出版社和杂志社现在大部分都属于私营，如果是国有企业，那么他是那个国有企业的，那个企业就是他的主管部门，如果是私营，他就没有主管部门，没有主管部门的意思就是所有能管他的部门都是他的主管部门。
主管单位是省秘书协会，是协会的内部刊物，是不能叫做“杂志”的。性质嘛，政不政，商不商，四不像
符合条件？白话点就是，你要有国家认可的主办主管单位，比如什么中宣部啊 文化部啊 北京市委宣传部啊 等等，像这种国家机关单位都是可以作为主办单位，他们本身手里肯定也有刊号的，然后你的主管单位，要是有一定资金的跟国家机关有关系的大型公司才可以
出版单位就是出版社。应该都不能称为出版单位。例如多数大学出版社，主管单位是教育部或者是所在省的教育厅，主办单位是所属的大学，出版单位是××大学出版社，现多改企为××大学出版社有限公司。希望对您有帮助，供参考！
当然是主办了。
中国杂志社是行政单位。
出版社和杂志社现在大部分都属于私营，如果是国有企业，那么他是那个国有企业的，那个企业就是他的主管部门，如果是私营，他就没有主管部门，没有主管部门的意思就是所有能管他的部门都是他的主管部门。
通常刊物可以分为国家级省级市级，还可以分为普通刊物和核心期刊，当代教育科学是核心期刊，省级，学术性较强，评职称好用。
主管和主办两个职位，我个人的看法是应该主管的职责和责任要比主办更大一些，基本上主管可能就是一个部门的负责人，稍微低一点的级别，可能主要管理整个部门或者是这一块自己所从事的一个领域内的一个日常的管理事务，可能是直接向部门的负责人进行汇报工作的。 我主办很有可能只是一个员工的层级的一个职位，比如说是有新员工，然后可能向做了2~3年之后，身为一个主办，可能是能够在工作中能独挡一面的，或者说可以在一个助理的这样的一个职位。比如说质量主办就是可以自己在质量报告上签字，或者说能够对于自己的质量的检查方面能够下结论的。 所以主管与主办在职责上的区别，我觉得还是一个责任问题和一个日常的事务的管理上，可能主管更多的趋向于一个日常的部门的管理工作，而主办更多的是负责实际的操作。
望文生义啦，“办”者，办事者，“管”者，管理者。
省级期刊和国家级期刊的主办单位不同：省级期刊是由各省、自治区、直辖市的各部门、委办、厅、局、所，省级社会团体和机构以及各高等院校主办。国家级期刊的主办单位：由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办。领导说详情搜：高级职称论文郑密路航海路全国办、中国职称大学郑密路航海路全国办（必搜最关键的“郑密路航海路”）、高级经济师学院郑密路航海路全国办等。
祖国母亲的代称有：华夏，九州，神州，中华等。 中国人可称为：中华儿女，华夏儿女，华夏子孙，炎黄子孙，龙的传人等。华夏：华夏也称"夏"、"诸夏"。是古代周王朝的自称 ，以区别与周王朝敌对的四方部落(四夷)。如《左传》襄公十四年记载出自四岳之后的姜戎子驹支说:"我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。"华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。在周朝时，凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为诸夏。古籍中将"华"、"夏"作为中原，"夷"与"裔"作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以黄帝部和炎帝部为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定。九州：九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的"九州"。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是:冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。《禹贡》是战国后期学者所作。神州：《神州》杂志是由中国文学艺术界联合会主管、中国通俗文学研究会主办的国内外公开发行的大型综合类旬刊。《神州》杂志(旬刊)，是经国家新闻出版总署批准，中国文学艺术界联合会主管、中国通俗文艺研究会主办、神州杂志社编辑出版、国内外公开发行的大型综合类国家级期刊，中央级综合性核心期刊。中华:中华卷烟诞生于1951年，随后的二十多年，中华香烟仅作为国家领导人的特供用烟和款待国外友人的国宾礼品。至今，中华已逐步形成了软包中华、硬盒中华、全开式中华、10mg中华、中华5000等多种规格包装、口味风格各具特色的系列产品。
流氓机关
是滴