学院学报》2002年3期。8、《王辉斌与孟浩然研究》（魏延晖、赵英华）/《襄樊日报》2002年12月24日4版。9、《笃实谨严、博雅精详——评王辉斌教授<四大奇书研究>》（徐兴菊）/《襄樊学院学报》2003年3期。10、《李白研究的又一新著——王辉斌教授<李白求是录>评介》（阮堂明）/《贵阳金筑大学学报》2003年3期。11、《唐诗个案研究中的力作——评王辉斌教授<孟浩然研究>》（文师华）/《荆门职业技术学院学报》2004年1期。12、《孟浩然研究的拓新与集成——评王辉斌教授<孟浩然研究>》（李云琦）/《唐代诗人婚姻研究》附录一，北京群言出版社2004年出版。13、《孟浩然研究的丰硕成果——评王辉斌教授<孟浩然研究>》（周相录）/《唐代诗人婚姻研究》附录一，北京群言出版社2004年出版。14、《<李白求是录>提要》（张明非等）/《唐代文学研究著述集成》第五卷，三秦出版社2004年出版。15、《<杜甫研究丛稿>提要》（张明非等）/《唐代文学研究著述集成》第五卷，三秦出版社2004年出版。16、《视角独特、新见迭出——评<唐代诗人婚姻研究>》（崔际银）/《唐都学刊》2004年6期。17、《洞幽烛微、创见迭出——评王辉斌<唐代诗人婚姻研究>》（萧兰英）/《荷泽学院学报》2005年4期。18、《唐代文学研究的四部曲——评王辉斌<唐代诗人探赜>》（孙微）/《西安文理学院学报》2006年6期 。19、《<唐代诗人探赜>》（李德辉）/《唐代文学研究年鉴》2006年辑，广西师范大学出版社2007年出版。20、《耕耘在唐宋文学领域的新收获——评王辉斌先生<唐宋词史论稿>》（徐燕婷）/《襄樊学院学报》2007年1期。21、《评王辉斌先生<唐代诗人探赜>》（李园）/《荆门职业技术学院学报》2007年2期。22、《王辉斌<唐代诗人探赜>平议》（沈文凡、周菲菲）/《云梦学刊》2007年3期。23、《评〈唐代诗人探赜〉》（陈才智）/《中国文学年鉴》2006年版，中国文学年鉴出版社2007年出版。24、《我自写我的词史——王辉斌新著<唐宋词史论稿>读后》（欧明俊）/《贵阳学院学报》2007年4期。25、《新出词籍介绍·唐宋词史论稿》（彭国忠）/《词学》第十八辑，华东师范大学出版社2007年出版。26、《王辉斌先生<先唐诗人考论评议>》（孟修祥）/《襄樊学院学报》2007年12期。27、《探幽发微、补苴罅漏的<先唐诗人考论>》（杨栩生）/《绵阳师范学院学报》2008年6期。28、《评<王维新考论>》（黄震云）/《唐代文学研究年鉴》2009年辑，广西师范大学出版社2010年出版。29、《<孟浩然大辞典>学术研讨会综述》（高新伟）/《襄樊学院学报》2008年10期。30、《评王辉斌先生<先唐诗人考论>——兼及作者三十年的治学之路》（吴中胜、史元梁）/《襄樊学院学报》2009年4期。31、《评<唐宋词史论稿>》（欧明俊）/《宋代文学研究年鉴》2006——2007年辑，武汉出版社2009年出版。32、《王辉斌先生<唐代文学探论>评议》（孟修祥）/《荆楚理工学院学报》2009年10期。33、《求新求是，精益求精—评王辉斌<王维新考论>》（陈冠明、黄晓静）/《运城学院学报》2009年6期。34、《开拓疆域 填补空白—评王辉斌教授〈唐代诗人婚姻研究〉》（高新伟）/《运城学院学报》2010年4期。35、《乐府诗研究领域的新拓展——评王辉斌<唐后乐府诗史>》（苗菁）/中国社科院文学所“中国文学网”，又载《三峡论坛》2011年5期。36、《王辉斌<宋金元诗通论>述评》（萧晓阳）/中国社科院文学所“中国文学网”，又载《宁夏师范学院学报》2012年1期。37、《<孟浩然研究论丛>序》（傅璇琮）/《孟浩然研究论丛》，黄山书社2011年8月出版。38、《<王辉斌学记>序》（傅璇琮）/《阅江学刊》2012年3期。39、《关于唐后乐府诗的发展、范畴及规律性特点——读王辉斌<唐后乐府诗史>所想到的》苗菁）/《乐府学》第7辑，学苑出版社2012年出版。40、《评<杜甫研究新探>》（吴振华）/《唐代文学研究年鉴》2012年辑，又载中国社科院文学所“中国文学网”。41、《王辉斌<宋金元诗通论>评议》（汪超）∕《宋代文学研究年鉴》2010——2011年辑，又载《重庆第二师范学院学报》2013年1期。42、《商周逸诗辑考的开拓意义及其学术价值——王辉斌教授<商周逸诗辑考>述评》（沈文凡、林琳）∕《宁夏师范学院学报》2013年1期,，又载中国社会科学院“中国文学网”。44、《<商周逸诗辑考>的学术启示》（傅璇琮）∕《中国社会科学报》2013年3月15日，又载中国社科院“中国文学网”，并为“全国哲学社会科学规划办公室网”、“中国社会科学战线网”转载。45、《唐后乐府诗史的原创研究——读王辉斌<唐后乐府诗史>所想到的》（傅璇琮）∕《文汇读书周报》2013年12月29日，又载中国社会科学院“中国社会科学网”、“中国文学网”。46、《汉宋之学结合的结晶——评王辉斌<王维新考论>》（马连军）∕中国社会科学院“中国文学网”。47、47、《王辉斌教授<李白研究新探>出版》（姬墨）∕中国社会科学院“中国文学网”。
1、《吴门书派研究的界定与成因探析》发表于《书法研究》（全国中文核心期刊）2002年第5期。2、《文徵明的出蓝高足——陈淳》发表于《中国书法》（全国中文核心期刊）2003年第6期。3、《论三年翰林院待诏对文徵明书法的影响》发表于《书法研究》（全国中文核心期刊），2003年第6期。；4、《丰坊的书法学习观及其得失》发表于2004年第1期《云梦学刊》（全国社科核心期刊）。5、《从文徵明写经谈起――兼论书家写经与经生抄经的区别》发表于2004年第5期《书法》。6、《丰坊的书法学习观》发表于2004年第12期《书法世界》。7、《吴门书派》发表于2004年第8期《青少年书法》（青年版）。8、《文彭的篆刻与书法艺术》发表于2005年第1期《青少年书法》（青年版）。9、《明代苏州的书画市场与吴门书派成员的书画交易》发表于2005年第3期《青少年书法》（青年版）。10、《论吴门书派的领袖祝允明》入选2005北京书法国际双年展学术讨论会，入编《2005北京国际书法双年展书法论文集》，北京出版社，2005年10月。11、《论吴门书派的领袖―――祝允明》发表于2005年第6期《书法研究》（全国中文核心期刊）。12、《王宠书法艺术风格研究》发表于2005年第6期《艺术百家》（全国中文核心期刊）。13、《文徵明的处世思想与书法审美观》发表于2005年第6期《艺术教育》（全国艺术类核心期刊）。14、《对四年制书法专业本科课程设置的思考》，入选“中国书法文化国际论坛”，入编《高等书法教育学科建设与发展国际研讨会论文集》，文物出版社，2005年12月。15、《论三年翰林院待诏对文徵明书法的影响》入编《翰圃积跬·理论编》，文物出版社，2006年3月。《技能课程设置----书法专业研究生教育的一道难题》入选新世纪----高等书法教育学术研讨会，入编《新世纪----高等书法教育学术研讨会论文集》，中国文联出版社，2006年7月。《“启功模式”与当代书法人才培养》入选“第二届启功书法学国际研讨会”，入编《第二届启功书法学国际研讨会论文集》，北京师范大学出版社，2006年7月。18、《简论陆游的书法观》（合著，第一作者）发表于2006年第12期《中国书法》（全国中文核心期刊）。19、《从心境到书境――略论周雪耕书法艺术》发表于2007年第2期《中国书法》，（全国中文核心期刊）。20、《唐宋两代书学的课程设置与教材使用状况》（独著）发表于2008年第4期《艺术百家》（全国中文核心期刊）。21、《中国古代皇室书法教育考察》（独著）发表于2008年第5期《艺术百家》（全国中文核心期刊）。22、《文徵明的书法题跋刍议》入选“明清书法史国际学术会”，入编《明清书法史国际学术会论文集》，上海古籍出版社出版，2008年7月。23、《我国古代书学设置始末管窥》山东省第二届书学讨论会优秀论文,06。24、《西晋至北宋书学设置沿革管窥》获全国第八届书学讨论会一等奖，入编《全国第八届书学讨论会论文集》，河南美术出版社，09。25、《论当代书法本科教育中文字学课程的设置----从唐宋两代“书学”的课程设置谈起》参加中国文字博物馆“第二届文字与书法学术讨论会”，04。26、《当代高等书法教育生源状况与人才培养——以聊城大学为例》入编《2010杭州国际高等书法教育论坛论文集》，中国美术学院出版社，12。27、《肩负培养学者书家的使命——丛文俊先生的书法教育观》发表于2011年2月2日《书法导报》。28、《学习正典 培养通材----张传旭博士的书法教学观》发表于2011年2月16日《书法导报》。29、《在三种学术意识中成材----浅论张金梁教授的书法育人观》发表于2011年2月23日《书法导报》。30、《在书法教学中育人——任平教授的书法教学观》 发表于3月9日《书法导报》。31、《从文徵明的书法题跋看其在书法考证与鉴定上的成就》发表于《书法》（全国中文核心期刊），08。32、《中国古代小学书法教育的教材研究》发表于《美术学报》（广州美术学学报）2011年第5期。33、《自我修养与艺术追求——论我国古代文人对书法学习的定位》发表于《书法》（全国中文核心期刊）11。34、《论我国古代书院中的书法教育》发表于《沈阳师范大学学报》（社会科学版，全国社科核心期刊）2011年第6期。35、《山东省中小学书法教育现状调查与分析》（首位），发表于《聊城大学学报》（社会科学版），2012年第2期。36、《谁给书法家验明正身》发表于《书法》（全国中文核心期刊），2012年第4期。37、《文徵明书法题跋在考证、鉴定上的作用》发表于2012年4月7日《中国书画报》。38、《论当代书法本科教育中文字学课程的设置——从唐宋两代“书学”的课程设置谈起》发表于《沈阳师范大学学报》（社会科学版），2012年第4期。39、《欧体成为小学书法技能教育内容的可行性分析》（首位），发表于《书法》2012年第11期。40、《论草书之格——从米芾<论书帖>谈起》，入编《全国第三届行草书展论文集》，安徽美术出版社，2012年12月。41、《书法门槛与书法圈》发表于《书法》2013年第1期。42、《文不饰者乃饰之极——评杨宝林教授<刘熙载书学研究>》发表于2013年第1期《辽东学院学报》（社会科学版）。43、《小学书法教材内容选择探析》（首位），发表于《书法》2013年第4期。44、《文徵明<西苑诗>书法研究》，发表于2013年第5期《中华书画家》。45、《中国书法兰亭奖·艺术奖何以能为当代书坛树典范》，发表于2013年第5期《书法》。46、《蒋伯宣藏<十七帖>题跋考论》，发表于2013年第7期《书法》。47、《文徵明跋钟繇<荐季直表>考论》，发表于2013年第8期《中华书画家》。48、《楷体印刷字对中小学书法教育的负面影响——以“重捺出锋”为例》，发表于2013年第4期《沈阳师范大学学报》（社会科学版）。49、《论文徵明的书法审美观》，发表于2013年第10期《书法》。50、《论草书之‘格’——从米芾<论书帖>谈起》发表于2014年第2期《书法》。 51、《文徵明跋<王右军思想帖>考论》发表于2014年第7期《书法》。 52、《当代书法的创作心理与形式应用分析》发表于2014年第10期《中华书画家》。 53、《文徵明<跋袁生帖>考论》发表于2014年第5期《沈阳师范大学学报》（社会科学版）。 54、《西晋至北宋书学设置沿革管窥》被2014年12月31日《书法导报》全文转发。 55、《徐悲鸿书法形态研究》发表于2015年第1期《美术观察》。