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复旦大学出土文献研究中心招聘

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复旦大学出土文献研究中心招聘

复旦大学出土文献研究中心

是这个刘钊吧 主要研究领域:古文字学 所在院、系(所): 出土文献与古文字研究中心 联系方式:

蔡伟,男,复旦大学中文系博士生。  蔡伟,当过工人,下岗十余年,摆过小摊,蹬过人力三轮车。经过20多年的自学,2009年3月,在来自北大、复旦等名校的三位教授的联名举荐下,特别为蔡伟争取报考博士的资格,参加了复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生考试, 4月23日,复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论,把蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单。导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。  2009年9月,蔡伟正式成为复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生。

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直接去复旦大学的官网去看,里面都有介绍,算了,我还是帮你查查把,记得采纳我为满意答案啊中国语言文学系 哲学学院 历史学系 旅游学系 文物和博物馆学系 外国语言文学学院 法学院 国际关系与公共事务学院 新闻学院 经济学院 管理学院 社会发展与公共政策学院 数学科学学院 物理学系 化学系 高分子科学系 环境科学与工程系 信息科学与工程学院 计算机科学技术学院 软件学院 微电子学院 材料科学系 力学与工程科学系 生命科学学院 基础医学院 临床医学院(待恢复) 药学院 公共卫生学院 护理学院 国际文化交流学院 马克思主义学院 艺术教育中心 体育教学部 分析测试中心 实验动物科学部 放射医学研究所 古籍整理研究所 中国历史地理研究所 高等教育研究所 现代物理研究所/核科学与技术系 神经生物学研究所 发育生物学研究所 国际问题研究院 先进材料实验室 专用材料与装备技术研究院 生物医学研究院 脑科学研究院 出土文献与古文字研究中心 文史研究院 社会科学高等研究院 继续教育学院 网络教育学院

1995年入读市西中学。1998年考入复旦大学98级文科基地班。2001年7月提前获得文学学士学位,并进入复旦大学中文系汉语言文字学专业攻读研究生,师从傅杰教授。2004年2月提前进入复旦大学历史系专门史专业攻读博士学位,导师朱维铮教授。2006年10月博士学位论文答辩,所撰《楚地出土战国文献中的传说时代古帝王系统研究》通过(答辩委员会主席裘锡圭教授)。2007年1月获历史学博士学位。2007年3月进入复旦大学出土文献与古文字研究中心工作,同时担任裘锡圭先生助手。2009年任中心主任助理、《出土文献与古文字研究》副主编。

复旦大学出土文献与古文字研究中心博士后招聘

蔡伟,男,复旦大学中文系博士生。  蔡伟,当过工人,下岗十余年,摆过小摊,蹬过人力三轮车。经过20多年的自学,2009年3月,在来自北大、复旦等名校的三位教授的联名举荐下,特别为蔡伟争取报考博士的资格,参加了复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生考试, 4月23日,复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论,把蔡伟列入了2009年度博士生拟录取名单。导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。  2009年9月,蔡伟正式成为复旦大学出土文献与古文字研究中心的博士生。

2000年9月姜鹏开始随朱维铮先生治学,成为当时朱维铮先生门下年龄最小的弟子。而就在那时朱维铮先生在时隔十数年后,首度重新开设“中国经学史”的课程,朱先生这门课有个习惯,每次都预先布置下堂课的主题,并要两名学生在他开讲前做读书报告。姜鹏这个新兵便光荣的在第三堂课就要做读书报告。而不巧的是那时候姜鹏当时正中了“秋毒”患上带状疱疹。于是便忍着疼痛写了一篇《孔子与儒的角色转变》。虽说朱维铮先生在前一堂课中已然说过,甲骨文中没有“儒”字,但姜鹏考察了可靠资料,发现甲骨文中已经识别出“儒”字。于是这个小牛犊便在课堂上向学术界泰斗朱维铮教授把这个问题提出来了并提供了可考察的资料。姜鹏讲完自己的意见后,朱维铮先生非常高兴,认为姜鹏提供了非常有价值的资料,并且改变了他的看法。事后先生还用这些材料写了篇《难说的说儒公案》,发表在《文汇读书周报》上。同时姜鹏因为这件事给朱维铮教授以及师兄们都留下了深刻的印象,而姜鹏年纪轻轻的便有机会同师兄们参与朱维铮教授主持编校的书籍《利玛窦中文著译集》2012年偶然的机会,百家讲坛的编导看到姜鹏的一些关于上海青年读书活动的公益性讲座后,便邀请姜鹏参加百家讲坛这样一个能发表自己独特见解的平台上来,于是便有了百家讲坛之行。[1] 同时我们也发现王立群先生以前在百家讲坛讲《史记》的时候也石也读“shí”,也曾遭受质疑。看来这个问题并不简单。随后部分网友指出《古汉语常用字字典》(商务印书馆2005年第4版),其中“石”字没有“dàn”的读音;一本《现代汉语词典》(商务印书馆2005年第5版),其中“石”字“dàn”的读音后括号中有一段说明:“在古书中读shí,如二千石、万石等。”姜鹏据了解北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授、历史小说家史杰鹏先生表示,“石”和“担”的情况属于同义换读,把“石”读作“担”最早可以追溯到唐代,因为“一石”和“一担”的分量相同,因此产生换读。宋代以后,把“石”读为“担”日趋普遍,但也只限于民间,“石”的“dàn”这个音,在《康熙字典》中也不见载,可见这个字的俗读当时并没有得到官方承认。史杰鹏为此专门在《文汇报》文汇学人版发表了文章《“二千石”之“石”究竟怎么读》来阐述这个问题。复旦大学出土文献与古文字研究中心副教授郭永秉先生认为,汉代的“二千石”肯定不能读“dàn”音,当时还没有这个读音。[2] 朱维铮病危那几天,姜鹏反思,“自己这几年就像个贪玩的孩子,耽于艺文,忘乎大道。总以为有先生在,不用自己操心。”在最后的日子里,朱维铮用整整两个晚上和姜鹏长谈。姜鹏曾对人说。他承认先生批评他在“百家讲坛”上做《汉武帝的三张面孔》节目,告诫还是要把根基牢牢扎在学术上。这些年来,大家从这个节目中了解历史,也把历史变成了消费文化的一部分。学者明星化,泛滥成灾的历史剧,使历史成了娱乐场。这和史学家守护的原则势同水火,朱维铮难容对历史的轻佻,直言:“于丹不知《论语》为何物”。“那些粉丝中了毒,像喝了毒奶粉一样。”[3] 在“百家讲坛”主讲并创作《两宋风云》的袁腾飞被爆不少片段有抄袭小说《柔福帝姬》的嫌疑。针对袁腾飞回应“如有雷同,纯属巧合”,复旦大学历史系讲师、宋史专家姜鹏表示,作为教师、讲史人,应该有起码的道德自律和学术真诚,他的回应完全看不出这一点。姜鹏说,“学术界有个标准,在相同主题情况下,如果连续13个字符与其他作品相同,则视为抄袭。”而袁腾飞抄袭作者原创作品的情节,更是对作者创意的抄袭。

复旦老师 上过百家讲坛 具体资料可以看他的百科吧,还是比较全的

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川大对他这个特招生格外重视,还给他开了小灶,为了他专门返聘教授,但是好景不长这个教授何崝处就说“这个学生有些浮夸,靠不住!”,他宁愿辞职也不教这个黄蛉。

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