《易经》是中国文化的源头，虽是儒家经典，但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等，都有很大的影响。 中华文化象一棵大树，几部经典，代代有人去注说，历代不断的丰富，而不错乱，是很有意思的现象。 对于上面提到的问题，举个例子，扬雄算是经学家吧，他照着易经的体制，写了一部《太玄经》，九九八十一赞，对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道。 所以，各各文化学派都会从《易经》中吸取营养，来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了。 首先写总论，述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述，一，对道教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述 二，对儒家的影响，易列为五经之一，为儒家必修之经典，孔子为之注等等 三，对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂，九五飞龙在天，六九则刚不可持，使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻，故士知谦逊等 四，对老百姓的影响，像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五，对中国周边国家的影响，加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化 、 华夏文明 ，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是 文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。人更三圣、世历三古的《易经》，开百经之始。为中华文化之源。所以对中国人的思想、文化产生深远影响。宋代大儒张载（1020~1078）对《易经》有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
影响了后面几十代人。。。
易经为群经之首,易经之所指,在人们生活当中随处可见
中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同，是“观物取象”的象，不是照像的像;是精神的象，不是形似的像;是“天人合一”的象，不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从《易经》来的。至于说《易经》对书法的影响，更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置，是其他文化所没有的。书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我的一个好朋友，书法家、雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说：“中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法。”我之所以完全同意他这句话，就是因为书法把《易经》的精神具体化了，现实化了
【周易】的确是中国文化的源头，是影响力最大最深远的一部著作，远远超越了后来的一切著作。影响力横向不止是在中国，而是整个东方，纵向不止是在古代，而是根深蒂固的延续到了今天；等同于【圣经】在西方世界的地位。中华民族的传统形成和发展都受到这部书的影响，我们的道德建立和完善还有我们的生活方式也受到这部书的影响。传统对中国人有多大分量就不用我说了吧。可惜的是，现在几近失传，不是没有懂的人、研究的人。而是绝大多数人根本就不在乎这部书，不承认这部书的价值。
《易经》的成书，自伏羲画卦，经周文王演绎，再到孔子及其弟子的附注“十翼”，跨越数千年，也即“世历三古，人更三圣”，是其他经典所无法比拟，其文化的厚重可见一斑。一直以来，在中华文化当中，被奉为群经之首。其中“天人合一”的观点、“阴阳”的观点、“系统”的观点、“辩证”的观点、“和谐(平衡)”的观点，“变化(发展)”的观点，等等，至今深深地融入了炎黄子孙的文化基因里，影响着一代又一代的朝代和民众。
《易经》是中国文化的源头，虽是儒家经典，但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等，都有很大的影响。 中华文化象一棵大树，几部经典，代代有人去注说，历代不断的丰富，而不错乱，是很有意思的现象。 对于上面提到的问题，举个例子，扬雄算是经学家吧，他照着易经的体制，写了一部《太玄经》，九九八十一赞，对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道。 所以，各各文化学派都会从《易经》中吸取营养，来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了。 首先写总论，述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述，一，对道教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述 二，对儒家的影响，易列为五经之一，为儒家必修之经典，孔子为之注等等 三，对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂，九五飞龙在天，六九则刚不可持，使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻，故士知谦逊等 四，对老百姓的影响，像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五，对中国周边国家的影响，加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
在周时正统教科书，后就神秘化了。
【周易】的确是中国文化的源头，是影响力最大最深远的一部著作，远远超越了后来的一切著作。影响力横向不止是在中国，而是整个东方，纵向不止是在古代，而是根深蒂固的延续到了今天；等同于【圣经】在西方世界的地位。中华民族的传统形成和发展都受到这部书的影响，我们的道德建立和完善还有我们的生活方式也受到这部书的影响。传统对中国人有多大分量就不用我说了吧。可惜的是，现在几近失传，不是没有懂的人、研究的人。而是绝大多数人根本就不在乎这部书，不承认这部书的价值。
《易经》是群经之首，中华文化的总源头。
在周时正统教科书，后就神秘化了。
【周易】的确是中国文化的源头，是影响力最大最深远的一部著作，远远超越了后来的一切著作。影响力横向不止是在中国，而是整个东方，纵向不止是在古代，而是根深蒂固的延续到了今天；等同于【圣经】在西方世界的地位。中华民族的传统形成和发展都受到这部书的影响，我们的道德建立和完善还有我们的生活方式也受到这部书的影响。传统对中国人有多大分量就不用我说了吧。可惜的是，现在几近失传，不是没有懂的人、研究的人。而是绝大多数人根本就不在乎这部书，不承认这部书的价值。
非常恨
《易经》是群经之首，中华文化的总源头。
中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同，是“观物取象”的象，不是照像的像;是精神的象，不是形似的像;是“天人合一”的象，不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从《易经》来的。至于说《易经》对书法的影响，更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置，是其他文化所没有的。书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我的一个好朋友，书法家、雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说：“中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法。”我之所以完全同意他这句话，就是因为书法把《易经》的精神具体化了，现实化了
《易经》是群经之首，中华文化的总源头。
易经对中国文化的影响: 《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒家、道家、中医、政治、军事、文化、民俗影响深广，是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石。 《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学，其奥妙至今仍值得我们深入研究。《易经》的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”。《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。 《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。
《易经》的成书，自伏羲画卦，经周文王演绎，再到孔子及其弟子的附注“十翼”，跨越数千年，也即“世历三古，人更三圣”，是其他经典所无法比拟，其文化的厚重可见一斑。一直以来，在中华文化当中，被奉为群经之首。其中“天人合一”的观点、“阴阳”的观点、“系统”的观点、“辩证”的观点、“和谐(平衡)”的观点，“变化(发展)”的观点，等等，至今深深地融入了炎黄子孙的文化基因里，影响着一代又一代的朝代和民众。