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古籍与文献的区别

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古籍与文献的区别

一个和教育系统一个,一个和历史学有关。但是这两个也是差不多的,不过个人觉得古典文献学比较没意思。

文献: 原义指同历史、文化有关的典籍和人物。今指用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。 基本解释: --------------------------------------------------------------------------------书 (书) shū 成本的著作:书籍。书刊。书稿。书香。书卷气(指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格)。书生气(指读书人脱离实际的习气)。 信:书信。书札。书简。书函。 文件:证书。说明书。 写字或写的字:书法。书写。书桌。书案。书画。 写文章:大书特书。罄竹难书。 字体:草书。隶书。楷书。 古书名,《尚书》的简称(亦称“书经”)。 某些曲艺形式的通称:说书。听书。

文献的内容指的是人所感知与表述的知识信息,文献的形式指的是各种记录知识信息的载体。静态的文献指称记录知识信息的文本,动态的文献呈现知识信息的运动轨迹。古典文献学是专业名称,要为社会培养古籍整理人才;也是学科名称,具有自身的知识系统。作为专业,古典文献学需要向文化传承创新方向大力拓展。作为学科,古典文献学需要完善其知识体系。古典文献学知识体系可以从文献的制作与存佚、文献的组合与类分、文献的比较与鉴别等几个方面展开。

古典文献学是文献学的一部分。文献学是一个广义的概念,它包括古代、近现代范围。

文献与古籍的区别

什么是文献 用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,或理解为固化在一定物质载体上的知识。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。书图书是人类用来纪录一切成就的主要工具,也是人类交融感情,取得知识,传承经验的重要媒介,对人类文明的开展,贡献至钜。不难看出文献包括了书

古典文献学是文献学的一部分。文献学是一个广义的概念,它包括古代、近现代范围。

特定的事物总是具有特定的形式,典籍正是依靠编连成册的特点而区别于其他文献材料的。单片的甲骨文献与典籍的差别,不仅可以在内容体系上区分,也可在载体形式上区分。

文献: 原义指同历史、文化有关的典籍和人物。今指用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。 基本解释: --------------------------------------------------------------------------------书 (书) shū 成本的著作:书籍。书刊。书稿。书香。书卷气(指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格)。书生气(指读书人脱离实际的习气)。 信:书信。书札。书简。书函。 文件:证书。说明书。 写字或写的字:书法。书写。书桌。书案。书画。 写文章:大书特书。罄竹难书。 字体:草书。隶书。楷书。 古书名,《尚书》的简称(亦称“书经”)。 某些曲艺形式的通称:说书。听书。

文献与书籍的区别

文献-用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,或理解为固化在一定物质载体上的知识。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段,是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源,也是交流传播情报的最基本手段。正因为如此,人们把文献称为情报工作的物质基础。在国内国外,都常常可以看到有人把“文献”与“情报”,“文献学”与“情报学”等同起来,虽然这种等同未必适宜,但却反映了文献在情报活动和科学中的极为重要的地位。 区分文献类型或形式有多种方法,其中最主要的是根据载体把其分为印刷型、缩微型、机读型和声像型。(1)印刷型:是文献的最基本方式,包括铅印、油印、胶印、石印等各种资料。优点查可直接、方便地阅读。(2)缩微型:是以感光材料为载体的文献,又可分为缩微胶卷和缩微平片,优点是体积小、便于保存、转移和传递。但阅读时须用阅读器。(3)计算机阅读型:是一种最新形式的载体。它主要通过编码和程序设计,把文献变成符号和机器语言,输入计算机,存储在磁带或磁盘上,阅读时,再由计算机输出,它能存储大量情报,可按任何形式组织这些情报,并能以极快的速度从中取出所需的情报。近年来出现的电子图书即属于这种类型。(4)声像型:又称直感型或视听型,是以声音和图像形式记录在载体上的文献,如唱片、录音带、录像带、科技电影、幻灯片等。 文献在科学和社会发展中所起的作用表现在:(1)是科学研究和技术研究结果的最终表现形式;(2)是在空间、时间上传播情报的最佳手段;(3)是确认研究人员对某一发现或发明的优先权的基本手段;(4)是衡量研究人员创造性劳动效率的重要指标;(5)是研究人员自我表现和确认自己在科学中的地位的手段,因而是促进研究人员进行研究活动的重要激励因素;(6)是人类知识宝库的组成部分,是人类的共同财富。 根据文献内容、性质和加工情况可将文献区分为:一次文献、二次文献、三次文献。一次文献指以作者本人的研究成果为依据而创作的原始文献,如期刊论文、研究报告、专利说明书、会议论文等。二次文献是对一次文献进行加工整理后产生的一类方面,如书目、题录、简介、文摘等检索工具。三次文献是在一、二次文献的基础上,经过综合分析而编写出来的文献,人们常把这类文献称为“情报研究”的成果,如综述、专题述评、学科年度总结、进展报告、数据手册等。与此类似,也有把情报区分成一次情报、二次情报、三次情报的。 文献也可以做为人名/存在

文献: 原义指同历史、文化有关的典籍和人物。今指用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。 基本解释: --------------------------------------------------------------------------------书 (书) shū 成本的著作:书籍。书刊。书稿。书香。书卷气(指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格)。书生气(指读书人脱离实际的习气)。 信:书信。书札。书简。书函。 文件:证书。说明书。 写字或写的字:书法。书写。书桌。书案。书画。 写文章:大书特书。罄竹难书。 字体:草书。隶书。楷书。 古书名,《尚书》的简称(亦称“书经”)。 某些曲艺形式的通称:说书。听书。

书籍是巨大的力量——列宁,文献优点如下1)具有无反应性的优点。2) 费用较低。3) 可接触的时间和空间范围广:可以研究那些无法接触的研究对象。4) 适于作纵贯分析。5) 可重复

文献主要指有历史意义的比较主要的书面材料,广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。依据国际定义文献乃是一切情报的载体。书籍在狭义上的理解是带有文字和图像的纸张的集合。国家科技图书文献中心 尚书文献网 希望能够帮到你

考古文献与传世文献的区别

夏朝建国分诸侯国,有了奴隶主和奴隶之分

传世的文献如果是后代的出版物就难免有差错或者后人修改的痕迹。例如:古文经,指用秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷,藏于秘府。今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。至哀帝时,刘歆领校秘书,发现古文经不但文字与当时立于学官的博士本有异,而且有的博士本定为今文经。他指责今文经为秦代焚书之余,残阙不全。这就是地下文献与传世文献的区别了。他们的联系我们可是相对比较下得出更有利于后世人们所学习和传承的思想哦。

文献与考古表明的区别

真正的考古不同于电视剧中所看到的。    考古表示古代遗存中(尤其是原始社会)所观察到的共同体。  在专业人士看来,考古是一个神圣又严谨的工作。“研究过去,正视现在,走向未来。”考古学是历史科学的重要组成部分,是一门研究历史的学问。  “很多历史都是文献研究,而没有文字记载的历史研究更多依靠考古”,中国近现代考古学是20世纪20年代开始的,通过发现古代文化遗存来研究古代社会的科学。  考古学的基本方法论一般分为两种,地层学和类型学。“地层学是区分遗址地层堆积并确定其先后次序的学说,是考古最基本的方法之一。”而类型学则是对考古发掘出的遗迹遗物进行分类排比,研究其发展变化规律,是断定文化遗存相对年代的重要途径。  多数人熟知的田野考古,是考古学中获取实物资料以供研究的阶段,有田野调查、考古发掘,后期工作还包括文物整理修复、编写学术研究报告等。考古发掘又分为配合基本建设的抢救性发掘和为了解决某些课题而进行的主动发掘。  为此,在基建工程动工之前,考古人员会在用地的边界线范围内,进行走访、调查、勘探,确认是否有文物遗址。“如果发现有,写方案报送文物部门审批,通过后,进行方案实施,开始发掘,获得文物标本。”一般发现的文物都是被破坏的,不完整,所以还要在实验室进行修复。从调查勘探到修复完成,这是一个相对漫长的过程。  “一般现场会拉警戒线,然后有人进行24小时值守。”在发掘过程中,考古人员穿上工作服,进入场地。因为文物一般不会完全暴露出来,所以要一层一层地往下挖掘。使用刷子、牙签、小木片等工具对文物表面的污染物和灰尘进行清理,直到文物整个显露出来。  对于考古中遇到的难题,因为发掘过程一般都在野外,会受到很多自然因素困扰。“比如蛇虫鼠蚁、野兽、泥石流、强降水。”一位来自北方的考古人员曾告诉他,考古时甚至会遭遇盗墓贼的情况。  在考古过程中,是否会遇到一些奇特的事呢?真实中的考古都是很安全的,但是考古大多在农村,所以遇到蛇是家常便饭。“  考古使用的工具又有哪些?考古是从外到内、从上到下的一种科学探索,为了更好对遗迹文物进行保护和研究,需要可以进行细致清理工作的工具,包括手铲、小刷子、镊子、钳子等,有时候牙签也会派上用场。  “中国河南洛阳附近村民李鸭子于20世纪初发明了‘洛阳铲’,并为后人逐渐改进,最早广泛用于盗墓。”“洛阳铲”如今也是一个重要的考古工具。  在我国著名的殷墟、偃师商城等古城址的发掘过程中,“洛阳铲”都曾发挥了重要作用。“洛阳铲”呈半圆式筒状,一段有柄,可以接长的白蜡杆。使用时垂直向下戳击地面,可深逾20米,利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出,并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井,用来探测地下土层的土质,再根据土质来辨别文物古迹的年代。    什么样的人可以成为考古队员?他们又需要怎样的技能呢?现在考古人员主要还是从大学进行挑选,感兴趣的可以选择大学的考古专业就读。  “考古是一个交叉性学科,涉及到的领域比较多,一般考古人员要对历史学、地质学、生物学、植物学、体质人类学、民族学都要有一个好的了解掌握。”比如说负责修复的工作人员还要懂化学,应用古代留下来的传统工艺以及现在高科技新技术进行修复。  进行田野考古的,还要掌握考古学的基本方法论地层学和类型学。这样在实际考古中,才能根据不同土壤堆积的文化层中的发现来判断遗存的先后顺序。

基本文献史料:具有连续性,整体性,综合性,的特点。例如隋唐五代的史书《隋书》《新唐书》《旧唐书》《旧五代史》《新五代史》《资治通鉴》《册府元龟》《太平广记》等等,这些材料在历史纪事上,都按年月日,分门别类,逐一编次,没有任何一年是没有纪事的。历史发展的脉络和轨迹十分清晰,因而是连续的,整体的,每部材料虽然侧重点不同,但全面考察,这些材料对政治经济文化生活风俗等等都有或多或少的记载,综合性是很强的。考古文献史料:具有真实性,片段性,研究性。考古出来的毕竟都是实物,是非常真实的东西,但是,这些东西只能反映出某个特定时间或时代的特征或特点,文物中,除了本身有文字的,大多都需要研究才能知道它所处的时代或时间。例如周绍良教授编辑的《唐代墓志铭汇编》,这些材料全都来自于真实出土的墓碑等,但墓志所记载的仅仅只有一人或二人,只能反映墓主个人的情况或某些时代特点,即使全部看完也不能对唐时期进行把握,这些墓志只有深入研究后,才能发挥它们对历史研究的帮助。没有基本文献的帮忙,即使想一百年,也很难想出,考古文物的历史地位和价值,甚至连这个是什么时代的东西都不知道。

个人觉得就是考古诗价值非常非常高的,因为,古代有文很多文学典籍,到目前为止很多已经流失掉了

1、文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。2、史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。常用的史料的种类如下: 文字史料 史书:距离要研究的时代较近的人所写的史书,是研究当时的重要史料,例如汉书之于汉代历史,通典对于唐代制度的历史。明清的地方志对各地区历史的研究等。 档案文书类:尤其对政治史社会史的研究很有帮助。例如长沙走马楼吴简中的户借资料、唐代的法律条文、明清档案、南京国民政府的档案等。 思想或学术著作:反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。如由孟子中可看到战国时代人的想观念,借由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。皇朝经世文篇反映了清代人的政治社会思想以及政治社会上的问题等等。 文学作品:文学作品的内容虽有虚构之处,但常可反映当时人的生活、想法以及观念等,对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。如从世说新语看六朝人的思想及生活,由元杂剧看元代人的观念及生活,从金瓶梅观察晚明文化及生活。 日常生活中的文字遗留:包括如古代的农民历、商店的帐簿、土地契约书,日记以及私人来往的书信等。由于这些大多不是刻意留传下来的东西,常能更真实地反映当时的实际生活及想法。 报刊杂志:为近现代史的重要史料,一般性报纸有助了解一些事件的发展,以及当时人从不同观点对此事的了解,娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活。 口述史料:多用于现代史的研究,借由对尚在人世的当时人访问口述而获得对历史更直接深入的了解。 其他:包括如碑刻、墓志、家谱等等。 非文字史料: 图像类:如绘画、壁画、刺绣图案等,有助于了解当时人的生活及审美观等,图像史料中最有名的是有助于研究宋代城市生活的的清明上河图 实物类:包括古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币、墓葬,用以探讨当时人的生活、及观念等等。这类的史料,有很大部分是由考古发掘的。 风俗类:借由对于当今流传风俗文化的观察,作为讨论历史现像的依据, 例如由现今对遗留的民间信仰仪式研究为线索,来了解其在古代的情形。或由现在仍存在的原始民族的研究,来推断早期古代人的生活方式。

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