言必信，行必果。出自《论语·子路》。意思是：说话一定要守信用，做事一定要果敢。与朋友交，言而有信。出自《论语·学而》【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【注释】贤贤：第一个贤为动词，第二个贤为名词。事：为……做事，事奉。【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”己所不欲，勿施于人。出自《论语·颜渊》意思是：自己不愿做的，不要强加于人。精诚所加，金石为开。比喻以至诚之心做事，任何困难都可以克服。西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所加，金石为开”这一成语也便由此流传下来。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。语出《孟子·离娄下》。语译：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。引自《孟子·梁惠王上》。这句话的意思是：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。
学弈两小儿辩日自相矛盾
这个是人教版初中语文九年级上册语文教材目录,星号都标上了。/yuwen/rjkb9a/自己去看如果好，就请采纳最佳，上面那个地址还有学习资料
杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。两小儿辩日 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
【摘要】如今语文课堂有这样一种说法：一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人。可见文言文文言文教学是初高中教师的一根难啃的“骨头”，由于当前受制于来自教师、学生、社会等多方面的因素，我国很多中小学的文言文教学存在诸多困境。现笔者针对这些问题提出相对应的解决方案，以期补足中学语文中文言文教学的短板，促进学生语文素养的提升。 中国论文网 -htm【关键词】文言文教学学生兴趣文言文作为我国传统瑰宝，承载着我国传统精神。加强文言文的学习有助于传承我国的传统文化。而传统文化就是祖先留给我们的遗产。文言文作为遗产的文字表现形式，承载着传统文化的精髓。因此，将文言文很好的掌握，将有利于我们更好的领悟传统文化，吸收并继承祖先留下的精神文化遗产。一文言文教学的现状及不足文言文系我国传统文化的“符号”，广大人民群众应充分理会并掌握，而这一过程需要先进的文言文教学的开展。可现今的文言文教学存在诸多不足之处：1考试>兴趣鉴于应试教育尚未退出我国教育舞台，各类考试中将文言文的考察作为一个“门槛”。因此，学生们往往趋利性色彩较浓，紧盯考试大纲的要求，以此为准绳，进行针对性的备考，而无暇顾及兴趣的培养。2翻译>诵读由于学生较晚接触古文，且接触的机会较少，这使得本来晦涩难懂的文言文更显得神秘。这时，学生们学习文言文的首要任务往往是将所学的文言文进行翻译，且投入巨大的精力。翻译后，学生们面对满书密密麻麻的解释，硬着头皮来进行记忆尚且不易，至于诵读就是奢望。3灌输>自学现实当中的文言文教学系由教师占支配地位，老师作为文言文教学的“意见领袖”，通过自上而下的灌输、“填鸭”，将自己的观点强加到学生之上；学生在接受新知识的过程中往往处于被支配地位，完全不去发挥自身的主观能动性，片面接收来自教师的一家之言，而不加“咀嚼”的加以接受。在此情形下，学生们在文言文的学习中，全然没有了自主学习文言文的概念。二完善文言文教学应坚持的原则文言文教学应将着力点放在兴趣培养、阅读能力提升、养成自主学习能力等三方面。在此基础上进行文言文教学的“顶层设计”，并将此三原则视为之后的文言文教学改革的准绳1培养学生文言文学习兴趣在现行教学模式下，师生对于文言文的掌握偏重于对文言文中生词的翻译与理解，以至于教学效果不佳，付出巨大努力却收效甚微，看似努力的教学过程，却起到了事倍功半的效果。因此，需要师生互动，从培养文言文学习兴趣上入手，教师可以利用一些寓教于乐的手段进行施教1通过播放视频等形式加深对文言文学习兴趣中小学学生对新鲜事物有着强烈的好奇心，在这一因素的启发下，教师们可以考虑通过一系列有意义的活动，来激发学生们学习文言文的热情。近期，辽宁卫视播出的弘扬传统文化的动画节目，通过一些文言文故事解读来阐明我国的传统文化，教师可以在课堂上进行播放，共同学习，以这种寓教于乐的方式，使得学生在欣赏之余体会到文言文所蕴含的文化传统。2再现情境，激发文言文学习兴趣鉴于古文所载的时代业已久远，在对其原意的理解上难免会出现诸多困难，这时，可以采取一些办法营造当时的场景，进行情景模拟，从而最大限度再现古文所载场景。例如，在学习《烛之武退秦师》一文时，背景设置成古代城墙，以还原当时战争场景，并撰写剧本，在班内组织一些同学进行分角色表演。在表演过程中，同学们通过身临其境的演绎，更好地理解古文传达的意思，从而增强了其学习文言文的兴趣。2自主文言文学习能力的养成“师傅领进门，修行在个人”，这句古语强调了自主学习的重要性。对于古文的学习亦是如此。要不断加强自主学习文言文的能力，平时积极培养自主学习兴趣，点滴积累，不断增加学习文言文的“兴奋点”，将文言文的学习作为自己真正的事业来开展；讲授者们也要起到积极的引导作用，通过适当的引导方法，增强学生们的自主学习能力。三文言文教学完善对策1注重兴趣培养，营造自由思想氛围在教学文言文时，应适当脱离文本的限制，在基本进度完成的同时，适当的穿插一些文言文赏读课，以辅助正常的文言文教学，强化文言文教学的效果。学生在文言文赏读课上得以充分徜徉于古人先哲的智慧海洋，从诸子百家的思想光芒到唐宋八大家的文采飞扬；从汉赋的文采到建安风骨等等。这样的教学方式使得同学们对文言文学习的兴趣大增，自主学习的积极性也会得到极大地激发，进一步强化了文言文教学课堂的效果。2通过诵读方法，体会古文的意境之美不同于现代文的形象，古文往往一字千金，一字里蕴含万千气象，加之行文节奏的起伏明快，诵读因此成为千百年来学习古文的良法。试想，在一个美好的早上，空气清新，捧一本墨香古书，诵读先哲经典，思想的芬芳像早晨清新的空气滋润每个人的心灵。再通过心灵间的交汇，得到思想上的升华。3自学与合作相结合学习是一个自主进行的过程，同时也要注重团结协作，将两者充分结合。例如，在学习《出师表》时，学生应通过查阅工具书先解决音准、词义，然后通过诵读体会作者在字里行间流露出的拳拳孝心，“乌鸟私情，愿乞终养”，作者通过生动的事例，将自己的孝敬之情充分表达。读者通过初步学习要体会到作者的美德，从中得到传统美德的熏陶。另外，要加强同学间的讨论，还以《出师表》为例，有的同学历史知识掌握的较好，会明白该文的历史背景。通过互相交流，更加加深了对于该文中作者情感的理解。再通过课堂上老师的讲解，疏通难点，达到极好的学习效果。参考文献[1]朱招兰走出文言文教学的困境[J]语文教学与研究，2011（20）[2]孟庆云 如何走出文言文教学困境[J]北京教育（普教版），2010（4）[3]程永超将文言文教学进行到底――浅谈如何走出文言文教学困境[J]《基础教育研究》，2011（1）[4]陶永武转变两个观念 走出教学困境――中学文言文教学的观念误区及辨正[J]语文学习，2002（5）
关键词：如何教好中学语文，恐怕对于所有站在讲台上的语文教师来说，都是一个不容忽视但又不易回答的问题。在中学教育中，恐怕最难教的课程就是语文课了。因为语言教学是一门只重形式主义和知识教学的学科，往往忽视了学生最最基本的语言素质的培养。对于如今的中学学生来说，他们充其量觉得选择题比较容易解答，对于一些文言文知识、分析题等等比较难的知识，不知道怎样去解答。对于如何上好语文课，从语文教师的自身素质、良好的课堂气氛、学生和教师的关系以及教师对学生学习的掌握程度几个方面一一分析。一、 教师必须有过硬的专业基础知识对于一名出色的语文教师，必须有过硬的语文知识。语文知识包括的知识点比较多也比较杂乱，所以这就需要语文教师有清晰的思路去理清所有的语文知识。叶圣陶说过：“语文是交际和交流思路的工具；它既是一门科学，也是一门艺术，而且是一门以情动人的艺术”。所以，教师也应该把语文当作一门艺术来教，只有这样才能是学生喜欢上语文课。对于语文教师过硬的专业知识，应该是不仅熟悉所有语文课本上的知识不管是文言文、散文还是议论文，都应该有能力教好学生。此外教师还应该有着丰富的课外知识。因为高中不同于初中小学，高中的学生面临着高考的压力，所以他们为了学好语文，不需做大量的语文练习题。如果教师仅仅懂课本上的知识，是没有能力教好学生的，所以教师应该涉猎更多的课外知识，只有自身的知识丰富了，在教学上才能够得心应手。语文教师还应该有自己独特的教学风格和技巧。只有独特的教学手段才能够让自己被学生喜欢和重视。同时教师还应该积极主动的和学生交流，密切关注学生的反映。二、 营造良好的课堂气氛良好的课堂气氛对于语文学习来说，是非常重要的。气氛良好，才能带动学生学习的高潮。举一个例子，教师可以把自己当成一个推销员，然后想方设法的把自己的知识推销给学生，当教师把自己当成一个推销员的时候，首先要以饱满的姿和乐观的自信去感染学生。当教师面对学生的时候，以一种心理上的攻势暗示学生，让学生相信你今天所讲的知识是非常重要的，只有让学生相信了自己的观点，那么学生就有了学习的劲头，教师也会在语文课上满怀激情的。这就是一种很好的课堂气氛。三、 教师与学生角色的互换语文教学是一个教与学的过程，是教与学的互动。普遍来说，在语文课堂上，是教师教与学生学的过程，但是这样的学习方式是一种比较传统的且有些不适应新时代的课程要求的学习方式，所以在语文教学中，教师可以和学生互换角色，由教师“教”变成学生“教”。在这样的课堂中，教师与学生是一种互相交流，互相沟通，互相补充、互相启发的学习。教师不再是高高在上，神圣不可侵犯的，学生也不再是仅仅一味的服从教师的教，教师如何教学生就如何学。所以，教师与学生建立了一种新型的师生关系。形成了一个真正的学习整体。对于《诗经》我们都是耳熟能详的。现在我们就以诗经的学习为例，分析一下，教师与学生角色的互换这样的教学模式。1、课程：《诗经》2、时间：一课时3、学习内容：《诗经》简介、内容、表现手法一名学生站上讲台，教师坐在其他同学旁边。语文课开始。为了区分教师与学生的区别，上台讲课的学生我们称之为：小教师。小教师：同学们，今天我们学习的内容是《诗经》，同学们你们对诗经有多少了解呢？有知道的同学可以发言。学生甲：诗经是中国第一部诗歌总集，诗经的作者是春秋时候的大文学家孔子。学生乙：诗经是中国传统文化的经典之作，是世界文艺殿堂中的瑰宝。学生丙：诗经共收录了诗歌305首，反映了西周初期至春秋中叶大约500多年的史实和风土人情。小教师：有没有同学知道诗经是由哪几部分组成的？学生丁：诗经由风、雅、颂三部分组成。小教师：不错，诗经确实是中国最伟大的文化宝库，它也是中国最早的教育范本教材。它成书于公元前6—5世纪，对于诗经的三部分组成，现在由我向同学们简单介绍一下。风，是指国风，创作于东周时期，共收纳了15个诸侯国的土乐，一共是160篇，这也是诗经的精髓部分。雅是“正乐”，“正声”，雅又分为大雅和小雅。大雅主要是颂扬赞美，小雅主要是讽刺嘲讽，共105篇。颂是朝廷祭鬼神的舞曲乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。这就是整部诗经的组成，同学们明白了吗？学生：明白小教师：同学们，现在大家朗读一下诗经的内容并思考一下里面包含的意思。4、在语文教学中，学生可以向小教师提问。学生1：老师，诗经最早运用了什么样的艺术手法？小教师：诗经多为四言，最早运用赋、比、兴三种艺术手法。诗经的成就非常大，深刻影响了两千多年来中国文学的发展。学生2：诗经和什么作品并称“四书五经”？小教师：这个学生提的问题非常好，四书：论语、大学、中庸、孟子；五经：尚书、礼书、周易、春秋、诗经。5、总结这节课我们学到了很多关于诗经的知识。有诗经的组成、地位、形成等等。同学们课下好好复习一下，巩固一下学到的知识。这样师生互换的教学模式能够使学生更加深刻的理解所要学习的内容，因为是学生自己亲身给其他同学讲的，所以他的记忆会更加深刻。教师在讲台下，也可以看到学生的表现，在课下及时纠正学生在课上所讲的不正确或不充足的知识点。师生互换的教学模式对学生的学习是非常有效的。四、 定期检测学生的学习效果在一段时期的语文课结束后，教师应该及时的检测学生的学习效果，只有这样才能更好的掌握学生的学习动态。教师应该及时主动的和学生进行交流，密切注视学生的反映。在讲课的过程中，教师应该就前面所学到的知识，向学生提问，这样一方面可以检查学生对于知识的掌握程度，以便在下面的教学中选择正确的教学策略，同时，在复习旧知识的时候，学生的兴致会很高，精神会达到高度集中，因为他们对以前的知识有了解，所以学生在回答问题的时候，会比较有自信。这样课堂的气氛就会很活跃，达到温故而知新的目的。五、 总结和归纳每节课结束之前，教师应该为学生总结这堂课所学到的知识点，归纳出什么知识点是本堂课最重要的，什么知识点是仅仅需要理解的。只有学生知道了知识的主次才能更好开展学习，不至于做无用功。对于语文课的教学来说，语文教师不仅要有充足的专业知识，还应该和学生有着良好的师生、朋友关系。和学生打成一片。只有这样才能够教好语文课，学生才能够学好语文课。教师要多关注学生，了解学生，只有了解了学生，才能够更好的为学生的学习做准备。
《中国教育报》、《小学青年教师》、《河南教育》、《安徽教育》、《江苏教育》等各省教育。
回答 您好，很高兴为您解答！ 有这么几个，《小学语文》 《语文教学与研究》 《语文世界(小学生之窗)》(月刊) 《中学语文教学参考》 《小学语文》月刊是由国家教育部主管，人民教育出版社、课程教材研究所主办，是与语文课程改革、教材发展、教学实践同步，着重研究、探讨并解决教学中的重点、难点、热点问题的专业性杂志，系全国小学语文教学研究会会刊。 主要栏目有：卷首语、名家讲坛、热点讨论、课改风景线、教学探索、精品课堂、教材研究、备课之备、读书吧、比较与借鉴、教师发展、观点集萃、动态信息等。读者对象包括：小学语文教师、小学语文教研员，其他语文教育工作者、研究者。 《语文教学与研究》杂志由中华人民共和国教育部主管，华中师范大学主办的旬刊。此刊以《全日制义务教育语文课程标准(实验稿 )》为指针，全面系统地介绍了中小学语文教学的基本理论，同时注重吸收中小学语文教学改革，尤其是我国当前基础教育改革中中小学语文教学改革的新成果，力求体现科学性、新颖性、可读性。栏目设有语文教材研究、教学法探讨、阅读与训练、作文教学、汉语学习与运用、青年教师之页、疑难解答。 《中学语文教学参考》创刊于1972年，是由中华人民共和国教育部主管、陕西师范大学主办的教学期刊。以实用性为主，立足于科学信念，保持形式多样、观点敏锐等特色，增强教学指导性，关注中学教育教学改革的情况，跟随新课程改革的步伐，反映考试命题模式态势，从而为中学教学服务，为中学教师的专业化水平服务，推进素质教育。主要栏目有语文教育研究、新概念阅读教学、阅读教学、复习与应试、命题研究教材分析与研究、创新教学设计、教与学、备课参考等。 《语文世界(小学生之窗)》(月刊)创刊于1994年，由中国语文报刊协会主办。始终坚持“青少年的、大语文的、高品位的”办刊宗旨，在激发青少年的学习兴趣，培养青少年的创新能力，提升青少年综合素养方面进行了不懈的探索和努力，已经由一本单一的月刊发展成小学版、初中版、高中版俱全，发行范围覆盖全国的语文刊物。杂志弘扬民族传统美德，吸收人类进步文化，为提高全民族语文素质，促进语文改革做出了突出的贡献。真诚地为广大中学生的学习服务，以文摘与自组稿件相结合的方式精是选优在提高学生的审美品位的同时，引导学生轻松步入丰富多彩的大语文世界。 更多4条
小学教学参考
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓，蕴涵着丰富的民族文化内涵。然而，从初中生文言文阅读现状来看，文言文的学习是一个难点，教学效率低下，学生容易产生厌学心理。因此，我在教学中特别注重培养学生阅读文言文的兴趣，以浓厚的兴趣来带动课堂教学，以优质的课堂教学带动质量的提高。下面我结合自己的教学实践，谈谈自己的几点体会。一、创设情境，优化导入，激发学生兴趣。兴趣是最好的老师，是点燃智慧的火花，是克服困难的一种内在动力。学习成绩的好坏、学习方法的掌握等都与兴趣有直接的关系。我将课前创设情境作为突破口，激发学生兴趣。如在教学《口技》时，播放“洛桑学艺”的口技表演，学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望；在教学短文《陋室铭》时，我以刘禹锡三次遭贬，身居斗室之中毅然提笔写下超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》的故事，由“花香不在多，雅室何须大”导入新课，让学生在故事中走近作者、了解背景；在教学《核舟记》时，我为学生播放“微雕技艺”的视频，如“小牙签大制作”、“米粒上的舞蹈”等，让学生一睹微雕艺术大师的风采，感受微雕技艺的无穷魅力，在极度兴奋的情绪状态之中进入文本。二、改变方法，活跃课堂，激发学生兴趣。传统的教学方法和模式已被教学实践证明是效果差、效率低的，用新颖、轻松的教学方法更能够收到事半功倍的效果，这就需要转变教学观念，优化教学设计，让学生参与教学之中成为主体，让课堂“活”起来。我在教学中创造性的设计游戏、竞赛等，创设愉悦的氛围。采用了以下一些方法：1、讲故事，了解名人轶事。教学《陋室铭》时，采用讲故事的方式导入新课，走近作者，了解背景；教学《石壕吏》时，引用苏轼被贬黄州与佛印泛舟长江时的一幅哑联，让学生在开怀大笑中投入学习；教学《马说》时，先讲“伯乐相马”的故事；教学《送东阳马生序》时，讲一讲“宋濂艰苦求学”的故事。其实，每篇文言文都可以找到与之相关的名人轶事或背景故事来调节课堂气氛，激发学生兴趣。2、加强朗读，享受古文韵律。不少文言文虽字面晦涩难懂，但句式整齐、音韵和谐，读起来令人荡气回肠，如骈体文《与朱元思书》、乐府诗歌《木兰诗》、儒家经典《论语》等，通过训练，让学生在抑扬顿挫的诵读中，享受古文的音韵美，体会古典文化魅力，传承文明。课堂中可采用师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等形式，通过组织朗读比赛，既可以达到训练朗读的目的，又能培养学生文言语感，激发学生诵读经典、传承文化的情感。3、编演课本剧，再现故事情境。只要有故事情节的文言文，都可以编成课本剧让学生来表演。如《石壕吏》、《出师表》、《愚公移山》、《唐雎不辱使命》等都是很好的课本剧素材。课前选定表演的学生，充分发挥学生的主体性，放手让学生去自主改编，教师对编演做相应指导。课本剧的编演甚至可以打破时空限制，加入现代的东西以达到增加趣味性的目的，同时要注意刻画人物性格，突出课文主题。这样，枯燥难懂的文言文通过编、演、观、评的形式，给学生留下深刻印象，使学生乐在其中。三、注重拓展，加强积累，激发学生兴趣。1、课内拓展阅读。在课堂教学中，在阅读理解课文的基础上，适当的拓展课外文言短文的阅读，可以开拓学生视野，丰富学生知识，陶冶学生情操，培养兴趣，提高能力。如：在教学《夸父逐日》时，可以拓展阅读短小的文言文《精卫填海》；教学《小石潭记》，可以拓展阅读柳宗元的《小石城山记》；教学《木兰诗》，可以拓展阅读《木兰辞》；教学《愚公移山》时，可以拓展阅读《薜谭学讴》；教学《石壕吏》时拓展阅读《新安吏》、《潼关吏》，让学生对“三吏”、“三别”有进一步的认识，帮助理解课文。此外，像“东坡画扇”“幽王击鼓”“任末勤学”“颜回好学”“杞人忧天”等短小的文言故事，只要对个别不易理解的词句稍作浅显的注释，学生都能读得津津有味。降低课外文言文阅读难度，遵循“循序渐进、先易后难”的原则，自然就引发了学习文言文的兴趣。2、课外阅读经典。课堂教学外，激励学生课外广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，以提高学生阅读兴趣与能力。可以组织学生利用周末、节假日、寒暑假期阅读经典著作，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》以及一些文白夹杂的名著，在广泛的阅读中培养能力，激发兴趣。3、摘抄引用。为扩大学生的知识积累，让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。像“择其善者而从之，其不善者而改之”的处世为人；像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸怀；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；像“苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的人生激励……这些名言佳句，能极大地丰富语言积累，以致在作文中恰到好处地引用，提高文言文的实际运用。4、仿写、改写训练。以仿写、改写练习为载体，激发学习兴趣。结合已学文言文，进行仿写、改写训练，既是对已学知识的巩固与提高，更能激发学生学习和创作的热情，从而提高文言文学习兴趣。如教学《咏雪》时，我引导学生以“未若柳絮因风起”、“撒盐空中差可拟”为例，使用比喻手法仿写句子，学生充分发挥想象，写出“未若梨花随风舞”“柳絮空中差可拟”的佳句；教学短文《陋室铭》时，我让学生仿照铭文为学校、班级、宿舍做铭，或以交友、处事、学习为主题做铭，学生创作热情高涨，其中不乏精品，例如：以我们大贵中学发展变化、校风学风为内容创作的《贵中铭》：校不在大，境幽就行。史不在长，数年就名。斯是陋校？唯师德馨。玉皇寨下坐，黄洋河畔行，崭新运动场，校园洁又清。可以怡性情、阅古今。有勤研之师者，无颓废之学生。严师出高徒，勤学是捷径。人皆云：“贵中真行 ！”此诗一出，一时掀起课堂高潮。此外，将《木兰诗》改写为一幕短剧，续写《石壕吏》，把《酒泉子》改写为记叙文等系列改写训练，对于激发学习文言文兴趣，夯实文言基础，提高文言阅读能力都发挥重要作用。四、开展活动，寓教于乐，激发学生兴趣。课外兴趣活动，也是一种教学手段，有利于增长知识，开拓视野，发展智力，激发兴趣。我们在年级组和班级内开展了文言小故事比赛、“诵读文明，传承经典”朗读比赛、 “畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视、课外文言文趣味知识竞赛等活动，在比赛的过程中激发学习文言文兴趣，培养学习文言文的能力。丰富多彩的语文兴趣小组活动，不仅把文言文教学由“死”变“活”，而且是巩固学习兴趣的有效措施，逐步形成课堂内外互为补充，相互促进的学习方法。另外，充分发挥校园文化宣传教育阵地，培养学生学习兴趣。在校园文化墙上装点一系列的诵读经典，如《三字经》、《论语》、《出师表》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《陋室铭》、《爱莲说》以及初中阶段要求积累的古诗词等文化经典，充分发挥班级图书角、文化角的作用，用经典引领孩子们踏入国学殿堂，激发学生民族责任感和自豪感，潜移默化的对学生进行文言影响，建设书香校园，传承文化经典。著名教育学家乌申斯基说过：“没有任何兴趣，被迫进行学习会扼杀学生掌握知识的意愿”。可见，文言文的教学和研究的重点在于激发学生阅读兴趣、培养学生的自主学习能力和养成良好学习习惯上，遵循“由浅入深，循序渐进”的规律，从营造和谐的学习氛围入手，采用灵活多样的教学方法与手段，加强课内外阅读指导，广泛的开展丰富多彩的课外活动，使学生在学习实践中学得快乐，学得主动，学得有法，从而提高文言文阅读能力。
长期以来，文言文教学、教改的研究十分乏力。与现代文阅读、作文、现代汉语基础知识的研究呈繁荣景象相比，文言文教学、教改更是需要增强它的广泛研究的力度，以促进它的繁荣，适应形势发展的要求。文言文教学目的的定位应有以下三个方面:第一，熏陶的目的:通过文言文教学，让学生了解祖国文化的悠久历史，了解祖国的文化传统，认识我们民族的道德观、价值观及思维方式，培养爱国主义精神，增强民族的自豪感和凝聚力。第二，借鉴的目的:即古为今用。在教学中学习古人的优良品质:如爱国主义、自强不息的精神，百折不挠、执着追求的坚强意志，豁达宽容、襟怀坦白的人生态度等;以及学习古人的文章写作技巧及推敲词语的技巧。第三，评价的目的:它的实际意义是培养思维能力、分析能力、鉴赏能力。评价本身并不是目的，而评价过程便是思维训练的过程，评价的结果则利于我们客观正确地认识历史，认识世界。在此教学目的基础上，我们在文言文教学中，应该注意三个环节:一、把握好古文教学的正确方向在引导和点拔中不能放任自流地让学生随意发挥，要符合教学的目的要求。有的老师为了追求课堂的热闹气氛，铺陈许多问题，为的是更多地鼓励学生。然而老师多是片面地运用了以肯定为主的原则。不少似是而非的回答，会被一些热情的称赞搪塞过去，这无疑对学生的阅读、理解能力造成消极影响。还有对学生的一些错误答问，不少老师显得没有太多的办法。或者置错误答问而不顾；或者简单否定其回答；或者就事论事引发一番，不得要领；或者直接出示正确的答案。以上这些情况，显然老师不但没有处理好自己的课堂角色，而且在一定程度上还妨害了学生学习的积极性及思考、理解能力的发展。课堂教学中要求老师放得开，又要收得紧。要让学生在思考、讨论、回答问题中得到锻炼、提高，老师就应当好“舵手”的角色。例如：在教《愚公移山》时，组织学生讨论“愚公移山的精神意义所在”，就有不少学生认为愚公不必移山。他或可以搬家，或可以开山辟路，或是靠山吃山，发展经济；甚至有学生认为愚公是破坏环境、破坏生态等等。对于这些同学们的回答和讨论，既要适当肯定，又要结合本文的学习目的，把同学们讨论的共识引到“愚公移山精神”的现实意义上来；而不要过分强调愚公的做法，对于愚公的具体做法还需要放回先秦时期去考察。这样既达到了教学的目的要求，也避免了学生无的放矢讨论问题，从而锻炼、提高了学生思维的准确性。二、注重教给学生学习方法注意引导、督促学生积累一定数量的文言实词、虚词、文言句式等，使他们懂得厚积薄发的道理。同时，教给学生学习文言知识的一些方法和技巧，让他们真切地感受到学习文言文真的不太难。注重方法，授人于渔。巩固积累文言词语。文言词语学习是文言学习的重要组成部分，文言学习学习离不开文言词语。学生不掌握一定的文言词语，阅读、翻译都无法顺利进行。首先，笔者要求学生每天都要识记一定文言词语，每学完一单元后学生自己制作一个文言词语汇总表，举行文言词语背写大赛，看谁能熟练地写出这些文言词语意思，并给予一定的精神和物质奖励，激发他们浓厚的学习兴趣，使他们心理上得到满足，并自觉扩大自己的文言词语量。这样长期坚持，所有学生的文言词语量都有了增加。学习文言文，碰到最多的是实词。其次，是整理归类。对每篇课文中的实词、虚词和句式都必须整理归纳，但对每课的整理归纳不局限于本篇，既要结合以前学过的意义，又要随着新课的学习不断地丰富。并要求学生运用表格的形式，按照一词多义、古今异义、通假字、词类活用、句式、成语、名句及虚词等进行归纳整理。我们要教给学生注意总结一词多义的规律，这样就记得牢，记的多，记得有意思。善于引导学生“读”，培养语感。话说“书读百遍其义自现”，可见读是非常重要的。主要有以下方式。一是范读，通过范读，引导学生明确字音，把握节奏，感悟文句之美和作者的情感。二是朗读，引导学生理解文章内容，掌握常用词语，体会妙处，增加学生对文言文的语感。三是品读，引导学生体会文章意境和作者的思想感情，培养学生分析理解能力。四是美读，引导学生了解文言的特点，提高文学欣赏能力。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这一点也不假。初中课文所录的文言中大部分录妙语连珠，琅琅上口，易于成诵。从学生心理角度观察，熟读成诵，是使记忆由识记至保持，并且能较长时间再认与重现的方法之一。《论语十则》、《孟子二章》、《马说》等文章篇幅较短，语意明了，有很强的韵律感，采用此法，学生成诵，其理自明。类似《爱莲说》《陋室铭》等篇寓含着深远的人生哲理，采用此法，让学生在记忆基础上不断的“反刍”。俗语云：“书读百遍，其义自见”新的收获在不断诵读中发掘出来，使学生不断获得对人生的感悟。从而使教师在课堂上对学生的思想教育潜移默化的渗透于中。文言文教学有其特殊性，通文意到推究文理，最后实现对意境的体会，“读”只是诸多方法中的一类。“发之于口，出之于心”这不仅有利于学生语言的学习，提高表达水平，而且还可能促进学生理解、想象和联想能力的提高。三、检查学生对文言文中的字、词、句是否真懂如果不懂，或是半懂，那么，只要一翻译原文，问题就会暴露出来。问题暴露出来了，或是词义没弄清楚，或是句式不了解，就可以对症下药，及时纠正。荀子：“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”“知之而不行，虽敦必困。”学生在实践中遇到阻碍，遇到疑惑，经过思考，经过老师的指点，得到了解决，记忆也就更深了。练习文言文的现代汉语翻译，还可以提高现代汉语的表达能力。有些句子可能已经理解了它们的意思，但用现代汉语表达不出来，除了因为自己对原文的理解还不够准确、清晰之外，现代汉语的语汇不够丰富、文字表达能力不高也是一个非常重要的原因。可是，在文言文的现代汉语翻译教学中，很多教师只要求学生写出句子的大意。这对学生文言文阅读能力的提高是没有多大帮助的。文言文的现代汉语翻译，可以是口头翻译，也可以是笔译。无论采用什么方式进行，都应该以准确、规范为标准。准确，指词语要翻译得准确，要字字落实；规范，指译文的句子要符合现代汉语的规范。译文要准确规范，对中学生来说，不是一下子就能做到的。开始训练时，总是不够准确、不够规范的。但是，如果教师每次都指出那些不准确、不规范的地方，并予以改正，要求又很严格，那么，准确规范的翻译是能够逐步做到的。学生文言文学习水平、知识能力的提高，不单单是靠每学期课本中的几篇文言文的学习就能解决问题的，还需要教师在教学过程中不断培养学生对古诗文的学习的浓厚兴趣与自学能力。文言文因其年代距今相对久远，语法和语意情境，文本生活情境，人物的情感情境等大大脱离当代中学生的语法习惯、生活习惯、情感习惯、社会认知等，因此教师还可以利用情境还原作为激活学生文言文学习兴趣的有效手段，学生会因此会意会神通。
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在国内外语言学核心期刊发表论文20余篇。山东单县方言的亲属称谓系统，[日本]好文出版《中国语学研究·开篇》1997年（总第16辑）。汉语方言三调现象初探，《语言研究》2000年第4期。北京话[§]声母合口呼字在单县方言中的读音，载钱曾怡、李行杰主编《首届官话方言国际学术讨论会论文集》，青岛出版社2000。北京话研究的回顾与展望（与曹志耘教授合作），载于根元主编《世纪之交的应用语言学》，北京广播学院出版社2000。首届社会语言学国际学术研讨会综述，《语言教学与研究》2002年第6期（执笔）。从周边方言看北京话儿化韵的形成和发展，《语言教学与研究》2003年第4期。北京官话的再分区，《中国语学研究·开篇》2003年（总第22辑），[日本]好文出版。第二届中国社会语言学国际学术研讨会暨中国社会语言学会成立大会综述，《语言教学与研究》2004年第1期（执笔）。中原官话知系字读唇齿音声母的形成与分布，《语言科学》2004年第4期。《中国人民大学复印报刊资料·语言文字学》2004年第9期全文转载。社会因素与北京话清入字的今调类，《语言教学与研究》2004年第5期。第三届中国社会语言学国际学术研讨会综述，《语言教学与研究》2005年第1期（执笔）北京话及周边方言的阴平与阳平，《语言研究》2006年第1期。《中国人民大学复印报刊资料·语言文字学》2006年第7期全文转载。汉语堂表亲属称谓的历时兴替，《修辞学习》2007年第6期。北京话古微疑母字声母的逆向音变，《语文研究》2008年第2期。衢州方言音系，《中国语学研究·开篇》2008年（总第27辑），[日本]好文出版。商丘话的子尾[tei]及相关问题，《语言科学》2008年第5期。也谈北京官话区的范围，《北京社会科学》2008年第4期。北京话“伍的”的来源，《民族语文》2009年第1期。东北方言知系声母的演变，《汉语学报》2009年第1期。“语言教学与研究国际学术研讨会暨《语言教学与研究》创刊30周年庆典”综述，《语言教学与研究》2009年第5期。北京话中的等类助词“伍的”，《语言教学与研究》2010年第1期北京话“刷白”的来源，《北京社会科学》2010年第4期