《人口与日本经济》百度网盘pdf最新全集下载:链接：-Lwg?pwd=x910 提取码：x910简介：日本宏观经济学泰斗匠心之作，破解少子老龄化社会的衰退魔咒，世界在“变老”，你准备好了吗？人口与日本经济一书说的是日本的未来，在于如何破解人口减少带来的悲观情绪，开展贴合潜在需求的创新面向超老龄社会的创新。
《地理上的经济学中日本经济》百度网盘pdf最新全集下载:链接：-7dnXNz9NO5VofS6H7gbw?pwd=ron6 提取码：ron6简介：其实经济的本质就是对土地和资源的争夺，而从“地理”中，我们能够学到的不只是地形气候这类自然环境科学，更有农业、工业、交通、信息、种族、宗教、语言、城市、贸易等，影响整个现代社会的各个领域。
《艾略特波浪理论》（小罗伯特 R普莱切特）电子书网盘下载免费在线阅读链接: 提取码: uefd 书名：艾略特波浪理论作者：小罗伯特 R普莱切特译者：陈鑫豆瓣评分：2出版社：机械工业出版社出版年份：2016-11页数：256内容简介：波浪理论是预测趋势的有效工具，其主要价值在于它为市场分析提供了一种前后关系。这种前后关系既为有条理的思考提供了基础，又为市场的总体目标位置及后市发展提供了正确判断。在很多时候，它识别和预测市场走向变化的准确性几乎让人难以置信。适读人群 ：股民 证券分析师 投资经理波浪理论是预测趋势的有效工具本书是证券投资类经典热卖图书《艾略特波浪理论：市场行为的关键》的全新升级版！同样的作译者阵容，典藏式的阅读体验。内容的扩充：新增了波浪实战应用的技法。细节的完善：体现了经典著作的匠人精神。美国技术分析协会卓越奖得主的重磅力作；股市名家、英大证券研究所所长李大霄先生重磅推荐！作者简介：小罗伯特 R普莱切特 ，自1979年以来，小罗伯特 R普莱切特一直在担任《艾略特波浪理论家》月刊的编辑，而且已经出版了几本关于市场和社会理论的著作。1984年，在美国交易锦标赛中，普莱切特先生在四个月的竞赛期内，在受监控的实盘期权账户中，创造出4%的回报率。1989年12月，他被金融新闻网提名为“本十年的大师”。1990年至1991年，普莱切特先生担任市场技术分析师协会（Market Technicians Association，MTA）的总裁，而在2013年，他获得了MTA的年度奖。他供职于MTA教育基金会的顾问委员会。普莱切特先生是艾略特波浪国际公司（）的总裁，该公司为世界各地的机构投资者和私人投资者提供股票市场、货币、利率、期货以及社会趋势的月度分析和日内分析。在探索被称作社会经济学的社会因果关系的新理论中，普莱切特先生已经撰写了三本关于这个主题的书籍，组建了社会经济学研究所（），主办过一届每年一次的社会经济学峰会（Socionomics Summit），与人共同撰写过三篇学术论文，这些文章或许可以在社会科学研究网（Social Science Research Network）的网站找到。普莱切特先生曾以全额奖学金进入耶鲁大学，并于1971年获得心理学学位。他从位于纽约的美林市场分析部的技术分析市场专员开始其职业生涯，在那里，他起初的波浪理论研究工作使其拥有一小批忠诚的追随者，让他结识了AJ弗罗斯特，著成本书。
《中国农村的市场和社会结构》（[美] 施坚雅）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：-7Q 密码：re36 书名：中国农村的市场和社会结构作者：[美] 施坚雅译者：史建云豆瓣评分：8出版社：中国社会科学出版社出版年份：1998页数：197内容简介：本书重点论述了本世纪初至60年代的中国农村集市、乡镇和中心城市三级市场的发展、变迁和现代化的过程；分析了市场与社会结构、市场与社会习俗、市场与交通、市场与地理扎状况的内在联系；揭示了一些市场理论的原理，对我国的市场经济建设和农村经济的改革具有一定的参考作用。作者简介：施坚雅（GWilliamSkinner，1925-2008）1925年2月14日出生于美国加州奥克兰，1954年于美国康奈尔大学获人类学博士学位，先后任哥伦比亚大学社会学助教、康奈尔大学人类学副教授、教授，1965年起任斯坦福大学人类学教授，1990年起任加州大学戴维斯分校人类学教授。1950年至1951年到中国四川考察，1977年考察中国城市市场。1980年当选为美国科学院院士，1983年至1984年任美国亚洲学会会长，1987年至1989年任斯坦福大学巴巴拉·布朗宁人文科学教授。作品中译本有《中国农村的市场和社会结构》（中国社会科学出版社1998年版）、《中华帝国晚期的城市》（中华书局2000年版），并发表大量研究中国社会、经济结构、社会科学研究、农村和农民、人口、民族、海外华人的论文。
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微观经济学论文范文一、新型的拍卖前几天，在广播里听到一种新型的拍卖方式：一件商品要求你在1～9999元内出价（最小位数为角），并将价格以短信的方式发送给电台，电台将从诸多竞拍价格中选择没有重复的最低价格出售，且没有保留价格。众所周知，电台并不指望靠卖掉这件商品以赚取其中的利润，而是以商品为诱饵，利用人们希望低价拍到商品的侥幸心理，赚取短信费用。这种拍卖方式与现存的并广泛应用的英式、荷式、第一、第二密封拍卖方式激励人们说真话不同，它有点类似让听到广播的人不偷懒地“发短信”。现在将这种新型拍卖的实质抽象出来分析一下。一件商品允许你在较大的价格浮动范围内任意出价，但要求竞拍者必须是独立的个体，没有串通地将价格发送给拍卖方。事实上，即便是串通也没有任何优势，因为拍卖者是选择没有重复的价格，而不是出现频率最高的价格，因此不必担心竞拍者之间的共谋、勾结的情况，除非竞拍者“能量”很大，能够在短时间得到已报价格的分布，并在截止时间之前发送出未被报出的最低价，或者是能够限制其他所有竞拍者，不许他们的报价与他的重复并出现低于他的报价且不重复价格。显然，这两种情况对于普通的广播听众来说是无法做到的，更何况对于一个理性人来说，他也会衡量一下为了一件商品这么做值不值得，还不如自己直接上街买回来省事（如果真的需要的话）。因此，分析模型中，竞拍者均是独立的行为个体，并且这种激励机制下不用考虑竞拍者之间的勾结，但拍卖者与竞拍者之间的勾结无法排除，可能存在，尤其是在商品价值不菲的情况下（这里难免要差一句了，说到价值不菲时很容易出现拍卖者与竞拍者之间的勾结，比较典型的例子要数西安摸彩的宝马事件，理性人过于理性了，就难免走极端，不顾一切代价地维护并聚敛自身利益，违规操作、铤而走险更不在话下了）。下面从价格角度上来看，首先较大的浮动范围就给人以很大的诱惑，理性人总是往有利于自己的方面设想，较大的浮动范围意味着下限很低，也就暗示了他们有可能以低于商品实际标价很低的价格得到该商品，但事实果真如此吗？或许我们应该说标价不同结果会有差异，但这种差异绝不会产生质的区别。如果该商品标价100元，那么从一圆零角到一百圆零角总共有991种价格，当竞拍者都抱着占便宜的心理，那么听众人数少于991时必然会出现不重复的最低价（现实中哪个电台的节目听众如此少得可怜，它也该停播了），竞拍者人数超过991时，由于991数目太小，重复几率太大，这就看谁的运气好能碰上了，或者干脆低于一百圆的价格全部重复，这时候哪个倒霉鬼出价高于标价又是非重复最低价时，只能恭喜他“中奖”了，可怜他当初抱着捣蛋的心态报出高于实际标价的价格时想：“反正选的是最低价，我出价都高于标价了，怎么都不会是我啦！”“抱歉，等的就是你这种人！想到别人都会出低于实际标价的价格，为什么就不再动动脑子想想那么多人，想报出不重复的价格机率几乎为零啊！不该你倒霉该谁倒霉！打落牙齿和血吞吧！”卖方原来也没想到实际价格都报出去了还能赚到差价，现在一定在开香槟一边庆祝一边想到你而捧腹。千万不要气得发抖噢！其次，为什么是“不重复的最低价”而不是“最高价”呢？从卖方的角度看，似乎应该是最高价更有利。但是，之前也说了，卖方并不是指望有多大的差价，他们所注重的是如何能让更多的人掉入这个美丽的陷阱，心甘情愿地发短信，而“最低价”的说法更能帮助他们达到这个目的。这个说法貌似站在竞拍者的立场，因为在竞拍者的潜意识里他们中的幸运儿最终是以低于实际标价的价格拍到商品的，那么最低价是让这个价格低于并最大限度的远离实际标价，是完全最大化竞拍者利益的；但“不幸的”是，商品往往是让出价高于实际标价的人拍到，此时，所谓的最低价只是让售价高于并接近实际标价，这笔买卖肯定是要吃亏，亏大亏小已无本质区别了。天上不会掉馅饼，如果真的掉了，那一定不是馅饼而是陷阱！二、草坪上的警示语“严禁践踏草地”，似乎在公共场所起不到什么震慑作用，想踩的还是踩，而当改成“凡抓到践踏草地者，奖赏200美金”，草地就没有再被践踏过。其区别就在于，原来是把公众当作被监督和潜在惩罚的对象，人或多或少都有破坏欲，越是被束缚、约束，越会去违规，这种警示语将管理者和人们的利益（在能否践踏草坪上）在潜意识里对立了起来，使之是冲突的，矛盾的；警示语修改过后，200美金的奖赏激励那些不会践踏草坪的人主动监督，并约束了原本就有践踏倾向的人不去践踏。这是一个有关解决公共地悲剧的一个行之有效的办法。这让我不由得想起了，现在国内公共场所中出现了这么一批非常人性化的警示语，如“小草惹人怜，不要欺负她”、“芳草青青，悠悠君心”、“花儿为谁开？劝君莫采摘”之类。以往我们所说的激励与约束相容，是要求所建立的机制能够使激励方和受约束方的利益最大限度的一致，利用的是利益对于人行为的驱使作用,而这些人性化的警示语则是在一定程度上通过激发人们的道德心、同情心、怜悯心来约束人们的行为的。这不失为一种充满人性的激励机制，其利益不妨看成是人们精神上的满足感。激励机制也要与时俱进嘛！三、中国股市记得掀起炒股热那会，从父亲的言谈和媒体的评论中就隐隐感到炒股就是一个投机，碰运气的事。今天你赔，明天他赚，就是看谁运气好，手气好，和严谨的市场观望、细致的公司业绩分析与小心的选择没有多大关系。在股市的浮浮沉沉中，有一夜暴富的，也有血本无归的，总结起来一句话，要想通过炒股赚钱，就得见好就收，积少成多，外加几分好运气。现在才知道股票市场原本应是公司信息最集中、也是最完全的地方，股民通过对信息的甄选确定优势公司，投资购买该公司的股票，公司运行良好以后,股民能够从中获取投资收益。照这么分析，谨慎投资应该是稳赚不赔的（因为谁都不会傻到把钱砸到一个岌岌可危的公司头上），但是现实中，不仅仅是亏本的大有人在，而且股市也成了投机的代名词，这是信息不对称的结果。信息不对称造成股票价格与上市公司经营业绩的背离，使证券市场失去了评价上市公司业绩、约束上市公司行为的市场机制，导致整个市场的上市公司质量的降低，并成为市场过度投机的主要根源。这种信息不对称除了隐瞒不报之外，还有财务公司做假账！严重误导了投资者的投资倾向，安然大厦的轰然倒塌，不知压碎了多少家庭的投资梦想！中国也有银广夏，良辰美景原虚设之说。无奈与失望之余，只能祈祷股市的泡沫与暮霭早日消散啊！四、重庆火锅的困境04年初，重庆火祸底料掺杂石蜡问题一度被炒得沸沸扬扬。全国各大城市如北京、上海、南京、广州等地对产自重庆的火锅底料实行全面封杀，勒令冠名“重庆火锅”的店铺关门整顿，对重庆火锅业造成巨大的损害。众所周知，石蜡是一种对人体有极大危害的化学物质。重庆某些小厂贪图眼前利益，用石蜡代替牛油，他们在谋取暴利的同时，毁掉的是重庆火锅的百年基业！重庆火锅闻名遐迩，但究竟具体哪一家或哪几家有名其实非常模糊，我们这些外地人的认识也仅仅停留在“重庆火锅”这四个字上。讲质量、讲口碑的厂家、店主用“重庆火锅”这块牌子，打响了名声以后，不法分子见有利可图、有机可乘，就也用这块金字招牌，长此以往，造成鱼龙混杂的状况。这大概就是经济学中常说的“公共地的悲剧”。招牌为大家公有，工厂、店铺则分属不同的所有者；招牌公有，谁也无须为之负责，而工厂产量、店铺的销售额为个人私有，越多自然收入越高，不做白不做。下面用博弈论的形式来表示这个问题：假定有两个火锅底料店，他们可以选择多生产和少生产。若双方均选择少生产，招牌得以保护，那么大家收益最大。若一方选择多生产，另一方选择少生产，多生产的人的经济收益明显上升。但如果大家都多生产的话，招牌被破坏，大家的收益都减少了。而厂商以利益最大化为目的，博弈的结果是大家都多生产。这造成的结果是整体利益无法最优化。可以设想两种方法改变结果：一是局外人采取强制措施，改变博弈收益。比如政府规定产量定额。当然这种方法可能造成效率的损失，政府的监督成本也相当大，还可能带来权力寻租等弊端。二是利用产权界定的原则，明确权利及义务，促进对公共资源（“重庆火锅”）的有效使用。有了明确的产权，各厂商会从长远考虑，有利于增强对公共资源使用效率的提高，从而使外部性问题得以解决。出现问题，从某种意义上讲，并非完全是坏事，它有助于我们正视自身存在的弊病，有助于厂商、店主寻求解决之道，这应该才是关键所在希望采纳
不懂经济，爱莫能助。
早期日本明治维新从根本上加以改革，提出了“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”三大纲领。（1）“富国强兵”是指加强明治政府的财力、武力和权力。（2）“殖产兴业”，是实现“富国强兵”的实际经济内容。（3）“文明开化”，是指学习西方资产阶级文化，输入欧美科学技术，改革日本的教育制度，以使有效地、迅速地推进和实现“富国强兵”和“殖产兴业”的目标，从而将日本建成先进的资本主义国家。 资本主义的发展迫切需要先进的科学技术，明治政府在批判继承江户幕府的文化教育遗产的基础上尽快掌握和运用从西方学来的先进科学技术，并使其得到迅速地推广和普及，以适应资本主义工业化的需要，积极地进行教育改革。离开了近代教育，要使日本实现西方先进资本主义国家那样的“文明开化”是不可设想的。这就使教育改革成为明治维新时实行的各项资产阶级改革的一个根本环节。 总之，发展军事、经济和科教。 战后日本经济发展是日本有很好的工业基础，国民素质高，科技相对发达；美国马歇尔计划援助。 早期日本明治维新为战后日本经济发展奠定坚实的物质、技术和人力资源的基础。其相同点都是重视发展外向型经济、重视科教和人才。
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《人参 》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: 提取码:y9j4《人参》导演: 柯仲华、石岚、魏锋、褚金萍、谭晓华制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 2015-05-04集数: 6片长: 24六集纪录片《人参》于2013年1月开始启动筹备，旨在通过寻找人与人参相互依存的坐标，以一座城池、一个传说、一座山林、一碗参汤为载体，细腻地向观众讲述人参这个物种的存在与自然、与人类的关系，透视出长白山脉繁衍生息的人类的内涵价值和精神品格。该片精致而充满意境的镜头风格，配合含蓄内敛的解说语言，从而传达出意味深长的长白山神韵悠远而厚重的主题。 据了解，为全面生动反映长白山人参文化，摄制组进行了大量的前期咨询和田野调查，遍寻省内、国内权威的人参专家和民间学者40余人，从历史、生物、地质、医药、文化等各个门类深入地了解人参；通过图书馆、档案馆、互联网及个人收藏等途径收集了近600万字的宝贵资料；寻访了三十几位放山人，深入原始森林，参与放山全过程。拍摄包括采挖、种植、祭祀、节日、相关民俗等内容。拍摄地涉及到国内外的人参主产区、人参故事传说的流传地、古往今来人参最为畅销的地区、大中小型的人参加工企业。记录的足迹遍及中国的吉林、辽宁、山东、山西、江苏、浙江、北京、上海以及韩国的首尔、锦山、咸阳等21个城市。采访了包括专家学者、老把头、人参文化传承人、参农、经营者、食用者等近百位人物。纪实、空镜、采访拍摄素材约6000分钟，同时运用了情景再现等拍摄手法，使用了一批先进拍摄设备，确保了该片的质量。 该片由吉林电视台制作，于2015年5月4日在央视九套黄金档首播。这是继《长白山》和《东北抗联》两部大型纪录片成功在央视播出后，吉林省又一部宣传吉林推介长白山文化的诚意之作。