有很多，比如《西窗法雨》《法治及其本土资源》《大国宪制》《论犯罪与刑罚》《无罪辩护》等，这些书有的很浅显易懂，有的富有哲理，很适合法学新生读。
法律史是一门法学和史学的交叉学科。文献不但是学科发展的基础，更是学术进步的源泉。著名历史学家杨志玖曾用“入宝山不空归”来形容接触原始材料对历史研究的重要性。法史研究自然也不例外。 自古以来，书目提要就被视为读书的门径。近代以来，先后出版了多部法制史料的书目提要。1934年，孙绍祖撰成《中国历代法家著述考》，收集历来法学著作572种。1957年，国务院法制局法制史研究室李祖荫、杨清源、汪国堂等依据该局图书室收藏的图书（这部分图书绝大部分为中国社科院法学所继承），编成《中国法制史参考书目简介》，收集历来法学著作932部（法律出版社1957年）。1976年，台湾张伟仁先生主持编辑出版了《中国法制史书目》，收集历来法学著作2473部。1978年之后，大陆先后出现了高潮、刘斌《中国法制古籍目录学》（北京古籍出版社1993年）、张伯元《法律文献学》（浙江人民出版社1999年）等著作。 此外，中国政法大学图书馆编《中国法律图书总目》、中国法学会编《中国法学图书馆目录》、北京图书馆《民国时期总书目》法学卷等也收录了一些主要的法制史书目。其中，中国法学会编《中国法学图书馆目录》一书每条书目后都附有详细的馆藏情况，极便于读者查找。 1990年以来，计算机技术发展迅速。国家图书馆等法律古籍的主要收藏单位都纷纷将古籍数据上网。中国社科院法学所图书馆也将本馆收藏的珍本法律古籍目录放在了网上。古籍的数字化进程还在继续。相信以后读者可以更多的通过网络查到资料。
英国1689权利法案 美国 《独立宣言》《1787年宪法》 法国 1789《人权宣言》《1875年宪法》 德意志《1871年宪法》
引言：对于很多喜欢法学专业的学生来说，法学新生必读的法学经典书籍有哪些？一、法学新生必看书籍首先，第一本是西窗法雨，西窗法雨是通过一个个短篇的事件或者故事反映西方法律文化现象，进而引导读者思考中国社会的问题，西窗法雨的语言通俗易懂，内容比较简单，其中对社会现象的思考也比较深刻，这对于法学新生来说，这是一本入门类法学书籍。第二本则是法的门前，这本书通过展示美国的法律过程，将读者带入法律的争辩进一步强调了法律讲论的重要性，而且这本书里提到的法律规则，原则和案例都是社科历史和文学等学科的讨论素材，法的门前被称为是一本英美法的微型百科全书，第三本就是法学的故事，这本书中包含了著名的法学人物，重大法学事件和重要的法律典籍，这本书按照古代中世纪近代的世界顺序，分别介绍了中外5000年法律历史，引领读者了解掌握故事背后的法律精神和法学原理。二、法学经典书籍有哪些？对于入门以后的法学生来说，可以看一些更加深奥的法学书籍，比如，东京审判亲历记作者是东京审判的经历者之一，本书为东京审判亲历者写下的从总体审核制度上论述东京审判的著作，还有重点推荐的两本书，洞穴奇案和债法原理，首先，洞穴奇案本书讲述的是五名洞穴探险人受困山洞中水尽粮绝，为了生存，大家约定签约吃掉一人，牺牲一人以救活其余四人，本书以五人探险的案例展开，收集了十四个观点，侧面反映了二十世纪美国各个法学流派的思想，有助于了解法学理论的发展，值得法学生去探究。还有一本就是债法原理，债法原理采用请求权基础方法，主要阐述了民法总则和债权物权部分的基本原理体系构造和解释使用通过案例来引发法律上对债务的思考，本书有利于法学生系统的认识债权物权，对进一步掌握民法也有益处。三、总结法学求职前行的路很漫长，而阅读法律经典正是一条捷径，既然想要学习好法学，就要读一些关于法律的经典文章，来提高自己的法律知识，理解几千年来的法律发展历史，对于法学新生来说是非常重要的。
中国古代文学名词解释： 【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 【三礼】其实是三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。 【避讳】避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险避讳的对象有四类：一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳。二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。四是避长辈，即避父母和祖父母之名。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。
因为圣经里面有很多关于基督教方面的宗教知识，而且也简单易懂，所以成为了经典著作。
《圣经》这部书是基督教的起源之书。更确切地说：是上帝的精神由他的使徒用文字记载下来的。《圣经》是基督教在人间的基石。
告诉各位。如何才能由论道、悟道而直至于得道！一：河图、洛书，纯自然科学之道。不接人气。不行！二：道德经等，也仅限于在人与自然之道里的那些哲学两面性。忽略了人类共有先天性上的三大特征。即：心灵、思想和情感，所必须要与人类后天所创造出来的三大文明相辅相成。因此，未完全的接地气！不行！三：宗教：心灵、政治：思想，才仅是人类三大特征里的两大特征和两大文明。且；还都有着各自唯我独尊上的信仰之尊与国防边境线。因此，仅她们的各自信仰之尊？就早已是决定出了她们的共同命运。即永远也都得不到全人类们的共同响应。四：大同文明：博爱情感精神文明，她涵盖了上述精髓中整个的全部。无信仰无国界可与全球共享通用。
精选10本藏传佛教经典书籍 做个世界上快乐的人小编长期活跃在豆瓣上，通过日积月累的读书习惯，在豆瓣 类书籍中精选评分0以上的10本好书给你，在阅读上花的每一秒，都在为一个更好的你积蓄力量。趁年轻，多积累。收藏起来，充实自己。多读书，读好书，好读书！1 普贤上师言教作者：巴珠仁波切 著，熙日森王明佛学院 译豆瓣评分：8推荐理由：《普贤上师言教》是一本以非常通俗易懂的文字、以最贴近人们心灵的言教方法来阐释佛法的经典著作，是藏传佛教宁玛派大圆满法的必修课本，并且摄集了藏传佛教其他宗派的殊胜法门如那诺六法、六支加行、时轮金刚、大手印等密法的前行法门以及汉传佛教的净土宗、华严宗、禅宗等宗派的重要修行内容。《普贤上师言教》的作者是大圆满传承法脉的持明成就者吉美·加卫尼固和第四世佐钦法王美久·囊卡多吉的亲传弟子、佐钦熙日森五明佛学院的第五代法台大堪布、19世纪西藏著名的学者和大成就者佐钦·巴珠仁波切，尊者于佐钦大圆满寺的大威德修行洞中闭关期间，将本寺传承上师们的教言汇编成这本巨著。这本著作完整而圆满地阐释了正修大圆满法之前所必修的前行法，也包含了大圆满正行的殊胜内容。2 藏传佛教艺术发展史作者：谢继胜 等 著豆瓣评分：6推荐理由：《藏传佛教艺术发展史》以图文并茂的形式展现了从7世纪至18世纪藏传佛教艺术的瑰丽画卷，将藏传佛教艺术放在我国多民族文化相互依存与共同发展交融的背景下加以总体把握研究，从而深刻揭示了中华民族文化自古以来多元一体，水乳交融的格局。《藏传佛教艺术发展史》是国内首部具有重大学术价值的藏传佛教艺术通史性著作，《藏传佛教艺术发展史》的出版，填补了藏传佛教艺术研究的一项空白，代表了中国学者在此领域研究的高水准。3 维摩诘经译注作者：徐文明 著，徐文明 编豆瓣评分：4推荐理由：《维摩诘经译注》全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》、《说无垢称经》等，是印度大乘佛教初期的重要经典之一，一般认为大概成书于公元一世纪时，代表了初期大乘的思想特征。本书所采用的《维摩诘经》版本，是由欧阳竞无、吕潋先生所编的《藏要》本，个别文字也参考了大正藏及经疏本。4 有马赖底禅文集：云水禅心作者：[日] 有马赖底 著，刘建，华海 译豆瓣评分：4推荐理由：日本当代佛教界领袖、禅宗先驱的幸福人生开示中国佛教协会会长传印长老，上海玉佛寺觉醒方丈亲笔题写书名并作序推荐中日当代佛教交流的先驱，赵朴初老居士的挚友首套禅文化随笔集（全六册）中文版问世，涉及生活、文化、艺术、游记、社会、人生等方面高瞻远瞩，富有见地，关注当今社会、环境和人类未来5 佛教的见地与修道 宗萨蒋扬钦哲仁波切 宗萨仁波切藏传佛教书藏密书佛教图书佛法开 宗教哲学书籍作者：豆瓣评分：3推荐理由：6 百业经作者：索达吉堪布 译豆瓣评分：3推荐理由：《藏汉翻译丛书：百业经》是宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。7 观世音菩萨普门品浅释作者：宣化法师 口述豆瓣评分：3推荐理由：《妙法莲华经：观世音菩萨普门品浅释》是宣化法师1968年对经典《观世音菩萨普门品》的讲解。观世音菩萨在佛教里，是占很重要的地位的。这观世音菩萨，有的人说他是中国的，有的人说他是外国的；有的人又说他是男人，有的人又说他是女人。现在我告诉各位，这观世音菩萨，他也不是中国人，也不是外国人。那么他是哪儿的人呢？他是尽虚空、遍法界，哪个地方都是他，哪个地方也都不是他。他是随类应现，众生应该以什么身得度的，他就示现什么身而为说法。所以观世音菩萨没有一定的。这观世音菩萨，他也示现佛身来度一切应该成佛的众生，也现菩萨身来度一切应该成菩萨的众生，也现天上的天王身来度一切众生。总而言之，这个众生应该以什么身得度的，观世音菩萨就是示现什么身，来给这一类的众生说法。8 药师经法研究（第3、4辑）作者：吴信如 著豆瓣评分：2推荐理由：《药师经法研究（第3、4辑）》主要内容包括：通序别序、十三上首表、十三上首判释、八大菩萨、无尽意菩萨、文殊请问、药师物语、四大、五行、色息心法之配摄、“此”之说明、七佛药师远近去此、七佛药师大定、七佛药师试摄日月五星、净秽一、无、双、七佛名号、七佛国土等。9 根道果:禅修的方法与次第作者：咏给·明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche），艾瑞克·史旺森（Eric Swanson） 著，江翰雯，德噶翻译小组 译豆瓣评分：2推荐理由：禅定的心，是苦痛绝望的指引、快乐人生的锁钥。以禅定克服深度恐惧的科学证明与解答藏传年轻闭关上师的禅修经验与方法。美国《时代》《国家地理》杂志报道他被科学证明是“世界上快乐的人”。《根道果》一书特别适合以下三种人阅读——一种是追求知识的人，对科学、哲学、文学、文艺、生命……充满无限好奇，而且以各种方式追求；第二种是不快乐的人，即使看到外在世界混乱不堪，但内心苦闷却又无可奈何；第三种是已经接触佛法的人，却不知道佛法真正的道理在哪里。10 藏密佛教史作者：第二世纪敦珠法王 编，索达吉 译豆瓣评分：2推荐理由：《藏密佛教史》是以西藏人的观点叙述藏地密乘历史，展现藏传佛教的发展经历和传承体系。书中择要叙述了佛教如意宝出世、兴盛的状况，历代传承密宗金刚乘的高僧大德等，并叙述了续——玛哈约嘎、教——阿努约嘎、窍诀——阿底约嘎密乘三系各自之情节。此书对于藏传佛教之教徒，当有极大饶益。
藏传佛教300问
佛教在西藏发展的历史分两个历史阶段，藏文史籍一般称“前弘期”和“后弘期这是藏传佛教的又一特点。 藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见
缘起引言 值得一看的佛像译序 第一本汉译仪轨图集推荐序编者序 迄今唯一完整的彩色本尊图集《藏传佛教本尊大全》插图凡例第一篇 冉炯百法第二篇 纳塘百法第三篇 金刚鬟附 三种大威德附录图片索引本尊汉名索引本尊分类索引参考文献
藏传佛教的经典是《甘珠尔》。 雍仲本教的《甘珠尔》就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。大藏经《甘珠尔》有一百七十八部（包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，是总汇藏民族本土文化知识的百科全书）。甘珠尔有三百九十多部，这是青藏高原本土宗教文献和经典的总结，相当于古象雄时期藏地的全景式百科全书，至今仍对西藏人民的生活、文化习俗、心理素质、思维方式、行为规范等各个方面发挥着深远的影响。扩展资料：藏经《甘珠尔》的分类：西藏大藏经版本达十数种之多，而以德格藏、新奈塘藏、北京藏等最具代表性，此三种版本皆分为两部（甘珠尔、丹珠尔）。其中德格藏之丹珠尔包括赞颂部、秘密部、般若部、中观部、经疏部、唯识部、俱舍部、律部、佛传部、书翰部、因明部、声明部、医明部、工巧明部、西藏撰述部、补遗经论部及总目录，总计213函，3400余部。新奈塘藏之丹珠尔包括赞颂部、秘密部、经释部、声明等及目录，凡收224函。北京藏之丹珠尔部分则有赞颂部、秘经疏部（分时轮部等24项）、经疏部（分般若部等12项），另附加补遗经、西藏撰述、愿文等，总收224函，5100余部。参考资料来源：百度百科-藏传佛教参考资料来源：百度百科-丹珠尔
佛教的经典总分三藏十二部经典分别是：「经」「律」「论」统称为《大藏经》大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称。古时也叫作「一切经」，又略称「藏经」。其内容主要是由经、律、论三部分组成，又称为「三藏经」，分别称为经藏、律藏和论藏。经是佛为指导弟子修行所说的理论；律是佛为他的信徒制定的日常生活所应遵守的规则；论是佛弟子们为阐明经的理论的著述。「藏」有容纳收藏的意义。佛教三藏的分类，起源很早。相传佛灭不久，他的弟子们为了永久保存佛所说的教法，开始进行了遗教的结集，即通过会议的方式，把佛说的话加以统一固定下来。佛教的经藏是经过几次结集（编纂）会议才形成的。
《爱心中爆发的智慧》《甘珠尔》
《佛教的见地与修道》此为入门第一本。《正见》亦可作为入门书籍。非常推荐《祈竹仁宝哲全集》此为系统学习藏传佛教的最佳读本之一。
藏传佛教的典籍非常多，之所以你手头没有，是因为所有的典籍都是藏语的，你如果会藏语才可以去研究，否则，只能找些翻译过的初级书籍，譬如说菩提道次第广论等，另外，藏传佛教属于密宗，它的修行分显，密两种，密部不会广传，是由上师一对一秘传，而显部的典籍同汉传佛典基本一致，因此许多藏密奉持的典籍，也就是我们早已汉译的典籍，譬如说大日经，苏悉地经等。