在井冈山上，歌名叫做《毛委员和我们在一起》，说的是毛主席带头吃野菜的故事。望采纳！谢谢！
是井冈山，我们市里的山我怎么会不知道呢。当年毛哥哥就是在井冈山吃的这些东西，如果你想吃的话，现在依旧能吃到。因为井冈山现在是旅游地。每次节假日都会有许多人来井冈山旅游，山上还有个叫“红米饭南瓜汤”的饭馆呢。不信可以来江西井冈山旅游体会体会。
到网上搜一搜，一般都能搜到地址和投稿信箱。
《红米饭南瓜汤》词曲：尹磊磊演唱：尹磊磊编曲：鼎声音乐工作站匆匆忙忙 我们慌慌张张浮浮沉沉 在这拥挤的路上迷迷茫茫 梦想去了何方飘飘荡荡 如同浮萍一样风风光光 我们表面鲜亮窝窝囊囊 我们内心肮脏真真假假 早已不辨真伪零零碎碎 让人黯然神伤红米饭哟南瓜汤浮了躁了你就尝一尝最真最纯最善良就像一轮大太阳红米饭哟南瓜汤苦了累了你就尝一尝最香最甜最营养赐予你一身力量扩展资料：尹磊磊介绍：从一支梧桐树枝制作的笛子开始感悟旋律学习音乐，通过自学至高中熟练掌握简谱、五线谱，从事建筑、炼钢、山东“时风”集团技术工人期间开始创作，自修系统音乐理论。2002年参军入伍到黑龙江省消防总队，并开始大量创作流行、军旅题材歌曲。2004年考入中国人民武装警察部队学院，就读期间多次参加学校内外的演出活动。2008年毕业留校工作，现于中国人民武装警察部队学院从事文化宣传工作。
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《颜之推著述辨伪》 北京大学《国学研究》2013年第31卷《地图、方志的编撰与汉晋大赋的创作》 《文学评论》2013年第2期《<颜氏家训>隐名人物汇考》 安徽大学《古籍研究》2013年卷上册（总第63期）《王士禛诗文集的删定与清代文字狱——碑刻所见王士禛集外诗的史料印证》 《学术论坛》2013年第2期《潘岳<笙赋>的美学意蕴与作时》 《井冈山大学学报》2013年第2期《王士禛集外诗与其诗文集的删定问题》 人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2013年第3期《颜之推<稽圣赋>的流传、辑佚与文体辨析》 人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2013年第1期《王士禛集外诗与其诗文集的删定问题》 《文献》2012年第4期《颜之推<诫杀训>考辨——兼谈与<颜氏家训·归心>之关系》 《甘肃理论学刊》2012年第6期《几种玉门县（市）志的对比研究》 《中国地方志》2012年第10期《<切韵>的编纂与隋初大一统的文化建设》 南京大学《古典文献研究》第15辑（2012年7月）《颜之推<稽圣赋>的流传、辑佚与文体辨析》 《南京师范大学文学院学报》2012年第3期《颜之推<集灵记>考疏》 《宁夏大学学报》2012年第2期《<颜延之集>版本源流考论》 《古籍整理研究学刊》2012年第1期《颜延之的人生命运及其著作的编辑与流传——兼谈<颜氏传书>本<颜光禄集>的文学与文献价值》 《文学遗产》2012年第2期《颜延之<论语说>的流传、真伪及撰作缘起考论》 人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2012年第2期 《颜延之著述辑佚与辨伪》 《文史》2011年第4辑《两“颜延之”辨》 《中国典籍与文化》2011年第2期《颜延之<逆降义>钩沉》 《文史哲》2011年第6期《颜延之<论语说>的流传、真伪及撰作缘起考论》 《齐鲁学刊》2011年第4期《琅邪颜氏谱牒、居里与郡望》 《甘肃理论学刊》2011年第3期《“白下”地理位置考——从琅邪颜氏家族南迁后的墓地谈起》 《文献研究》第二辑（2011年6月）《颜延之<幼诰><纂要>的内容及训释方法——兼论与<说文><尔雅>之关系》 《西北师大学报》2011年第1期《贾岱宗<大狗赋>作于北魏末说补貂》 《宁夏师范学院学报》2011年第1期《简论颜延之的题名、内容与性质》 《丝绸之路》2010年第22期《南北朝赋四题》 《辽东学院学报》2010年第3期《从模拟铺陈走向自抒机杼——潘岳五赋考论》 《学术论坛》2010年第 1期《颜延之研究回顾与反思》 《宁夏师范学院学报》2009年第1期《四部分类法中别集与总集关系考论——兼谈“楚辞”的类目设置问题》 《全球化语境中的中国文学研究——全国第一届中国文学研究博士后论坛论文集》，知识产权出版社，2009年7月出版《颜延之佛学著述考略》 《图书馆杂志》2008年第8期《古本结集与流传稽考》 《图书情报工作》2008年第3期《“颜虎”抑或“颜彪”》（札记） 《文学遗产》2008年第2期《四部分类法中别集与总集关系考论》 《中国社会科学院研究生院学报》2008年第2期《论颜延之<应诏宴曲水作诗>的写作背景、动机与主旨》 人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2008年第1期 《关于颜延之的几个问题》 《典籍文化研究》（历史文献学会第26届国际研讨会论文集），万卷出版公司出版，2007年11月出版《逸集·别集辨析——兼谈<颜延之逸集>的性质与内容》 《图书馆杂志》2007年第4期《论颜延之<应诏宴曲水作诗>的写作背景、动机与主旨》 《甘肃社会科学》2007年第2期《元嘉十七年至二十九年间颜延之仕历考辨》 《甘肃联合大学学报》2006年第4期《颜延之出为始安太守始末考》 人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2006年第7期《类书、总集误收颜延之诗文辨正》 《文史哲》2006年第4期《颜延之出为始安太守始末考》 《西北师大学报》2006年第2期《颜延之三十以后初仕说质疑》 《甘肃理论学刊》2006年第1期《如何“走出疑古时代”》 《东南大学学报》2005年第1期《我国古代文学家族的渊源及形成轨迹》 《新疆大学学报》2005年第1期《<宋史>讹误考校五则》 《古籍整理研究学刊》2005年第1期《历史学家李铭汉及其<续通鉴纪事本末>》 《图书与情报》2004年第6期《何为“谢氏宗派”——陈郡谢氏家族山水诗特色综论》 《红湖论学》第2 辑（新疆大学出版社，2004年出版）《踵其事而增其华——写月诗从汉末向盛唐的嬗变》 《烟台师院学报》2002第4期《<诗·颂>正名》 《宝鸡文理学院学报》1998年第3期
桂国庆 1966 年出生，江西省东乡县人。主要学历及社会经历：09 ~ 07 南昌大学（原江西工业大学）水利水电工程建筑专业学习，获工学学士学位09 ~ 03 天津大学水工结构专业学习，获工学硕士学位03 ~ 03 天津大学结构工程专业学习，获工学博士学位04 ~ 01 南昌大学土木工程系教师，任讲师02 ~ 12 同济大学土木-水利学科博士后流动站做博士后研究工作12 ~ 10 南昌大学土木工程系主任11 ~ 02 南昌大学建筑与环境工程学院院长、院党委副书记03 ~ 03 南昌大学土木工程学院院长、建筑工程学院院长04 ~ 09 井冈山学院副院长、党委委员10 ~ 现在 井冈山大学副校长、党委委员09 ~ 现在 受江西省委教育工委选派到同济大学挂职校长助理已发表的主要论文、著作[1] 李永华，桂国庆，李思明 行波地震激励下采用位移输入模式的随机振动分析方法[J] 工程力学， 2010(已录用，通讯作者)[2] 桂国庆，郭瑞林，王玉娥地震作用下肋环斜杆型单层球面网壳结构的动力稳定性[J] 武汉大学学报, 2010, (2)[3] 桂国庆，李永华，李思明 复杂高层连体结构多点激励地震反应分析[J] 工程力学， 2009，26(10):95- (EI 收录)[4] 桂国庆，李永华 高层多塔连体结构连廊随机地震反应分析[J] 工业建筑， 2010(已录用)[5] 李永华，桂国庆，梁安宁 不等肢混凝土异形柱轴压比与配箍特征值关系研究[J] 工程力学，2008，25(7): 153- (EI 收录，通讯作者)[6] 桂国庆，王玉娥 铝合金单层球面网壳的非线性稳定分析[J] 工程力学， 2006， 23(增刊Ⅱ): 32-(EI 收录)[7] 桂国庆，熊黎黎，熊进刚 钢筋混凝土异形柱框架顶层边节点受剪性能试验研究[J] 建筑结构，2006，36(7): 32-[8] 林智斌， 桂国庆，钱若军 单层球壳结构在简单荷载作用下的动力稳定分析[J] 工程力学，2006，23(6): 6- (EI 收录，通讯作者)[9] 桂国庆，程金泉，黄素平 井冈山市新城区规划与建设中的若干问题[J] 工程力学 2004，21(2004增刊): 52- (EI 收录)；[10] 桂国庆，英金贵 在ANSYS 中实现单层网壳的自动建模[J]南昌大学学报(工科版) ，2006，24(1):184-[11] 桂国庆，余长征，潘际炎，张玉玲，张建民 钢桥钢梁整体节点疲劳试验研究[J] 工程力学，2001，18(4): 38- (EI 收录)[12] 桂国庆，何玉敖 非比例阻尼结构复模态问题求解的矩阵摄动法[J]同济大学学报，1996，24(6):613- (EI 收录)[13] 桂国庆，何玉敖 非比例阻尼结构体系近似解耦分析中的误差研究[J]工程力学，1994，11(4)：40- (EI 收录)[14] 桂国庆，何玉敖 非比例阻尼结构体系的动力分析方法[J] 同济大学学报，1994，22(4): 505-(EI收录)[15] 桂国庆，何玉敖 求解结构动力方程的高精度直接积分法[J] 天津大学学报，1993，26(6)：36- (EI 收录)[16] 桂国庆，何玉敖 非比例阻尼线性结构体系动力分析的拟力实模态叠加法[J] 工程力学，1992，9(2):23- [17] 张崇文，桂国庆 二维结构自由振动分析的动态有限元新格式(英文) [J] 天津大学学报，1992，25(2): 38- (EI 收录)[18] 张崇文，桂国庆 结构动力分析的动态有限单元法[J] 地震工程与工程振动，1992，12(1): 90- [19] 张崇文，桂国庆 三维动态八结点有限单元的建立及其理论推导[J] 振动工程学报，1991，4(3):60-[20] 吕西林，桂国庆 高层建筑结构(第二版) [M] 武汉:武汉理工大学出版社 (副主编)已取得的主要研究成果 中华人民共和国行业标准：“混凝土异形柱结构技术规程（JGJ149-2006）”，2006年3月9日发布，2006年8月1日实施，本人为主要起草人； 江西省地方标准：“钢筋混凝土异形柱结构技术规程（DB36/T386-2002）”，2002年11月28日发布，2003年1月1日实施，本人为主要起草人； 江西省工程建设标准：“桩身自反力平衡静载试验技术规程（DB36/J002-2006）”，2006年5月29日发布，2006年8月1日实施，本人为主要起草人，该成果获2006年度江西省科技进步奖二等奖； 江西省工业园区的可持续发展研究：主持完成了江西省社会科学研究规划“十五”一般项目：“江西省工业园区的可持续发展研究”和江西省科技攻关重点项目：“城镇工业园区规划与建设的可持续发展研究”； 新型粉煤灰混凝土的研究及其在土木工程中的应用：主持完成了江西省科委一级重点项目和建设部“九五”重点项目：“新型粉煤灰混凝土的研究及其在工程上的应用”，1998年7月通过江西省科委组织的鉴定，并通过建设部验收，成果被评为国际先进、国内领先水平； 铁道部科技计划攻关项目：“芜湖长江大桥钢梁焊接整体节点疲劳试验研究”，2000年7月通过铁道部组织的鉴定，成果被评为国内领先水平，并已提交工程应用，本人为主要研究人员； 冷弯薄壁型结构技术规范重点课题：“冷弯薄壁型钢板组稳定性与极限强度的研究”，1997年11月通过薄壁型钢结构设计规范国家标准管理组织的鉴定，成果被评为国际先进水平，本人为主要研究人员。该项目成果获2000年湖南省教育厅科技进步奖一等奖。 国家自然科学基金重大项目的子课题：“新型海上采油平台结构—土相互作用研究”，1993年7月通过天津大学组织的鉴定，成果被评为国际先进水平，本人为主要研究人员 (12-12) 。 国家自然科学基金项目：“非经典阻尼结构动力分析与实验研究”, 已通过国家基金委验收，成果被评为国内领先水平，本人为主要研究人员(1-12)。 国家自然科学基金重大项目“城市与工程减灾基础研究”的子课题：“典型中等城市综合防灾对策示范研究”， 已通过国家基金委验收，本人为主要研究人员(7-12)。主要社会、学术兼职及获奖情况：《工程力学》杂志编委会委员；南昌大学兼职硕士研究生导师；江西省新世纪百千万人才工程入选人员； 江西省高校中青年教师学科带头人。获2006年度江西省科技进步奖二等奖1项；获2000年湖南省教育厅科技进步奖一等奖1项；1998年获霍英东教育基金会高校青年教师奖（教学类）三等奖。
井大好
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简爱与众不同的爱情观19世纪中期，英国伟大的女性存在主义先驱，著名的夏洛蒂·勃朗特创作了她的代表作《简爱》。在作品的序幕、发展、高潮和结尾中。女主人公的自由、叛逆、平等、自尊的个性都是各个章节的主旨。从小就成长在一个充满暴力的环境中的简爱，经历了同龄人没有的遭遇。她要面对的是舅妈的毫无人性的虐待，表兄的凶暴专横和表姐的傲慢冷漠，尽管她尽力想“竭力赢得别人的好感”，但是事实告诉她，这都是白费力气的，因此她发出了“不公平啊！不公平啊！”的近乎绝望的呼喊。在这样一个不公平的生长环境，使得简爱从小就向往平等、自由和爱，这些愿望在她后来的成长过程中表现无疑，而主旨则在主人公的与众不同的爱情观被展露的淋漓尽致。她犹如黑暗中的星星，照亮了未来女性们，追求爱情的道路。所以本书选择孤女的爱情故事。反映拉当时英国女性的追求平等权利的问题，通过一个普通妇女的爱情故事，让我们看到了一个体现新兴阶级的一个自尊自爱的女性形象。《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说。它的作者是夏洛蒂·勃郎特。和艾米莉·勃朗特是姐妹。虽然生活在同一社会，同一家庭环境中的姐妹，性格却大不相同。夏洛蒂·勃朗特显的更加温柔，尽管他从小失去母爱，父爱也很少，加上他自身矮小，容貌不美，但也许就是因为一种非常敏感的自尊，以自尊心作为内心深处自卑的补偿。她描写的简爱也是一个外表不美的矮小的女人。但她和作者一样，有颗极强的自尊心，她坚定不移的追求自由，平等，有尊严的爱，向往美满幸福的婚姻和爱情。简爱从小就生活在一个充满爆力的专横的环境里。姨妈嫌弃她，表姐傲慢冷漠，表哥侮辱毒打。这是对一个孩子的尊严的无情践踏。尽管她想尽力嬴得别人的好感。但事实上告诉她，这些都是白费。因此，她发出拉“不公平啊！不公平的呼喊”，近似乎绝望的喊声，但也正是因为这一切，使她从小就向往自由、平等、尊严和爱，这些愿望也在她的爱情观和她追求爱情的道路上的种种体现。简爱的爱情观，概括起来就是自由、平等、独立、尊严和爱。简爱的爱情理念在当代著名的女诗人舒婷的诗里，可以找到时代的烙印。走遍拉大半个地球的罗切斯特，在自己的庄园里找到拉他理想的爱人。一个与他过去的高大，漂亮，轻佻，浅薄的女人完全相反的 “小精灵”简爱的娇小，庄重，单纯的像一个小修女。简爱在他的粗暴专横面前不卑不亢，落落大方。简爱的自由，平等，独立的个性，成拉她一个不平凡的女孩的不平凡的亮点。像不可战胜的魔力，强烈的吸引着罗切斯特。在平时的谈话中，罗切斯特感觉到简爱是一个与众不同的，简爱重视的是友好和平等。并不是万贯家财和显赫的门第。而罗切斯特也把她放在平等地位，就像文中简爱说的那样：“他的态度随便，我也就不再痛苦的觉的拘束，他用来对待我的那种既不正直又热情的友好坦率，使我想就近她，有时候我觉得他仿佛是亲戚，而不是我的主人”简爱的想法，感受正反映在她渴望于人平等坦诚交流，简爱也同样直言不讳，在富有而傲慢的主人面前完全没有一点媚态，不恭维，不去阿谀奉承。简爱正是用她的坦诚和直率赢得了罗切斯特的心。简爱的独立的人格是强大的魅力，吸引是罗切斯特。当简爱发觉自己深深爱上了主人以后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的，一个穷教师斗胆爱上了一个上流人物，在当时的社会等级深严的社会观念看来，无异于乞丐奢望国王的爱情。所以这本身就是向社会及偏见的大胆的挑战，惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑和侮辱。只有简爱这样并不把权贵放在心上的人，才能去坦坦荡荡的去爱在罗切斯特假装要娶英格拉姆小姐，从而试探简爱时，简对罗切斯特的表白本身就是平等的宣言：“你以为我会留下来，成为你无足重轻的人吗？你以为我是一架自动的机器吗？一架没有感情的机器吗？能让我的一口面包从我嘴里抢走，让我的一滴活水出我的杯子里倒掉吗？你以为我穷，低微不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错拉！我的灵魂和你的一样，我现在跟你说话的并不是通过我的习俗，惯例，甚至不是通过平凡人的肉体，而是我的精神在和你的精神在对话，就像两个都经过拉坟墓，我们站在上帝的脚跟前，是平等的因为我们是平等的！”简爱的爱情观是非常明确和超前的现代爱情观。男女平等基础上的相互敬爱，对待爱情，简爱重视的是平等！她渴望爱但她决不乞求爱，也决不因为爱情的来之不易而委屈求全。罗切斯特被他彻底征服了。这个强悍的男人被这个柔弱的小女子强大的人格魅力所征服。在简爱看来婚姻的基础只能是爱情，而真正的爱情不取决于外在的条件考虑，利害的支配，相反，他能冲破门第，财产，资力的种种障碍，达到男女双方精神的契合和心灵的沟通，这就是她的爱情价值观。简爱宣布，婚姻不应该是商业的契约，而是，心灵的自由平等的结合。一个女人活在这个世界上应该为争取独立自主，平等相待生活权利而斗争。当罗切斯特给她置办婚礼穿的衣服时，简爱说：“哦！先生，别去管他什么珍宝！我不喜欢听人家提到它。给简爱珍宝，听上去不自然而且还感觉怪怪的，我宁可不要，我是你的，不美的教徒似的家庭教师。我要你的一半田产有什么用途呢？你以为我是一个放高利贷的犹太人吗，想在田地上找一个好的投资吗？我宁可要你完全跟我推心置腹的。”我只想要一颗舒坦的心，先生，一颗没有被大量的恩惠压倒的心。”简爱不在乎罗切斯特能给她买多少的礼物和多少的漂亮饰品，更没有把他当作跨入贵族社会的阶梯。作为罗切斯特的未婚妻，她依然保持这清醒的自我。坚持着自己独立的人格。拒绝接受未婚夫的奢侈礼物。并且还要继续履行家庭教师的职责。从中可以看到简爱所追求的不是物质上的财富。而是真正意义上的纯洁的爱情。不含半点虚假造作。她不想成为罗切斯特的附属品。渴望用诚实的劳动自食其力。以保持人格和经济上的独立。充分体现拉她追求平等的反叛信鸽然而，天有不测风云，人们万万没有想到，简爱与罗切斯特在教堂上举行婚礼的时候，一个意外的事实被揭露了出来。在婚礼上梅森揭发拉罗切斯特尚有发妻，无权再婚的隐情，这个妻子就是被锁在桑菲尔德庄园顶楼的疯女人。这个噩耗使来之不易的爱情瞬间被判了死刑。这个事实使简爱面临着严峻的考验，得知这个事实后简陷入拉痛苦和绝望的境地，她非常痛苦，因为她受到了莫大大欺，自尊心受到了捉弄，因为她深深的爱着罗切斯特，哪个女人能够承受住被最亲的人最信任的人所欺呢？简承受住拉。而且做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情包围下，在美好的富裕的生活诱惑下，她依然坚持维护一个女人的尊严，最后，选择了离开。罗切斯特要求简不要离开，他说：“这种违法并不伤害任何人，因为你既然没有亲戚又没有熟人，不用担心跟我同住会 触怒他们。”简说：“先生，你的妻子还活着。这是你今天早上还承认的事实。要是我向你希望的那样跟你在一起住，那么我就成了你的情人，不。我不要这样。这样就是诡辩就是虚伪。我得离开阿戴勒和桑菲尔德。我得一辈子离开你 。我得在陌生的脸和陌生的环境中开始一种全新的生活。我关心我自己，我越是孤独，越没有朋友，越没有支持，我就越尊重我自己。我将尊重上帝的颁发，世人认可的法律，我将坚持我的神志正常。时而不是像现在这样发疯时候所就手的原则，法律和原则并不是在没有诱惑的时候，而是用在像现在这样的时候，肉体和灵魂不能违反，要是我自己方便的时候就可以打破他们，那么定法律还有什么价值呢？”她不愿意践踏自由的人格，爱情而做一个没有尊严的情妇。为了尊严她抛弃了爱情，简爱勇敢的跨出了桑菲尔德的大门。冲破拉世俗的樊笼，另人敬佩。在一个多世纪前，对于没有什么社会地位和金钱的女子，做出这样的选择无疑是惊世骇俗的。而这也正是简爱独特的各心个性决定的。面对着忍辱偷生还是个人的尊严时，简爱毫不犹豫的选择拉后者。经过一夜的思考，简爱毅然离开。她知道，再也不会有这样的一个人爱她了。简爱每吐的一个字都像重拳一样敲打着我的心坎之上。这就是要求平等的呼声。一个自由女神的形象！圣约翰是一个知识渊博，长相英俊的传教士，他明明知道自己喜欢上了年轻貌美的罗莎蒙德，同样，罗莎蒙德也十分爱慕地他，并且罗莎蒙德的父亲也十分的赞同这份亲事，尽管圣约翰不是很有钱，但是他的才华和出身可以弥补这样的缺陷。然而，圣约翰为了他的伟大事业—到东方印度传教十分痛苦地压抑了这份欲望。、他将简爱作为上帝服务的工具，向她求婚。虽然，简爱对他的献身与圣教的精神表示过敬佩。并对他的关怀和照顾深怀情谊。但简爱和圣约翰对于爱情的观念截然不同。圣约翰认为工作高于一切，甚至高于自己的生命和爱情，他同简爱的结合也是为拉工作，为了完成他的职务，而不是为了纯粹的爱情和自己。他把简爱看作是完成他到异地工作的工具。他对简爱说：“上帝大自然让你做我的传教士的妻子我有劝要求你不是为了我的快乐，而是为了我主的工作。”而简认为，夫妇结合应该以爱情为基础，感情必须真实，否则不应该结合。而且婚姻必须是平等的，任何一方不能以另一方为工具。去达到某种目的。圣约翰向简爱求婚，只是想取得忠实的共同传教的女伴，在这里表现的冷冰冰的利己主义，简爱拒绝了。她说：“我蔑视你的爱情观，我瞧不起你的奉献，这种不真实的感情，由于他们在爱情观上有严重分歧，对简这样一位有丰富的内在情感，追求平等的女性来说，是根本不能够接受的。简爱就决绝了。此时她对于罗切斯特的思念让她决定回桑菲尔德看望他。再次来到桑菲尔德。这才发现一切都已经发生拉变化。由于疯女人纵火，桑菲尔德庄园已经成为一片废墟。疯女人死了，切斯特也由一个富有的绅士变成了一个残疾人。简爱与罗切斯特在经济上，地位上，已经取得拉平等地位。然而，简却不顾一切的回到了罗切斯特身边。她宁愿做他的胳膊和眼睛，在她看来，爱情不是以金钱，容貌，年龄来衡量的。她认为：“只要他没有丧失生活的理想和生活的勇气就不是一个残废人。”即使罗且色特一贫如洗，简爱也不认为自己做出了牺牲，在这样的条件下，简爱获得拉爱的同时也不失尊严。小说光明的结局告诉我们。人在追求爱情的过程中，也要有自由、尊严、平等、在当今社会。要将人的爱情观等于尊严加平等这道公式上。付之实现往往离不开金钱的帮助，人们都疯狂的为了金钱和地位而淹没爱情，在穷和富有之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人会像简爱一样，为拉爱情和人格抛弃所有。简爱展示给我们的是一种反朴归真，化繁为简的感觉。是一种不计较得失的简化感情。它犹如一杯白开水，净化读者的心灵，同时引起读者。特别是女性读者的共鸣。作者通过描述女主人公的平等、自由、尊严的爱情观。表达了争取美好，幸福生活努力追求自身在社会上的独立和尊严。作者大胆的提出了具有资产阶级民主主义的进步思想，建立平等、独立、尊严基础上的爱情理想。抨击拉力一切世俗的陈规陋习，因而在当时的英国社会引起了极大的反响，使那些与作者处于同一社会的女性深受鼓舞。指出拉妇女谋求自身幸福的道路。