《纪实》半月刊 ，讲述历史人物，邮发代号2-393
你好。我是历史专业的大学生我认为《国家历史》《百家讲坛》《百科新说》三本不错
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我写白诗诗词，百拾首首吧，想投投搞搞。不知知道怎么联系？
《古代文明》有两种，一个是北京大学集刊的，是由北京大学中国考古学研究中心、北京大学震旦古代文明研究中心于2002年联合主办的大型学术刊物。目的是为了更进一步促进古代文明研究的深入，并及时地反映最新的研究成果。现诚邀海内外学者惠赐大作，每年一刊。另一种是东北师范大学核心期刊，有中英文两版。
古代文明是历史学专用名词，公元前3500年到公元前1000年这段时期，称做是古代文明时期。另外有东北师范大学主办的学术期刊《古代文明》，以及北京大学主办的同名集刊《古代文明》。
恐龙时代远
当然是恐龙时代了 那个时候没有文明
般说来,所谓文明是指人类从新石器时代的农业革命以来所创造的全部精神遗产和物质成就在历史学中,文化通常用来指尚未有文字,总的发展水平比较低下的社会或时期,
当然是恐龙时代远，白垩纪的。恐龙灭绝之后很久很久，才有智人出现，才有古文明。
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①仰韶文化晚期至龙山文化早期，已经或正在经历着从氏族到国家演变过程中的质的转变，为中国早期国家阶段，或可称“原始文明”时期。这相当于古史传说的五帝时代。如公元前3500年红山文化最高层次的辽宁凌源牛河梁坛庙冢遗址，便体现了王权与神权的结合。当时为建造巨型公共建筑物调动组织了很大的社会力量，采石、制玉、制陶已有相当专业化的分工，还出现了神职人员等特殊阶层，表明已存在高于氏族部落的政治实体。②以中原龙山文化为核心，中国各大文化区进入文明时代始创期，出现早期国家。河南龙山文化晚期至二里头文化（见二里头遗址）早期可能为夏代文明。夏代以前的五帝后期，存在的天下万邦局面，即是一种早期国家形态，可称为雏形国家、方国、邦国，或前王朝时期的部落方国时代。如从山西襄汾陶寺遗址的墓地，可看出当时已形成从“王”、贵族到平民的不同阶级和等级。许多地方出现了由玉器（良渚文化最丰富）、彩绘陶器、彩绘漆木器等组成的整套礼器，反映出以私有制和宗法等级制为基础的礼制已经确立，这是中国古文明的要素和特点之一。③以仰韶文化后期、大汶口文化后期、红山文化后期、良渚文化早期等为代表，约当黄帝、颛顼和帝喾时代，原始氏族社会走向衰落，出现了贫富分化以至初步的阶级分化，中国文明起源历程由此开始。至龙山时代，约当唐虞时代，诸考古学文化大概已走近文明社会门槛，也有的或者已进入与夏代文明有所不同的早期文明社会。其后整个二里头文化即夏代文化则属于文明代。④仰韶文化属于原始氏族社会。龙山文化处于军事民主制时期或称英雄时代，尚未跨入文明的门槛。整个二里头文化即夏代文化才是中国文明社会的开端。⑤二里头文化晚期相当于夏末商初，够得上称为文明，肯定进入文明时代。而夏文化则属于探索中尚未解决的问题。
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《全球通史：从史前史到21世纪》是美国历史学家L·S·斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作，首次出版于1970年，分为上下两册，共有7个版本。这本书是大学生经典阅读的内容。
2006年，刘文鹏教授受聘为《古代文明》学术顾问，提出很多宝贵的建议。并不吝赐稿，对《古代文明》的发展做出重要贡献。2007年《古代文明》创刊号上的文章《20世纪的古埃及文明研究》和题词便成了他的封笔之作。题词是这样写的:“作为中国唯一的古代文明研究杂志的出版，必将推动我国中外古文明的研究，值得庆贺。祝愿她健壮地成长起来，做出应有的贡献。一一为《古代文明》中文版创刊而题，刘文鹏，2006年7月2日。”1、《古代文明》杂志20007年第3期在封底刊登的关于刘先生的生平： “著名埃及学家、本刊学术顾问刘文鹏教授逝世 ” 2、《光明日报》刊登的刘先生去世的讣告，全文如下：“国务院政府特殊津贴专家、中国世界上古史研究会副理事长、中国埃及学研究的开创者与权威专家、原内蒙古民族师范学院副院长（主持工作）、内蒙古民族大学教授刘文鹏先生因病医治无效，于2007年5月29日零时在通辽市逝世，享年76岁。内蒙古民族大学刘文鹏教授治丧办公室。”
很多新人都觉得自己的文写得好，觉得杂志上的还不如自己的，一定能发表，是好事也是坏事。一般写手在周围人里都是写文出挑、阅读量数一数二的，但放到全国就太微不足道了。杂志文和作文不一样，也不是写给自己看的东西，自己想写的和自己真正写出来的往往差了很远，但作者可能却感觉不到。所以，如果楼主真的想走写文这条路，哪怕只是上一篇稿子，都意味着要和全职或至少是兼职的竞争，没有经过磨炼是不行的。