《名作欣赏》杂志社有限责任公司是2010-12-02在山西省太原市迎泽区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于太原市迎泽区柳巷南路云路街2号楼六层。《名作欣赏》杂志社有限责任公司的统一社会信用代码/注册号是911401068101907154，企业法人李永明，目前企业处于开业状态。《名作欣赏》杂志社有限责任公司的经营范围是：广告业务;商务会议服务;计算机软硬件的开发、技术咨询及销售;编辑、出版《名作欣赏》杂志(以《期刊出版许可证》为准);图书、期刊零售;文学创作、计算机网络工程;组织文化交流活动(演出除外);文化教育咨询服务;会议及展览服务。在山西省，相近经营范围的公司总注册资本为121725万元，主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中，共308家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看《名作欣赏》杂志社有限责任公司更多信息和资讯。
《名作欣赏》杂志是由名作欣赏杂志社编辑出版的全国唯一的以鉴赏中外古今文学名著为内容的大型期刊，是鉴赏中外古今优秀文学作品的名牌期刊。 荣获首届、第二届国家期刊奖，被中宣部、新闻出版总署确定为“中国期刊方阵·双奖期刊”。
这个期刊是2008北大核心期刊，发表的文章是学术论文。
《名作欣赏(学术专刊)》侧重于宏观的学术研究，其内容为古今中外作家、作品评论和中西批评理论解读。刊 名：名作欣赏(学术专刊)刊 期：月刊主管部门：山西省新闻出版局主办单位：北岳文艺出版社出版单位：名作欣赏杂志社国内统一刊号：CN 14-1034/I国际标准刊号：ISSN 1006-0189国外代号：M534A邮发代号：22-167国内定价：00元出版日期：每月1日
核心刊物，肯定是学术论文
《名作欣赏(学术专刊)》侧重于宏观的学术研究，其内容为古今中外作家、作品评论和中西批评理论解读。刊 名：名作欣赏(学术专刊)刊 期：月刊主管部门：山西省新闻出版局主办单位：北岳文艺出版社出版单位：名作欣赏杂志社国内统一刊号：CN 14-1034/I国际标准刊号：ISSN 1006-0189国外代号：M534A邮发代号：22-167国内定价：00元出版日期：每月1日
这个期刊是2008北大核心期刊，发表的文章是学术论文。
可以投稿。一周内就可以审核出来，那你这种自己投的就不好说了，有些杂志社审核会比较佛系，比如你这种一般如果能找到靠谱的中介会快一些。一般来说普刊的审稿周期要不了一个月的，之前这本刊物我们安排审核差不多1-3个工作日就能出结果，你通过邮箱投稿是要慢一些，半个月都是正常的，现在这种情况你可以打电话催一下，问下具体情况，邮箱投稿稿件堆积是常有的事，所以邮箱投稿周期才那么长。当然现在是不能转投其他刊物的，容易造成一稿多投，严重的学术不端，要等杂志社明确回复拒稿或者已经撤稿后才可以。
仔细核对通知中的信息，尤其是国内标准刊号（可以到新闻出版总署网站去查），如果自称是某某核心期刊，则到北京大学或中国人民大学的核心期刊库中去查验一下真伪。如果查不到有关记录，那这个通知很可能是假的（取版面费的）。
著作权法第三十二条有规定的。自你稿件发出之日15日内报社未有决定采用的通知给你，期刊社30日内未通知你采用的，可以将同一作品向其他报社、期刊社投稿。双方另有约定的除外。通知只要可以让你知晓即可，无固定
用稿通知书又称录用通知书，是杂志社收到作者的文章审核达到发表水准后开具的书面通知。通知加盖杂志社公章，是文章准发表的证明。作者办理相关手续后，杂志社即排版印刷出刊。用稿通知书大致内容为： XX同志： 您的《XXXXXXXX》文章已经被我社录用，并与XX年X月计划刊出。 XX杂志社 如何查询用稿通知书的真假? 避免收到的是增刊的录用通知书 增刊是正式期刊在额定的发行任务之外发行 的附属期刊,对于这样的期刊对于职称的评定是没有用处的,同时对于很多单位也都是不承让的所以我们在收到录用通知书以后,一定要仔细查看,一般的正规期刊的增刊录用通知书内容里都有"增刊"字样九品论文网，祝你好运。 避免非法期刊 很多的非法期刊,经常利用互联网这种工具,把我们发表的或是 利用其它的一些途径获取我们的地址与论文信息,然后用普通书信的形式投寄录用通 知书,对于这样的非法期刊:你首先应该清楚你原来投稿的期刊,对于你没有投过稿的 期刊的录用通知书一定不能相信 注意仿刊 和书籍一样，期刊也有高仿版，往往是变动一两个字，大家不仔细看就被蒙 了。对于防刊,一般很难辩别,他们有时也能从万方等数据库中找到,我只能告诉你对于那些新办的期刊一定要留意以防仿刊了
不会变的，如果你发的是正规的杂志发的用稿通知，可以打电话和杂志社核实。核实了就是最好的证明。
可以投稿。一周内就可以审核出来，那你这种自己投的就不好说了，有些杂志社审核会比较佛系，比如你这种一般如果能找到靠谱的中介会快一些。一般来说普刊的审稿周期要不了一个月的，之前这本刊物我们安排审核差不多1-3个工作日就能出结果，你通过邮箱投稿是要慢一些，半个月都是正常的，现在这种情况你可以打电话催一下，问下具体情况，邮箱投稿稿件堆积是常有的事，所以邮箱投稿周期才那么长。当然现在是不能转投其他刊物的，容易造成一稿多投，严重的学术不端，要等杂志社明确回复拒稿或者已经撤稿后才可以。
黄昏的和声 黄昏时刻，花儿压在枝头发颤， 每朵都在吐香，像香炉一样； 声音和香气在夜幕中回荡， 忧郁的圆舞曲和疲倦的晕眩！ 每朵都在吐香，像香炉一样； 小提琴像一颗受伤的心啜漆； 忧郁的圆舞曲和疲倦的晕眩！ 天空含愁又美丽，犹如一座大祭台。 小提琴像一颗受伤的心啜泣， 一颗柔心憎恨茫芒太虚与黑夜！ 天空含愁又美丽，犹如一座大祭台， 太阳已沉入自己凝固的血液里。 一颗柔心憎恨茫茫太虚与黑夜！ 搜集辉煌过去的所有遗迹！ 太阳已沉入自己凝固的血液里…… 你在我记忆中像一尊“圣体发光”！
名句赏析： (1)劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2)告戒人要诚信 志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士 人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家 以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 --德莱赛，英国作家 言忠信，行笃敬。 --论语 欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷，英国学者 生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 老老实实最能打动人心。 对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 人如失去了诚实，也就失去了一切。 --黎里，英国散文家 诚实最好的政策。 --弗兰克林 人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克吐温 (3)劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔 (4)坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国) 回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54 其他回答 共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) =============== 还有其它： 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,
欣赏《蒙娜丽莎的微笑》有感“蒙娜丽莎她是谁，她是否也曾为爱寻觅好几回，她的微笑那么神秘那么美。”曾经风靡一时的歌声，我们都已经淡淡的忘记，现在想起那个微笑，是否你还会去疑惑这中间的迷，是和蔼可亲的温婉的微笑，是多愁善感的伤感的微笑，还是内在快乐的标志？《蒙娜丽莎的微笑》这幅名画，又称为“微笑”。画中的蒙娜丽莎确有其人。她是佛罗伦萨一位富有的女市民。达芬奇刚开始为她画像时，她年仅二十四岁。据说，在此前不久，蒙娜丽莎心爱的女儿刚刚夭折，因此她整天闷闷不乐。为了唤起模特儿发自内心的微笑，画家一边为她画像，一边请人在她身边奏乐，如此这般千方百计引出了这位美人的一刹那的微笑，仿佛稍纵即逝。你看：蒙娜丽莎嘴角微皱，眉宇舒展，脸部则显示出了刚可察觉的微笑。这微笑似乎是从脸上掠过似的，既显示了她内心的激动，又没有失去安详的表情，显露了人物内心深处微妙的心理活动，引人遐想，令人神往。蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于：当你注视她的笑容时，先是看到微笑，既而似乎隐去，然后微笑重新出现，过一会儿再次神秘地隐去。 蒙娜丽莎的微笑，有时候让你觉得温文尔雅令人陶醉；有时仿佛内涵哀愁似显凄楚；有时候又略呈讽刺之状，虽则美丽动人却又有点不可接近。这种朦胧又若隐若现的感觉，就是一种艺术吧。
你妹、自己百度不会、我都自己百度交的
上个世纪初，在西欧流行一部卷幅浩瀚的长篇小说《芳托马斯》。32卷由两个作家合作完成，每月创作一卷。合作延续到1914年第一次世界大战爆发，后来，路易•菲伊雷德把小说改编成电影，放映后在欧洲引起轰动。 《芳托马斯》的主角是一个十恶不赦的坏蛋，叫芳托马斯。他入室盗窃，诱奸妇女，抢劫银行，无恶不作。警察全力追捕，街上贴满缉拿文告。但是芳托马斯狡诈异常。警察根本不是他的对手。他有高超的易容术，从不露出真容；他身手敏捷，能飞檐走壁；他精通缩骨术，能从极小的缝隙中飞身而过。他经常与警察玩猫捉老鼠的游戏。他化装成绅士出入于酒店、旅馆与赌场，时而与政要侃侃而谈，时而与贵妇逢场作戏。总之，这是一个半魔幻半真实的风流大盗。他有智取法律的力量，敢于向愚蠢的官僚机构挑战，具有超现实的魔力。 《受威胁的凶手》就是芳托马斯的崇拜者之一，超现实主义画家马格利特的作品。关于马格利特的介绍网上可查，不在此赘述。接着返回原画上，整张画面，二名手持简单工具的侦探，一具赤裸女尸，一名穿着讲究不明身份的人，三名围观者。最初看到这幅画时，脑中便充满各种诡异的问号:谁杀了那名女子？留声机旁边的男子到底是谁？那两名侦探为何手持如此简单的抓捕工具？三名围观者到底看到了什么？ 找到了上面的背景，心中稍微宽松，若马格利特真的是在画芳托马斯的话，留声机旁边的男子就应该是那位风流大盗了。刚刚做完案的他正在准备易容逃跑，地上的旅行箱，凳子上的大衣和帽子是他的作案工具。门口的两名侦探正在等待时机，或许是在等候支援的同伴，面对名声大作的芳托马斯不敢轻举妄动，面部表情极其凝重。三名围观者目睹一切后，惊愕、忧郁尽显脸上，一切一触即发。而画家更是将看画人的视角至于这一切发生的最近处，整个场面令人紧张不已。 可是画家在这里开了个小小的玩笑，在已经发明了留声机的年代，两名侦探还手持木棒、绳网，意图逮捕芳托马斯如此这般的江洋大盗，画家拿我们顽固。愚蠢的官僚机构开了一把涮。 老师也讲到过，整幅画人物的面孔全是马格利特，听到时很是迷惑。为何要将自己画成所有人？是技术，用以构成魔幻感么？以哲学绘画著名的画家应该不止有这点想法吧？我这样猜度着。受害者是我，施暴者是我，围观者是我，执法者也是我。画家这么画到底是为什么？ 画家画这幅画的时候，立体主义，野兽主义已经在欧洲普遍流行，达达主义，未来主义，超现实主义正在蓬勃发展。随着照相机的发明，画家的绘画对象，表现手法都发生了重大改变，艺术观念经受着暴风骤雨般的洗礼，画家本人也从一只烟斗开始，去探索相似和近似的概念，，把观念和形象分离开来，挑战了大众的常识，发人深省。用绘画把“是”与“不是”这个哲学问题表达出来。而以上各种主义发展到达达主义反传统，反艺术之后，不论是艺术，还是道德都需要一种颠覆，杜尚用他的作画颠覆了艺术形式，那马格利特这幅画就是对道德的一种颠覆。画家崇拜芳托马斯，崇拜他能玩弄政府机构于股掌，完全自由；在作画职业上，画家却扮演着那两名侦探式的人物，理性，专业；在现实生活中，画家扮演着别人生活的围观者，或许自己也是受害者。一个人身上有多种身份，不同以往，受害者是值得同情的，施暴者是必须谴责的，围观者是完全无辜的。道德不如以前一样代表着绝对的善恶，而是随着人性的胶合越来越暧昧不清。我们的自私，冷漠不再是无事者的无关紧要。因为一切都与自己有关。这也正是体现了现代艺术的本质，对观念的改变和诠释。改变和诠释建立在艺术家大量的思考上。马格利特受不了巴黎的艺术氛围回到了比利时，自己一个人思考，用画笔去诠释，虽然在美术史上不如其他一些大家那般早年得志，却也画出了自己的一副天地。他的画总以哲思出名，比例的夸大，主题的诡异，思想的深奥，挡住了大部分人的脚步，被印在钞票上的《天降》，我倒觉得远不如他《窗》系列那组画来的动人，画布遮挡住窗户，画上户外的景象，真实是什么？画家用这组画来拷问我们。与其说马格利特是魔幻现实主义画家，我到是偏向于把他归为现实派的思想，魔幻的表达手法。他和达利不同，达利执迷于如何表达潜意识，但是马格利特却表达着现实，用魔幻拷问着现实。对于常规，大多数人选择默认，而马格利特却用自己的画笔拷问着这些大家默认的东西。以哲人的身份画画，这就是我想说的马格利特。【参考书目】： 《马格利特：图像的哲学》 刘云卿 广西大学出版社 《现代主义绘画解读》 孙家祥 上海教育出版社 《剑桥艺术史-20世纪艺术》 罗斯玛丽•兰伯特（英） 译林出版社 《世界著名图像的秘密》 张延风 百花文艺出版社 《奢华的冒险-现代艺术的消解与重建》 张彬 北京大学出版社 《二十世纪视觉艺术》 爱德华•路希•史密斯（英）
《骆驼祥子》这本书,我去年暑假读过,至今未忘其中的故事情节,这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象。先介绍一下老舍先生,老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一,而始终保持平民风格,在文学创作中表现城市平民生活大获成功者,唯老舍先生一人。我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等,可惜我只读过《骆驼祥子》,且对老舍先生了解甚少,看来我得补习一下空缺了。那今天我就来谈一谈《骆驼祥子》。《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了,讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子,之所以书名在祥子前加了个"骆驼"两字,是因为是骆驼救了他的命,使他拉上了人力车,所以因此得名,可见起名也有个技巧呀!如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白,毫无生趣了。老舍先生写文章——平易近人,使人感到亲切,自然,不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫,而他是平民对平民,架子放下了,去描写人物的形象就写得真,也容易感动人。我喜欢这一段文字:他确乎有点像一棵树,健壮,沉默,而又生气。他有自己的打算,有些新颜,但不好向别人讲论。在洋车夫里,个人的委屈与困难是公众的话料,"车口儿"上,小茶馆中,大杂院里,每人报告着形容着或吵嚷着自己的事,而后这些事成为大家的财产,向民歌似的由一处传到一处……。这一段文字便把祥子(的性格与生活的环境介绍的清清楚楚,语言平实,但又不似白描手法干燥无味,正是文章的精妙所在。拜读了老舍的《骆驼祥子》后,给我的感触很深,老舍先生的作品一向都是很真实的,为了打造一个祥子这样的车夫,可见他一定深入地了解过,才塑造了祥子这样一个典型的车夫。文章一开始写明了祥子是一个高等车夫,他要强,朴实,有自信,剩吃俭用,早出晚归,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉。后来,经过3年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着又被侦探又去了他所有的积蓄。终于用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,熄灭了他心中最后的一点希望,他丧失了对于生活的信心,从上进好强而沦为自甘坠落。祥子最爱的是车,从没离开过车,而文末祥子竟然连车都不想拉了,便可以清楚地见到他的理想已经没有了,不再追求,对生活已经开始厌倦,祥子的收场是他不要强了,没了干劲,没了理想,对生活的热忠也没有了。老舍不断强调祥子和其他车夫一样,突出了祥子只是当时社会的一个典型,一个例子,也更说明他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下常老舍在鞭挞当时社会的同时,也对祥子寄予深深的同情,对当时的人们寄予深深的同情。