篇一：我的梦 中国梦 2010年的九月一日，是有一个新学年的开始，我就和全国两亿多中小学生齐齐响应号召，和爸爸妈妈一起收看了由中央电视台及教育部共同录制的——《开学第一课》。 今年开学第一课的主题为“我爱你中国”，顾名思义，是以“爱”为主题展开。共分为四个部分：爱是分享、爱是力量、爱是承担、爱是荣耀。以主题班会的形式展开，通过讲述四个有关“爱”的故事，让我们深刻地认识到：爱不是语言、不是单一的，是一个实际行动，是多种多样的。其中“爱是承担”让我格外感动。 故事要从一个叫马鹏飞的孩子讲起…… 马鹏飞是一个失去双亲的的孩子，由奶奶抚养。但生活拮据，奶奶为了省下钱给他生活，导致双目失明，十分绝望。但马鹏飞却没有绝望，从此操起家务。而且依然上学，成绩优秀，直到今天。其作息表更使在场的所有人流泪。写到这儿，我也不禁为马鹏飞这种不服输和坚持感到佩服。一个人如果能坚持几天或十几天，我并不奇怪。但他竟然坚持了近十年。在现在的社会中，还能有这样“十项全能”的青少年，这让人怎么也无法相信。但马鹏飞做到了。 仔细一想，也倒不是没这个可能，爱既然能化成力量，能让他人分享，自然就能让人学会承担。就像电视里曾经播的，一位与丈夫离异、身患重病母亲与一对子女相依为命，曾经娇生惯养的子女，似乎一下子都长大了，互相操起了家务，照顾重病的母亲，直到他们十六岁那年，母亲病逝。姐弟两个靠母亲留下的一点积蓄，哥哥继续照顾妹妹，直到兄妹俩双双大学毕业。这也便是马鹏飞说的“理所当然的承担”，是爱的力量使他们学会承担。 如果你觉得这种伟大的爱你无法承担，那生活中，你也可以将对事物的小爱，表现为一种承担：对父母的爱使你懂得帮助他们；对身边朋友的爱使你懂的关爱他们；对老师的爱使你懂的尊敬他们……总而言之，要你承担的不一定是大爱，还有用爱心、博爱、友爱等。 这堂开学第一课十分有趣，它既教会了我们，如何去承担，又教会了我们，什么是“爱”。 篇二：我的梦，中国梦 今天下午，我在学校看了《开学第一课》在八达岭长城隆重开讲，这节课的中心思想是“我的梦，中国梦”。 长城是中华民族的伟大象征，其文化内涵中饱含着中国人民“勤劳、朴实、坚韧、向上”的精神和“友谊、和平”的梦想。由教育部、中央电视台和八达岭长城倾力打造的《开学第一课》，以现场课堂的形式，讲述个人与国家“大爱”的梦想。 黑暗中，一盏照亮前进方向的灯就是梦想。从西南旱灾到玉树地震，从28省区市的水灾到舟曲泥石流，我们失去了很多，但梦想不曾失去。 特邀嘉宾老师李连杰、马云、李中华、章子怡分别用演讲的方式向孩子们讲述梦想成真的心路历程；而作为辅导老师的庞清、佟健、房祖名、张静初、陈然、韩庚、王心凌等人，则以课间操、游戏和表演与孩子们融为一体。 来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者，为救援队当翻译拯救生命；无臂的杨孟衡和刘伟给了人们更多感动；来自舟曲遇难女孩父亲和校长的讲述让人们更加珍视生命的含义和学习的梦想。 这使我的梦想也改变了，现在我的梦想是“勿忘国耻，振兴中华”。 从世博会到亚运会，从长城到中国，从我的梦到中国梦，梦想就是希望。开学第一课告诉孩子们，坚强、努力，从长城出发，实现梦想。 篇三：我的梦 中国梦 梦想是什么？在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂，在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。梦想，伴随着我们每一个人，梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。 篇四：我的梦——中国梦 在五千年的历史中中华民族的历史发展从来就没有中断过。靠的是什么？是千百年形成的民族精神。 中国有着五千多年的文明史。众多的民族共同生活在这片土地上。他们一勤劳勇敢、艰苦奋斗著称于世。“居安思危、戒奢以俭”是中华民族在历史长河中总结出来的。他们有着尊老爱幼的高尚品质，遇到困难从不低头屈服，这就是中华的精神。 从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。 少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。 让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧! 篇五：我的梦，中国梦 “梦想，对于我来说，到底是个什么东西呢？”我一直被这样的问题困扰着。 看完《开学第一课》，我的心再也平静不起来了。面对那一个个大大小小的梦想和那一个个坚守梦想的故事，我震撼地合不上嘴巴，比起他们的坚强，我哪里称得上坚强啊？ 面对残疾，我会立刻出现消极的心态，恐惧，寂寞会吞噬我小小的灵魂。面对梦想的失败，我可能再也不会去接受梦想，再也不会想实现梦想，从而变成一个麻木的人，而这样的我，真的可以拥有梦想，并为国家效力吗？ 答案是肯定的。 我不是不能接受梦想，而是不敢接受梦想。那是一种水晶般美丽的东西呵，可它是那么的易碎，那么的脆弱。我承受不了梦想破灭时那份绝望，可是，李连杰叔叔坚定的眼神告诉我：“天空不留鸟的痕迹，但我已飞过。梦破碎了，但我付出过，努力过，只要有这些，我就很满足了。”这番话，带给了我多么大的鼓励啊。珍藏在我心中的梦想一下子释放出来：教师梦、作家梦、西点师梦……我开始跃跃欲试，想要为社会，为祖国，贡献出自己第一份小小的力量。 中国梦是有千千万万个“我的梦”组成的，总有一天，我的梦也会加入进去，少年强，则国强。少年智，则国智。我们是中国的希望，是中国美好的未来，我们要为梦想而努力，为梦想而奋斗，做一个坚守梦想的孩子，虽然这个梦可能会破灭，但我们还是要为它付出，为它努力，只因它是我的梦想。 “不抛弃，不放弃，笑到最后才美丽。梦遥远，零距离，明天一起继续努力……”我的梦，中国梦。我发誓，我一定会坚守下去！
我是一方苍茫的土地，无边无垠的土壤孕育了五千年璀璨的中华文明。我殷红的血液里流淌着中华民族源源不断的历史，我醇厚的骨髓中蕴涵着中华民族坚贞不屈的意志。曾经我为我的存在而感到骄傲。孤芳自赏的腊梅因为我的存在而坚强绽放，青枝绿叶的水杉因为我的存在而高耸云天，各种各样的动物因为我的存在而繁衍不息……因为我的存在，大熊猫悠闲地漫步在宽阔的平原；因为我的存在，金丝猴尽情地玩耍于茂密的丛林，因为我的存在，顶天立地的中国人悲壮地栖息在我身上，用心追逐着自己的梦想，用意志娓娓道叙着一个个精彩而又壮烈的故事。可是，如今我的眼里常含泪水……不再有以前的自豪感，不再欣喜地向同类炫耀自己是何等得辽阔与悲壮，有的只是一身的疼痛与痒痒。身上成片的树木早已被砍伐，雨后春笋般冒出来的钢筋混凝土建筑犹如根根大针深深地刺痛我的心。曾经的鸟语花香成为了记忆中的追忆，现在眼前的是浑浊污秽的空气、肮脏变味的流水。身上早已血肉模糊，可谁又能真正地了解我内心的痛苦呢？这一切不怪树木，不怪花草，不怪小鸟，不怪……只怪满口宣扬满足社会发展需求的中国人！社会的确需要发展，土地需要改变，但是发展是有节制的，单靠开垦与建造，社会永远不会进步！前几日，飞机侄子给我带来了美国兄弟的消息。据说美国是个草坪大国，无论走到哪里，凡空旷之处皆可见我的兄弟穿着翠绿的大衣。美国城外的那些高尔夫球场，远视如绿浪，近观则能发现草坪修剪得如同地毯，让人流连往返。我们作土地的绝不会不懂得感恩。我的兄弟给美国人创造了美好的生活环境，亦帮助他们调节气候，给人们恬静、安详的氛围。美国人重视草坪已成为传统，甚至已发展成一种文化现象。与草坪文化共存的是美国人良好的社会公德意识。人们习惯于将绿化环境视为自身生活空间的延续，为土地文化的生存和发展提供了可靠的保证。与我裸露的肌肤相比，我显得异常悲哀。曾经的我也是如此的骄傲，位居全世界第三的我是何等的辉煌，可是现在…… 再三地忍耐，再三地破坏。终于有一天我爆发了。漫天飞舞的沙尘是我精心的杰作。许多人纷纷戴上了口罩，喃喃抱怨：这天气真糟！汹涌澎湃的洪水也是我修炼多年的结果。无数的人们流离失所。其实我也不想这么做，是你们这些自私自利的人逼迫我的。我不知道你们是否已经为自己的行为感到愧疚。如果是，就请你们亡羊补牢，为时未晚！沧海桑田，斗转星移，似乎一切都可以改变，但土地是永恒的主题。人类的长生不息，文明的星火相传，背后支撑的是土地跳跃的脉搏，而在今天，这动脉在汩汩出血，13亿人民啊，请克制你的贪婪、自大，发挥你的智慧、理性，守望好这弥足珍贵的大地家园，不要让我弃你们而去。
古人描绘的美好生活，龙凤成祥，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。加强对青少年学生的民族精神教育甘肃省庆阳市西峰区肖金镇米王小学魏雪桂青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。要加强对青少年学生成长和发展规律的研究，结合青少年的学习、社会参与、休闲娱乐、课外活动等多层次需求，提供具体有形的服务，通过各种生动活泼的教育方式，帮助学生树立自主心、宽容心、诚信之心以及理解、同情、正义、责任、参与、奉献、仁爱、尚义、敬业等公共精神和公共美德。同时，还要注意从小培美学生勇于担当责任的意识，友爱互助的团结意识和坚毅自信的强势人格。要教育青少年学生善于面对困难和危难，在困难和危难面前，要不仅不怕，还要能从内心激发一种力量去战胜困难和危难。这就不仅要培养青少年学生的浩然之气，还要培养其处变不惊，知难而上的坚强品格。一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民族精神教育的生动教材。因此，我们要善于运用历史上的正气人物、正气故事来教育青少年学生。特别是要善于运用我们革命战争年代和社会主义建设时代培养起来的如井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等，来教育青少年学生。这些在我们现实生活中培养出来的符合时代特征的民族精神，我们应该将其归纳整理，写入教材，对青少年学生进行长期不懈的教育，只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。
“文”的本义是“错画”，也就是花纹。在古代汉语里，它的意义有所引申：因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天加工的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。《论语．雍也》曾说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这是对处理好人的先天自然素质和后天人为修养的关系所发的议论。“文”在政治领域里，引申为“文治教化”，文治也就是礼治，主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定，与诉诸军事征服他国的“武功”相对。中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分上：《易．贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。天文指的是自然现象和规律，人文指的是社会现象和规律。“化”的本义是改易。这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。许慎《说文解字》的第一个字是“一”，解释说：“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，这是中国古代的宇宙发生说，“造分”与“化成”，就是造化。在宇宙发生之后的变化中，又分自然之演化与人为之教化。医学著作《易·系词》说：“在天成象，在地成形，变化见矣”，这里指的是自然的生成演化。《荀子．不苟》说：“诚心守仁则形，形则神，神则能化矣”，注释说：“化谓迁善也”，又说：“驯至于善谓之化”，这些指的都是教化。这一系列概念，反映出中国古代对自然世界和人文世界既统一又区分的观察方法。不过，在古代典籍里，化指教化的情况更多一些，《礼记·中庸》说：“能尽人之性，则能尽物之性”，这说明，中国古代观察世界和改造世界的出发点是人文。古人对文化的认识又是包含着新旧更代的运动观念的。《礼记．中庸》说：“诚则形，形则著，著则变，变则化，唯天下至诚为能化”，注：“动，动人心也；变，改恶为善也，变之久则化而性善也”，疏[1]：“初渐谓之变，变时新旧两体俱有，变尽旧体而有新体谓之化”，这里不但包含着运动变化的思想，而且还包含了量变到质变的思想。发生了质变才叫“化”。在中国典籍中，“文化”很早就已合成——《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。我们把“文”与“化”意义的内涵合成后，可以看出早期的文化含义。中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养属改造主观世界的范畴，创造属改造客观世界的范畴。基于汉语“文化”概念的传统解释，学术界经常把它与英语的culture对译。culture的原义是指人类所创造的物质文明，由于物质创造包含人的智慧，与精神文明难以截然划分开，因而与“文化”一词成为同义语。实际上，不经culture转译的中国传统的“文化”概念所具有的后天创造演化观念和人文精神，更适合于今天文化学的文化内涵。
不好意思，这个问题，我并不是很清楚，所以我也不知道，希望你能够得到满意的答复，祝你一切顺利，拜拜
每当我看到家乡的土地，就涌起一种揪心的感觉。这大概是我出身于世代种田的农民家庭的缘故吧，我对土地有着一种特殊的感情。后来听秦牧的广播散文散文《土地》，也曾激动得热泪盈眶，对“土地是农民的命根子”有了深刻地理解。虽然我这一辈子不再种田，可时常做着“种豆南山下”的田园梦，对土地的感情依然如故。然而，我家乡的父辈，那些曾经为做了土地的主人而这自豪过的农民，如今视之却不甚惜。用。“挥霍无度”、“日削月割”来形容，丝毫没有夸张之嫌。 随着改革开放，土地实行了承包，大片的田地被划成小块分给了农民，农民有了土地使用的自主权。原先几代人窝居的小院感到不舒服了，于是就争先恐后地在承包田里盖房子。一座座瓦房如异军突起，一片片树林密密匝匝。这样，就形成了原来的村子中央空起来，而村子四周则无限制地膨胀的局面，致使大片大片的良田被占用，被糟蹋。就说我们村子北边的那块高产田吧，那是黄河水留下的唯一恩赐——肥得溜油的红淤土地。曾经打破过小麦亩产上千斤的高产记录。在我高中毕业回乡劳动的那段日子里，我参加了生产队里组织的创高产科学实验小组，试验田就选在村子北边那块红淤土地上。几年来，我们在那里打井灌溉，我们在那里除草施肥。功夫不负有心人，我们连续三年创下了小麦亩产680斤、820斤、980斤的高产记录。于是，报社记者采访，电视台拍照，我也成了红极一时的人物出席了县里的表模会。 就是这 块土地，记载着我成长的一段光荣的经历，使我们生产队甩掉了缺粮的帽子；就是这块土地，成了上百里的人们参观的对象，拍进了记录片《万亩小麦喜获丰收》，成了我们村人的光荣和骄傲。如今，在这块土地上，盖房的盖房，栽树的栽树，甚至有的农民挖土烧砖，拉土卖钱，好端端的一块良田，却变得支离破碎，千孔百疮。那地平如镜、麦浪滚滚的情景再也见不到了。作为生于斯长于斯的农民的儿子，于人于己都感到痛心疾首。 有一次，我问一位正在可耕地里建房的大叔：“这么好的土地盖上房子，就不心疼吗？” 他无可奈何地摇摇头：“要说不心疼，那是瞎话，可有啥办法呀！如今的土地分成了你一小块，我一小块的，不叫谁盖呢？你没看看前后的地块不都盖上了么？不盖房的也都稠密地栽上了树。”\ “您知不知道这样做是违法的？” “啥违法？这法，那法，到了下面就没办法了。” 沉默良久，我无言以答。 我还能说什么呢？热爱土地，一向是中国农民的优良传统，为了得到土地，他们可以自愿参加革命，去砸碎捆绑土地的枷锁；为了保卫土地，他们可以自愿去参加流血的战争。“三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头”，曾经是一代农民的理想。那时的人们，是多么渴望获得土地呀！我曾经目睹过人与人、村与村为了争一线地边打架的情景，我也看到过人们为争地边流血死伤的事件，为了那一点点土地，他们可以去拼命，去争斗。可如今，他们对待土地的感情竟是那样的麻木、那样的淡漠，浪费糟蹋土地竟是那样的大方、那样的慷慨。面对日益减少的土地，我想借用环保中常说的一句话来警示人们：“不要等到地球上剩下的最后一滴水是人们的眼泪时才开始后悔”，同理，爱惜我们的土地吧，人们！不要等到地球上没东西可吃的时候才开始知道土地的珍贵！
珍惜资源，爱我国土 无知的人类，清睁开你们迷茫的双眼，看一看我们的地球母 亲，她全身已伤痕累累。请你们不要再伤害她了。 茫茫宇宙中，地球是迄今为止人类发现的唯一有生物生存的星体。地球奉献给人类清新的空气、肥沃的土地、洁净的水源、富饶的物产……地球哺育着人类，她是我们共同的家园。我们要珍惜、爱护这地球上的每一点资源，每一寸土地。 人们常说：“水是生命之源，没有水就没有生命。我们要珍惜水资源。”可是，有谁做到了这一点那。如果您细心注意就会发现：原来清澈见底的小河，现在已浑浊不堪，可怜的鱼儿尸体漂浮在河面上。你们知道那污水中都是些什么吗。我来告诉你吧，那里面全都是工业污水、工业废渣和大量生活垃圾呀。有些人不在意，每次洗完手都忘记关水龙头，如果每人每天浪费一滴水，每人每年就要浪费365滴水，中国十三亿人口每年就要浪费474500000000滴水，这个数字令人惊讶！如果反过来，全世界的人，每人节约一滴水，那会有多少水啊？人们眼里那微不足道的一杯水，凝集着如此多的数据，令人发指啊！天真的人类以为水用之不尽取之不竭。如果真到了“淡水贵如油”，那就悔之晚哀了。 勤俭节约是中华民族的优良传统。一提到“节约”，人们都会想到水资源。大家何曾想起土实行最严格的土地管理制度，保护和利用好每一寸土地。“什么是节约土地？”困惑不解的你，肯定会问这个问题。“节约土地”，不是不用地，而是要用的合理，用的有意义，用的有价值，用的有效率。不该用的不用，如：重复建设项目就不该给地。清空土地上的垃圾。尽量不要砍伐树木，因为乱砍乱伐很容易造成土松弛。土地就在我们的脚下，如果我们不好好利用，谁给土地我们呢？土地是有限的，可经济在快速发展，人口急剧增加，我们再不保护土资源，我们就没有立足之地了。土资向我们发出的警报，还不能让我们觉醒吗？。 水和土地就像一道护身符，保护着人类的生命和丰衣足食的生活。别再以为水用之不尽，土地取之不竭了，一旦水土流失，人们就难以存活。节约水土资源，从我做起。拧紧水龙头；修好漏水的水管、捡起身边的垃圾；严格管理土地``````中华民族的伟大复兴离不开节水，节地的精神。制止废水污染水，制止浪费水，制止滥占耕地，制止乱堆垃圾…… 看一看地球上美丽的山水，巍峨壮丽的山峰，冰雪茫茫的极地，广袤无垠的草原，郁郁葱葱的森林，蔚蓝神秘的海洋……地球如此多娇，又是那么迷人。 珍惜土地上每一点资源吧！别让地球母亲再哭泣了，也别让人类的眼泪成为世界上最后一滴水，我们需要一个美好的家园。 让我们行动起来；珍惜资源，爱我国土。
我的地盘听我的。
引用du小小520的回答：中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。 由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。 例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。 相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。 这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。 就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。 中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。 所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！
1、对传统文化的认同。让这个时代的人认同传统文化，其实只要从身边做起，比如现在对于清明节端午节，中秋节，春节等的重视程度已经远远超出过去60年的总和。这说明这个时代，这个社会对传统文化的重视已经得到了社会性的认同。2、保护和发扬传统文化产业。传统文化随着时代的变迁，有些事情，有些事物必然在历史中会被洇灭。这是历史的趋势，也是历史的必然性。比如中国的建筑特色是一项传统文化，那么通过博物馆一些旅游景点的塑造可以让文化产业化。3、对传统文化进行传播。韩剧中的古代文化其实很多都是来源于中国文化的一部分。韩国人通过韩剧把这部分文化伪装成了自己的文化，主要做的是把自己的文化通过影视文学作品进行发扬，让文化传播到世界各地去。扩展资料：弘扬中国传统文化的注意事项：1、要拥有辨别传统文化中的精华和糟粕，抛弃不良的、落后的传统文化，要正确看待传统文化的利弊，保持客观、批判的态度。2、要创新性学习、发展和弘扬中华传统文化，通过不同的方式学习传统文化，现在自媒体发展迅速网络传播快，也要适应新的时代潮流，创新性学习。3、当然，也要持之以恒，学习好中华传统文化不是一朝一夕的事，这需要不断坚持不懈、刻苦钻研。
中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。 由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。 例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。 相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。 这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。 就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。 中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。 所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
土地是我们人类的母亲土地问题是一个事关全国大局和中华民族子孙后代也事关每一个中国人的大问题作为祖国大地母亲的儿女,以守土为已责的土地管理者,我对爱土地就是爱国理解更为深刻土地是万物生存之源,是立国富民之本,土地承载着我们共同的家园,承载着我们的过去、现在和未来爱国就要爱土地中国古代一直把社稷(原意为土神和谷神)作为国家的代称每一寸土地都是国家政权的象征翻看中外历史,录满了争夺土地的事例人们不会忘记,一百多年前当英国殖民者抢走香港时,就曾逼令清朝官吏为这些强盗们举行授土仪式；人们不会忘记,为了捍卫这片土地,从硝烟迷漫的虎门炮台到齐声呐喊的广州三元里,寸寸土地都浸透了先烈们的鲜血半个世纪前,中国人民终于站起来了,人民当家,大地一新,屈辱的历史从此改写今天,离散百余年的香港、澳门已经回到祖国的怀抱一百多年的历史沧桑,使中华民族对土地与国家这个主题更多了一层铭心刻骨的理解诗人艾青写道：“为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉”古往今来,祖国大地上不知留下了多少诗人墨客激情的土地颂歌,不知留下了多少农人披荆斩棘的垦拓和辛勤的耕耘,不知留下了多少爱国将士以死相许的身躯,这才造就了几千年的辉煌文明和今天十几亿人赖以生息繁衍下去的家园爱国就要爱土地,爱土地就要守国策应该看到,一方面,我们靠着96xxxx平方公里的土地,已经创造了和正在创造着举世瞩目的社会、经济发展奇迹；另一方面,我国的土地利用管理特别是耕地保护形势并不容乐观我国人多地少,耕地后备资源不足,人均耕地不到世界平均水平的一半目前,我国每年增加上千万人口耕地却要减少几百万亩,全国有30左右的耕地不同程度受土地流失危害,荒漠化面积正以每年36xxxx亩的速度递增问题还严重在,由于一些同志认识上的偏差和土地管理在机制、体制、法制上的某些缺陷,滥占耕地、违法批地、浪费土地的现象仍然比较普遍,人地关系失衡的问题在一些地方越来越突出如果我们不能尽快地扭转这种局面,不仅会严重影响粮食生产和农业发展,也将影响整个国民经济的发展和社会的稳定一切热爱社会主义祖国的人们,都要立即行动起来,坚决贯彻“十分珍惜和合理利用每寸土地,切实保护耕地”的基本国策,同一切破坏土地的行为作斗争,决不能让几千年来注满先辈汗水与鲜血的土地和家园,因我们一些人不文明的用地行为而受到破坏尤其是我们土地管理工作者,肩负着合理安排用地的使命,责任重于泰山,一定要不辜负党和人民的重托,出色地完成土地利用和管理的各项任务国家代表了全体人民的根本利益和长远利益国家好了,才有家家好、人人好国家强化土地管理是我们建设共同的美丽家园和每一处家园的根本保证中央领导一再强调,不能浪费土地、滥占耕地砸了子孙的饭碗这决不是危言耸听,而是振聋发聩的告诫我们一定要认真学习、坚决落实中央的治本决策,切实转变土地利用方式和管理方式,使我国的跨世纪发展奠定在土地可持续利用的坚实基础上大量实例告诉我们,从城市到乡村土地利用的潜力处处都有,这种潜力就在每个人的脚下守土有责,责重如山!只要管理严格,措施得力,我们完全有信心、有能力实现耕地总量动态平稳即保证现在耕地只能增加、不能减少的战略目标,并满足人口增长和经济建设对用地的需求我们要用行动告诉世界：靠中国的地不仅能养活中国人,而且能建设一个21世纪无愧于世界民族之林的繁荣、富强的国家加强土地国情国策教育,增强耕地忧患意识,树立爱土惜地的观念,养成“人人守土有责,代代惜地光荣”的社会新风尚,是我们社会主义精神文明的重要组成部分,是进行爱国主义教育不可缺少的内容中国在迈向历史新纪元,中国的土地管理事业也在迈向历史新纪元让我们发扬文明用地、文明管地新风,向土地注入我们满腔的赤子之爱,在祖国大地上建设起更加美丽的家园!
珍惜资源，爱我国土 无知的人类，清睁开你们迷茫的双眼，看一看我们的地球母 亲，她全身已伤痕累累。请你们不要再伤害她了。 茫茫宇宙中，地球是迄今为止人类发现的唯一有生物生存的星体。地球奉献给人类清新的空气、肥沃的土地、洁净的水源、富饶的物产……地球哺育着人类，她是我们共同的家园。我们要珍惜、爱护这地球上的每一点资源，每一寸土地。 人们常说：“水是生命之源，没有水就没有生命。我们要珍惜水资源。”可是，有谁做到了这一点那。如果您细心注意就会发现：原来清澈见底的小河，现在已浑浊不堪，可怜的鱼儿尸体漂浮在河面上。你们知道那污水中都是些什么吗。我来告诉你吧，那里面全都是工业污水、工业废渣和大量生活垃圾呀。有些人不在意，每次洗完手都忘记关水龙头，如果每人每天浪费一滴水，每人每年就要浪费365滴水，中国十三亿人口每年就要浪费474500000000滴水，这个数字令人惊讶！如果反过来，全世界的人，每人节约一滴水，那会有多少水啊？人们眼里那微不足道的一杯水，凝集着如此多的数据，令人发指啊！天真的人类以为水用之不尽取之不竭。如果真到了“淡水贵如油”，那就悔之晚哀了。 勤俭节约是中华民族的优良传统。一提到“节约”，人们都会想到水资源。大家何曾想起土实行最严格的土地管理制度，保护和利用好每一寸土地。“什么是节约土地？”困惑不解的你，肯定会问这个问题。“节约土地”，不是不用地，而是要用的合理，用的有意义，用的有价值，用的有效率。不该用的不用，如：重复建设项目就不该给地。清空土地上的垃圾。尽量不要砍伐树木，因为乱砍乱伐很容易造成土松弛。土地就在我们的脚下，如果我们不好好利用，谁给土地我们呢？土地是有限的，可经济在快速发展，人口急剧增加，我们再不保护土资源，我们就没有立足之地了。土资向我们发出的警报，还不能让我们觉醒吗？。 水和土地就像一道护身符，保护着人类的生命和丰衣足食的生活。别再以为水用之不尽，土地取之不竭了，一旦水土流失，人们就难以存活。节约水土资源，从我做起。拧紧水龙头；修好漏水的水管、捡起身边的垃圾；严格管理土地``````中华民族的伟大复兴离不开节水，节地的精神。制止废水污染水，制止浪费水，制止滥占耕地，制止乱堆垃圾…… 看一看地球上美丽的山水，巍峨壮丽的山峰，冰雪茫茫的极地，广袤无垠的草原，郁郁葱葱的森林，蔚蓝神秘的海洋……地球如此多娇，又是那么迷人。 珍惜土地上每一点资源吧！别让地球母亲再哭泣了，也别让人类的眼泪成为世界上最后一滴水，我们需要一个美好的家园。 让我们行动起来；珍惜资源，爱我国土。