观看了中华德育故事之后，深感这些动画不仅是当代教育孩子最好的资料，也是我们青年、中年乃至老年人都应该学习的。而且看其完美以及珍贵程度，更可作为传家之宝！ 我们让孩子观看《中华德育故事》，有人说太枯燥了，一言一行都是很说教的，都是大道理，离我们生活太远了。200年传统文化的断代让我们失去了是非判断，100年西方教育的借鉴带给我们的是叛逆、青春期、崇拜自由新潮的短暂愉悦。在教育孩子的问题上我们四处借鉴，别人说好，我们就应用在自己孩子身上，效果怎么样？大家都在实验，当小白鼠步入社会的时候我们才发现，我们失败了。可是人的一生是多么的短暂和宝贵，人生不能重新来过，我们的孩子耽误不起。现在无论是科学家、哲学家、教育家还是政治家都在探讨一个问题--思想的作用力。人家都在给植物和动物听古典音乐了，我们的孩子在听什么？对一杯水说美妙的话和粗鲁的话结晶都不一样，我们在对孩子说什么？所有的幼儿教育家都在呼吁家长要读一点心理学和国学，我们还在看什么？ 小孔融四岁知让梨，引导无数人称赞。但是他的宽容大度以德化怨都是在父亲严格的教导下感化出来的。正所谓“性相近、习相远。”幼小的苗木，只有通过不断修整才能成为有用的木材，年幼的孩子只有通过正确价值观的引导才能成为受人尊重的人，才能成为有用的人。大文豪欧阳修幼年丧父，家里贫寒，母亲却用炉灰荻草教其写字，欧母以朴素和淡薄教育孩子廉洁，欧阳修官至宰相却仍旧恪守节俭。孩子从小受着这样的熏陶长大势必会审查克己。2010年，我爸是李刚；2012年，我爸是李双江成为社会焦点，一时间让人恍然明白为孩子创造过于舒适安逸的环境成为养育低能、弱智、危害社会人的温床。拼爹不如拼孩子，一个孩子教育的成功是百分百的成功，如果一个孩子教育失败了那就是百分百的失败。所以家庭教育关系孩子一生的前途命运，我们每一位家长都应该警觉。给孩子传递正确的思想，大多数的时候大道理才是真道理。 家庭是孩子教育启蒙的第一场所，父母的言行举止是孩子启蒙教育的第一堂课。细细想一下我们的思想价值观往往都是传承父母的，而且根深蒂固。科学研究0-12岁的孩子是塑造好品行和好习惯的最佳时期，错过这一阶段的教育，孩子的一生都会受到影响。在众多的早教、家教资料中我们该如何选择和甄别，这里有一句话和大家分享“养树重在养根，育人重在育心。”“育人先育己，育己先育心。”“教儿教女先教自己。”如果我们只是心里一味的想着想要一个听话懂事知礼的孩子，却不用正确的人生道理去引导，就像我们天天幻想有好的工作却不去努力一样。童蒙养正保持孩子的清明天性，给孩子树立正确的是否善恶道德观已刻不容缓。 “再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的口号喊了很多年，再加上现在的独生子女比较多，家长对孩子真的是“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，洗衣做饭亲力亲为，家里活更是全部包揽，生怕孩子磕着碰着了或者耽误学习了，以至于孩子自理能力差、自私自利、缺乏抗挫折能力，所以有的孩子都上高中了连衣服都不会洗，有的孩子在家里像大爷一样，烛台倒了不再扶的，父母让拿个筷子碗都不愿意，有的孩子为了满足自己的私欲行窃、抢劫、卖器官，那些官二代富二代作奸犯科的更是屡见不鲜。这样的孩子成年后也必然是个无德无行的人。俗话说，百善孝为先，一个懂得孝敬父母的人必定是一个心怀感恩的人，这样的人才会体谅帮助别人。德育故事里面很多孝顺父母的故事，孩子在这样的故事中成长学到的也都是如何孝敬父母友爱同学，从而扎下德行的根基。 物质生活的极大丰富并不能弥补精神上的缺失，花花世界灯红酒绿的环境让我们迷失了自己。生活、工作、学习中总是有这样那样的烦恼。 我们整天在思考：孩子早恋了怎么办？打架斗殴怎么办？学习成绩差怎么办？领导总是找各种理由扣我们的工资怎么办？工作很忙很累却得不到认可怎么办？除了工资不涨啥都涨的社会还让不让人活？原来初中的内容现在都放到小学的课中学了，内容越来越难、科目越来越多，学习怎么这么难？公交车上没人给老人让座，被让座的老人攻击让座的好心人，小孩被车撞了司机和过路的无人理睬，明明是绿灯往前行时还是会发生交通事故，人民公仆中也会有贪污受贿以权谋私的现象，讨饭的乞丐、化缘的和尚真假难辨，这样的现实让我们情何以堪，又该何去何从呢？德育故事给我们找到了答案，学习古代圣贤为人处事，从我心做起。 在国外，很多地方都成立了孔子学院，弘扬和学习中国的传统文化，德育故事更是传统文化中不可缺少的一部分。我们提倡中华德育故事的最终目标是让家庭、学校、社会，孩子、大人、老人，家长、教师、医生等都来学习德育故事，从我心做起，带动社会良善风气，真正使中华传统文化绵延不绝，让星星之火终成燎原之势。孝顺父母、兄弟和睦、讲信用、讲道义、坚持本心、勤俭节约、谏言、忠于上级、廉洁奉公、勤学好问、乐于助人。 愿德育故事的美德种子，洒遍人们的心田，结出人间美善和谐的硕果！
德育 教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。德育是教育的一个重要组成部分。德育思想的演变 德育是随着社会的发展而变化的，在阶级社会中有鲜明的阶级性。历代的统治阶级为培养忠于自己的人才，都十分重视德育。在中国奴隶社会和封建社会的学校中，德育居于首要的地位。西周学校教育的内容“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中，“礼”教是居首位的。据《周礼‧地官司徒》记载，师氏“以三德教国子：一曰，至德以为道本；二曰，敏德以为行本；三曰，孝德以知逆恶。教三行：一曰，孝行以亲父母；二曰，友行以尊贤良；三曰，顺行以事师长。”当时的所谓“三德”、“三行”之教完全是为维护西周的奴隶制服务的德育。儒家主张“德治”和“礼治”。孔丘强调“以德教民”，认为“道(导)之以政，齐之以刑，民免而无耻；道(导)之以德，齐之以礼，有耻且格”(《论语‧为政》)。孟轲明确提出:“设为庠、序、学、校以教之。……夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”(《孟子‧滕文公上》)。他把伦理教育视为中国古代学校的教育目的。这是中国封建社会教育的一个特点，在漫长的中国封建社会中，把维护封建等级制度的道德教条“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)作为德育的主要内容。在中国封建社会的思想品德教育中，也有一些好的传统，具有合理的因素。如重视政治思想教育同道德教育的统一，进德同修业的统一；在德育实施上重视以身作则、言行一致、因材施教、尚志、履行躬践等。在西方，古希腊也很重视德育。苏格拉底主张“知识即美德”，认为一个人只要知道什麼是善良和正确，就一定会去实践它，美德是可以通过教育培养的。这种思想，与“美德是通过贵族的血统代代相传”的保守观点相比，显然是一个进步。亚里士多德认为，培养美德必须实践，并通过“理性”的教育，形成道德习惯。他还认为，音乐在德育中有特殊的地位。古希腊哲学家提倡的德育是为维护奴隶制服务的。在欧洲长期的封建社会中，宗教教条成了德育的主要内容。在欧美资本主义发展时期，许多哲学家和教育家还提出了一些新的德育思想，为巩固资产阶级的统治服务。17世纪英国教育家洛克，J，强调通过“理性”培养年轻绅士的风度和道德品质，要求“能克制自己的欲望”，“服从理性所认为最好的指导”。18世纪法国启蒙思想家卢梭，J-J的德育思想，具有强烈的反宗教倾向。他尊重儿童的天性，强调自然发展的法则。他主张德育要注意儿童成熟过程的阶段和年龄特点。19世纪德国教育家赫尔巴特，JF十分重视德育。他认为，观念是行动之父，知识意味著真正的力量。知识和行为之间，道德和理智之间不应分裂开来。德育主要是形成儿童正确的道德观念，建立道德观念的统觉群。德育的任务侧重於道德观念的培养。他是所谓“主智说”的代表人物。20世纪初，美国实用主义教育家杜威，J，为了适应当时美国垄断资产阶级的需要，认为德育应以“民主社会”的理想为出发点。他说:“儿童将为其中一员的社会是美国”，“离开了参与社会生活，学校就没有道德的目的，也没有什麼目的”。他主张通过学校的“典型的社会生活”培养“有利於社会秩序”的道德习惯。德育任务侧重於训练行为习惯，故属于“主行说”。社会主义学校德育的意义和任务 共产主义的德育，是全面发展教育的重要组成部分。列宁在十月社会主义革命胜利初期，就号召青年要学习“共产主义”，并明确指出：应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。德育要渗透於学校全部教育、教学活动中。毛泽东在中国新民主主义革命时期指出，青年应把坚定正确的政治方向放在第一位，他说：学校一切工作都是为了转变学生的思想，政治教育是中心的一环。在社会主义时期，更强调指出：没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。中国进入了社会主义现代化建设的新的历史时期之后，中国共产党十分强调建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。认为思想建设决定中国的精神文明的社会主义性质。它的主要内容，是工人阶级的、马克思主义的世界观和科学理论，是共产主义的理想、信念和道德，是同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，是同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，是为人民服务的献身精神和共产主义劳动态度，是社会主义的爱国主义和国际主义，等等。其中，最重要的是革命的理想、道德和纪律。这也就是中国学校德育的主要内容，即社会内容。它是由中国的社会主义经济、政治制度决定的。为了把德育的社会内容有效地转化为学生个体内在的思想品德，必然要通过学生积极的心理活动。中国学校德育的基本任务是促进学生共产主义思想品德的形成与发展。在个性心理发展中，认识、情感、意志和行为习惯等方面是相互联系、相互促进的心理结构整体，发展是整体性的发展。因此，中国社会主义学校的德育的任务，既反对侧重培养道德观念主智说，又反对侧重训练行为习惯的主行说
德育过程是培养学生品德的过程，而学生的品德又由道德的知、情、意、行等四个因素构成，所以德育过程也就是培养学生知、情、意、行的过程。知即道德熟悉，是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范的理解和看法，包括人们通过熟悉形成的各种道德观。情即道德情感，是指人们对事物的爱憎、好恶的态度。意即道德意志，是指人们为了达到某种道德目的而产生的自觉能动性。行即道德行为，是指人们在一定道德熟悉或道德情感支配下采取的行动。知、情、意、行是彼此联系，相互影响，相互促进，相互转化的。因此，学生思想品德的培养必须是：“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”，促进四要素统一和谐地发展。
上小学那几年，我学到了很多的知识比以往任何时候思想有了很大的提高，并希望未来可以做的好，有事业心，受过教育的人，尽自己的努力，建立一个社会主义的中国。 当然，我也深刻地认识到自己的不足，学习是很辛苦的，热情有时做的事情只有三分钟，我认为，要解决这些问题，我可以做的更好。 我的学生自觉遵守守则，积极参加各种活动，尊重教师，学生与自然和谐相处的关注和热爱集体乐于助人，愿意努力工作的劳动，有意识的锻炼往往参与组织为基础的组织的各种课程，在学校内部和外部的活动。 兼优，我的性格开朗，热爱生活，有较强的动手能力和组织能力学习，离开学校后，我珍惜每一次锻炼的机会，与不同的人相处在密切接触社会，体验生活，领略了人生的跌宕起伏。 离开，我有一个简短的小学六年的学习和生活做个总结。首先，让我明白不记入小学学习死记硬背的作用，但娱乐，热爱生活，我的学习进度并不快，但我知道，学习是一个终身的斗争，我爱学习在小学的生活。第二，我培养了独立思考的好习惯。我知道，在未来很长的路要走，我想独立思考的痛苦和快乐的生活，人生的哲理，我已经学到了很多教师不夸张，只是发自内心的感情，有面对错误的勇气，我很年轻，但我要独立思考自己的未来，自己的命运，走自己的路，让别人去说吧。最后，我想感谢我的父母，他们让我对学习和生活有一个更大的视野，并我知道完成小学，后来又学海需要我的耐力和毅力，长老们给了我这个信念，相信自己，我会说话，我能做到这一点，长住我的小学生活。
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为什么中国德育效果不好？3这75
人口基数太大了，不是每个人都能受到教育
我也想在中国德育杂志上投稿，怎么投呢？
问一下杂志社就不就知道了啊。
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期刊名称：中国德育主办单位：中央教育科学研究所期刊名称：中小学德育主办单位：国家教育部委托华南师范大学这2个都不是核心期刊，都是普通期刊。
德育过程是培养学生品德的过程，而学生的品德又由道德的知、情、意、行等四个因素构成，所以德育过程也就是培养学生知、情、意、行的过程。知即道德熟悉，是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范的理解和看法，包括人们通过熟悉形成的各种道德观。情即道德情感，是指人们对事物的爱憎、好恶的态度。意即道德意志，是指人们为了达到某种道德目的而产生的自觉能动性。行即道德行为，是指人们在一定道德熟悉或道德情感支配下采取的行动。知、情、意、行是彼此联系，相互影响，相互促进，相互转化的。因此，学生思想品德的培养必须是：“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”，促进四要素统一和谐地发展。
环节一：案例点评，总结写好评语的关键 屏幕上分三次出现六则评语案例，每两则为一组，分为日常小结、作业评语和学期评语，参加活动的人员对这些评语进行对比和点评，对以上三类评语的特点做了概括，同时总结出“好评语”好在哪里，讨论得出写好评语的关键要点是： 1、评语应该采用谈话式，用第二人称，与以往比要有新意、有新内容。 2、评语应该能反映出学生的个性特点、突出学生成长进步中的亮点和闪光灯，多鼓励。 3、对于学生的不足之处用建议和期待的语句，不能过于简单直白，注意保护学生的自尊。 4、要注意运用多元评价和发展性评价，可以从学生自我小结、小组学生互评、任课老师的评价和家长的评价中进行提炼、概括。 环节二：案例赏析，解读优秀评语的特点 屏幕上分别出现三则优秀评语，参加活动的人员通过阅读分析，找出三则评语的写法技巧和共同特点。 第一则：我喜欢你的日记，你的小文没有书卷气，有你真的情，真的感受，有成长的烦恼，有一个真正的你。你喜欢读书。读书时，那样子是恬静的，如禾苗逢春雨，欢欢向上。你乐于战胜自己，在“快乐的十分钟“活动中，你以歌声赢得真诚的掌声，自己的内心也暖暖的，欢欢的。你对音乐、地理、新闻、广播有一定的兴趣。不隐藏自己的喜怒哀乐，期望理解和成功，心灵是开放的。凭你的智力与基础，学习不应该成为意见犯难的事情呀？如果你能够抓紧时间，养成良好的习惯，学习理应胜任和轻松的。这件大事理不顺，将剪不断成长的烦恼。你是一个有头脑的孩子，你看是否在理呢？这则评语从学生名字“欢欢”入手和延伸，拉近了师生的心理距离；先扬后抑，语气委婉，符合学生的心理特点，善意和惋惜的意味，收到较好的效果；最后采用设问式评语，促使学生进行思考，产生了情通理达的教育作用。 第二则：我为你取得的成绩感到骄傲！运动场上总能见到你矫健的身影；艺术节时，你优美的舞姿，嘹亮的歌声和声情并茂的演讲是那么令人难忘。你用辛勤的汗水换来了一个又一个的荣誉，为班级立下了汗马功劳。我总是自豪的大家说，你是班上最出色的女孩子。但我不明白，今年的“优秀学生干部”你怎么没有选上呢？去找一下原因吧！相信明年你一定会继续努力，成为一名真正优秀的学生干部，好吗？” 成长中的孩子由于知识经验缺乏，意志品质尚弱，身上的错误缺点尽管不能令人高兴，但是它具有天然的合理性，教师要坚信孩子的品质是向上的，在大人看来是一件无足轻重的事情，但是对于孩子来说也可能意味着一次认识上的飞跃，或是需要以努力为代价的行动。孩子们渴望教师的留意与在乎，渴望得到老师的一句鼓励的语言或是老师的一个慧心的微笑，这则评语充分显示出教师对学生的的尊重，这是一种积极意义上的尊重。 第三则：你的遭遇我很难过。本来，它也许可以催你早熟，能够激励你上进。然而你因此放松了自我，自卑、好玩、不爱学习，课堂上，我从来没有见过你举起小手；光荣榜上，我找不到你的名字。每当看到、听到你做了错事，老师的心就像碎了一样。你啊你！你怎么能对的起和你相依为命盼你长达成才的奶奶呢？孩子，你可知道，生活在我们这个大家庭里，老师就是你的父母，同学就是你的兄弟姐妹。我们大家在时时刻刻关注你的一举一动，同时我们为你的点滴成绩而欣喜，迈出你上进的步伐吧，美好的明天属于你！ 这是写给一个“自幼父母离异，任性、贪玩、不爱学习、成绩较差的”男孩的评语。教师通过评语，对他进行了心理上的辅导。这则评语充分体现了老师真切的关怀和鼓励，同时对学生也进行了一定的心理辅导，鼓励他抛去自卑的心理，只要有信心就一定回取得巨大的进步，这样的评语一定会让这位学生慢慢改变。 经过这一环节，老师们一致认为：评语要融入爱的真情实感，要有民主平等的尊重，语言要符合学生的个性特点。 环节三：学生、家长和老师对好评语的评价 现场播放了事先采访的视频片段，学生、家长和教师代表分别对评语的意义发表了各自的理解和认识： 学生认为“看评语就像是好朋友和我谈心”。谈心式评语就像一条彩虹，一头在老师心里，一头抓住学生的心。 家长说：谈心式评语是催化剂。它促使孩子自觉地向好的方面转化，也促使老师的教育思想有了转变，使老师、家长和孩子的关系密切了。 老师认为谈心式评语是一面镜子。既是对学生的认识和情感的体现，又是对自己教育工作的一次检验。 通过这次主题沙龙活动，老师们觉得受益匪浅。教师通过撰写评语对学生进行适当评价这一教育的基本行为虽然没有改变，但是随着学生综合素质评价工作的不断推进，评价的首要目的变为促进每个学生在原有基础上全面而有个性的发展；评语应该要改变以往程式化的模式，更加注重对学生成长过程的记录，用客观事例来阐述学生的发展变化，从而帮助学生客观地认识自我，促进学生的主动发展。 环节四：校长观点，对评语撰写给出建议最后，殷涛校长对此次活动给予高度评价，他认为德育活动一定要注重内涵的提升，德育工作要从基于学生的健康发展、差异化发展和可持续发展的角度去策划和思考，多一些学生的视角，多站在学生的立场思考问题。他对老师们撰写评语给出了几点建议，他强调班主任老师、任课教师与学生要加强交流沟通，要注意观察、收集和整理学生发展过程中的成果，评价语言要规范、客观，真正体现教师对学生的尊重、包容、理解和肯定，对学生的评价要体现朝阳的文化。 活动结束后，老师们纷纷从各自撰写的评语中推荐出优秀的评语发到校园网，以便更好地交流和学习。下列摘录几则，以饲读者： 吴冬梅：课堂总能见到你积极发言的身影，课后总能见到你与同学友好相处。性格内向的你内心深处有一颗上进的心，心中有集体，尊敬老师，这些都让我们为你骄傲。你是老师心中的一匹黑马，拿出你的行动，与持之以恒为友，以毅力为伴，让班级的同学、老师一起欣赏你的优秀风采，我们期待着。 吴玉萍:你是一个天真无邪孝顺的女孩儿，生活的艰辛并没有影响你，经常能看到你脸上灿烂的笑容，听到你甜美的嗓音。出好每一次板报，设计每一次海报，你用行动诠释了一个宣传委员的认真负责。本学期你获校体育节吉尼斯达人赛“悬垂举腿”第三名，还积极参加爱心义卖，看到你不厌其烦、竭尽所能推销每一件义卖品，老师真为你高兴，为你的爱心点赞！希望你更主动地学习，多思、多问、多练，大胆向老师和同学请教，不断改进学习方法，使学习也可以像你画画一样出色，相信你一定可以的。加油！ 周蓓姿：“小火山”，我可以这样叫你吗？早在我查阅新生资料的时候，就用我的火眼金睛在人群中觅得了你的踪迹，从那张陌生的女孩面庞我似乎已然察觉到了那心底暗藏涌动的热情与爆发力，可你却拥有着一张稳重、恬静的面容。你总是那么的处变不惊，不管环境如何嘈杂，都无法影响你专注的思维，让人颇为羡慕与敬佩。一学期悄然而逝，不经意间我发现你的眼神中分明多了那么多梦想的光芒，多了对责任的担当，多了对未来的向往，已然不再躲闪、不再彷徨。灿，别让心中的那团火熄灭，在这个属于你的青春，勇敢地拼搏吧！别让机会从指缝间溜走！
有效的德育评价有这样一则网络广告:《中小学生评语大全》能彻底减轻教师的工作负担，迅速地写出评语。本大全分别从总体评价、上课情况、作业情况、学习成绩、爱好特长、存在问题、提出希望等方面提供了200多句评语，而且评语均可随时修改增补。如果您还未注册,请立即注册,您将拥有前所未有的轻松体验。如今,像这样的评语大全、评语集锦、评语荟萃可谓数不胜数。这是一种评价的流水生产线与罐装车间，一段评语就是整个德育评价，内容模糊，语言老套，失去应有的教育、激励功能。众所周知，世界上没有两片完全相同的树叶。以人的外貌来说，即使是双胞胎，他们的父母和亲友也能根据细微的差别准确无误地认出他们。古希腊哲学家柏拉图曾经说过：没有两个人生长得完全一样，每个人都以自己的自然素质区别于另一个人。每个人都有自己的个性，自己的特点。这样的“人”才是自己，而不是“别人”。学生是独立的个体，所以有着其独立的人格、权利、能力和主观体验。既然个别差异是一种客观存在，那么教师在评价活动中要做的就不是漠视、扼杀这种差异，也不是抹平这种差异，而是要让评价成为一种动力，让不同的学生从中得到不同程度的发展，找到最能发挥其个人创造性和个性才能的道路，为他带来创造和欢乐。方法可以有以下几种：一、多元评价其中有包括这样几个方面：1、评价内容多元化在苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》中有这样一个故事：一位男孩子成绩很差，门门不及格，还常以各种各样的恶作剧把女教师气得双手发抖，面孔发白。当男孩子的家长决定让其辍学时，女教师如释重负，其他教师也都向她表示祝贺。事隔半年，女教师的电视机坏了，那位上门修理的师傅手艺高超，很快修好了电视，并开出了保修三年的单据，而他就是当年那位男生。女教师百感交集，愧疚于心：“这完全不是当时在我课堂上的那个人啊……”这个故事很好地说明了三百六十行，行行出状元的道理，而现实中这样的事例更是不胜枚举，其实是有很多途径能够使每一个学生都能证明自身的价值的，只不过我们老师要做的是帮他们寻找到。杜鲁门当选美国总统以后，有记者到其家乡采访杜鲁门的母亲。记者首先称赞道： “有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。” “是这样。”杜鲁门的母亲赞同道，“不过，我还有一 个儿子，同样使我感到自豪。” “他是做什么的呢？”记者问。 “他正在地里挖土豆。”在杜鲁门的母亲看来，认真地做事，快乐地生活，不论成就的高低，都值得自己骄傲。教师如果都能拥有杜鲁门母亲这样的良好心态，就等于攥紧了开启一扇扇心扉的钥匙。2、评价主体多元化参与评价活动的人除了教师外，还可由学校的管理人员、学生家长、学生群体和个体以及学校内外的其他有关人员承担，实施自我评价和他人评价，使评价从单向性转变为交互性，成为管理者、教师、学生、家长、社会共同参与的交互活动。 3、评价标准多元化世界上没有十全十美的人,更不可能有一无是处的孩子。所以，我们教育工作者也应拓宽教育思路，使学生身上被忽略的潜能得到发展，未发展的潜能得以激发，已发展的智能得以完善。尊重个体发展的差异性和独特价值，让孩子在正确评价下建立自信，汲取动力，获得成功！4、评价方式多元化根据德育工作的评价目的、性质和对象，激励性评价是首选，如各种形式的表彰是对优秀生、优秀集体的评价；举办个人作品展示应是对特长生的最高评价；更多的质性评价、开放性评价方式将是教师个性化教育风格的有益尝试。当然根据不同的需要，还可以采用外部评价和内部评价，形成性评价、诊断性评价与终结性评价，相互评价和自我评价等不拘一格的评价方式，也可以将多种评价方式结合运用。二、过程评价有人发现已裂开一条缝的茧中蝴蝶正在痛苦地挣扎，他于心不忍，便拿起剪子把茧剪开，帮助蝴蝶脱茧而出。可是这只蝴碟却因身体臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久便死去了。蝴蝶必先在痛苦中挣扎，直到把翅膀练强壮了，再破茧而出，而后才能飞得起来，省去了过程看似为其免除了痛苦，但结果却适得其反。德育的内化过程必须遵循人的理性观念形成的规律，它需要经过多次甚至无数次的从感受、体验、实践到反思、理解、领悟的循环往复的过程，才能逐步实现。传统的评价方式属于终结性的评价，它通常以书面的形式体现，内容也是结论性的：寥寥几句话概括学生一个阶段的积极表现和存在的缺点或者不足，然后给出一个诊断性的结论。这种终结性评价，最大的弊端在于，它用一种静止的观点来评价学生，看不到学生在课堂之外，以及学生在现实生活中的发展；看不到学生本身所具备的潜力，以及这种潜力对学生今后的发展所起到的积极作用。简言之，终结性评价是一种“只见树木，不见森林”的评价，缺乏对学生成长过程应有的关注。相比之下，过程性评价能充分体现对学生成长过程的终极关注。这就决定了对学生的过程性评价应当贯穿在学生的成长过程当中，而不是对学生某个阶段某个方面的断章取义。它决不是面面俱到的累词赘语，应是从分散到集中，从现象到本质，从主观到客观进行评价的过程。过程性评价应具体体现在收集学生学习、生活状况的数据和资料，根据一定的标准对其发展状况进行描述和判断。根据学生的基础和实际情况，给予学生反馈并提出具体的改进建议，而不只是简单地给学生下一个结论。三、人文评价“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪------勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，助人为乐的是雷锋，淡泊名利的是居里夫人，兢兢业业的是孔繁森。”——韩寒《三重门》理解、容忍、接纳和尊重，对人精神世界的关注，都应在评价中得到体现，这就是我们常说的人文精神。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，是对全面发展的理想人格的肯定和塑造。学习上的落伍者、智能上的滞后者、家庭条件上的困难者都应算作教育对象中的弱势群体包括。这部分学生，由于认识比较浅显，行为习惯比较差，学习成绩不好，在老师头脑中他们是绝对的“差生”。对这部分学生，评价不能忽略他们，更不能伤害他们，要及时、到位地关心和关怀这些学生，给予真诚的关爱。关爱每个学生是每个老师的天职，是没有任何先决条件的。。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。因为孩子一出生就是一个独立的、具有完整生命意义的个体，并且被认为是一个权利之体。教师评价学生时尊重了学生的选择权与个人观点，才能体现出人性与人文。不管是什么样的学生，在他们的身上都同时存在消极因素和积极因素，只有使学生自身的积极因素得到强化，扬长才能避短，积极因素才能战胜消极因素。广为流传的陶老“四颗糖”的故事，不正是评价人文性的表现吗？陶老通过对学生错误中的可取部分的肯定，使他在提高道德认识，改正错误的同时，获得精神上的极大满足。这就是德育评价的睿智，这就是工作的艺术。四、在评价的同时，还需注意什么？1、真诚。诚意、真挚的激励最能打动人心。孩子的心是敏锐的，他可以从老师、家长的声调、表情上感觉出师长的赞美、激励是否真心。如果孩子觉得来自师长的激励是虚情假意，那么对孩子的伤害将更大。如一个平时表现不好的孩子突然做了一件好事时，老师忍不住脱口而出的话就是“哎哟！太阳简单从西边出来了“。这对孩子的打击有多大！2、适度太空、太泛的激励评价往往会被孩子误解为是讥讽、挖苦。如“你真是一个聪明的孩子”、“你比爱因斯坦还能干”，孩子听多了这样的评价之后就会觉得“这是老师和家长在敷衍”，可能会打击他的自信心。 3、明确德育评价的内容不能过于笼统甚至不可捉摸，如说一位学生“热爱祖国”，“热爱人民”就过于抽象。如果一个学生在热爱祖国方面被评为“中”或“差”，其具体含义又是什么?如果一个学生这个月得到“优”，下个月又变为“良”，其评判的依据又是什么? 4、针对。（1）对低年级孩子的激励以精神鼓励为主。激励可以用微笑、抚慰、点头或亲切的语言进行。并且对于低年级孩子的奖励应该持续不断。（2）对于中年级孩子来说，我们更应给予他们更多的受激励的机会和舞台，让他们有更多的机会展示自己的能力，从中获得自信。（3）对于高年级学生的激励，真实诚挚的语言比什么都重要。因为这一阶段的孩子正处于身心快速生长的时期，心理的敏感程度相当大，我们更应该学会与他们民主、平等的交流。5、与批评相结合 小学德育应是对学生心灵的呼唤，真正有效的德育应是顺应儿童的天性，站在生命哲学的高度，去真正地把学生当作是一个个独特的生命个体，去唤醒他们的道德生命，激活生命力量，使德育彰显更多的灵性与诗性。
德育过程是培养学生品德的过程，而学生的品德又由道德的知、情、意、行等四个因素构成，所以德育过程也就是培养学生知、情、意、行的过程。知即道德熟悉，是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范的理解和看法，包括人们通过熟悉形成的各种道德观。情即道德情感，是指人们对事物的爱憎、好恶的态度。意即道德意志，是指人们为了达到某种道德目的而产生的自觉能动性。行即道德行为，是指人们在一定道德熟悉或道德情感支配下采取的行动。知、情、意、行是彼此联系，相互影响，相互促进，相互转化的。因此，学生思想品德的培养必须是：“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”，促进四要素统一和谐地发展。
中文学术期刊等级分类目录（试行） 一、A级学术期刊 A1级：（3） 《经济研究》、《中国社会科学》、《中国科学》 A2级：（11） 《法学研究》、《管理世界》、《社会学研究》、《现代外语》、《数学学报》、《计算机学报》、《哲学研究》、《历史研究》、《经济学动态》、《当代世界与社会主义》、《求是》 二、B级学术期刊 B1级：（43） 《经济社会体制比较》、《改革》、《经济学家》、《中国工业经济》、《中国农村经济》、《财贸经济》、《宏观经济研究》、《生态经济》、《消费经济》、《世界经济》、《财政研究》、《会计研究》、《金融研究》、《管理科学学报》、《中国管理科学》、《统计研究》、《税务研究》、《投资研究》、《审计研究》、《保险研究》ⅰ度丝谘芯俊贰ⅰ吨泄驳呈费芯俊贰ⅰ墩治学研究》、《马克思主义与现实》、《高校理论战线》、《高等教育研究》、《文学评论》、《科研管\\理》、《应用数学学报》、《数量经济技术经济研究》、《中国法学》、《中国体育科技》、《中国图书馆学报》、《学术月刊》、《系统工程理论方法与应用》、《中国语文》、《外语教学与研究》、《电子学报》、《计算机科学》、《中国软科学》、《人民日报》理论版、《光明日报》(理论版)、《经济日报》(理论版) B2级： 经济学：（10） 《财经科学》、《经济科学》、《经济评论》、《经济理论与经济管理》、《南开经济研究》、《中国经济问题》、《中国经济史研究》、《经济地理》、《当代经济科学》、《当代经济研究》 管理学：（10） 《南开管理评论》、《管理工程学报》、《战略与管理》、《中国行政管理》、《经济管理》、《管理现代化》、《宏观经济管理》、《外国经济与管理》、《管理科学》、《市场营销导刊》 金融学：（8）《国际金融研究》、《金融理论与实践》、《中国金融》、《银行与企业》、《农村金融研究》、《金融论坛》、《国际金融》、《金融与经济》 保险学：（6）《中国保险》、《保险理论与实践》、《保险职业学院学报》、《社会保障研究》、《上海保险》、《中国社会保障》 世界经济学与贸易经济学：（8） 《世界经济与政治》、《国际经济评论》、《世界经济文汇》、《国际经贸探索》、《国际贸易问题》、《中国流通经济》、《国际贸易》、《商业时代》（理论版） 农业经济学：（7）《农业经济问题》、《中国农村观察》、《乡镇企业研究》、《农村经营管理》、《农村经济》、《农业技术经济》、《农业现代化研究》 财政税收学与投资学：（6）《国有资产管理》、《中国资产评估》、《中国财政》、《中国税务》、《涉外税务》、《税务与经济》 会计学：（8）《财务与会计》、《中国注册会计师》、《中国审计》、《财会月刊》、《财会通讯》、《会计之友》、《中国会计评论》、《中国会计与财务研究》 统计学：（6）《数理统计与管理》、《中国统计》、《预测》、《统计与决策》、《统计与预测》、《统计与信息论坛》 法学与人口学：（8）《中外法学》、《现代法学》、《法学评论》、《比较法研究》、《法学家》、《中国人口科学》、《人口与经济》、《人口学刊》 政治学：（8）《科学社会主义》、《毛泽东邓小平理论研究》、《马克思主义研究》、《思想政治教育导刊》、《现代国际关系研究》、《国际问题研究》、《教学与研究》、《党建研究》 哲学：（7）《哲学动态》、《中国哲学史》、《现代哲学》、《道德与文明》、《自然辩证法研究》、《科学技术与辩证法》、《自然辩证法通讯》 语言学：（8）《当代语言学》、《中国翻译》、《中国比较文学》、《外国语》、《语言研究》、《外语界》、《新闻与传播研究》、《新闻大学》 经济信息与系统工程：（7）《经济与信息》、《管理信息系统》、《中文信息学报》、《系统工程理论与实践》、《系统工程》、《系统工程学报》、《控制与决策》 计算机科学：（5）《软件学报》、《计算机应用》、《中国图像图形学报》、《模式识别与人工智能》、《计算机研究与发展》 电子商务与电子技术：（8）《电子商务》、《中国金融电脑》、《网络安全技术与应用》、《信息安全与通信保密》、《通信学报》、《电子技术应用》、《光电工程》、《计算机测量与控制》 数学：（12）《系统科学与数学》、《运筹学学报》、《应用数学》、《数理统计与应用概率》、《高校应用数学学报》、《计算数学》、《数学进展》、《应用概率统计》、《数学年刊·A辑》、《高等学校计算数学学报》、《数学研究与评论》、《数学的实践与认识》 教育学：（8） 《教育研究》、《课程·教材·教法》、《中国教学学刊》、《心理科学》、《心理发展与教育》、《中国高等教育》、《中国大学教学》、《学位与研究生教育》 体育学：（4）《北京体育大学学报》、《上海体育学院学报》、《体育科学》、《体育与科学》 图书、情报与档案学：（3）《大学图书馆学报》、《档案学研究》、《情报学报》 历史学：（3）《中国史研究》、《近代史研究》、《世界历史》 综合性社科：（12）《文史哲》、《民族研究》、《旅游学刊》、《城市发展研究》、《自然资源学报》、《资源科学》、《学术研究》、《中国科学研究》、《江海学刊》、《江汉论坛》、《国外社会科学》、《中国劳动科学》 高校学报：（13）北京大学学报、武汉大学学报、吉林大学学报、中国人民大学学报、南京大学学报、复旦学报、厦门大学学报、浙江大学学报、南开学报、四川大学学报、清华大学学报、中山大学学报、山东大学学报 中央各部委主办学术期刊（须入选CSSCI） 三、C级学术期刊 除以上A、B两类所列期刊之外，凡进入南京大学CSSCI来源期刊目录或北京大学中文核心期刊目录的期刊，均认定为C级学术期刊。
中文核心又叫北大核心北核各几年都在变动的，所以需要发表什么方向的刊物，该刊物是否是核心期刊，可以实时的进行查询 查询网址如 知网、万方、维普、之类的。但是只要是核心期刊知网都会收录的。所以一般都是在知网查询就可以了。
中国的核心主要七大类北京大学图书馆“中文核心期刊” 南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊” 中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”） 中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊” 中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊” 中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊” 万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”
今天这个题目，如果由一个研究比我做得更好的人来讲可能更有好处。但是现在来讲这样题目的人太少了，所以我愿意来把一些不是很成熟的想法与大家分享，也非常感谢大家来听我的讲座。我今天讲座的题目是《现实·理论·证据》，这三个词摆放的位置基本上概括了今天晚上所有要讲的东西。如果你们听完之后明白了我为什么这样摆放三个词的位置，我想你们就听明白我所讲的意思了。我这样安排今天要说的内容：首先简单讲一下关于如何做研究；然后具体讲写论文的过程中应该注意的问题，穿插一些例子。 一、如何做研究选 题(topic) ▶做研究碰到的第一个问题是选题。我们首先要区分选题和问题的差异。经常会有学生来问我怎样做一个研究，我就问他想要研究什么问题？同学就会列出一些关键词，比如教育、农业等等。这些关键词严格说来不是你要研究的问题。关键词只是你研究的话题(topic)，距离你研究的具体问题(question)还非常远。走完了topic到question的距离，你才迈出了研究的第一步，可以真正地开始一项研究了。选题要注意以下三个方面。 第一，你对什么感兴趣。如果对一个问题不感兴趣，你很难做出出色的研究。曾有一个硕士生跟我说，“陆老师，您有很多想法，随便给我一个我来做。”我对他说，我没有办法帮你，在你对这个问题感兴趣之前，你是做不好的。同学们在学习的过程中，一定会对某些问题感兴趣。有的时候你会有这样的体验，看到一篇文章时有激动的感觉，有时则不会，这就是兴趣的差别。一个人的兴趣与他的积累、阅读和个人经历都有关系。 来的路上王永钦老师跟我讲了一句话，我非常赞同：“大爱才能有大智慧。”怎么理解这句话？你在做一项研究的时候，一定要去论证自己的研究是重要的。怎么去论证研究的问题的重要性？就是这个问题的研究能改进人类社会、能为人类带来福利。接着问下去，这样的问题从何而来？那就要看我们能不能超越个人的喜乐、得失去关注整个社会的前途和命运。这就是兴趣的来源。一个好的经济学家应该有强烈的人文关怀和社会责任感。好的研究的起点是好的问题，这是成功的一大半。从这个意义上讲，做人和做学问是一致的。如果你不去关注对社会大众重要的问题，你十有八九做不成出色的学问；如果每天都想着争名夺利，就做不成出色的研究，因为你关注的问题对大多数人不重要。 第二，你要对这个问题有所理解，去选取你觉得重要的方面。数学不能告诉你什么是重要的，什么重要取决于你自己的理解。确定研究的方向后要根据自己的理解去关注更小的方面。比如在涉及三农问题的方方面面里，如果你觉得土地问题是最关键的，你已经往前走了一步。再接下来，你又认为关注“在工业化和城市化进程中，农村劳动力流向城市后，怎样使他们失去土地而获得社会保障”是重要的研究课题。如果你从三农问题出发，缩小到土地问题，再缩小到“如何用土地换保障”的时候，你已经从topic过渡到question了。 我举这个例子是特别想说明，中国的很多问题是现有的经济学理论无法告诉你的。比如，在城市化的过程中，农村居民失去土地，这是在全世界范围内大多数国家都有社会保障体制的背景下发生的。所以中国不可能像西方的圈地运动一样，圈走农民的土地，把农民往城里赶就不管了。从国家的现代化和政治文明来讲，都不可能这样做了。这就牵涉到“土地换社会保障”的问题。那么土地如何作价？农民拥有的土地权力是什么权力？价格制定好后，多少钱是现金支付，多少钱放到社会保障体系里？现成的经济学理论没有告诉我们。美国和西欧在历史上走过这个阶段时，这不是一个经济学问题，是社会、政治问题。因此，我们需要一个新的理论去思考中国的现代化和城市化过程。第三，你关心的问题为什么重要？主要体现在两个方面：理论上的重要和实践上的重要。最好的研究是两者兼有。我不能排除有些杰出的文章，是在理论上重要而实践上不重要，或者实践上重要但理论上不重要的研究，特别是经济学里那些在方法论上有开创性工作的研究，往往有学术和理论的价值，而没有直接的社会实践意义。 以上三方面，在你做一个研究或写一篇论文时需要一一加以说明。我们很多同学把做研究理解为构建一个数学或计量模型，非常不重视“写”。你把数学的工作完成了，计量工作完成了，我要提醒你，可能你的研究工作只完成了百分之三十，至多百分之三十。因为你还没有告诉我们为什么重要。 现在的社会科学分工,特别是经济学的分工，是非常非常细的。所以你拿到一百篇文章你可能对九十九篇的内容根本不了解，那么这剩下的九十九篇你看哪些呢？我们在平时看文章时先看摘要，它会告诉你他研究了些什么东西，做出了什么贡献，然后再看引言(introduction)，比较详细地回答前面的问题。最后看结论，看这个研究得到什么有创见的内容。最后才看文章的主体部分，理论和实证的模型。如果你的摘要和引言写得不好，别人看到五百字的时候，就不看你的文章了。如果你不重视这些，你的研究可能就产生不了它应该有的社会价值，所以一定要重视，甚至可能需要70%的时间来写引言。