四川、汶川大地震更衬托我们中国人们团结一心的场面。在电视上，电脑上，新闻里都可以看到四川与汶川地震剥夺人命的时候，但是中国那些志愿者，抢救人民对那无情地震说：“我不怕，再大我也怕。”这一面让我们看到了希望，对中国人民的希望，对那些被在废墟，瓦砾下的，危在旦夕的人们的希望。 我忘不了在地震中一位母亲怀下的一个婴儿和那位母亲给她孩子的真正留言。 我忘不了在地震中一位老师手持天棚保护三位同学的场面，不管多重，手还在持着天棚。 我忘不了在地震中一位抢救人员拼命地挖着瓦砾，石块，那手已鲜血淋淋了。 走过六十个春秋，追忆烽火岁月。我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我都挺过了，我们都走过了；我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数的快乐和喜悦。灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家 园，可以让我们骨肉分离。但是，它动摇不了儿女们意志，压不垮我们祖国的脊梁。 神七飞天，是个震动人心，无比辉煌的场面。看着神七飞天，漫漫远去，才松下心来，那远去的背影，那嘹亮的喊声，那激动人心的时刻是我永远也忘不了的。翟叔叔 挥着的五星红旗不仅仅是那单纯的国旗，它代表着中国人的脚步已经迈向了宇宙。 2008年奥运会的到来更是代表着中国改革开放后的成功。当奥运会倒计时钟声敲响的时候，我们看到了中国的四大发明，看到了中国文化的展示，中华五千年的文化都在这里展示了出来，当姚明叔叔举着五星红旗出来的时候，所有的中国人都激动无比。2008年北京举办奥运会是人类一次最伟大的聚会，也是中国人百年梦想让世界人民更加了解中国。半世纪前还被骂为“东亚病夫”的中国人，而今已经迈步跨入体育大国的行列，证明了我们中国人不是别人说的“东亚病夫”我们是真正的强国，中国是历史最强的国家。让我们手牵手，心连心迈向这片古老而又神奇，伟大的国家。 “五十六个民族，五十六支花。五十六个民族是一家，五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华”。爱我中华是一种团结一心的精神；爱我中华是一种自强不息的精神；爱我中华更是一种开拓创新的民族精神。让我们在这种精神的鼓舞下手牵手、肩并肩，心连心迈向我们更加美好的明天。 O(∩_∩)O，希望对你有帮助，望采纳
守护我们的传统文化传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量；传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力；传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧！最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢？如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗？现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢？更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。 随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。
eeee
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照,何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”,“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识,这便是人文本体,人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！ 人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。 葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上,Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ,它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ,思考人的存在根基,由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考,所以我们说它的思考是超越具体人伦事功,超越有限存在的。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的 存在的超越性思考，就是我们常说的终极关怀。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极，所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展。因为人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。
每个人都希望可以开开心心的生活，我是个追求完美的人，但我知道人的一生不可能顺顺利利，一定会有不如意，一定会有缺憾！我喜欢做白日梦，我喜欢遐想，我喜欢憧憬！ 小时候的我很听话，因为我爱我的妈妈，我听妈妈的话，我很爱哭，因为我心里不舒服不会发泄，我只会哭；后来妈妈脾气好，总被人欺负，从此我将做回我自己，一个别人看着脾气比好的人，随着年龄的长大，我变的安静了，成熟了，不如以前开朗了，正如他们所说，我好像心事很重，的确我心事真的很重！ 忍，这个字看着简单，可是却很难做到，我们应该什么时候忍呢，我想这应该随着我的成长而了解吧！ 这几天我想了很多，人的一生有很多愁事，我爱想，在事情没有发生的时候我就愿意想象，会把事情想到最坏，可能每个人不同吧，但是，今天我终于想开了，弄懂了：我应该乐观的生活！ 惆怅是没有用的，事情总是要面对的，只有真正解决了，才是我们要做的，加油吧，不要浪费我的生活浪费我的时间！明天会更好、希望爱我的人都能有这个乐观向上的态度！
谦虚与怀疑是富有淘金者的左手和右手。读过《羊脂球》的熟悉它的作者是莫泊桑。他的老师左拉和福楼拜对这位青年最深最美好印象就是谦虚。在《莫泊桑葬礼上的演说》一文中，左拉描述道:他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆片言只语。谁也不曾料到，这个充满欢乐朝气的年轻人后来竟推出了《羊脂球》--那个充满了讥嘲和勇气的完美无缺的作品，他默默地听我们的话，然后他的作用源源而出了，显出了炉火纯青的功力。完全可以说，《羊脂球》亨誉文坛，是建立在谦虚好学的基础上的。骄傲的人却终将成为井底之蛙，他逃不出自己设的牢笼--在他的思想中，世界只有那么大，所有的东西都在他想像范围内。就这样，他将永远被囚在自己的骄傲情绪里，没有进取心，没有接受新事物的要求，甚至对别人的意见和建议恼怒不堪。也就是如此，他推走了一个个救出自己的机会。而怀疑呢?也只有以谦虚为前提，那才算得上是具有十足分量，价值昂贵的东西。不然，见到别人的论点，学说和传闻，闭起眼不理睬，心里起疑，根本没有接受的意思--这类怀疑同骄傲自然是站在同一条战线上的，最终导致的仍是井底之蛙的悲剧。怀疑是挖取了带金的泥沙，怀疑则是筛去了无用的泥沙。因此说，谦虚和怀疑精神情同手足。当人们很自然地一起使用它们的时候，将会寻觅到瑰丽的知识宝藏。
依稀记得小时候挑灯夜战时的孤寂，记得抓耳挠腮想素材时的苦闷，记得奋笔疾书时那畅快淋漓的舒畅，记得被老师点名表扬时的脸红心跳，这一切恍如梦境般在我的眼前飞快地闪现。 曾经我讨厌写作文，我讨厌一遍又一遍的修改，我讨厌那种无话可说无字可写的惶恐，我讨厌这一切。每当作文课的时候，老师告诉我们要细心观察，详略得当，语句通顺，永远都是这些话，一星期一次的作文课，被我用来当成自习课上，各种各样的作业在我的作文课上完成，回家的时候再翻出我的，找到类似的作文题目，抄写着那些所谓的优美词句，这就是我的作文！ 曾经我也想要写出与众不同，也想要写出个性有创意的文字，可是老师的一句：“结构散乱，语句不通”彻底浇灭了我心中那团本来向往文学的火热的心。我真的很想说，到底要让我拿什么拯救你，我的作文！ 难道一定要写出作文六要素就算是好作文了吗？难道一定要按照那些千年万年不变的定律才能写出好作文吗？苦恼的我从此以后对于作文除了恐惧和厌烦再无任何感觉。
雨后黄昏，走在湿润的校园。 秋风轻吹，枯黄的树叶飘起又落下。偶尔的雨滴洒落脸颊，凉凉的一激，心底突然空透，如这秋日的天空般明澈起来。 阵阵凉风掠过，片片黄叶在冷雨中垂挂。每阵风过，树枝上便会少去许多叶的身影。想起初春时，在这儿看到的情景：也是一阵微雨过后，树叶上萌动着生命的颜色，苍老的树干上鼓起一个个嫩苞，那么有力而饱满。它们努力地汲取雨露，在春光中泛着点点生命的金色…… 想到这，我释然：它们的飘落，决非没有意义：来年的春天，枚枚新生的幼芽必因它们的归根而萌发！努力的生长，充实地走过，生命行将回归之时，必定少却几分遗憾，增添些许宁静与坦然。 走过校园，飘飞的秋叶多了几分潇洒与诗意，尤如辉煌过后美丽的谢幕。
做为一个全部市场份额都在油田外部的施工企业，要落实好《实践“三个代表”重要思想，推进二次创业指导纲要》(以下简称《纲要》)，完成拓展外部市场的艰巨任务，依靠什么？公司组建一年多来的实践使我感到：只有坚定不移地继承和发扬大庆精神、铁人精神，并以此为核心凝聚职工心智、提升队伍实力，才能够适应国内外市场的激烈竞争，闯出一片大发展、快发展的新天地。一、充分认识大庆精神、铁人精神在外拓市场中的重要意义 大庆精神、铁人精神是一次创业之魂。今天，在我们踏上二次创业、拓展外部市场征程的新时期，无论从政治、经济、文化各个方面，面临的困难更大、标准更高。完成这样一个艰巨的任务，既需要雄厚的物质技术基础做为后盾，更需要强大的精神力量来凝聚人心，振奋士气。因此，发扬大庆精神、铁人精神，对于拓展外部市场有着重要的意义和作用。加强大庆精神、铁人精神教育，是企业精神文明建设的需要。继承和发扬大庆精神、铁人精神，是企业两个文明建设的重要内容，是加强精神文明建设的关键所在。如何使大庆精神、铁人精神成为指导职工的行为指南，立足岗位，明确目标，选择正确的生活道路，形成高尚的职业理想和道德品质，是一个带有根本性的课题。组建以来，我们管道公司努力拓展外部市场，施工项目分布在全国八省十市。从大漠戈壁、黄土塬头，到江淮水网、崇山峻岭，社会依托条件较差，工作条件十分艰苦。而公司35岁以下青年占60%左右。这些同志大都分布在生产一线，已经成为生产施工的主力军。他们家庭条件较好、文化程度相对较高、思想活跃、市场意识较强。这样一支队伍的精神面貌如何、职业道德水平怎样，能否适应外部施工的艰苦条件，直接关系到公司拓展市场的成败。因此，必须密切结合青年的思想特点因势利导，深入开展大庆精神、铁人精神教育，以“爱国，创业，求实，奉献”的标准约束自己，锻造一支以苦为乐、笑走天涯，善于打恶仗、打胜仗的队伍，在拓展外部市场中建功立业。加强大庆精神、铁人精神教育，是企业不断拓展外部市场的需要。作为施工单位，离开了甲方或业主的支持与帮助，就会寸步难行。“用户就是上帝”这一观念，自然而然地成为公司闯市场的基本行为准则。那么，如何把这种基本的行为准则，变成职工在生产施工中的自觉行动呢？这就要求我们必须发扬大庆精神、铁人精神，以“为油田负责一辈子，干工作要经得起子孙万代检查”的优良传统教育职工，规范职工坚持“质量第一、用户第一，信誉第一”，养成良好的行为规范，满足业主或甲方的合理要求，密切甲乙双方之间的关系。只有这样，才能够使企业在拓展外部市场的进程中求得发展壮大。加强大庆精神、铁人精神教育，是提高职工队伍自身素质的需要。随着市场拓展步伐的加快，客观上对职工队伍素质的提高提出了全新要求。没有技术过硬的职工队伍，面对急难险重的施工任务和高精尖的施工技术，就不可能在激烈的市场竞争中站稳脚跟；没有良好的队伍作风，就不能高标准、严要求，也就不能赢得良好的市场信誉；没有严明的纪律同样不能适应公司南征北战的施工示。所有这些，都要求我们必须以大庆精神、铁人精神来规范职工的言行，提高职工的素质，促进职工树立正确的劳动态度，充分调动职工的生产积极性，为实现管理局二次创业和管道公司建设具有国际竞争力的国内一流管道施工企业的奋斗目标做出更大的贡献。二、对外拓市场中发扬大庆精神、铁人精神途径的探索 外拓市场过程中继承和发扬大庆精神、铁人精神，从内容到方式方法，都要符合实际。特别是要下功夫抓好“三个教育”、开展好“三项活动”。“三个教育”，即：一是抓好“爱国、创业、求实、奉献”企业精神教育。为把这种精神变成职工所认同的群体意识，我们通过抓实主题教育活动、活化各类宣教载体、选树先进典型、保证教育的系统性和针对性等一系列措施，引导职工把爱祖国、爱大庆、爱企业的远大理想落实到本职岗位和拓展市场的工作中来。公司组建一年多来，广大职工立足外埠市场，自觉做到“从严、务实、拓业、求效”。围绕“建设具有国际竞争力的国内一流管道施工队伍和油田二次创业做贡献”的宏伟目标艰苦拼搏，使公司实现了“当年组建出成果”的目标。2003年，公司被国家西气东输工程建设领导小组、中国石油天然气集团公司评为“西气东输管道工程建设先进集体”，所属管道工程处被中国石油天然气集团公司授予“百面红旗”荣誉称号，公司被管理局评为“十二家”勇闯外部市场典型之一。今年以来，在国内管道业竞争更趋激烈的严峻形势下，公司上下围绕管理局“市场拓展年”大会精神、积极主动参与市场竞争。到目前共在外部市场承揽到5亿元的工作量，完成施工产值 亿多元，完成年计划的 %，工程质量合格率100%，优良率达98%，各项指标均较去年同期有所提高。二是抓好职业技能教育。没有真本领、硬功夫，达不到职业技能所要求的标准，
说到大庆精神，我不由得想到那刚强的铁人王进喜，他虽然是贫苦人家生的，但人穷志不短！翻开尘封的历史，让我们回到历史的47年前。在东北的松辽平原上，一位居住在当地的王进喜的房东大娘，当年王进喜带领工人打大庆的第一口油井时，是住在老乡家的。王进喜为了打井，日夜不离土地。打井前后一、二十天，他一次也没回家吃饭休息；房东大娘十分感动，对回去的工人说：……你们的王队长可真是铁人哪！从此王进喜就被叫铁人了。正是这句话，发自于中国普通人众者的声音，涵盖了对铁人——王进喜的尊称。这声音，象春天惊蛰时的春雷，在中国的大地上，一片雷场，开始奏响中国贫油论的有力呐喊！也从此，大庆会战成为中国国人骨气和正气的代名词而永垂青史。也从此，一个闪耀着：对待事业，要当老实人，说老实话，办老实事；对待工作，要有严格的要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律的三老四严的大庆精神，真正成为领导中国石油的一种强音！而且经久不衰!王进喜,也象一座丰碑，屹立在人们的心中，成为中国石油一代又一代后来者为之骄傲的榜样。 如今，铁人已经离开我们有30多个年头了。我们新一代石油人只能从历史资料片中领会铁人闪亮的一面。但是，我们始终是踏着铁人的脚步走，高举红旗去战斗。记得学校发过一本书，叫做《踏着铁人的足迹》，读完后我颇受感动，尤其是他那忘我牺牲精神，叫人不得不叫他铁人！今天！我们之所以有强大的油田，有着丰富的资产，全都是因为前辈努力，让我们怀着崇高的敬意向先辈致敬吧！
题目可以取为八字短句：镕我于国，共铸华章。注意论点与论据相结合，可以引用杜富国，黄继光等爱国名人名士的故事，注意要加上自己的看法，那样才有亮点，也别忘了适时地加上一些名言以佐证。结尾注意扣题。希望对你有帮助。图源网络
人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在对待生于死、利与义的问题上，两千多年前的大思想家孟子曾说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”从此，舍生取义成为古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱；作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。这种民族精神具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，一直闪耀着人文精神的光辉。在历史的长河中，有多少壮士豪杰为了自己所追求的真理和梦想，抛头颅、洒热血。他们如群星般在历史的天穹上闪烁着不灭的光辉。一身侠胆的荆轲，高吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”终于血洒秦宫，慷慨就义；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱留于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女侠、“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。他们将自己的生命火花凝铸于铁镣之中、迸发于刀光之上，流芳百世、永照后人。去年，非典型肺炎这场突如其来的巨大灾难，对我们的意志和勇气也是严峻的考验。在这个看不见硝烟的战场上，虽然许多年轻的生命因此而一去不返，但面对这些，没有人退缩，大家前赴后继，在逆境中不沉沦、在挑战前不退缩，终于，我们戴上了胜利的桂冠。这就是舍生取义！它是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带；是促进中华民族不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。中华民族是一个永不屈服的民族，艰苦和磨难只会把我们锤炼得更加坚强。我们要大力弘扬我们的民族精神，为中华民族谱写出一支支自强不息、舍生取义的精神之歌。
《论政治文明的内在灵魂》 政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。 政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。 政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人——男人、妇女、儿童——而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。” 就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。” 就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。1996年10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。” 政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段——从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。 正如丹尼尔·贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂。