《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值
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《山海经》具有的价值非同一般，不管是在文献方面，还是在寓言方面它都有其闪光点，而且其中有不少风俗记载，和矿物记录。
《山海经》是一部以记载远古山川地理为线索，兼及物产、部族、信仰、传说等多方面文化内容的古代典籍。 《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客编著的一部综合性论说著作。
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《山海经》是一部数千年来无人能破译的天书，这里面的话题实是很丰富很神秘。选择此话题是你的明智决策。给你本书可参考。
论文题目是主考校出的，你要问你的主考校才会知道。
题目:封神背景:姜太公虽然能封神但因贪心而未能成为玉帝,只做了醋碳神,这都是民间流传的说法,但是如果是申公豹打赢了,那历史会怎么样?(如果真的有封神一说的话),申公豹可以说是界立于善恶之间,个人觉得公正就是要不带感情色彩,水至清则无鱼,破坏才能发展,变法不如打破重建,就像东西坏了怎么修都不可能比新做的好!
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我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
山海经》作为一部包罗万象的古代奇书，具有民俗、历史、科学、文学等多方面的研究价值。它共有十八卷，记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽。《山海经》由《山经》和《海经》组成。《山经》主要以山为线索，东到大海，西到今天的甘肃、青海，北达内蒙古，南至四川、广东等地，对各地的地形、物产进行了详细记录。《海经》则主要表现"海外"世界，记述更随意，大多描写神话、西域方国，虚无缥缈却又瑰丽璀璨。《山海经》最重要的价值就在于它保存了大量神话传说，这些神话传说有我们熟悉的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等，还有许多关于女性的神话故事，如女娲补天、黄帝女魃、嫦娥奔月、䰠武罗等。《山海经》为什么写这么多女性形象呢？这恰恰说明女性在上古之时，对人类影响已经很明显，因为女性有孕育之意象，神话中，当然也排除不了这种影响。虽然是神话，但对后世的观念，以及历史、文学作品等，都产生了很深的影响和意义，女娲、嫘祖、精卫、女魃是《山海经》中女性形象的代表，美而柔，有英气，孕育万物。母性神说起母亲，我们必然会想到“伟大”这个词，我们把祖国比作母亲，把母爱形容成伟大，是因为母亲是我们一辈子要感恩的人，她们孕育了我们，抚养我们长大，我们总说“母爱像大海一样宽广和深沉。”这些母性的光辉和伟大从《山海经》中也可以看出。中华古文明的传统是重母而不重父的。由于那时的人们比较愚昧，总以为女人的怀孕及生育都是独立完成的，因为女性的特殊性，男性的角色慢慢虚化，于是，女性在部落中受到特别的崇拜，地位也较高，由此就出现了"母性神"。母性神是《山海经》中是具有"母"的身份，并且与生命有关的女神。《山海经》中的母性神有女娲、西王母、羲和、常羲、帝之九嫔、舜妻登比氏、黄帝妻雷祖、颛顼母阿女、炎帝妻听訞、姜嫄等。母性神有三个特点：母亲的身份；和生育相关；能力较高。女性天生的细腻及特殊的敏锐性，使她们在当时农业为主的社劳动过程中，地位比较高，而这正是决定女性在部落中地位的关键因素，进而使之演变成人类文化中最早的神灵，其中的主要代表人物有女娲和嫘祖。
以下题目作为参考：1、中国古代神话传说中的女性形象 （或其他形象）2、 试析《诗经》中的婚恋诗（或选“战争诗”、“农事诗”）3、 建安文学研究（需选定一个角度）4、 论宫体诗的审美情趣与文化心理5、 唐代宫廷诗研究（需选定一个角度）6、 浅谈唐代边塞诗的演变7、 唐诗中的女性形象8、 唐传奇中的侠客形象9、 唐五代曲子词研究（需选定一个角度）10、 宋词的跨文化传播（需选定一个角度）汉语言文学呢，我一向建议从三个方向去写，一个是文学，一个是语言学，一个是民俗学。对于文学呢，在我的写作生涯中，明清小说居多。但是这里也有一个问题，明清小说其实研究得很多很多了，再难翻出新意了。真的。如果老师没有特别的要求，而你也没有什么好的方向呢，我建议几个题目，希望可以给你一些参考。比如明代宦官专权对文人文风的影响，比如正德文坛的大佬，李梦阳啊，王阳明啊。比如你可以写才子佳人小说，将其中的媒介，媒约的叙事功能做一个演变对比。比如你可以写诗歌，如果选唐诗我建议你写李贺和白居易，一个诗歌辞赋化，一个诗歌通俗化。如果你写人，那么有很多比如袁枚，他的翻案诗值得研究研究。如果你写当代文学，我建议写金庸或者网络玄幻，金庸呢其实有一个点，关于对传统侠文化的继承和创新，在引申出一个点，如何处理情和义的关系。至于网络玄幻小说呢，我建议和先秦神话联系起来，比如山海经里面神话形象的重构。至于选择语言学呢，这个一般不建议写，很麻烦的。比如你要写语言暴力现象，可以从语义—语用角度分析，可以集中在动画动漫上。还有的写网络新兴词缀，要是从模因理论还行。至于民俗学呢，写的一般偏少，但是真心好写。
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本人看过。总的感觉同意鲁迅先生的评价。鲁迅称《山海经》为“古之巫书”，并不为过。当然，里面也有山川、河流、植物、动物、飞禽走兽的记载。但光怪绿离的故事太多了，让人对其它史料也产生怀疑。大致情况如此。建议先看看鲁迅先生的相关文章。
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具体看以下内容。《少年读山海经》既是一部综合性地理百科读物，也是一部人文科学启蒙丛书。包含“读山观海”“原著精读”“探索笔记”等板块，结合《山海经》的记录，通过古今对比的方式，讲述中国古代的地理地貌，特别是大山大河，分别从地理学、博物学、神话学的角度讲解《山海经》中出现的山、海、河、川等地理现象，以及“海内”“海外”奇闻，还有很多丰富多彩的神话传说。本系列图书可以让读者了解《山海经》、我国古人对天文、自然的观念以及生存环境，发掘中华文化中的科学元素，普及地理学常识，培养青少年读者热爱祖国千山万水、探索大自然的博大情怀。 可以通过对书的了解以说明文的方式去写一篇关于这本书的神话证文。
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