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地球是我们赖以生存的家园，它就像母亲一样，为我们提供着生存的资源和条件。我们是地球的主人，我们要像善待自己一样去保护它。 谁不想让自己的家园变得更美好，更漂亮?然而，随着科学技术的发展，各种五花八门的生活垃圾越来越多，其中大多数垃圾都是会造成环境污染的。比如说我们常用的电池，如果用完后不进行适当的处理，那么将会造成极大的环境污染。据研究，一节废的纽扣电池能使60万升的水不能饮用。如果每人丢弃一颗废电池，那么到了那时，水，将成为奢侈品。 所以，为了保护环境，请将垃圾分类。 我国于2008年6月1日起实行“限塑令”，这一做法，使我国每年节省三千七百万桶石油。塑料袋，这种东西对于普通家庭来说再普通不过了，可是你知道吗，塑料袋却是污染环境的一大因素。塑料袋以石油为原料，不仅消耗了大量资源，而且还需要500年的时间才能被自然分解。 所以，为了保护环境，请减少使用塑料袋。最近在哥本哈根召开的全球气候变化大会使我们再一次敲响了警钟。虽然最终未能达到预定的效果，但是如果我们没有做到，开再大的会议也只是形同虚设。会议上说，现在全球平均气温正逐渐升高，大部分冰山已经开始融化。如果再这样下去，那么世界将被水淹没。现在的全球平均气温较以前已经升高了1℃，别看只是小小的1℃，可这是“全球平均气温”啊!如果全球平均气温升高4℃，那么北极和南极的气温将升高16℃，到那时，北极和南极也可以看到大树了。你想一想，到那时，世界将会成为什么样?其实导致这些灾难的罪魁祸首就是我们人类。据研究，我们每天使用的电器或其他东西会排放大量的二氧化碳，而二氧化碳却是使气温升高的一大因素。如果减少使用电器，那么二氧化碳的排放量也会随之减少。汽车尾气中也含有大量的二氧化碳，应随时提醒爸爸妈妈上班或外出旅游时，应乘坐地铁或公共汽车，尽量少开私家车，这样能减少大量二氧化碳的排放。所以，为了保护环境，请减少使用电器，少开私家车上班或旅行。 作为社会的主人，改善地球环境，是我们义不容辞的责任和义务。如果世界人人环保、天天环保，就可以创造一个崭新、美丽的世界!
环境是我们的家，破坏了它，就当于我们破坏了家庭。这种话，你们想象不出来。 我给你们讲一个小故事吧！(关于保护环境的故事)开始了:“从前，有一个叫德树的人，他不爱护环境。有一天，德树把垃圾掉在地上，一个爱环境的人把垃圾拿到德树面前问他:‘假如我把垃圾放在你面前，你觉得好看吗？’德树说:‘不好看。’爱环境的人说:‘不好看吧，你把垃圾掉在别人面前礼貌吗？
你可以往雾霾的方向着手哦，（环境保护前沿）等等，还有，这些都只是给你一个参考，你要自己多思考才能对你有帮助的
保护地球，从我做起 古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。 我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。 在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来! 据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。 “真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。
朱熹以“理”为核心的法律思想 朱熹的法律思想,主要是通过论述理学体现出来的,例如:礼为天理之“节文”,“法者,天下之理”;“存天理,灭人欲”;“正”、“权”交替,“深于用法” 朱熹主张德礼政刑,强调德为主,但是又主张“以严为本”的司法理念 朱熹以“存天理、灭人欲”为核心的法律思想 朱熹在总结先秦以来各种唯心主义思想因素的基础上,以儒家学说为核心,融合道教的宇宙构成、万物化生的理论和佛教唯心主义思辨哲学,建立了比交完备、精致的客观唯心主义哲学体系,从而把二程的理学发展到空前的高度 一、因事制宜的变法理论和改革主张 朱熹用区分“天理”、“人欲”的方法来裁判历史,他以承继儒家道统为已任,要求效法三代,改革时弊,重建“天理流行”的盛世 在变法的指导原则上,他指出：盖天下有万世不晚之常理,又有权一时之变者如君君、臣臣、父父、子子,常理也；有不得处,即是变也在朱熹看来,变法不过是改变人心的一个条件,改革时弊的根本方法是改变人心 朱熹认为,君主“心术 ”的优劣是社会历史决定因素为了改变君主的“心术”,他主张限制君主的独断专横他强调君主的“心术”必须符合“天理”,才能取得“尊”的资格 为限制君主的专断之权,朱熹提出如下改革主张：其一,加强宰相和谏官的职权；其二,君主立法要和大臣商议；其三,将“封建”之国“杂建于郡县之间” 应该指出,朱熹看到极端尊君的弊病并设法改良,是不无可取之处的；但他又坚持“君为臣纲”的神圣原则,这就使自己陷于矛盾之中 二、“德礼政刑”,“相为终始” 在“德礼”、“政刑”的关系上,朱熹进行了新的阐发,这表现在两方面： 第一,他注意到“ 政”与“刑”之间,“德”与“礼”之间的内部联系 第二,从运动的角度去研究“德”、“礼”、“政”、“刑”四者的外部关系,并把它们纳入“存天理、灭人欲”的轨道 朱熹继承孔子“导之以德,齐之以刑”理论的基本精神,并在此基础上进行系统阐发他认为,作为统治方法的德、礼、政、刑,在本质上是一致的,都统一于封建道德伦理规范朱熹提出“政刑”与“德礼”这对大概念他认为,法制、禁令是统治的工具,刑罚是辅助统治的方法?quot;德“和”礼“是进行统治的依据朱熹的”政“就是法律制度和法律,即人们的行为规范”刑“,就是刑罚措施 朱熹的”德“是一种心理上的道德品质或善心在”政刑“与”德礼“的关系上,他认为,两者都是”天理“的产物,都是统治者进行统治的方法和工具,其目的又都是”存天理、灭人欲“因此,两者在本质和目的上是一致的,无差别的 三、朱熹的”以严为本,而以宽济之“的思想 然而,”德礼“、”政刑“毕竟不是同一物,两者是有差别的首先,它们本身的特征不同”政刑“具有强制性、和暴力性；”德礼“是人们发自内心的自觉行为,而这种自觉行为不能靠暴力威胁来获取其次,它们治理国家中所处的地位不同?quot;德礼”是“本”、“精”、“形”；“政刑”是“末”、“粗”、“影”朱熹认为,“政刑”是必要的,它可以在一定程度上限制“人欲”,从而为德治、教化创造条件,他反对一味任刑,朱熹认为,只有执法“以严为本”,才能禁奸止乱,制止犯罪朱熹指出,人们主张执法以“宽”和“轻刑”的原因有三：其一,看问题的方法片面,认识糊涂其二,执法之吏受佛教“因果报应”说的迷惑其三,执法之吏对恤刑本旨的曲解朱熹主张执法“从严”,但不等于主张“滥刑”相反,他十分强调慎刑朱熹执“从严”的原则在刑罚手段问题上的反映,就是主张恢复使用“肉刑” 朱熹执法“以严为本”的思想反映到诉讼程序问题上,就是要求提高审判效率和审判质量,即“明谨用刑而不留狱”他主张选拔和培养司法官吏,以改变这种现状：“是故欲清庶狱之源者,莫若遴选州县治狱之官”执法“以严为本”在审判活动中的另一反映就是要求把封建宗法等级观念直接贯彻到审判中去总之,在朱熹看来,只有执法“以严为本,而以宽济之”,才能正确地实施统治阶级的“刑” 朱熹的客观唯心主义理学体系,适应了中国封建社会后期统治阶级维护“三纲”、“五常”强化封建礼教的要求,它被奉为官方御用哲学,并进而成为封建社会统治政治、法律、道德、艺术等上层建筑各个领域的指导思想参考资料：(bk)/zgflsxs/soft/Norm_html
马克思主义关于法的本质的基本观点 法的本质是法的内在联系，是决定法律存在的根据。马克思主义法学认为法具有三个层次的本质： 法的本质最初表现为法的正式性（又称法的官方性、国家性）{重点掌握} 法的本质其次反映为法的阶级性{一般掌握} 法的阶级性是指：在阶级对立的社会，法所体现的国家意志实际上是统治阶级的意志。 法的本质最终体现为法的物质制约性（社会性）{重点掌握} 法的物质制约性是指法的内容受社会存在的制约，其最终也是由一定的社会物质生活条件决定的。
马克思主义哲学认为，本质与现象是一对范畴。任何事物都有本质和现象两个方面，本质是事物的内部联系，现象是事物的外部联系。这两个方面是密不可分的，本质总是通过一定的现象表现出来，而现象总是本质的显现。把这一辩证法的原理运用于法学研究，可以说“法的本质”与“法的现象”是一对范畴，它们分别从法的内部依据和法的外部显现两个方面来把握法律现象。法的现象是法的外部联系和表面特征，是外露的、多变的，通过经验的、感性的认识就能了解到。而法的本质则深藏于法的现象背后，是法存在的基础和变化的决定性力量，是深刻的、稳定的，不可能通过感观直接把握，需要通过思维抽象才能把握。剥削阶级法学家和思想家或者看不到这一点，习惯于停留在表面现象就法论法；或者把法的现象等同于法的本质；或者是到虚无飘渺的“宇宙精神”、“自然命令”或人的心灵世界寻找法的本质，所以，他们从未真正地发现法的本质。马克思主义创始人对法学的主要贡献在于，依据唯物史观科学地揭示了法的本质及其发展规律。总结马克思主义创始人的有关论述，我们可以把法的本质归结为以下两方面：1、法是统治阶级意志的体现“法是统治阶级意志的体现”这一命题包含着丰富而深刻的思想内容。2、法的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。马克思主义法学关于法的本质的学说法的本质所揭示的并不是某个惟一的、终极的要素，而是法内在的一种矛盾关系。这一矛盾关系包括两个相关的方面：从主观方面看，法是国家意志和统治阶级意志的体现；从客观方面看，法的内容是由一定的社会物质生活条件所决定的。前者是法的国家意志性和阶级意志性，后者是法的物质制约性。法的物质制约性和法的阶级意志性是法的不同层次的本质属性，法的这两个方面是矛盾的统一体，两者具有辩证统一的关系，不能把二者割裂开来、截然对立起来。若片面强调法的阶级意志性，则可能导致法律的“唯意志论”；若片面强调法的物质制约性，甚至以物质制约性否定阶级意志性，则将导致法律的“宿命论”。只有全面理解它们之间的矛盾关系，才能正确理解法的本质。扩展资料马克思主义法律观，马克思主义对法律现象的基本理论和观点的总称，马克思主义法学的核心部份。它以历史唯物主义为理论基础，主要包括如下基本观点：1、法的根源的物质性。马克思主义法律观科学地揭示了法与经济的内在联系，指出法的性质、内容和发展归根到底都是它赖以存在的经济基础决定的，同时法又对其经济基础有积极的反作用。2、法的本质的阶级性。马克思主义法律观深刻地揭示了法的本质，认为法是被奉为国家意志的统治阶级的意志。3、法的发展的规律性。马克思主义法律观指出法不是从来就有的，也不是永恒存在的，而是阶级社会里特有的产物，它随着阶级、国家的产生而产生，消亡而消亡。法没有脱离开社会物质生产发展史的本身独立的历史。参考资料来源：百度百科-马克思主义法律观参考资料来源：百度百科-法的本质
依法治国，富国强兵法家的核心价值观是富民强兵、依法治国。法家之所以会有这样的观点，是他们的认为人之初，性本恶。只有用法律才能够更好地规范人们的日常生活行为，也只有法律才能让人们的生活安全得到保障。要想让一个国家真正的富强起来，那么这个国家就必须拥有非常完善的法律基础以及法律条文，另外值得一提的是法家认为法律以前人人平等，不分贵贱。随着人们生活水平的不断提高，现在越来越多的网友朋友们都会开始关注我们国家的相关历史问题。其中春秋战国时期百家争鸣的文化景象更是吸引到了无数网友朋友们的广泛关注。针对法家很多网友朋友们其实并不是特别的了解，因此在这里我稍微介绍一下。法家思想成型非常早，先后经过管仲、吴起、商鞅等人的大力发展，在战国末期韩非对他们的学说加以总结，集法家之大成。另外法家思想也直接影响到了我们中华民族的发展。以下是我对于法家思想核心的一些具体个人看法以及一些个人理解。一：依法治国是法家思想的核心法家认为任何人出生到这个世界上就必须受到法律的约束，而且人之本性并不是善良的，而是邪恶的，因此法律的约束是至关重要的，因为只有完善的法律条文约束国家才能够更好地运作以及发展。法家还强调法律面前人人平等、不分贵贱，但是其本质还是为统治者服务的。二：富国强兵法家认为一个国家要想真正的强大，那么这个国家就必须拥有非常强大的军事实力以及非常发达的经济水平。因此法家对于军事力量的发展以及军队的管理是有为重视的。
第一步，确定论文的研究方向
学术论文是指某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录。(也就是在新的课题研究成果、创新、见解的一种记录)其显著性的特点包括： 科学性 创造性 理论性 平易性科学性主要是指：作者必须在理论上不得带有个人好恶的偏见，不得主观臆造，必须从客观实际出发，从中引出符合实际的结论。创造性主要是指：科学研究是对新知识的探求。创造性是科学研究的生命。学术论文的创造性在于作者要有自己独到的见解，能提出新的观点、新的理论。理论性主要是指：学术论文在形式上是属于议论文的，但它与一般议论文不同，它必须是有自己的理论系统的，不能只是材料的罗列，应对大量的事实、材料进行分析、研究，使感性认识上升到理性认识。一般来说，学术论文具有论证色彩，或具有论辩色彩。平易性主要是指：指的是要用通俗易懂的语言表述科学道理，不仅要做到文从字顺，而且要准确、鲜明、和谐、力求生动。学术论文的格式：标准格式：标题(20字以内) ->作者->工作单位(院系处室)->摘要->关键词->正文->参考文献->作者简介(100字内)->联系方式(电话)；（详情见例文）登录 华腾期刊网 了解详情
主 要 内 容： 论文选题 论文结构与大纲 论文写作规范 一、论文选题 （一）选题的含义与意义 （二）选题的原则 （三）选题应处理好的问题 （四）选题的途径与方法 （一）选题的含义与意义 1、选题的含义 选题就是按照一定的原则或标准，运用一定的科学方法去选择和确定研究的课题。选题有广义与狭义之分。广义的选题是泛指选择、确定研究的方向，也就是确立科学研究的对象与目的；狭义的选题则是指选择论文的主题。 2、选题的意义 （1）选题是论文写作的起点 （2）选题决定着论文的价值 （3）选题关系到论文写作的成败 （二）选题的原则 1、需要性原则 （1）社会实践的需要 （2）学科发展的需要 2、可能性原则 （1）可能出成果 （2）有完成所选课题的条件 二、论文的结构与大纲 （一）论文结构的含义与作用 （二）论文的基本结构 （三）论文本论部分的主要结构方法 （四）大纲的含义及作用 （五）大纲的类型 （六）编写大纲的步骤与方法 三、论文写作与规范 （一）论文题目的确定与规范 （二）正文部分的写作与规范 （三）标题后正文前附件的写作与规范 （四）正文后附件的写作与规范
学术堂告诉你学术论文写作中的三个基本要求：学术论文，是专门研究和探讨科学领域中的问题，表述科学研究成果的文章。它是提供新的研究成果、新的科研信息的重要工具，对于推动利学事业的发展，促进社会主义物质文明和精神文明的建设，都有着重要的作用。因此，达晋编译认为，学术论文写作应注重的三个方面基本要求。 要求一：三要素 三要素，即论点、论据、论证。学术论文属于议论文体，它应该具有议论文的特点，要有鲜明的论点和确凿的论据，要运用概念、判断、推理进行论证。学术论文的论点，是作者表明的主张和观点，要做到正确、鲜明。有分量的学术论文，除了核心论点外，往往围绕核心论点分设几个分论点。学术论文的论据，是作者用来证明论点的根据，要做到充分、可靠。可以作为论点论据的，一般包括以下几个方面：一是典型事例；二是可靠数据；三是正确理论；四是公理、常理。学术论文的论证，是通过论据来证明论点的过程和方法，要做到逻辑严密。在运用概念、判断、推理论证的过程中，常见的论证方法，一是举例，用典型事例作论据，举例说明；二是分析，通过分析问题进行论证；三是引证，引用革命理论、方针政策、公理常理作为论据加以说明；四是对比，用事实作论据，通过事例对比加以说明；五是类比，通过打比方来证明论点。 要求二：四特点 四特点，即学术性、创造性、科学性、现实性。学术论文要有学术性。它是学术研究文章，反映的应是学术成果，要对学术问题加以探讨，而不是一般的社会评论、政治评论。学术论文的学术性，一要看论文提出的观点对促进学术思想的发展所起的作用；二要看论文在研究资料的考证和整理上，对学术问题所起的作用；三要看论文在科学研究方法上，对学术问题所起的作用。总之要看学术性体现在论文的各个方面和论文写作的各个环节上。学术论文要有创造性。它作为用来进行科学研究的凭借和描述科学研究成果的工具，必然要以创造性为特点。学术论文的创造性，一可以表现为前人没有探索过的新领域；二可以表现为在前人成果的基础上的新发现、新观点；三可以表现为从新的角度把原有材料重新概括和表述。总之，要求问题新、方法新、材料新、见解新，有独到见解而不是复述别人的成果。学术论文要有科学性。它要运用科学的原理和方法，即运用马列主义的理论观点和方法，对各学科领域中的问题进行抽象、概括、分析和论证。学术论文的科学性，一要体现内容科学，论文的内容必须是客观存在的事实，符合被实践证明的法则和公理；二要体现表达科学，论点要客观、正确；论据要充分、可靠；论证要严密、有力。而不是客观事物外部直观形态和过程的叙述。三要体现实事求是的科学态度。学术论文要有现实性。它探求客观真理，反映社会现实生活，无论是理论上的价值还是实用上的价值，都要力求结合现实的需要，以推动实际工作、解决实际问题为出发点，都要力求对现实、对改革和建设事业有作用、有价值，为人们认识世界和改造世界开拓前进的道路。 要求三：四要求 四要求，即言之有理、言之有物、言之有序、言之有文。学术论文要言之有理。言之有理主要指主题正确，这是对论文思想性、科学性的要求，要符合客观世界的真实情况，符合科学规律，能帮助人们正确认识客观世界，引导人们积极向上。为了做到主题正确，一要着力宣传社会主义、爱国主义思想，展示社会主义发展的必然趋势；二要歌颂新时期涌现出来的新人新事新思想，鞭挞对社会前进起阻碍作用的东西；三要传播科学文化知识和信息，揭示事物发展的客观规律，从而鼓舞人们的斗志，提高人们的思想水平和科学文化水平。学术论文要言之有物。言之有物主要指内容充实。论文的主题不能凭空形成，而只能在分析、研究、消化有关材料的过程中被提炼和得到确定。所以，材料是提炼和形成主题的基础。主题常常可以用简明的句子来概括或表达，但它在具体文章中却不能孤立地存在，而必须由一定的内容来表现或证明。所以，材料又是表现、深化主题的手段。为了做到内容充实，一要通过观察、体验，调查、搜集，看书、学习，积累储存材料；二要围绕论文的主题选择典型、真实、准确、新颖的材料；三要妥善地组织、安排、使用材料。学术论文要言之有序。言之有序主要指结构严密。论文的结构，实质上是作者主观思路和事物客观逻辑性相结合的产物。结构一定要反映客观事物固有的联系和秩序，但又决不是对其存在和发展的原始形态的照抄或简单复制。作者要根据表达和接受的需要，经过严密构思，对文章内容作出创造性的组织和安排。为了做到结构严密，一是要求完整性，构成论文的各个局部要结合成一个完美统一的整体，各个局部要相对齐备；二是要求连贯性，论文的各部分在内容脉络上互相贯通，在语言形式上有紧密的衔接和合理的过渡；三是要求严密性，论文的各部分之间有严密的逻辑联系，没有互相矛盾现象。学术论文要言之有文。言之有文主要指语言准确、精炼。文章是客观事物在人们头脑中能动反映的产物，语言则是思维的直接现实，是表达思想、构成文章的物质手段。语言和思想是不可分割的：语言是表现思想的，语言又直接受思想的制约和支配。只有思想清晰，对事物认识明确，写论文时才能语言准确、清楚。为了做到语言准确、精炼，一要向人民群众学习语言；二要多读古今中外具有典范性的名著名篇；三要多写多改，加强语言训练。
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推进依法行政、建设法治政府
依法治国心。依法治国，是社会主义法治的核心内容，是我们党领导人民治理国家的基本方略。依法治国，就是把社会主义民主与社会主义法制紧密结合起来，实现民主的制度化、法律化，从而保障人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，管理国家事务，管理经济文化事业，保证国家各项工作都依法进行。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。民主是法制的前提和基础，法制是民主的确认和保障，二者相辅相成、不可分割。一方面，包括公民主权利在内的各种权利都由宪法和其他基本法律所确认和保护;另一方面，公民民主权利也必须通过法律规定的程序规范而有序地行使，才能真正得到实现。因此，发展社会主义民-主，就必须加强社会主义法制。扩展资料完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系完善中国特色社会主义法律体系，必须维护宪法的权威。要充分认识宪法在中国特色社会主义法律体系中的核心地位，切实发挥宪法的统领作用。涉及法律变动的改革与决策，必须符合宪法原则，在宪法上找到依据。完善中国特色社会主义法律体系，还必须在体系上做文章。应遵循法治规律，围绕宪法构建法律体系。在现有法律规范的基础上，坚持立改废释并举，形成一个上下有序、前后衔接、内部和谐、外部规范的法律规范体系。随着全面深化改革不断向纵深推进，改革对立法的需求日益增强，立法任务日益繁重。越是在这种情况下，越要高度重视宪法的统领作用，防止立法冲突和越权，维护宪法尊严和权威。应着力完善立法备案审查和监督制度，健全宪法实施和监督制度，确保法制统一，切实保障宪法在中国特色社会主义法律体系中的核心地位。参考资料：人民网-完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系参考资料：人民网-依法治国心得体会