中国社会科学北京大学学报，哲学社会科学版中国人民大学学报学术月刊北京示范大学学报 社会科学版文史哲学术研究江海学刊复旦学报 社会科学版吉林大学社会科学学报社会科学社会科学战线江苏社会科学南京大学学报 哲学 人文科学 社会科学南开学报 哲学社会科学版河北学刊厦门大学学报 哲学社会科学版浙江学刊浙江大学学报 人文社会科学版浙江社会科学田径社会科学社会科学研究中山大学学报 社会科学版华中师范大学学报 人文社会科学版求是学刊人文杂志江西社会科学湖南师范大学 社会科学学报四川大学学报 哲学社会科学版学习与探索江汉论坛华东师范大学学报 哲学社会科学学报南京师大学报 社会科学版武汉大学学报 哲学社会科学版求索郑州大学学报 哲学社会科学版东北师大学报 哲学社会科学版清华大学学报 哲学社会科学版中州学刊南京社会科学河南大学学报 社会科学版上海交通大学学报 哲学社会科学版甘肃社会科学思想战线山东社会科学西北师大学报 社会科学版社会科学辑刊福建论坛 人文社会科学版西南师范大学学报 人文科学版（改名：西南大学学报 社会科学版）学术界陕西师范大学学报 哲学社会科学版广东社会科学国外社会科学西安交通大学学报 社会科学版河南师范大学学报 哲学社会科学版学术交流东岳论丛东南学术学海学术论坛武汉大学学报 人文科学版山东大学学报 哲学社会科学版兰州大学学报 社会科学版探索西北大学学报 哲学社会科学版安徽师范大学学报 社会科学版湖北社会科学中国社会科学院研究生学报上海师范大学学报 哲学社会科学版广西社会科学暨南学报 哲学社会科学版华南师范大学学报 社会科学版安徽大学学报 哲学社会科学版首都师范大学学报 社会科学版湘潭大学学报 哲学社会科学版河南社会科学湖南社会科学学术探索探索与争鸣杭州师范学院学报 社会科学版（改名：杭州师范大学学报 社会科学版）烟台大学学报 哲学社会科学版江苏大学学报 社会科学版湖北大学学报 哲学社会科学版东南大学学报哲学社会科学版高校理论战线同济大学学报 社会科学版陕西大学学报 哲学社会科学版福建师范大学学报 哲学社会科学版福建师范大学学报 哲学社会科学版苏州大学学报 哲学社会科学版河北大学学报 哲学社会科学版云南大学学报 社会科学版北方论丛云南社会科学社会科学家华中科技大学学报 社会科学版四川师范大学学报 社会科学版湖南大学学报 社会科学版广西师范大学学报 哲学社会科学版上海师范大学学报 哲学社会科学版上海大学学报 社会科学版湖南科技大学学报 社会科学版吉首大学学报 社会科学版江淮论坛北京社会科学前沿南昌大学学报 人文社会科学版中国青年政治学院学报内蒙古大学学报 人文社会科学版（改名：内蒙古大学学报 哲学社会科学版）中国地质大学学报 社会科学版扬州大学学报 人文社会科学版宁夏社会科学徐州师范大学学报 哲学社会科学版内蒙古社会科学东北大学学报 社会科学版山东师范大学学报 人文社会科学版
CSSCI水平参差不齐，文章必须是要是原创的。自然科学学术期刊和人文科学学术期刊。
名字不同 没有区别每个学校的学报只有两本 一本人文社会方面的 一本自然科学方面的 不同学校叫法不一样 罢了。哲学与具体科学的区别在于： 第一，对象不同：具体科学以某一领域作为自己的对象，哲学以整体的世界作为对象； 第二，方式不同：具体科学以实证知识的方式来进行，哲学则是以对这些知识进行概括、总结和再思考的方式进行；关于什么是哲学，需要加以全面把握，人们往往容易忽略哲学是世界观和方法论的统一这一点。这部分近些年没有出过题，但不要忽略，因为首先必须把握什么是哲学，这应该是马克思主义哲学原理首要应把握的内容。这部分出大题的可能性较小，经常出选择题。但要注意哲学与世界观的关系。 第三，一般与个别的区别，哲学是一般的方法论，具有普遍意义，而具体科学则是个别的特殊的方法。 哲学与具体科学又密切联系。具体科学为哲学提供具体素材，哲学依靠具体科学提供的各种知识，才能使自己建立在可靠的基础上。哲学只有经常关注具体科学的新成果，随着具体科学的发展而发展，才能保持活力。反过来，哲学理论对于具体科学研究又具有指导作用。因此，哲学与具体科学是一般和个别、指导和被指导的关系。要注意反对两种错误观点，一种是认为哲学无用、可以不要哲学的"取消论"；一种是认为哲学可以代替具体科学的"代替论"。
中国社会科学北京大学学报，哲学社会科学版中国人民大学学报学术月刊北京示范大学学报 社会科学版文史哲学术研究江海学刊复旦学报 社会科学版吉林大学社会科学学报社会科学社会科学战线江苏社会科学南京大学学报 哲学 人文科学 社会科学南开学报 哲学社会科学版河北学刊厦门大学学报 哲学社会科学版浙江学刊浙江大学学报 人文社会科学版浙江社会科学田径社会科学社会科学研究中山大学学报 社会科学版华中师范大学学报 人文社会科学版求是学刊人文杂志江西社会科学湖南师范大学 社会科学学报四川大学学报 哲学社会科学版学习与探索江汉论坛华东师范大学学报 哲学社会科学学报南京师大学报 社会科学版武汉大学学报 哲学社会科学版求索郑州大学学报 哲学社会科学版东北师大学报 哲学社会科学版清华大学学报 哲学社会科学版中州学刊南京社会科学河南大学学报 社会科学版上海交通大学学报 哲学社会科学版甘肃社会科学思想战线山东社会科学西北师大学报 社会科学版社会科学辑刊福建论坛 人文社会科学版西南师范大学学报 人文科学版（改名：西南大学学报 社会科学版）学术界陕西师范大学学报 哲学社会科学版广东社会科学国外社会科学西安交通大学学报 社会科学版河南师范大学学报 哲学社会科学版学术交流东岳论丛东南学术学海学术论坛武汉大学学报 人文科学版山东大学学报 哲学社会科学版兰州大学学报 社会科学版探索西北大学学报 哲学社会科学版安徽师范大学学报 社会科学版湖北社会科学中国社会科学院研究生学报上海师范大学学报 哲学社会科学版广西社会科学暨南学报 哲学社会科学版华南师范大学学报 社会科学版安徽大学学报 哲学社会科学版首都师范大学学报 社会科学版湘潭大学学报 哲学社会科学版河南社会科学湖南社会科学学术探索探索与争鸣杭州师范学院学报 社会科学版（改名：杭州师范大学学报 社会科学版）烟台大学学报 哲学社会科学版江苏大学学报 社会科学版湖北大学学报 哲学社会科学版东南大学学报哲学社会科学版高校理论战线同济大学学报 社会科学版陕西大学学报 哲学社会科学版福建师范大学学报 哲学社会科学版福建师范大学学报 哲学社会科学版苏州大学学报 哲学社会科学版河北大学学报 哲学社会科学版云南大学学报 社会科学版北方论丛云南社会科学社会科学家华中科技大学学报 社会科学版四川师范大学学报 社会科学版湖南大学学报 社会科学版广西师范大学学报 哲学社会科学版上海师范大学学报 哲学社会科学版上海大学学报 社会科学版湖南科技大学学报 社会科学版吉首大学学报 社会科学版江淮论坛北京社会科学前沿南昌大学学报 人文社会科学版中国青年政治学院学报内蒙古大学学报 人文社会科学版（改名：内蒙古大学学报 哲学社会科学版）中国地质大学学报 社会科学版扬州大学学报 人文社会科学版宁夏社会科学徐州师范大学学报 哲学社会科学版内蒙古社会科学东北大学学报 社会科学版山东师范大学学报 人文社会科学版
看你发的是什么级别的期刊，这样可以跟好的和你说的。
中国的核心主要七大类北京大学图书馆“中文核心期刊” 南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊” 中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”） 中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊” 中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊” 中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊” 万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”
CSSCI水平参差不齐，文章必须是要是原创的。自然科学学术期刊和人文科学学术期刊。
都是相对应的，大学教师发论文最低也要发国家级的，中国科教创新导刊，还有时代教育，有些杂志就不收中小学的文章。大学学后关键是评什么，学校要求发什么级别的期刊。
名字不同 没有区别每个学校的学报只有两本 一本人文社会方面的 一本自然科学方面的 不同学校叫法不一样 罢了。哲学与具体科学的区别在于： 第一，对象不同：具体科学以某一领域作为自己的对象，哲学以整体的世界作为对象； 第二，方式不同：具体科学以实证知识的方式来进行，哲学则是以对这些知识进行概括、总结和再思考的方式进行；关于什么是哲学，需要加以全面把握，人们往往容易忽略哲学是世界观和方法论的统一这一点。这部分近些年没有出过题，但不要忽略，因为首先必须把握什么是哲学，这应该是马克思主义哲学原理首要应把握的内容。这部分出大题的可能性较小，经常出选择题。但要注意哲学与世界观的关系。 第三，一般与个别的区别，哲学是一般的方法论，具有普遍意义，而具体科学则是个别的特殊的方法。 哲学与具体科学又密切联系。具体科学为哲学提供具体素材，哲学依靠具体科学提供的各种知识，才能使自己建立在可靠的基础上。哲学只有经常关注具体科学的新成果，随着具体科学的发展而发展，才能保持活力。反过来，哲学理论对于具体科学研究又具有指导作用。因此，哲学与具体科学是一般和个别、指导和被指导的关系。要注意反对两种错误观点，一种是认为哲学无用、可以不要哲学的"取消论"；一种是认为哲学可以代替具体科学的"代替论"。
你好 你的文章要是很好很好的话 最权威得nature和science 祝你好运……
《江苏师范大学学报》在《中文核心期刊要目总览》（2011版）中没有收录。但是江苏师范大学学报（哲学社会科学版）的前身－－徐州师范大学学报（哲学社会科学版）在北京大学《中文核心期刊要目总览》2008版和2011版中都有收录。
科学，就是对某一种事物进行研究和经验总结。社会科学，就是对社会进行研究和经验总结。哲学社会科学，就是以哲学作为工具，对社会进行研究和经验总结。人文科学，就是关于人类文化的研究和经验总结。
这个问题不应该在这问的
《江苏师范大学学报》在《中文核心期刊要目总览》（2011版）中没有收录。但是江苏师范大学学报（哲学社会科学版）的前身－－徐州师范大学学报（哲学社会科学版）在北京大学《中文核心期刊要目总览》2008版和2011版中都有收录。
江苏师范大学学报(哲学社会科学版)核心其月 刊 亻弋 写发 口口①⑦⑥0④⑤⑦⑥⑨③ ②⑤⑧⑨③①⑥⑥⑥④主管单位：江苏省教育厅主办单位：江苏师范大学快捷分类：教育教育综合出版地区：江苏国际刊号：2095-5170国内刊号：32-1833/C创刊时间：1975发行周期：双月刊期刊开本：A4审稿时间：3-6个月所在栏目：社会科学II综合影响因子：240期刊级别： 北大核心期刊
英国哲学家罗素认为，世界上只有三种学问：神学、哲学和科学。 科学包括自然科学和社会科学，哲学不是科学。 “人文科学”是文艺复兴和启蒙运动之后开始使用的词汇，是相对于神学而言的，是人类摆脱神性的束缚、树立理性权威的标志。最初主要包括文学和艺术，后来逐渐成为“社会科学”别称，包括的学科越来越多，几乎可以涵盖除了自然科学和神学之外的所有学科。因此这个概念变得越来越不明确，因此现在都不怎么提“人文科学”这个概念，而是提“人文学科”，比如哲学在“百度知道”里面就分在“人文学科”下面，而不是“人文科学”。 哲学社会科学＝哲学＋社学科学。要注意，哲学不是科学，他们之间存在严格的区分。哲学永远都是在提问题，永远都是“在路上”，对这些问题的公理化的解答就是科学。物理学、天文学、心理学、政治学这些学科最初都是从属于哲学的，这是科学不够发达的表现。有人为了提高哲学的地位，想尽一切办法把哲学说成是科学，这与其说是给哲学以荣耀，还不如说是给哲学以羞辱，是极端无知的表现。现在大学的学报都分为“自然科学版”和“哲学社会科学版”，而不是分成自然科学和社会科学，这是对哲学性质的深刻把握，是有道理的。
科学是由人类感知的自然现象，通过观察、抽象、总结形成家教个性论说，再形成有因果系统的宗教共性论说，再通过设置实验环境、证明宗教论说的真假、形成有因果系统的科学个性结论，再形成有因果系统的科学共性结论，进而形成有因果系统的有实验共性结论的可重复验证的学问，这就是科学。科学最基本的特征是可重复性；科学精神的核心是创新精神。
4月11日，星期日，晚10时许，于休息中看到中央电视台二频道的对话节目，内容是关于繁荣和发展哲学社会科学的。在场的专家们讨论的重点是哲学社会科学的重要性。这个节目做得好，许多专家的发言也很好，看后颇受教益。 但其中的一个观点却是需要商榷的，这就是有几位专家把哲学社会科学的重要作用集中在价值断上，说自然科学的作用在于回答世界是什么，而哲学社会科学为什么重要呢？因为它回答世界应该是什么，他们强调哲学社会科学的作用是提供一种价值判断、价值理性，提供理想、目标，如人为什么活着，应该怎样活着，等等。这样说是不对的，或很不完整的，忽视了哲学社会科学的更为基础的方面。 从方法论上说，回答“是什么”，叫做实证研究，回答“应该是什么”，叫做规范研究。哲学社会科学是包含这两种研究、两种分析方法在内的。而且，实证研究是更具基础性的。社会科学之所以是“科学”，首先和最重要的就在于它以“科学”的分析工具和方法来解释“是什么”的问题。经济学要解释市场实际上是怎样运行的，社会学要解释社会实际上是如何组织的，史学更是实证的学问，法学、政治学等等（不需要一一列举），无不包含对“是什么”的回答。哲学呢？哲学是从更一般的意义上对“世界是什么”的问题提供的解释。而且，“以往的哲学家只是解释世界”。 人们都知道，马克思主义是科学的世界观。什么叫“科学的世界观”？就是对世界是什么的问题作出的系统的科学解释。诚然，马克思主义哲学与以往哲学的重要区别之一，是它不仅解释世界，而且着眼于改造世界，但马克思的那句名言反过来说同样是正确的：既然问题在于改造世界，首先就要正确地解释世界。我们难道能将马克思主义想象成只是关于“世界应该是什么”的价值判断、理想、目标，而并非首先是从本质上揭示了世界是什么、社会发展的内在规律是什么的理论吗？马克思主义讲世界是物质的，物质是运动的，讲是生产力决定生产关系，是经济基础决定上层建筑，其基本理论都是在回答世界是什么的问题，而决非是说世界“应该”是物质的，生产力“应该”决定生产关系。 的确，哲学社会科学也回答世界应该是什么的问题，但回答这个问题首先要回答世界是什么。实际上，中央的《意见》讲哲学社会科学的作用，第一条就是认识世界。认识世界首先就是要认识“是什么”，否则你那个“应该”的理想、目标有什么根据？有什么知识基础？说服力在哪里？即便如一位专家所说的人生目标、人应该怎样活着问题，也不仅仅是价值判断的问题，也要先解释人是怎样活着的，即人的社会生存方式与条件及由此形成的人们之间的社会关系是什么的问题。这样才可能有现实与理想之间的桥梁和渡船，你提供的“价值理性”才不至于被人们特别是青年视为招人反感的空洞说教。几位专家的说法，本意是想强调哲学社会科学的重要性，与自然科学“同样重要”，殊不知经那么一说，却模糊了其知识性、科学性，以至使它的重要性大打折扣了。 看了电视节目，连夜写下这点意见，是因为由此想到，长期以来，在我们的哲学社会科学中，实证研究确实太薄弱了，大量的出版物充满了要什么、应该是什么的种种独断式的空谈浮议，而对现实、现状是什么，现象、问题的因果联系是什么，却提供不了多少真实的知识和解释力强的理论。甚至就连讨论繁荣哲学社会科学这个题目本身都是如此，目前很多同志都还只是在说一定要繁荣，应该繁荣，说了很多很大的目标。但只是这样说是不够的。《圣经》里写道，“上帝说，要有光，就有了光”。哲学社会科学家不是上帝，不能说要什么就有什么，所以如果只空言目标，愿望是没有用的。“哲学社会科学”如果是这样，哪里能繁荣？繁荣它做什么？ 写下这点意见，知我者谓我心忧。 最后要说的是，感谢中央电视台和专家们就一个重大问题做了一期很有意义的谈话节目。因为参加者都是哲学社会科学领域受人尊敬的专家，所以提出一点旨在补正的商榷意见，也是春秋责备贤者之意。当然，也是因为电视的影响太大，观众中一定有很多青年学子，所以更觉得不能不提出来。
《江苏师范大学学报》在《中文核心期刊要目总览》（2011版）中没有收录。但是江苏师范大学学报（哲学社会科学版）的前身－－徐州师范大学学报（哲学社会科学版）在北京大学《中文核心期刊要目总览》2008版和2011版中都有收录。