国家治理周刊很厉害吗_什么制度是国家治理效能_国家治理效能是什么时候提出的

砷污染会怎样影响水源和农作物，中国两千万人可能受到其影响该如何治理？

一项研究发现，中国有近两千万人可能受含砷毒污染的水源的危害。有关研究结果发表在最新一期专业期刊《科…

福建真的有很多人偷渡到美国或者其他国家吗？他们是怎么做的？

偷渡的成本是多少？资金来源是什么？有多少人偷渡，给当地带来了哪些变化？

《万历十五年》讲了什么？

作者从万历皇帝入手，从集权社会的中心向下辐射，分别选取两位内阁首辅：张居正，申时行，另外选择三位此朝的几位代表人物：清官海瑞，名将戚继光以及哲学家李贽。皇帝、首辅、高级将领、文官和思想家，帝国上层阶级的主要类别代表，折射了整个社会的阴阳两面。而这五个对后世有影响的人物，要么身败，要么名裂，要么身败名裂。一个彻底腐败的体制下，一切努力都是徒劳的，顶多只能延长帝国走向穷途末路的时间。明朝政体中文官制度对皇权的压制极大，皇权和文官制度的冲突在万历十五年（1587年）彻底爆发。年仅24岁的万历皇帝在这一年彻底失去了励精图治的心志，采取消极应付的态度，躲入后宫不再上朝。五年后（万历二十年，公元1591年），随着和稀泥本领超强的首辅申时行退休。对大明朝有着深刻理解的人都死光了。此后东林党崛起，夸夸其谈之辈登世，大明王朝开始一步步走向灭亡的边缘。扩展资料：
1、万历皇帝：从励精图治转向懒政
万历皇帝刚亲政的时候，很想有所作为，但被张居正清算时间刷新三观，虽身为天子，也不过是紫禁城中的一个囚徒，很难主动做自己想做的事。苦闷之下，他就干脆就不和文官集团合作，就这么消极怠工直到去世。2、首辅张居正：权倾天下到身败名裂
万历年间，张居正被任命为首辅，权倾天下。他把持着国家行政、官员任命等大权。张居正在主持朝政期间，重点推行了一系列赋税和官员考核制度改革，为的是加强行政效率，富国强兵。张居正是个有抱负的人，但他忽略了当时复杂的情况。比如说税收，这是个敏感问题。地方官向上交纳税金税粮，总是保证自己口袋先装够，国家够不够是另一回事。张居正责令各府各县要缴足税收，动了地方上所有人的奶酪。在人事方面，张居正企图绕开效率低下的官员，组建一套完全听从他自己的政府班子。这种做法也触怒了很多官员，一部分文官认为他片面追求效率，站在道德高地上攻击张居正的改革措施。而另一部分官员因为张居正影响了他们的升迁仕途，所以也嫉恨张居正。这些对他不满的人一时奈何他不得，只能蓄积力量等待机会。这个机会，在1577年出现。当时张居正的父亲去世，按惯例他应该要停职回家守制。万历皇帝不允许张居正告假。很多官员借此攻击张居正违背了孝道，不配为首辅。在他去世后，人们依然不放过他。第二次大规模的反张运动正式开始。张居正所主持的改革很快就被废止，之前取得的所谓改革成果也基本被全部抛弃。3、继任申时行：欲弥合皇帝和群臣关系却徒劳无功
和棱角分明的...

什么是文人论政?

新记《大公报》时期的“文人论政”
所谓“文人论政”，就是知识分子以匡扶时世为己任，将“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识贯穿到言论当中，力图以言论来指引国家的走向。在近现代报刊在发展过程中，始终闪耀着“文人论政”的光芒。本次研讨的主要是1927年—1948年时期的，所以代表“文人论政”最高成就的也就是《大公报》了。一、“文人论政”传统形成的原因
第一，我国素有文人“清议”的传统。“天下兴亡，匹夫有责”，“风声﹑雨声﹑读书声，声声入耳；家事﹑国事﹑天下事，事事关心”，“修身，齐家，治国，平天下”，这些准则影响了中国文人的言行。近代中国积贫积弱，使文人的这些思想有更深刻的体现。他们热切借助报刊这种新载体抒发言论，评议时政，以文章来为国家扶善除恶、激浊扬清，对政府进行舆论监督，实现他们的报国理想。由此产生了中国新闻史上最光辉的一笔—“文人论政”。第二，我国报刊“文人论政”传统的形成与发展，也是与西方自由主义报刊理念的影响与渗入密不可分的。因为近代报刊毕竟是西方资产阶级社会的产物，它与中国传统邸报最大的不同之处，是具有独立的撰稿权并发表评论，而这一点又为我国封建统治阶级所不容。因此，客观地说，如果不是西报随着殖民主义势力的侵入，在当时严厉的封建统治下，中国是不会产生近代意义上的报刊的，更罔论“文人论政”了。二、“文人论政”传统的主要表现形式
1、深厚的爱国情怀
作为“文人论政”顶峰的《大公报》，其百年不变的爱国精神是一脉相承的。早期以反对美国禁止华工入境运动和支持收回权利运动最为著名。抗日战争时期，其上海版因不接受日伪报刊检查而停刊，总编辑王芸生在社论中宣言：“我们是中国人，办的是中国报，一不投降，二不受辱”，以明爱国之志。《大公报》的爱国精神，以其四十年代主笔张季鸾的报刊思想最具代表性，张季鸾的报刊思想可以概括为“报恩主义”和“文章报国”，这两点相互交融，使得他主持的《大公报》表现出强烈的“文人论政”色彩。张季鸾在《归乡记》中曾经说过，人人都应报父母之恩，报国家之恩，社会上人人都对我有恩。若存有报恩之心，许多事情就很好办了。他这种真诚的报恩思想，扩大了说，就是真诚的为社会服务的思想，就是国家至上、人民至上的思想。与“报恩主义”密切相关的是他的“文章报国”思想，“书生报国无它物，惟有手中笔如刀”，对一介书生来说，能报效国家的只有文章和意见。张季鸾对社会所做的贡献，始终来自他那只锋利...

中国新民主革命为什么不能照搬苏联的模式

中国要走自己的路照搬别人的模式是不可取的比如：毛泽东解放全中国后照搬斯大林模式来治理国家虽然当时有了很突出的成绩但经济发展缓慢但在邓小平理论指导下中国经济迅速发展某外国知名周刊评论：罗斯福拯救了资本主义而邓小平拯救了社会主义而现在照搬斯大林模式的国家比如：朝鲜古巴等国家还是贫困的
中介一句话：要走符合我国国情的社会主义道路

中国新闻周刊刊文:社会堕落，从贬低文科开始。你怎么看？

这个题目有哗众取宠之嫌，什么社会的堕落从贬低文科开始，纯属乱扯。文理本来就是一家，都是人类知识文化的体现，在文明初期，就是在古代，文化知识从来都没有分科。西方把知识渊博的人都叫哲学家、博物学家，中国把有知识的人叫儒家、道家，从来没有文科理科之说。只是到了近代，西方文艺复兴之后，科学时代来临，知识大爆炸，一个人的精力有限，不能了解和掌握所有的知识，西方这才有了分科之说。而西方的分科也不是简单分为文科理科，而是根据不同的专业方向，分成不同的科目。中国现代教育完全是学习西方，从教育思想、教育制度、教育内容等，基本上都是西方现代教育的翻版。但西方并没有特别的文科理科之说，而我们所谓的文科理科只是为了高考的需要而人为强制性的进行了文理分科。文理分科隔裂了学科之间的内部联系，造成了文科漠视理科，理科轻视文科的社会乱相，使单纯的文科人和理科人都不能在文化知识的海洋里航行得太远。我们国家对人类社会缺少原创性的贡献，一个原因就是文理分科。两千多年来，我们深受儒家文化的影响，只讲人文而鲜少关注自然，不知道人类社会只是自然演化的结果，造成了中华文明全面的落后衰败，最后到了清末民初亡国亡族的境地，这才有了新文化运动、五四运动，才有了民族救亡，有了一百年的全盘西化的历史。人类社会的文明是建立是宇宙观的基础上，所谓的文科理科都是在同一个宇宙观下的不同专业方向的研究，根本上都是一个出发点。单纯强调文科或者理科，只能说明无知和浅薄，都是不可取得，都对社会是有害无益的。随着社会的发展，高等教育的普及，高考制度的变革，文理分科终将取消并成为历史。现代社会，文科生也应该学习一些自然科学，也应该有自然科学的素养，这样才能让人瞧得起，才不会受人贬低。假设狭隘和刻薄一点，若果让完全没有自然科学背景的文科当道，一定是社会愚昧堕落的的开始。

为什么很多人说“中国是熟人社会”？这个观点正确吗？

中国人确实是熟人社会。“关系”也已深入地嵌进了中国人的文化根基。但与其全盘否定“关系”，将其视为封…

武汉最近几年基建非常多，未来3－5年会如何发展？

据了解最近2-3年每年回流武汉的高科技人口约20万左右，跟武汉近几年的发展有关？

北京《国家治理》周刊杂志社怎么样？

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