练习太极拳可以同时练习气功吗?《中华武术》杂志已请专家做了解答。我是既练太极拳，又练养生站桩功的想谈一点个人的体会和认识，以资交流，并向专家请教。 一般认为太极拳是动中求静，气功是静中求动，两者相反相成，我也一贯持此看法并加以实践。但近来我在想，这两者的动与静二样吗?：首先，它们的实质是不同的，太极拳动的是四肢身体，气功动的是意念引导下的内气；太极拳静的是心态平静，气功静的是肢体外表，可见两者的动与静的内涵是不相同的。其次，气功静中求动是求内气运动；而太极拳动中求静只是一个手段、一种方法(以静御动)，静不是目的，它真正追求的目的，也是内气的动，心平气和(静)，才能很好地运用意念(用意不用力)并在拳势的导引下达到内气运动。 由于这两者都是以促进内气运动为目的，故具有相互促进、相得益彰、殊途同归的功效；对于养生来说，不但可以同练，而且最好同练。为什么? 因为太极拳要达到内气运转比较费时，光是练拳架从不会到精熟，在业余条件下，没有几年功夫是不行的。而练站桩身上没动作，专心松静，用意念，随呼吸导引内气在体内转，一门心思；就比较容易“得气”。当你在站桩过程中有了内气潜转的真切感受，便能帮助你在练太极拳时，通过放松用意不用力，再配以拳势呼吸，也就会比较容易捉摸到内气随拳势而流动。再反过来，由于拳势的整体性、多样性、多变性，忽左忽右；忽进忽退，这就必须要有相当于大周天的内气周身运转相配合。这样的内气周身运转，也就会促使你在站桩中，内气运转由原来的小周天任督二脉运转，扩展到遍及全身的大周天运转。但我的这种”大周天”不像传统练法那样繁琐：要记忆十二经络；有关穴位，以及来龙去脉，既不大容易弄清楚，又难操作，弄不好还要出偏等。我是采取随意用多种方式运转，既可按身体需要随便选择，又可增加趣味以免单调乏味。这种内气的随意运转处于有规律与无规律之间，总的规律是：吸升呼降，气沉丹田(升，沿督脉及四肢外侧；降，沿任脉及四肢内侧)，吸蓄呼发，让内气“满身能跑”，(杨澄甫语)。其实这种内气的随意运转，近乎《十三势行功心解》中所说的“气以直养而无害”，是指内气的自然调养修炼，也就是通过吐纳、导引，用意念推动内气的运转和强化； 练太极拳也好，练气功也好，能明白这个理，就像是走在阳光大道上，信心十足。倘或一知半解，难免有摸黑弄堂的迷茫。 太极拳能否用于实战这个话题，已争论很久。即使在旧中国的民国初期的比武中，太极拳也是败多胜少，当时的太极拳家向恺然先生说：“在一次武术比赛之后，声明以太极拳为专长的，多未胜利。而北平方面，所去应试之人，其胜利者，虽十之七八也曾练太极拳，但在报名时，却未声明以太极拳为专长……此番南京考试（注：指中央国术馆南京国考）之结果便可证明练太极拳者不如练外家拳容易致用也。”向先生还评论了太极拳的得失，他说：“练太极拳者，每有存心轻视外家拳之习气，论拳理，太极拳自较外家拳精细，但外家拳亦自有其好处。”目前，人们普遍认为，太极拳只是玩的，只是健身的一种途径（健身体操），而不能应用到实战中去；笔者早年也曾对太极拳的实战功效产生过疑惑，但随个人不断修炼和体悟，逐渐加深了认识，现就个人经验分析一下为何太极拳在益于养生的同时也具备强大的实战功能。 太极拳实际上具备一套完整的技击训练体系，完整的太极拳修炼应包含自我训练及实战训练两个部分，自我训练包括站桩、盘架、推手（包括程序化的单推、双推、大捋及沾手和接手）、功力（包括静态与动态训练）、发力、抗击打训练等。以上每种训练方式，实际上都有其独特的功效，分别培养了技击实战中所必须的各种基本素养，个人可根据自身的具体状况进行有选择的训练。有必要指出的是，单靠盘架和程序化推手的训练是不能成为实战高手的。 在自我训练有一定基础后，便可进行技击实战训练，在此需要指出的是，自我训练与技击实战训练是两种不同层次的训练，它们之间有很大的区别，自我训练是实战技击训练的基础，而实战技击训练是在对方不断变化的情形下，自己随机应变，逐步培养充分发挥个人拳学素养的能力。在这一阶段，主要训练与对方的距离感、时间差、角度、速度、步法的灵活变化、灵敏性与本能、击打发放的力度等，是在动态当中，针对于实战状态的综合训练，如缺少此过程，就很难发挥出太极拳的技击威力了。 笔者曾系统接触过形意、八卦、大成、少林、太极、无极等多派武学，在实践中，深切体验到其拳理皆是相通的。从前贤们的理论可以明确一点，那就是太极拳的拳理，是慎密而奥妙的，太极拳自产生之日起，便与实战紧密相关，直接服务于实战。只不过太极拳在历代延传过程中，由于老师的保守或个人资质领悟能力的不同，致使不同的人对太极拳实质的把握也是千差万别，太极拳的上乘功夫，历代除极少数拳家外，很少有人能充分体悟其内涵。 笔者幼年即嗜武学，尤其对太极一门情有独钟，为探求太极真谛，也曾不计艰辛，遍访明者求其点滴真意，经多年探索体悟，对太极的技击内涵颇有所得。可以说太极拳为我国传统文化宝库中的奇珍异宝，但若一味炫耀已成为历史的前辈的高超武技，不思进取，正所谓逆水行舟不进则退，不免使此瑰宝在我辈手中遗失，那将是中华武学的巨大损失，我辈也会成为历史的罪人而愧对后人。因此我辈总结前辈宝贵的武学理论和实践经验，百尺竿头更进一步，使之发扬光大、后继有人。故笔者大力呼吁：“武界应团结互助，共同为挖掘保护太极拳精髓而尽力。” 近来，传出一种狂妄的叫嚣声，说传统中华武术根本与散打无法相提并论，只是一种花拳锈腿，根本不能用于实战当中。观持此种论调的人，他们并没有真正领悟传统武术的真谛，仅凭一些表皮的功夫和一点道听途说，便主观臆断，自认为掌握住真理。传统武学，作为中华文化的一部分，博大精深，应作为一门严谨的学术看待，而钻研学术，必须做到客观公正，冷静思考，亲身体验，并且富于实战，只有这样学术才可有真正发展。
太极拳和气功的区别是气功成为太极拳基本功练习的重要内容，而太极拳的一些方法要领也成为气功界人士缔创太极气功的借鉴内容。一般认为太极拳是动中求静，气功是静中求动。首先，它们的实质是不同的，太极拳动的是四肢身体，气功动的是意念引导下的内气；太极拳静的是心态平静，气功静的是肢体外表，可见两者的动与静的内涵是不相同的。其次，气功静中求动是求内气运动；而太极拳动中求静只是一个手段、一种方法(以静御动)，静不是目的，它真正追求的目的，也是内气的动，心平气和(静)，才能很好地运用意念(用意不用力)并在拳势的导引下达到内气运动。由于这两者都是以促进内气运动为目的，故具有相互促进、相得益彰、殊途同归的功效；对于养生来说，不但可以同练，而且最好同练。因为太极拳要达到内气运转比较费时，光是练拳架从不会到精熟，在业余条件下，没有几年功夫是不行的。而练站桩身上没动作，专心松静，用意念，随呼吸导引内气在体内转，一门心思；就比较容易“得气”。当你在站桩过程中有了内气潜转的真切感受，便能帮助你在练太极拳时，通过放松用意不用力，再配以拳势呼吸，也就会比较容易捉摸到内气随拳势而流动。再反过来，由于拳势的整体性、多样性、多变性，忽左忽右；忽进忽退，这就必须要有相当于大周天的内气周身运转相配合。这样的内气周身运转，也就会促使你在站桩中，内气运转由原来的小周天任督二脉运转，扩展到遍及全身的大周天运转。“大周天”不像传统练法那样繁琐：要记忆十二经络；有关穴位，以及来龙去脉，既不大容易弄清楚，又难操作，弄不好还要出偏等。采取随意用多种方式运转，既可按身体需要随便选择，又可增加趣味以免单调乏味。这种内气的随意运转处于有规律与无规律之间，总的规律是：吸升呼降，气沉丹田(升，沿督脉及四肢外侧；降，沿任脉及四肢内侧)，吸蓄呼发，让内气“满身能跑”。其实这种内气的随意运转，近乎《十三势行功心解》中所说的“气以直养而无害”，是指内气的自然调养修炼，也就是通过吐纳、导引，用意念推动内气的运转和强化。
回答 亲您好，帮您查到答案是这样的，希望能够帮到您！ 太极拳注重基本功、桩功，它的套路需要每个动作都拆招讲解、认真教学，并且通过推手及教师喂劲等方法检验功架，不需要音乐，拳中自有天籁音。太极操有各类太极拳套路，太极剑等器械套路，最多加上八段锦、五禽戏等传统养生项目，每天练也是一个套路接一个套路，跟着音乐节奏练，每个套路有固定的音乐辅助。 太极拳讲究内劲，要求气沉丹田，后撑命门，使小腹和后腰似发动机，内气的转动催动躯干和四肢运动。这样不论养生还是攻击别人都会得到事半功倍的效果。 而太极操则是外在的肢体运动，没有这样的效果。 太极拳要求以腰为轴，左右旋转，带动周身运动。太极拳主宰于腰，转换在肾，形于手指，发于足根。 而太极操则是四肢运动，腰很少动，上体僵直，不能运化来力，俗称“板腰”。 太极拳要求周身放松，两臂运动如风吹杨柳，活泼无滞，但又有绵里藏针之感。练习太极操的动作，要么可能是耸肩架肘、要么可能是上身僵硬、要么可能是横气填胸、要么可能是拙力过多。 太极拳要求连绵不断、一气呵成，意到气到，气到劲到，劲断意不断，意断神相连。 太极操则是动作分解，时停时顿、劲不连贯、棱角突出。 更多7条
到，潜能功创始人就是一个大师，自己看他在网站上的简介，自己联络他吧，他是一个入世高人，了解有多少就要看你与他的缘分了。 也可以在百度消息中与我讨论气功，本人跟他系统练功15年，自己也涉及多中不同门派的功法。
关爱老人其实非常简单，只要你经常打个电话回来跟爸妈唠叨唠叨就好了一个电话不仅可以了解近来老人的状况，还可以降低他们的孤单感，会让他们感到被牵挂着，心里暖暖的。关爱老人其实非常简单，一放假就回去看看老人平常没有时间不要紧，但放假一定要回去看望你的父母。带上你爱人和小孩回去，他们看到你们回来会非常高兴的，看到你们就会少一分牵挂。因为你们是父母心头上的一块肉，他们是日常都挂念着你们，只是没有表达出来。经常打电话问好父母关爱老人其实非常简单，偶尔给老人买点东西偶尔给你的父母购买一份礼物，这些礼物不要多贵重，一件衣服或者一双鞋，这都是对他们一份温暖，他们非常开心的。经常送礼物给老人其实关爱老人非常简单，不要轻信老人的“我很好”做为父母都不想要自己的儿女为自己担心，不管发生什么事情，他们总是报喜不报忧，因此我们不要轻信老人说自己过得很好。我们要经常打电话回去，问问周围邻居了解父母最来情况。
太极拳和气功的区别是气功成为太极拳基本功练习的重要内容，而太极拳的一些方法要领也成为气功界人士缔创太极气功的借鉴内容。一般认为太极拳是动中求静，气功是静中求动。首先，它们的实质是不同的，太极拳动的是四肢身体，气功动的是意念引导下的内气；太极拳静的是心态平静，气功静的是肢体外表，可见两者的动与静的内涵是不相同的。其次，气功静中求动是求内气运动；而太极拳动中求静只是一个手段、一种方法(以静御动)，静不是目的，它真正追求的目的，也是内气的动，心平气和(静)，才能很好地运用意念(用意不用力)并在拳势的导引下达到内气运动。由于这两者都是以促进内气运动为目的，故具有相互促进、相得益彰、殊途同归的功效；对于养生来说，不但可以同练，而且最好同练。因为太极拳要达到内气运转比较费时，光是练拳架从不会到精熟，在业余条件下，没有几年功夫是不行的。而练站桩身上没动作，专心松静，用意念，随呼吸导引内气在体内转，一门心思；就比较容易“得气”。当你在站桩过程中有了内气潜转的真切感受，便能帮助你在练太极拳时，通过放松用意不用力，再配以拳势呼吸，也就会比较容易捉摸到内气随拳势而流动。再反过来，由于拳势的整体性、多样性、多变性，忽左忽右；忽进忽退，这就必须要有相当于大周天的内气周身运转相配合。这样的内气周身运转，也就会促使你在站桩中，内气运转由原来的小周天任督二脉运转，扩展到遍及全身的大周天运转。“大周天”不像传统练法那样繁琐：要记忆十二经络；有关穴位，以及来龙去脉，既不大容易弄清楚，又难操作，弄不好还要出偏等。采取随意用多种方式运转，既可按身体需要随便选择，又可增加趣味以免单调乏味。这种内气的随意运转处于有规律与无规律之间，总的规律是：吸升呼降，气沉丹田(升，沿督脉及四肢外侧；降，沿任脉及四肢内侧)，吸蓄呼发，让内气“满身能跑”。其实这种内气的随意运转，近乎《十三势行功心解》中所说的“气以直养而无害”，是指内气的自然调养修炼，也就是通过吐纳、导引，用意念推动内气的运转和强化。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。 今之气功，只在修真过程的初级范畴之中。气功一词，早见于晋朝许逊所著之《宗教净明录》里记载的《气功阐微》篇。因其词义狭窄，并未被广泛采用。清代出版的《元和篇》中也有《气功补辑》一章。气功二字，在近一二百年之中，采用最多的是武术界。解放后、自五十年代刘贵珍先生的《气功疗法实践》一书面世后，气功二字才逐渐被人们所接受。但其概念迄今仍不完善，虽各家学说均对之加以阐述丰富，但仍觉其含义狭窄，无法包容修真的庞大体系。 气在我们祖先的眼中，是一个哲学概念。气是宇宙间、时空中，万物生化的根本，是一种基本物质。《黄帝内经·素问》篇云：“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细，例如，先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等。修真之士，修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁。古人为了区别一般之气与修待之炁的区别，特以“气”“炁”相分别，以区别其二者之间存在着质的差异。真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华。简单地以气代之，实难概括也。 气这一物质，在不同修持阶段，其质量存在巨大的差异，只是肉眼难以观察而已。在“气”达一层次，其密度低质量不高；在“炁”的层次，其密度、浓度、质量大大提高，表现出光的性质，稍加注意肉眼亦可能观察到。在更高的层次，其光的性质就越明显，呈五色态；更高者而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
和他们多聊天，多做些运动，定时检查身体
健身气功有：易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦。1、易筋经相传为中国佛教禅宗初祖达摩所创，是一种以变易筋骨为目的的健身方法。2、五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的健身功法。3、六字诀，是一种以呼吸吐纳为主要手段的传统健身方法。4、八段锦，分为坐式和立式，是通过动作、意念和呼吸的协调配合，达到强身健体的功效。扩展资料：健身气功的好处：1、健身气功是以健身为目的，以较为和缓的形体活动为基础，身心状态趋向于调身、调息、调心合一的体育运动项目。练习健身气功对于增强人的心理素质，改善人的生理功能，提高人的生存质量，提高道德修养等，具有独特的作用，因此深受民间百姓喜爱。2、健身气功简单易学，养精蓄锐。当人们感到疲劳的时候，总喜欢伸懒腰，两手臂伸直，举过头顶，这正是八段锦中“两手托天理三焦”的动作雏形。当人们心情烦乱、精神疲乏的时候，总喜欢闭目养神，以忘却烦恼，后逐渐形成了以“凝神入静”为特点的功法。看来，健身气功大多可在日常生活和劳动实践中找到原型，真可谓是动作简单、老少皆宜、经济实用。参考资料来源：人民网-健身气功：动作简单，保健身心的运动项目
由国家体委（国家体育总局）主编的健身气功有：健身气功八段锦、健身气功六字诀、健身气功易筋经、健身气功五禽戏、健身气功导引养生功十二法，以及健身气功大舞、健身气功十二段锦等。
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健身气功哪个好，健身气功有哪几种 健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。2003年，国家体育总局向全国试行推广易筋经、五禽戏、六字诀和八段锦四种健身气功的新功法。健身气功有疏通经络、调和气血、平衡阴阳、扶正祛邪的作用。坚持锻炼有益于身心健康，它通过身、息、心的自我调节，达到三者的和谐统一，从而促进整个机体保持平衡协调。
2000年9月，国家体育总局颁布了《健身气功管理暂行办法》；2001年6月，成立了健身气功管理中心。健身气功管理中心成立后，为满足广大健身气功爱好者的多元化健身需要，积极组织编创了健身气功·易筋经、健身气功·五禽戏、健身气功·六字诀、健身气功·八段锦等四种健身气功。四种健身气功以其简便易学、美观大方、健身效果明显等特点，受到很多中老年群众的欢迎和喜爱。 四种健身气功的编创有几个方面的特点： 一、是继承传统，推陈出新。在气功发展过程中，有很多优秀传统功法。我们通过反复研究和比较，选择了易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦等四个优秀传统功法作为编创蓝本，并按照现代健身理论进行编创，突出了健身的特点。 二、是博采众长，与时俱进。四种健身气功的编创是在挖掘整理相关传统功法的基础上，吸取了各流派之长，并具有当今时代的特色。 三、是群策群力，打造精品。为给老百姓提供科学、健康、文明的健身气功功法精品，除承担编创工作的6家体育、中医院校和科研单位的80余名科研人员外，还有数十名各相关学科的专家学者参与编创。 四、是科学求实，严谨规范。
体育期刊投稿地址及简介 《篮球》杂志由中国篮球协会主办。 该刊向读者介绍国内外重大比赛消息、评述、趣闻；世界篮球明星的成长及其训练、比赛经验；世界篮球新技术、新战术。 《篮球》编辑部 （北京体育馆路11号） 100061 CN11--1286（ 双月刊） 《田径》杂志由中国田径协会主办。该刊内容有国内外重大比赛消息、评述、趣闻和成绩纪录；世界优秀运动员传记及其成功之路以及田径运动的技术、理论等。 《田径》编辑部（北京体育馆路11号） 100061 CN11--1287（双月刊） 《体？？》杂志由中国体？？协会主办。该刊主要栏目有国内外竞赛、技术训练、知识之窗、群星谱、业余训练、科学研究、宿将回忆录、小资料、健美讲座等。 《体？？》编辑部（北京体育馆路8号） 100061 CN11--1288（季刊） 《游泳》由中国游泳协会主办，该杂志是以游泳、跳水、水球、花样游泳工作者和广大爱好者为对象的群众性专项刊物。介绍游泳、跳水、水球、花样游泳专项运动知识、技术、训练与群众活动以及国内外新动向和优秀运动员。 《游泳》编辑部（北京体育馆路5号） 100061 CN11--1289（双月刊） 《中国排球》杂志由中国排球协会、新体育杂志社主办。该刊立足本国，面向世界，向排球爱好者普及排球知识，开拓其视野；向排球工作者介绍世界排坛的新技术、新战术及新动向，以促进我国排球事业的发展。 《中国排球》编辑部 （北京体育馆路8号） 100061 CN11--1458（季刊） 《武术健身》杂志由新体育杂志社主办。该刊宣传武术、气功的健身作用、知识和方法；挖掘、介绍祖国民间传统养生法；引导人们科学地进行武术、气功锻炼，注重武德修养，增进身心健康。 《武术健身》编辑部（北京体育馆路8号） 100061 CN11--1459（双月刊） 《学校体育》杂志由国家教委、国家体委主办。该刊主要宣传党和国家关于学校体育的方针政策；介绍国内外有关学校体育工作的动态和经验；协助学校体育教师进行业务进修。辟有行政管理、体育教学、课外体育、课余训练、国外学校体育、人物志、信息台等栏目。 《学校体育》杂志社（北京体育学院内） 100084 CN11--1524 （双月刊） 主编：赖天德 《中国体育》杂志是国家体委主办向海外华人宣传我国体育的综合性刊物，介绍我国体育战线取得的成就，扩大中国体育在海外的影响。主要栏目有体育竞赛、群众体育活动、民族体育、中国武术传统健身方法、体育名人介绍等。 《中国体育》编辑部 （北京体育馆路8号） CN11--1753（月刊） 《北京体育学院学报》主要介绍本院体育基础理论研究与应用，体育教学、训练、竞赛各个项目的技术分析，专题调研和经验总结，以及国内外体育科研成果、经验和动态等。 《北京体育学院学报》编辑部 （北京体育学院内） 100084 CN11--2096（季刊） 《中国体育科技》杂志由国家体委科研所、情报所主办。该刊介绍体育科研成果、交流训练经验，沟通国内外科技信息。设有科研成果、调研报告、专题论文、经验总结、问题探讨等栏目。 《中国体育科技》编辑部（北京体育馆路11号） 100061 CN11--2284（月刊） 《体育文化导刊》 地址：北京崇文区天坛东里中区中14号 邮政编码：100061 E-mail: 《体育科技文摘》由国家体委体育情报研究所，北京体育学院和北京体育师范学院共同主办。国内唯一的体育科技情报检索类文摘期刊，属国家科委国内外科技期刊检索系列，公开发行。该刊通过文摘、简介和题录三种形式报道国外的体育科技文献，对部分重点期刊做较全国的报道。通过该刊可使读者在较短的时间了解广泛的体育科技信息，它是从事体育科研、教学、训练管理工作的各级人员必备的工具书。 《体育科技文摘》编辑部（北京体育馆路11号）100061 CN11--2459 （双月刊） 《健康顾问》杂志由人民体育出版社主办。该刊普及健康、养生、预防疾病的知识，根据不同年龄组、不同工作性质的需要，就人的发育、生长、心理、生理以及健身防病等方面，介绍各种知识与方法，注重介绍国内外各种行之有效的体育疗效方法和健身方法。 《健康顾问》编辑部 （北京体育馆路8号） CN11--12979（季刊） 《中国运动医学杂志》由中国体育科学学会、运动医学学会主办。该刊坚持理论与实践相结合，着重刊登运用现代医学与祖国医学理论，解决体育运动实践中提出的各种医学问题的研究成果，以促进我国运动医学事业的发展，增强人民体质。主要栏目有论著、综述、国外动态、研究方法、临床与研究报道、文摘、简讯等。 《中国运动医学杂志》编辑部 （北京体育馆路11号）100061 CN11--12989季刊） 《北京体育师范学院学报》是北京体育师范学院主办的体育学术刊物。本刊紧密联系实际，刊登体育教学、训练、科研和管理等理论研究和应用研究方面的学术论文，力求反映当代体育科学研究的最新成果。读者对象为体育教师、教练员、体育科研人员和管理人员。 《北京体育师范学院学报》编辑部 （北京北三环路21号） 100088 准印证号：8903689（半年刊） 《体育教学》杂志是北京体育师范学院出版发行的科普性季刊。主要任务是宣传党和国家对中、小学校体育工作的方针政策；交流体育教学经验，探讨中、小学体育教学理论、方法，以及教学改革；研究青少年体质等问题。本刊主要面向中、小学体育教师和管理干部。 地址：北京北三环西路11号，邮政编码：100088,CN11-3145/G8,ISSN1005-2410（季刊） E-mail: 《天津体育学院学报》是为从事体育教学、科研人员及体育院校师生提供科技信息和学术争鸣园地的专业性刊物。主要内容有基础理论、体育教学研究、学校体育、体育科学理论等。 《天津体育学院学报》编辑部 （天津体育学院内） 300381 CN12--1140 （季刊） 《内蒙古体育科技》是内蒙古体育科学研究所主办的体育科学综合性刊物。辟有体育理论、运动训练、运动心理、运动生物力学、运动医学、运动生理生化、运动选材等栏目。 《内蒙古体育科技》编辑部 （呼和浩特市新华大街14号） 010030 准印证：15--1064（季刊） 《沈阳体育学院学报》是沈阳体育学院主办。该刊以体育科学的基础理论和应用技术的研究为主，鼓励对新学科的探讨和对体育边缘学科领域的开拓。主要栏目有学校体育、教学与训练、体育科研、学生园地等。 《沈阳体育学院学报》编辑室（沈阳市皇姑区泰山路一段一号） 110032 CN21--1081 （季刊） 《沈阳体育学术》杂志是由沈阳市体育科学学会、沈阳体育学院科研处主办。主要栏目有体质与选材、教学与训练、评价与评估方法、运动生理学、运动生物力学、体育科技工作简讯等。 《沈阳体育学术》编辑部 （沈阳市皇姑区泰山路一段一号） 110032 准印证：031（季刊） 《辽宁体育》杂志是由辽宁省体育运动委员会主办。该刊立足辽宁，面向全国，宣传报道党的体育方针、政策，传播体育理论知识和科研成果，交流学校体育、群众体育和竞技体育的经验。主要栏目：体育论坛、工作研究、体育发展战略、体育教学与学校体育、体育科研、竞赛与裁判等。 《辽宁体育》编辑部 （沈阳市和平南大街42号） 110061 CN21--1123（月刊） 《吉林体育学院学报》编辑室（长春市自由大路34号）130022 准印证号：149 副总编：肖桂华 吉林体育学院编辑出版，是以反映本院教学、训练和科研成果为主的综合性学术理论刊物，也是同各高等院校之间交流体育教学、训练经验、探讨体育理论、介绍体育科研成果的阵地。读者对象：体育教师、教练员及体育爱好者。 《上海体育学院学报》编辑部 （上海清源环路650）200433 CN31--1005（季刊） 本刊以反映本院教学和科研成果为主的学术理论刊物，同时对外开展学术交流，以促进体育教学、体育科学研究和运动训练水平的提高，加强新学科的建设，更多更好地培养体育人材。主要栏目有基础理论研究，体育教学与运动训练，运动技术与战术，体育组织与管理，学校体育，国外体育，体育史料等。 《上海体育》编辑部（上海市南京西路150号） 200003 CN31--1054 （月刊） 上海市体委主办的《上海体育》杂志为综合性体育刊物。旨在宣传我国体育运动（侧重上海）的成绩和体育界的精神风貌，促进群众性体育活动的开展和学校体育教学的改革。主要栏目有人物专访、赛场内外、大赛前后、学校体育、超级名星、国际体坛、健身之道、棋牌篇、友谊之路等。 《国外体育科技》编辑部 （上海体育学院内） 200433 准印证：160（季刊） 《体育与科学》杂志是学术性与普及性相结合，理论性与实用性并重的综合性刊物。辟有社会科学工作者论体育，体育文化研究、奥林匹克思想研究、运动训练的理论与方法、学校体育、体育科研与运用等栏目，集思想性、实用性、知识性为一体，是体育工作者的良师益友。 《体育与科学》编辑部（南京市孝陵卫） 210014 CN22--1208（季刊） 《南京体育学院学报》编辑室（南京市孝陵卫南京体育学院内） 210014 《浙江体育科学》编辑部 （杭州市体育馆路104号）310004 CN--1128（双月刊） 由浙江省体育科学学会主办的《浙江体育科学》杂志是综合性体育科技刊物。旨在探索和研究当代体育科学发展规律和趋势，介绍和交流体育学术研究、运动训练、体育教学、群众体育、体育管理等领域中的新成果、新经验、新方法，并注重反映新技术革命对当代体育的影响和作用，同时提供国内外体育信息和动态。主要栏目有体育战略预测、新技术革命与体育、争鸣论坛、改革之窗、体育学术研究、运动训练与技术、学校体育、讲座与函授等。 《福建体育科技》是福建省体育科学学会、体育科研所主办的一个旨在介绍体育科学的新理论、新技术、新办法的综合性体育刊物。本刊辟有体育理论、运动训练、运动心理、运动生物力学、运动医学、学校体育、体育译文等栏目。 《福建体育科技》编辑部（福州市五一路状元巷17号） 350005 CN35--1093（季刊） 《体育教学与研究》杂志由福建省体育卫生教育研究会和福建师范大学体育系主办。本刊主要是反映体育系教学、科研和普通中学、中等师范、中专、小学和幼儿园的教学改革、课余训练等情况。本刊辟有教学改革、教书育人、体质调研、学校管理、课余训练、师资培养、体育卫生知识、体育译文和体育信息等栏目。 《体育教学与研究》编辑部（福州市福建师范大学体育系内） 350007 准证号：042（季刊） 《福建体育学院学报》是本院的学术窗口，面向广大体育教师、教练员、体育科研人员和广大体育工作者。主要反映本院的体育科研成果，登载体育发展战略与改革、教学训练与人材开发，学科理论与技术研究等方面的学术论文。旨在加强学术交流，为提高体育教学、运动训练与运动技术水平服务。 《福建体育学院学报》编辑部 （厦门市集美镇） 361021 准印证号：118 （半年刊） 《山东体育科技》杂志是由山东体育科学学会、省体育科学研究所主办的，围绕本省体育工作的重点，传播国内外体育科技情报信息；介绍、推广国内外体育科研新成果。主要栏目有体育管理、运动训练、学校体育、运动医学、运动生理学、运动生物力学、技战术分析、仪器器材研制、体育科研文摘等。 《山东体育科技》编辑部 （济南市文化东路45号 250014 CN37--1011（季刊） 《武汉体育学院学报》杂志由武汉体育学院主办。该刊主要登载当代体育科学研究成果，旨在发展体育理论，加强学术交流。主要栏目有改革与发展战略研究、教学训练与人材开发、基础理论与技术应用、科技文献与信息等。 《武汉体育学院学报》编辑部（武汉市卓刀泉） 430076 CN42--1105 （季刊） 《湖北体育科技》杂志是由湖北省体育科技研究所主办的，以介绍国内外体育科研的新方法、新动态为主。主要栏目有运动训练、运动医学、运动生理、运动生化、运动生物力学、运动心理、体育教学、经验介绍、学校体育等。 《湖北体育科技》编辑部（武汉市武昌体育场） 430060 CN42--1177 （季刊） 《湖南体育科学》是湖南省体育科学研究所主办，1979年1月创刊。主要栏目有运动训练、运动医学、运动生理、学校体育、体育科研、体育译文等。读者对象：体育科研人员、教练员、体育教师及体育工作者。 《湖南体育科学》编辑部（长沙市体育馆路1号）410005 CN43--111（季刊） 《广州体育学院学报》编辑部（广州市沙河水荫路）510503 CN44--1129（半年刊） 《广东体育科技》编辑部 （广州市较场西路16号） 510056 CN44--1226（季刊） 《广东体育科技》杂志是由广东体育科学研究所主办的，是体育科技方面的综合性刊物。主要介绍国内外体育科研新成就，侧重探讨田径、游泳、足球、举重等项目的训练方法、运动技术及战术，介绍现代科技在体育运动中的应用。 主要项目有综合、田径、游泳、足球、举重、体？？、技巧、篮球、排球、运动生理、运动医学等。 《体育学通讯》杂志是中国高等教育学会体育研究会会刊。是全国高校体育教师、卫生保健人员和科学研究工作者的学术阵地和进修园地。设有体育课程建设、大学生体质研究、卫生保健教育、课余运动训练、体育学知识和信息等栏目 《体育学通讯》编辑部（广州市华南师大体育系） 510631 准印证号：417（季刊） 《成都体育学院学报》以报道本院学术研究较有特色的体育史、武术、运动医学和新兴体育学科为重点。辟有体育史与体育理论、体育技术、教学和训练、体育基础学科理论、运动医学、学校体育等栏目。 《成都体育学院学报》编辑部 （成都市南效公园右侧） 610041 CN51--1097（季刊） 《体育科学》(双月刊) 国际标准刊号：ISSN1000-677X 国内统一刊号：CN11-1295/G8 地址：北京体育馆路5号 邮政编码：100763 E-mail: 《中国运动医学杂志》（季刊） 国际标准刊号：ISSN1000-6710 国内统一刊号：CN 11-3812/R） 地址:北京体育馆路11号 国家体育总局科研所。邮政编码：100061 电话：（010）67112233-2504 传真：(010）67146035 《教育教学研究论丛》（双月刊） 国际标准刊号：ISSN1002-9605 国内统一刊号：CN11-1038/F 地址：江苏省徐州市中国矿业大学东26——24号 邮政编码：221008 电话号码：0516—3897572；5663312 E-mail:
健身气功六 杜绝收市时男女交叉手的感觉在外面那也是非常好的 特别好
修 真 方 法 有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。 动而修者，其法两途： 其一，依人为创编之功法套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家功法套路是也。许多爱好者东究西参，今朝学此套路，明日炼彼功法，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。 其二为神动（亦称灵动）而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然．此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之阴阳，避免所出之神阴气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，其目的和效果，实乃炼形化精，使谷化精，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之目的，属于炼丹法中的起手“清地平基”法也。 神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
提及内功，人人能够会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些微妙的器械。又有很多人说内功基本是胡言乱语。那末究竟有无内功这类器械呢？。内功的最高地步叫做“身知”，便是“身材自己晓得气的运转”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“买通任督二脉”。到达“身知”的人真的给人一种深不可测的感到。一名太极名家（已故），身高1米6多，坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，满身使劲压住他。老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远。别的，另有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种工夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创建的，练这类工夫，可令人不畏寒暑，四季只穿单衣蔽体而能云游四海。如今很多人能够都比较受本国巨汉的影响感到身材强健，浑身都是肌肉一拳打多狠便是凶猛，然则找一个精晓穴位的外家工夫妙手，就能够跟本国肌肉男打。这类内功不只触及到上面所说的实践，还要提到道家奇特的宇宙观和摄生实践。以上是对于内功讲授来源于册本及民间的传说，还没有考据及迷信根据。
老人的空闲时间很多，有很多可以娱乐的方式，下面我给大家总结了几点。1、书画自古以来，书法家与面家多长寿，所谓面家多长寿，寿从笔端来”。如历史上著名的颜、柳、欧、赵四大书法家，其中三位都年逾古稀。近现代书画家中长寿者更是不胜枚举，如近代画家何香凝、齐白石皆年逾九旬。书画养生，包括习书作画和书画欣赏。习书作画是亲自握管，融学习、健身及自我欣赏为一体。书面欣赏则是通过欣赏和品味古今名家的书画碑帖等艺术珍品，从而获得心灵的共鸣和美的享受。因此，均有益于身心健康。有人把练书法、绘画比作*不练气功的气功锻炼。首先，书法讲究意念，练习时必须平心静气、全神贯注、排除杂念，这与气功的呼吸锻炼和意守有异曲同工之妙;其次，书法、绘画都讲究姿势，要求头端正、肩平齐、胸张背直、提时悬腕，将全身的力量集中在上肢，这与气功修练的姿势极为接近。2、音乐音乐能陶治心灵。古希腊著名的数学家、天文学家毕达哥拉斯说：“把各种音调融合在一起，能使各种莫名其妙的妒忌、冲动等转化为美德。“另一位古希腊哲学家柏拉图说：”如果教育得适当，节奏与和声比什么都深人人心，比什么都扣人心弦。大家知道，当我们用耳朵感受音乐旋律时，我们的精神世界就会起变化。一曲节奏明快、悦耳动听的乐曲，会拂去老人心中的不快，使老人乐而忘忧;此时，体内的神经体液系统处于最佳状态，从而达到调和内外、协调气血通行的效果。一曲威武雄壮、高昂激越的乐曲，可使人热血沸腾、激情满怀，产生积极向上的力量。老年人应该选择那些健康、高雅、曲调优美、节奏轻快舒缓的音乐，达到消三、怡情、养性的目的。3、奕棋下棋是一种静中有动、 外静内动的活动，需要凝神静气、全神贯注，神凝则心气平静，专注则杂念全消。而棋局的变化，可以锻炼人的应变能力，既是一种休息、消遣，也是一种益智养性的活动;下棋也是一种有兴趣有意义的脑力活动，棋盘上瞬息万变的形势，要求对弈者全力以赴，开动脑筋，以应不测，两军对垒，这是智力的角逐，行兵布阵，是思维的较量。经常下棋，能锻炼思维，保持智力聪慧不衰;与棋友会棋，磋商技艺，能增进朋友之间的往来，特别是老年人，下棋做为一种活动，也可使人精神愉快，有所寄托，使身心舒畅。4、阅读阅读可以养生，使人心宽体健。身体受心灵支配，忧虑致病，阅读使人不易陷入世事纷争，大学者中多寿星，原因在此。读书使人开心，阅读健康的好书能触景生情地使读者进入作者的墨笔世界，了解人类社会和自然界的诸多方面知识，提高养生本领，增添生活乐趣;读书使人静心。读书能使人的注意力集中，不仅能使人获得无穷乐趣和心理上的满足，还可调节人的心理，目前在欧美国家”读书疗法~悄然兴起;读书使人舒心。读书舒心，是由怡情养生带来的结果，人与书中的情节共鸣，可以产生出认知趋同，灵魂净化意志振奋的效果。5、养花花草最为人们所知的作用就是净化空气，尤其是能吸收很多的有害气体比如说甲醛等。养花不仅可以供人欣赏、美化环境、令人赏心悦目，而且花的香气还能起到灭菌、净化空气的作用。同时，鲜花释放的芳香，通过人的嗅觉神经传入大脑后，令人气顺意畅、血脉调和、怡然自得，产生沁似脾的快感。6、跳舞《吕氏春秋•古乐篇》 说：”远古地阴，凝而多寒，民气郁瘀而滞着，筋骨缩瑟而不达，故作舞以宣导之。“于是聪明的古人就利用舞蹈来驱寒、健身、防病，以起到宣达腠理、通利关节、散瘀消积的作用。由此可见，舞蹈起源于人们的长期生活与劳动实践中，的确具有养精神、调气血、益脏腑、通经络、活筋骨、利关节之功效。